部編人教九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《湖心亭看雪》 教學(xué)課件

張岱湖心亭看雪

湖心亭：位于杭州西湖之中，據(jù)說(shuō)是宋代整修西湖時(shí)，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。中國(guó)四大名亭：滁州醉翁亭、杭州湖心亭、

北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭。了解作者張岱（1597—1689），字宗子，號(hào)陶庵，明末清初文學(xué)家。出身仕宦世家，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)。清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著書(shū)。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等?！逗耐た囱愤x自《陶庵夢(mèng)憶》?！短这謮?mèng)憶》這部散文集，是明末清初風(fēng)霜雨雪的產(chǎn)物，是中國(guó)夢(mèng)文化的藝術(shù)結(jié)晶，是國(guó)破家亡后的一曲曲悲哀挽歌。沒(méi)有希望，沒(méi)有奢求，沒(méi)有期待，唯有哀怨，唯有夢(mèng)憶。以夢(mèng)憶為解脫，將家國(guó)之嘆、故園之思、人生之悲寄予夢(mèng)憶之中，這就是《陶庵夢(mèng)憶》的藝術(shù)真諦。準(zhǔn)確讀，讀準(zhǔn)字音。崇禎（

）

更定（

）拏（

）毳衣（

）霧?。?/p>

）

沆碭（

）鋪氈（

）

焉得更有此人（

）余強(qiáng)飲三大白（

）初讀課文ɡēnɡnácuìsōnɡhànɡdànɡzhānɡènɡqiǎnɡchónɡzhēn順暢讀，把握節(jié)奏。崇禎五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鳥(niǎo)聲俱絕。是日/更定矣，余/拏一小舟，擁/毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭/看雪。霧凇/沆碭，天/與云/與山/與水，上下/一白，湖上/影子，惟/長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與/余舟一芥、舟中人/兩三粒而已?！ぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁさ酵ど希袃扇?鋪氈對(duì)坐，一童子/燒酒/爐正沸。見(jiàn)余/大喜曰：“湖中/焉得/更有此人！”拉余/同飲。余/強(qiáng)飲三大白/而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫說(shuō)/相公癡，更有/癡似相公者。”······結(jié)合注釋，讀通大意。湖心亭看雪

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。公元1632年。崇禎明思宗朱由檢年號(hào)（1628—1644）。我。全都消失。俱，全部、都。絕，消失。

崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。譯文是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。撐（船）代詞，這。晚上八時(shí)左右。鳥(niǎo)獸的細(xì)毛裹，圍。

這一天晚上八時(shí)左右，我撐著一葉扁舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。譯文霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。冰花周?chē)鷱浡灼?。霧凇，天氣寒冷時(shí)，霧凍結(jié)在樹(shù)木的枝葉上形成的白色松散冰晶。沆碭，白汽彌漫的樣子。全，都。只，只有。指西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出一道痕跡。比喻細(xì)微、微小，這里用作量詞。（湖上）冰花周?chē)鷱浡灼?，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出一道痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。譯文到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。很，非常。哪能。還。到了亭子上，看見(jiàn)有兩個(gè)人已鋪好了氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“在湖中哪能還有這樣的人呢!”（他們）拉著我一同飲酒。譯文余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”盡力，竭力。三大杯酒。白，古人罰酒時(shí)用的酒杯，這里代指酒。連詞，表承接?？途哟说?。等到船夫。低聲嘟噥。不要。舊時(shí)對(duì)士人的尊稱?！娜?。

我盡力飲了三大杯酒，然后（和他們）道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，客居此地。等到（回來(lái)時(shí)）下了船，船夫嘟噥道：“不要說(shuō)相公您癡，還有像您一樣癡的人呢?！弊g文

文中作者說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”，但又說(shuō)“舟中人兩三?！?，這不是矛盾嗎？如何理解？

張岱(1597-1689)字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，明末山陰(今浙江紹興)人。寓居杭州。其家自曾祖以來(lái)，均為顯宦。他早年過(guò)著精舍駿馬，鮮衣美食，彈琴吟詩(shī)的貴公子生活。喜游山水，一生未曾仕宦。1645年，清兵攻陷南京。明亡時(shí)張岱48歲，從此失去安逸的家園的他，曾參加過(guò)抗清斗爭(zhēng)，但最終失敗。張岱對(duì)明亡刻骨銘心，感慨良深，眼見(jiàn)復(fù)國(guó)無(wú)望，又不愿成為清順民，披發(fā)避居山中著書(shū)立說(shuō)，淪為無(wú)籍之民。

一個(gè)“獨(dú)”字顯示了作者遺世獨(dú)立、不隨流俗的高潔情懷。很明顯，舟子等人與作者不是一路人！他們不了解作者的內(nèi)心??！更不會(huì)了解作者的情懷！??！

那文中哪句話可以看出舟子等人確實(shí)與作者不是志同道合之人，他們是不了解作者的呢？癡

你認(rèn)為作者“癡”在何處？（哪里能看出作者的“癡”？）修改后：霧凇沆碭，天云山水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個(gè)而已。三個(gè)“與”字，營(yíng)造了一種天人合一的癡迷境界，給人天地之間茫茫一片、渾然一體的感受，如果去掉，“天云山水”就好像有了明顯的界限似的。“一痕”寫(xiě)出了作者視野的開(kāi)闊；“一點(diǎn)”顯得亭子在湖中小巧玲瓏；“一芥”寫(xiě)出扁舟極輕極淡；“粒”字更讓人眼前一亮。這些夸張之語(yǔ)使描寫(xiě)更加貼切自然，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了天地的空曠、人物的渺小。作者的視角好像在高處在遠(yuǎn)處。由“痕”到“點(diǎn)”到“芥”到“粒”，量詞一個(gè)小似一個(gè)，給人一種天地之大，人物之小，人于茫茫天地間如滄海一粟的深沉感慨。如果換成“條”“座”“艘”“個(gè)”四個(gè)尋常的量詞則沒(méi)有這種表達(dá)效果。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。這段寫(xiě)雪景的文字簡(jiǎn)練樸素、不加渲染，這是什么寫(xiě)作手法？白描，指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫(xiě)方法。特點(diǎn)：不施濃墨重彩，不加烘托渲染，少用形容詞和修辭。白描（1）最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖。一到夏天，睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)”大”字?！斞浮栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中的長(zhǎng)媽媽實(shí)例導(dǎo)航。拓展延伸（2）一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！斞浮豆枢l(xiāng)》中的楊二嫂哪里能看出作者的“癡”？①“癡”于行：不尋常的天氣，不尋常的時(shí)間，不尋常的行蹤。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪?！c眾不同、不隨流俗。②“癡”于景：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。——混沌一片的冰雪世界，人于天地間如“滄海一粟”，既癡迷于天地之廣大，又倍感孤寂落寞。③“癡”于情：湖中焉得更有此人！——他鄉(xiāng)遇知己，天涯遇知音。癡行—癡景—癡情：癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的雅情雅致。學(xué)以致用。請(qǐng)用白描的手法描寫(xiě)一個(gè)你熟悉的人。蒼茫孤寂湖心亭看雪景人情遺世獨(dú)立故國(guó)之思白描對(duì)比西湖詩(shī)句知多少？畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

——楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

——林升《題臨安邸》水光瀲滟晴方好，山