2024年中考語文復(fù)習(xí)試題匯編：議論文、說明文閱讀

2024年中考語文真題匯編復(fù)習(xí)專題16議論

文、說明文閱讀

（2024?北京?中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。

①黨的二十大報告指出，要“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才”。這就為我們新時

代人才培養(yǎng)工作指明了方向。努力培養(yǎng)、造就更多一流科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團隊，打造卓越工程師和高技

能人才，迅速發(fā)展、壯大國家戰(zhàn)略人才隊伍，已成為我國實施高水平科技自立自強戰(zhàn)略的重要任務(wù)。因此，

我們應(yīng)

②究竟什么是“拔尖創(chuàng)新人才”？所謂“尖”，即在從事的領(lǐng)域，有開闊的學(xué)術(shù)視野、高水平的業(yè)務(wù)素養(yǎng)

和技能，能夠占據(jù)前沿領(lǐng)軍地位；所謂“新”，是指能夠創(chuàng)造新知識、開拓新領(lǐng)域、發(fā)明新技術(shù)。這樣的人才，

能夠在引領(lǐng)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向上發(fā)揮關(guān)鍵作用，服務(wù)國家重大戰(zhàn)略的需要。

③作為拔尖創(chuàng)新人才，還必須有強烈的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，要以時代、國家需要為己任，勇于

擔(dān)當(dāng)。正如七十多年前，錢學(xué)森、鄧稼先等一批科學(xué)家，以國家利益為先，毅然放棄國外優(yōu)越的工作生活

條件，回到祖國，在極度艱苦的條件下，為我國成功研制原子彈、氫彈和新型核武器做出了重大貢獻(xiàn)。正

是這樣一批具有高尚愛國情懷、強烈擔(dān)當(dāng)意識的頂尖人才，勇敢地?fù)?dān)起了強國的時代重任，在國家發(fā)展和

建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用。新時代的拔尖創(chuàng)新人才，也應(yīng)該像錢學(xué)森、鄧稼先等科學(xué)家那樣肩負(fù)起國家和時

代使命。

④培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向。當(dāng)今世界，知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新已成為國際競

爭的核心。自主創(chuàng)新能力是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重中之重。提高自主創(chuàng)新能力，掌握大量自主知識產(chǎn)權(quán)，

催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能，提升國家核心競爭力，才能開辟新領(lǐng)域、新賽道。我國自主開展的5G技術(shù)

研究，從標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)到應(yīng)用規(guī)模化發(fā)展，從技術(shù)突破到與人工智能等新一代信息技術(shù)的深度融合，一直處于

國際領(lǐng)先地位。這項研究已成為“產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”的重要基礎(chǔ)，在國際上贏得了機遇和發(fā)展空間，取得了巨大的

社會、經(jīng)濟效益，證實了自主創(chuàng)新能力的重要性。

⑤培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，還要建立有效的培養(yǎng)機制。我國積極探索適合國情的培養(yǎng)機制，以培養(yǎng)拔尖創(chuàng)

新人才為重心，構(gòu)建中國特色、世界水平、與中國式現(xiàn)代化相匹配的高質(zhì)量教育體系。為了讓更多從事基

礎(chǔ)研究的拔尖創(chuàng)新人才脫穎而出，我國還積極推行“強基計劃中學(xué)生英才計劃”“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計

劃這一系列措施，致力于培養(yǎng)造就國家創(chuàng)新發(fā)展急需的拔尖創(chuàng)新人才，以形成各領(lǐng)域、各行業(yè)的人才梯

隊，為強國建設(shè)、民族復(fù)興提供有力支撐。

⑥中國式現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入教育、科技、人才“三位一體''協(xié)同融合發(fā)展的新階段。聚焦國家戰(zhàn)略需

求，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，深入實施人才強國戰(zhàn)略，培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，是國家和民族長

遠(yuǎn)發(fā)展大計。

1.根據(jù)全文，在第①段橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

2.閱讀全文，下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.第①段引用黨的二十大報告，意在引出培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才對國家戰(zhàn)略需求的意義。

B.第③段舉錢學(xué)森、鄧稼先的例子，論證了拔尖創(chuàng)新人才要有家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

C.第④段我國自主研發(fā)5G技術(shù)的例子，證明了繼承前人成果對新技術(shù)研究的重要性。

D.第⑤段提到的"中學(xué)生英才計劃”，是國家培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的系列措施之一。

3.閱讀文章，寫出第②?⑤段的論證過程。

【答案】1.著力培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才2.C3.示例：第②-⑤段以層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)展開，首先在②段

提出并具體闡釋何為“拔尖創(chuàng)新人才”，第③段緊接著用事實論證的論證方法，舉錢學(xué)森等人的例子，說明作

為拔尖創(chuàng)新人才還須有強烈的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識；第④-⑤段繼續(xù)進(jìn)行舉例論證，通過我國自主研發(fā)

5G技術(shù)的例子，進(jìn)一步論證培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的要求，即要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向，還要建立有效的

培養(yǎng)機制。

【解析】1.本題考查補寫。

第①段引用黨的二十大報告中的話，要“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才”引出培養(yǎng)“拔

尖創(chuàng)新人才”的話題；接下來②③段解釋什么是拔尖創(chuàng)新人才，拔尖創(chuàng)新人才具有怎樣的特點；第④⑤段談

怎樣培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才；第⑥段總結(jié)全文，提出培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才是國家和民族長遠(yuǎn)發(fā)展大計。據(jù)此可知，

第①段結(jié)尾處應(yīng)該填本文的中心論點，根據(jù)以上分析可以得出本文的中心論點是：我們應(yīng)著力造就拔尖創(chuàng)

新人才，聚天下英才而用之。

2.本題考查內(nèi)容理解。

C.有誤，第④段首先提出“培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向”的分論點，然后“當(dāng)今世界，

知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新已成為國際競爭的核心。自主創(chuàng)新能力是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重中之重。提高自主創(chuàng)

新能力，掌握大量自主知識產(chǎn)權(quán)，催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能，提升國家核心競爭力，才能開辟新領(lǐng)域、

新賽道”指出培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力的重要性，接著舉了我國自主研發(fā)5G技術(shù)的例子以及這項研究的意義，從

而論證了自主創(chuàng)新能力的重要性。此項“證明了繼承前人成果對新技術(shù)研究的重要性”理解有誤。

故選Co

3.本題考查論證思路。

第②段“究竟什么是‘拔尖創(chuàng)新人才‘？所謂'尖'……所謂'新’……這樣的人才……”闡釋了什么是“拔尖創(chuàng)新人

才”；

第③段“作為拔尖創(chuàng)新人才，還必須有強烈的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，要以時代、國家需要為己任，勇于

擔(dān)當(dāng)。正如七十多年前，錢學(xué)森、鄧稼先等一批科學(xué)家……”運用舉例論證的方法，列舉錢學(xué)森、鄧稼先的

例子，論證了拔尖創(chuàng)新人才必須有強烈的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識；

第④段“培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向……我國自主開展的5G技術(shù)研究……在國際上

贏得了機遇和發(fā)展空間，取得了巨大的社會、經(jīng)濟效益，證實了自主創(chuàng)新能力的重要性”運用運用舉例論證

的方法，以我國自主開展的5G技術(shù)研究及其在國際上的地位為例，論證了培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要培養(yǎng)自主

創(chuàng)新能力的重要性；

第⑤段“培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，還要建立有效的培養(yǎng)機制……我國還積極推行‘強基計劃''中學(xué)生英才計劃''基

礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計劃這一系列措施……”指出培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，還要建立有效的培養(yǎng)機制，并列舉

了國家培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的措施，強調(diào)了這些措施對于構(gòu)建中國特色、世界水平的拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系

的重要性。

故可概括為：文章采用層層遞進(jìn)的論證思路，第②段定義了“拔尖創(chuàng)新人才”的概念；第③段強調(diào)了拔尖創(chuàng)新

人才的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識；第④段提出了培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才需要明確的方向，即自主創(chuàng)新；第⑤段

進(jìn)一步闡述了培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的機制和措施。

（2024?遼寧?中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。

卑以自牧

孫寬

①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也。”意思是說，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態(tài)

度來修養(yǎng)自己的德行。以此來啟示世人：做人要恪守謙卑之道。

②“卑”，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下。在《說文解字》中解釋

為“卑，賤也”。“卑”作為謙詞，常被人們用來表示一個人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性。

③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。從“滿招損，謙受益”，《論語》中的“三人行，必有我?guī)熝伞保?/p>

明代方孝孺的“虛己者進(jìn)德之基”……諸多箴言警語在博大精深的傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。這些至理名言無

不提醒人們，對驕傲自滿要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本。明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識淵博，聲名遠(yuǎn)揚，參加

科考卻名落孫山。他抱怨試官不識人才，一位路人說，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？張

畏巖恍然大悟，從此謙卑自持，不再心高氣傲，踏實努力。三年后，果然金榜題名。

④謙卑體現(xiàn)著一個人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往含蓄內(nèi)斂、低調(diào)謹(jǐn)慎，有著尊重他人、與人為善的品

格。唐代名將婁師德任兵部尚書時，在山西并州巡視，發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細(xì)的白米，而下屬吃的卻是粗糙

的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體現(xiàn)的是他謙卑為

懷的好品德和好作風(fēng)。

⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。對于平時善于聽取他人意見，嚴(yán)格要求自己分不開。孔子說過，

“丘也幸，茍有過，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過錯看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一

面鏡子，多次勸諫唐太宗，唐太宗沒有因為自己是一國之君就自以為是，能夠接受魏征勸諫，時時約束自

己，開創(chuàng)了“貞觀之治”，被后人傳頌。

⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為。待人接物學(xué)

會虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時、做在平日，平易近人，虛

心以待，永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步。

⑦我們要學(xué)會謙卑，只有把謙卑作為真正的修養(yǎng)，以“謙”來約束自己，以謙卑之心蓄進(jìn)取之志，沉

下心學(xué)習(xí)，低下頭傾聽，俯下身實干。甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進(jìn)取的空間，才能錘煉新本領(lǐng)、

展現(xiàn)新作為。

（選自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》。有刪改）

4.選文的中心論點是什么？

5.選文第③段畫線句運用了哪兩種論證方法？有什么作用？

6.閱讀選文第②?⑥段，理清論證思路，補全下面分析。

首先，。接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)。最后，闡述，要

善于聽取他人意見、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲，還要o

7.下面哪則材料更適合作為選文的論據(jù)？說明理由。

（1）季羨林在書房里一直用著一張睡了幾十年的舊床，床上還鋪著粗布草墊。

（2）季羨林認(rèn)為自己被稱為“國學(xué)大師”不夠格，甚至連“國學(xué)小師”都談不上。

【答案】4.做人要恪守謙卑之道（或人們應(yīng)該保持謙虛、謙遜的態(tài)度，不要過于自滿和驕傲，這是我們應(yīng)

該遵循的重要道德準(zhǔn)則。）5.選文第③段畫線句采用了舉例論證和道理論證兩種論證方法。通過列舉

張畏巖的實例和引用《論語》中的名言，證明了“謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”這一分論點，從而進(jìn)一步

論證了中心論點。這種方法使論證更具體、更有說服力。6.文章闡述了“卑”字的含義和作為謙詞

所代表的品質(zhì)闡述了謙卑的人應(yīng)如何做到有成就而不驕傲將提高自己的謙卑修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為

永遠(yuǎn)保持謙卑和進(jìn)步。7.第二則材料更適合作為選文的論據(jù)。因為材料（2）中季羨林認(rèn)為自己被稱

為“國學(xué)大師”不夠格，甚至連“國學(xué)小師”都談不上，這體現(xiàn)了他非常謙卑的態(tài)度，與選文的主旨“做人要恪

守謙卑之道”相吻合。而材料（1）中季羨林使用舊床和粗布草墊，雖然也體現(xiàn)了他的樸素和節(jié)儉，但與選

文的主旨關(guān)系不大。因此，材料（2）更適合作為選文的論據(jù)。

【解析】4.本題考查中心論點。

根據(jù)第①段“以此來啟示世人：做人要恪守謙卑之道”可知，首段通過引用《周易》中的一句話“謙謙君子，

卑以自牧也”來引出觀點：做人要恪守謙卑之道。文章圍繞這一中心論點進(jìn)行了展開和論述。②一⑥段作者

首先解釋了“卑”的含義，然后通過多個例子和論據(jù)，如明代學(xué)者張畏巖的經(jīng)歷、唐代名將婁師德的事跡、孔

子和魏征的故事等，來具體闡述謙卑的重要性和價值，以及如何踐行謙卑之道。最后，文章再次強調(diào)，要

學(xué)會謙卑，并將其作為真正的修養(yǎng)，以謙卑之心蓄進(jìn)取之志，展現(xiàn)新作為。整個選文緊扣中心論點，從多

個角度進(jìn)行了深入的分析和闡述。

5.本題考查論證方法。

第③段中“滿招損，謙受益”“三人行，必有我?guī)熝伞薄疤摷赫哌M(jìn)德之基”引用的是一些著作中的名言或俗語或名

家名言，屬于道理論證；語段中“明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識淵博，聲名遠(yuǎn)揚……三年后，果然金榜題名”列舉明

代張畏巖曾經(jīng)心性浮躁導(dǎo)致考試失利，之后謙卑自持，最終金榜題名的事例，屬于舉例論證；結(jié)合第③段“謙

卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”可知，本段運用道理論證和距離論證，具體有力地證明了謙卑有禮是中華民

族的傳統(tǒng)美德這一分論點，從而更好地證明文章的中心論點一做人要恪守謙卑之道，使論證更有說服力。

6.本題考查論證思路分析。

第①空：已知題干信息“接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)”可定位到文章第③段“謙

卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”第④段“謙卑體現(xiàn)著一個人的道德修養(yǎng)”，由此結(jié)合文章第②段“'卑'，甲骨文

字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下"“‘卑’作為謙詞，常被人們用來表示一個人的謙卑、

內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性”可知，本段主要闡釋了“卑”的含義以及“卑”所代表的品質(zhì)；

第②空：已知題干信息“要善于聽取他人意見、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲”可定位第⑤段“對于平時善

于聽取他人意見，嚴(yán)格要求自己分不開”第⑥段“待人接物學(xué)會虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，

將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時、做在平日，平易近人，虛心以待”，再根據(jù)第⑤段“謙卑的人能做到有成就而

不驕傲"第⑥段“‘卑以自牧'中的‘自牧’，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為”可知，這兩

段主要論述了如何做到謙卑，據(jù)此可整合信息為：闡述了謙卑的人應(yīng)如何做到有成就而不驕傲，將提高自

己的謙卑修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為；

第③空：根據(jù)第⑥段“能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時、做在平日，平易近人，虛心以待，

永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步”可提煉信息為：永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步。

7.本題考查論據(jù)分析。

選文主要討論了“卑以自牧”即做人要恪守謙卑之道的觀點，強調(diào)了謙卑對于個人德行修養(yǎng)的重要性。根據(jù)材

料（2）可知，季羨林作為一位杰出的學(xué)者，卻能夠?qū)ψ约河星逍训恼J(rèn)識，認(rèn)為自己被稱為“國學(xué)大師”不夠

格，甚至連“國學(xué)小師”都談不上，這體現(xiàn)了他非常謙卑的品格和態(tài)度。這種自我謙抑的精神與選文的主題“卑

以自牧”高度契合，因此能夠作為有力的論據(jù)來支持選文的中心論點。而材料（1）季羨林在書房里一直用

著一張睡了幾十年的舊床，床上還鋪著粗布草墊這則材料雖然展現(xiàn)了季羨林簡樸的生活方式，但與選文討

論的主題“謙卑”關(guān)聯(lián)不大，因此不太適合作為論據(jù)。據(jù)此分析作答即可。

（2024?內(nèi)蒙古.中考真題）閱讀下文，完成下面小題。

警惕“不懂裝懂”與“懂裝不懂”

①《警世通言》記載，蘇軾拜謁王安石，在其府上看到兩句詩，“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金

蘇軾想當(dāng)然以為菊花在深秋盛開且耐久，怎會風(fēng)吹花落“滿地金”？于是添了兩句，“秋花不比春花落，說與

詩人仔細(xì)吟”。一日秋風(fēng)過后，蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起當(dāng)初“不懂裝懂'‘耍小聰明給王安

石續(xù)詩，不禁心生懊悔。

②蘇東坡的故事引人深思：看待問題時，沒有事實依據(jù)，主觀臆測，想當(dāng)然地認(rèn)為事情大概是這樣，

或者應(yīng)該是這樣，會因為“不懂裝懂”而鬧出笑話?？鬃釉缭?000多年前就告誡弟子，“知之為知之，不知為

不知，是知也詩人們也會贊美，“謙虛是最高的美德可以說，一個人只有不矜不伐、不驕不躁，學(xué)品

才靠得住，人品才＜2■得穩(wěn)。

③除此以外，現(xiàn)實中，因為虛榮心作祟，不懂孽著脖子說懂，不會硬著頭皮說會，生怕沒了面子，明

明對事物一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見。偽學(xué)不若真知，是真

知才經(jīng)得起實踐的檢驗。與其裝懂賣弄，不如用什么學(xué)什么，缺什么補什么，把那些知識空白、經(jīng)驗盲區(qū)、

能力弱項一一填補起來。巧詐不如抽誠，虛心好學(xué)、不恥下問才是“標(biāo)配學(xué)識“虛胖”、學(xué)風(fēng)“注水”，越早

改掉越好。

④反對“不懂裝懂”，另一個極端也值得警惕，那就是“懂裝不懂有人怕?lián)?zé)任裝不懂，遇到矛盾問

題時明明有能力解決，卻該出手時不出手；有的心胸狹隘裝不懂，把特長當(dāng)作個人進(jìn)步的“法寶”，涉及個人

利益時“懂”，涉及集體利益時“裝”；還有人居心不良，明明知道有問題卻看破不說破，明明對各項規(guī)章制度

心知肚明卻假意不知、故意突破底線……如果說"不懂裝懂''者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么“懂裝不懂”

者缺的則是一顆敬畏之心、責(zé)任之心。揣著明白裝糊涂，問題更嚴(yán)重，理當(dāng)糾正。

⑤習(xí)近平總書記說：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力創(chuàng)造條件去做，不懂的就要抓緊學(xué)習(xí)

研究弄懂，來不得半點含糊。“我們既要反對“不懂裝懂”，加快知識更新，避免少知而迷、無知而亂，努力

成為一專多能的人；更要反對“懂裝不懂”，堅決摒棄不嚴(yán)不實、不精不誠問題，自覺站在大局考慮問題，勇

挑重?fù)?dān)，敢于擔(dān)責(zé)。

（選自《人民日報》，有刪改）

8.文章開頭引用蘇軾續(xù)詩的故事，有什么作用？

9.根據(jù)文章內(nèi)容，概括“不懂裝懂”的原因。

10.請簡述第④段的論證思路。

【答案】8.（1）激發(fā)了讀者的閱讀興趣；（2）引出論題；（3）作為事實論據(jù)，有力地論證了文章的中

心論點，更有說服力。9.一個原因是主觀臆測；另一個原因是虛榮心作祟。10.第④段首先提出

警惕“懂裝不懂”的觀點；然后從怕?lián)?zé)、心胸狹隘、居心不良三個方面分析現(xiàn)實中“懂裝不懂”的原因；接著

指出“懂裝不懂”的本質(zhì)就是缺少敬畏之心、責(zé)人之心；最后總結(jié)“懂裝不懂”問題更嚴(yán)重。

【解析】8.本題考查開頭的作用。

本文在敘述“蘇軾拜謁王安石時續(xù)詩鬧笑話”的事后，通過原文“蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起

當(dāng)初‘不懂裝懂‘耍小聰明給王安石續(xù)詩，不禁心生懊悔”這句話可知，引出了本文的論題之一“不懂裝懂”，

使論述更具針對性和吸引力。蘇軾續(xù)詩的故事本身也是文章中的一個事實論據(jù)，用來證明“不懂裝懂”的危害

性和可笑性，增強了文章的說服力。蘇軾續(xù)詩的故事，內(nèi)容生動有趣，既表現(xiàn)了“不懂裝懂”，又起到了激發(fā)

讀者閱讀興趣的作用。

9.本題考查文章內(nèi)容理解。

根據(jù)第②段“蘇東坡的故事引人深思：看待問題時，沒有事實依據(jù)，主觀臆測，想當(dāng)然地認(rèn)為事情大概是這

樣，或者應(yīng)該是這樣，會因為‘不懂裝懂'而鬧出笑話”可概括原因為：主觀臆測；

根據(jù)第③段“除此以外，現(xiàn)實中，因為虛榮心作祟，不懂奉著脖子說懂，不會硬著頭皮說會，生怕沒了面子,

明明對事物一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見”可概括原因為：虛榮

心作祟。

10.本題考查論證思路。

根據(jù)第④段“反對‘不懂裝懂’，另一個極端也值得警惕，那就是“懂裝不懂”‘可知，段首指出除了“不懂裝懂”

外，“懂裝不懂”也是一種需要警惕的現(xiàn)象。根據(jù)“有人怕?lián)?zé)任裝不懂，遇到矛盾問題時明明有能力解決……

明明對各項規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、故意突破底線……”可知，通過列舉三類“懂裝不懂”的具體表現(xiàn)

（怕?lián)?zé)任裝不懂、心胸狹隘裝不懂、居心不良裝不懂），進(jìn)一步闡釋了“懂裝不懂”的種種行為和動機，增

強了論證的豐富性和說服力。根據(jù)“如果說‘不懂裝懂’者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么“懂裝不懂’者缺的

則是一顆敬畏之心、責(zé)任之心”可知，通過對比分析，指出“懂裝不懂”者缺少敬畏之心、責(zé)任之心，揭示了

該行為背后的心理根源。根據(jù)“揣著明白裝糊涂，問題更嚴(yán)重，理當(dāng)糾正”可知，最后，得出結(jié)論，強調(diào)了“懂

裝不懂”問題的嚴(yán)重性和需要糾正的必要性。據(jù)此整理作答即可。

（2024?內(nèi)蒙古通遼?中考真題）在“勤奮之美”活動中，東東帶領(lǐng)大家深入理解勤奮的意義，勤奮學(xué)習(xí)是揚帆

遠(yuǎn)航的動力，勤奮是開啟青春夢想之門的金鑰匙。

讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚帆遠(yuǎn)航的動力

易舟

①如今，知識更新不斷加快，社會分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮，這既為青年施展才

華提供了廣闊舞臺，也對青年的能力素質(zhì)提出了新的更高要求。青年處于人生積累階段，需要像海綿吸水

一樣汲取知識，不斷提高與時代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力，使自己的思維視野、認(rèn)知水平跟上

時代發(fā)展的步伐。青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚帆遠(yuǎn)航的動力。

②勤奮學(xué)習(xí)要夯實基礎(chǔ)，持之以恒。青年時期學(xué)識基礎(chǔ)厚實不厚實，影響甚至決定自己的基一生。廣

大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，保持一股持之以恒的韌勁，在學(xué)習(xí)階段把基石打深、打牢，才能為青

春蓄滿能量。

③勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書本知識，也要注重實踐。既多讀有字之書，也多讀無字之書，堅持知行合一，注

重在實踐中學(xué)真知、悟真諦，加強磨煉、增長本領(lǐng)。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們走進(jìn)鄉(xiāng)土中國深處，將實驗室

搬到田間地頭，讓實驗室里的科研成果在廣袤田野落地生根；80后“新農(nóng)人”魏巧，靠自身所學(xué)和一股子

拼勁，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為數(shù)字化大田種植的行家里手，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走上致富路……廣大青年帶著理論知識尋找

實踐坐標(biāo)，堅持學(xué)以致用，深入基層、深入群眾，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之

材。

④勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高。今年1月，首艘國產(chǎn)大型郵輪“愛達(dá)?魔都號”圓滿完成商業(yè)首

航，背后是中國船舶集團上海外高橋造船有限公司大型郵輪項目設(shè)計青年團隊的默默付出。團隊成員王高

帥說：“當(dāng)時國內(nèi)資料有限，每次一拿到資料，大家就分組學(xué)習(xí)，再通過交流匯報的方式進(jìn)行總結(jié)?！睆?/p>

零經(jīng)驗摸著石頭過河，到學(xué)習(xí)吸收再創(chuàng)造，青年團隊見證了一張張圖紙變成一艘巨輪，該團隊也獲評一星

級全國青年文明號。

⑤青年人在學(xué)習(xí)中增長知識、錘煉品格，在工作中增長才干、練就本領(lǐng)，才能不辱時代使命，不負(fù)人

民期望。

（選自《人民日報》，有刪改）

1L請你根據(jù)下面的思維導(dǎo)圖，結(jié)合文章內(nèi)容，將空格處補充完整。

（1）____________________________________________________________________

（2）

12.東東覺得第②段論據(jù)不充分，請你從下面幾句話中選擇一句作為道理論據(jù)，并說明理由。

A.輕諾必寡信。（《老子》）

B.長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）

C.茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。（胡居仁對聯(lián)）

選擇,因為_______________________________________________________________

13.請你說出第③段畫線句使用的論證方法，并分析其論證效果。

14.伴隨著網(wǎng)絡(luò)熱詞“躺平”“懶人經(jīng)濟”的出現(xiàn)，有人認(rèn)為“勤奮”已經(jīng)過時，對此，請你談?wù)効捶ā?/p>

【答案】1L青年人要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚帆遠(yuǎn)航的動力。勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高。

12.C這句話直接強調(diào)了持之以恒的重要性，與第②段“勤奮學(xué)習(xí)要夯實基礎(chǔ)，持之以恒”的論點

相契合。因此，這句話作為道理論據(jù)，能夠有效地支撐第②段的論點。13.運用舉例論證，通過列舉

中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生和80后“新農(nóng)人”魏巧的具體事例，具體有力地論證了勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書本知識，也要注

重實踐的觀點，從而更好地論證了文章的中心論點，使論證更有說服力。14.示例：躺平”與“懶人經(jīng)濟”

雖為網(wǎng)絡(luò)熱詞，反映了部分群體面對壓力時的選擇，但并不意味著“勤奮”已經(jīng)過時。勤奮是通往成功的必經(jīng)

之路，無論時代如何變遷，個人價值的實現(xiàn)、社會的進(jìn)步都離不開勤奮的努力。在快速變化的社會中，勤

奮學(xué)習(xí)不僅是積累知識、提升能力的方式，更是適應(yīng)變化、把握機遇的關(guān)鍵。因此，我們應(yīng)當(dāng)堅持勤奮精

神，拒絕消極“躺平”，以實際行動追求夢想，為社會貢獻(xiàn)自己的力量。

【解析】11.本題考查論點提煉。

第①空：題干要求寫出中心論點。根據(jù)第①段“青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚帆遠(yuǎn)航的動力”可知，文章開篇

就提出論點：青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚帆遠(yuǎn)航的動力。第②~④段分別從“勤奮學(xué)習(xí)要夯實基礎(chǔ)，持之

以恒”“勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書本知識，也要注重實踐”“勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高”三方面進(jìn)行論述，第⑤

段“青年人在學(xué)習(xí)中增長知識、錘煉品格……”進(jìn)一步升華觀點，提出希望。所以文章的中心論點為：青年人,

要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚帆遠(yuǎn)航的動力。

第②空：已知題干信息“分論點一：勤奮學(xué)習(xí)要夯實基礎(chǔ)，持之以恒”“分論點二：勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書本知識,

也要注重實踐”可分別定位到文章第②③段的首句。再根據(jù)第④段“勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高”可提煉

分論點三為：勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高。

12.本題考查論據(jù)辨析。

A.句意為：輕易許下的諾言必然缺乏信用。這句話強調(diào)的是承諾與信用的關(guān)系，與勤奮學(xué)習(xí)、持之以恒的

主題無直接關(guān)聯(lián)。

B.句意為：相信總有一天，能乘長風(fēng)破萬里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！這句話表達(dá)了詩人對未

來的信心和豪邁情懷，和持之以恒關(guān)聯(lián)不大；

C.句意為：如果真有恒心，又何必半夜剛睡下，五更就起床；最沒有益處的，莫過于曬一天卻又凍十天。這

句話強調(diào)了持之以恒的重要性，它鼓勵人們要堅持不懈地努力，而不是僅僅在表面上做出勤奮的樣子。

根據(jù)第②段“勤奮學(xué)習(xí)要夯實基礎(chǔ)，持之以恒”可知，語段的分論點是：勤奮學(xué)習(xí)要夯實基礎(chǔ)，持之以恒。綜

合分析三個語句可知，C更適合做第②段的論據(jù)，它表達(dá)了只要有恒心，不一定需要極端的時間安排（如三

更眠五更起），但最忌諱的是學(xué)習(xí)上的忽冷忽熱、不能持續(xù)，這與第②段“勤奮學(xué)習(xí)要夯實基礎(chǔ)，持之以恒”

的論點高度契合。因此，這句話作為道理論據(jù)，能夠有效地支撐第②段的論點。

13.本題考查論證方法辨析及作用。

根據(jù)畫線句“中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們走進(jìn)鄉(xiāng)土中國深處”“80后，新農(nóng)人，魏巧，靠自身所學(xué)和一股子拼勁，返

鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為數(shù)字化大田種植的行家里手”可知，列舉了中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們將實驗室搬到田間地頭，使科

研成果在田野中實際應(yīng)用，以及80后“新農(nóng)人”魏巧返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，利用所學(xué)知識和拼勁成為數(shù)字化大田種植的

行家里手，并帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富的具體事例，屬于舉例論證，根據(jù)第③段“勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書本知識，也要注

重實踐”可知，具體有力地論證了“勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書本知識，也要注重實踐”這一分論點，從而更好地論證

了文章的中心論點一青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚帆遠(yuǎn)航的動力，是論證更有說服力。

14.本題考查觀點看法。

根據(jù)第①段“青年處于人生積累階段，需要像海綿吸水一樣汲取知識，不斷提高與時代發(fā)展和事業(yè)要求相適

應(yīng)的素質(zhì)和能力，使自己的思維視野、認(rèn)知水平跟上時代發(fā)展的步伐。青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚帆遠(yuǎn)

航的動力”可知，社會發(fā)展日新月異，青年人需要通過勤奮學(xué)習(xí)，像海綿吸水一樣汲取知識，才能不斷地提

高自己的能力，拓展自己的視野，跟上時代發(fā)展的步伐，所以勤奮不僅不會過時，而且是必要的。據(jù)此分

析闡述即可。

示例：面對“躺平”與“懶人經(jīng)濟”的流行，我認(rèn)為“勤奮”過時的觀點是片面的。勤奮作為人類進(jìn)步的基石，無

論時代如何變遷，其核心價值始終不變。在快速變化的社會中，勤奮不僅是個人成長的驅(qū)動力，更是推動

社會進(jìn)步的重要力量。它鼓勵我們不斷追求卓越，勇于面對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自我價值。因此，勤奮不僅不過時,

反而更加重要，是我們應(yīng)對未來挑戰(zhàn)、實現(xiàn)夢想的必備品質(zhì)。

（2024?四川雅安?中考真題）閱讀下面語段、完成小題。

中國正能量，激蕩青年一代的奮斗力量

任■邊

①近日，由中央網(wǎng)信辦主辦的2023中國正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動結(jié)果揭曉，550件網(wǎng)絡(luò)正能量作

品脫穎而出。一個個以新媒體傳播向上向善力量的網(wǎng)絡(luò)精品，記錄下平凡英雄的榜樣故事，映照著當(dāng)代青

年以身許國的家國情懷。他們生機勃勃又胸懷大志，他們風(fēng)華正茂又腳踏實地。在時代的發(fā)展大潮中，他

們以砥礪奮進(jìn)的新風(fēng)貌鼓舞著更多年輕人勇毅前行。

②立鴻鵠志，做奮斗者。青年者，國家之魂。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅定，是一個國家、一個民族無堅

不摧的前進(jìn)動力。追逐青春理想，烙印奮斗足跡。在祖國廣闊的土地上，富有活力的身影奔忙在各行各業(yè)，

在基層、在部隊、在賽場……他們敢為人先、敢于突破，以青春之力托舉中國式現(xiàn)代化建設(shè)。

③我們看到《中國健兒閃耀亞運賽場》，體育健兒用拼搏的汗水澆灌體育夢想；我們看到《環(huán)球網(wǎng)評：

在共情與共鳴中刻畫感恩奮進(jìn)青年群像》，三十余位青年用奮斗承擔(dān)青春使命之責(zé)、用奮斗譜寫青春華章；

我們看到《與時代共奮飛》，人民空軍守衛(wèi)安寧、守護幸福、擔(dān)當(dāng)使命，展現(xiàn)不負(fù)期望、高飛遠(yuǎn)航的追求；

我們還看到《強我中華青春爭先——新時代好青年奮斗故事短視頻征集活動》帶動青少年弘揚和踐行社會

主義核心價值觀，以奮斗姿態(tài)激揚青春，為中國發(fā)展挺膺擔(dān)當(dāng)……中國正能量，點亮了一代青年人的理想

之燈，勾勒出真實生動的青春模樣。人性的光芒與奮進(jìn)的步伐輝映著青春的底色，更見證著時代的更迭與

社會的進(jìn)步。

④積極健康、向上向善，年輕一代正以飽滿的熱情和充沛的活力匯聚起正能量的新主場?！豆ぷ鞯囊?/p>

義，拿捏住了！》展現(xiàn)出當(dāng)代青年為了理想付出努力，從工作中獲得生活的快樂；《人才花開的長沙，繁星

點綴的城市#長沙人的朋友圈#》用來自五湖四海的創(chuàng)新熱情，為城市的發(fā)展注入新生力量；《【2023年終盤

點】感謝生活中每一位發(fā)光者》讓一件雨衣傳遞微小善意，小小的舉動，大大的溫暖。點點星光匯聚成炬，

傳遞正能量，不僅是最美的青春瞬間，也是追求美好生活的題中之義。在平凡生活中，中國正能量激勵每

一位積極進(jìn)取向上向善的中國青年。

⑤青春的力量，青春的涌動，青春的創(chuàng)造，始終是推動中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅

礴力量。2023中國正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動描繪著我們一步步實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的場景，以網(wǎng)絡(luò)正能

量融入青年、塑造青年、感召青年，引領(lǐng)廣大青年人在新時代的新征程上綻放絢麗的無悔青春。

（選自《人民網(wǎng)?觀點頻道》。有刪改）

15.下列對本文的理解和分析，有誤的一項是（）

A.本文多次舉例論證在中國大地上有許許多多的中國正能量，這些中國正能量激勵著青年在各行各業(yè)

都做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

B.本文的中心論點可以概括為：中國正能量是激勵青年一代奮斗的力量。

C.本文在論證過程中通過大量的擺事實、講道理，逐層遞進(jìn)、充分闡釋了青年一代在中國正能量的感

召下投入到中華民族偉大復(fù)興中的磅礴力量。

D.本文③④兩段中所舉的事例可以調(diào)換，都是證明中國正能量對年輕人的激勵。

16.請簡要梳理本文的論證思路。

17.我們身邊也有很多平凡且有正能量的人物，請你選擇一個可以作為本文論據(jù)的“正能量”事跡，作簡要概

述。（80字左右）

【答案】15.D16.本文的論證思路可以簡要梳理為：首先，通過介紹2023中國正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集

展播活動及其影響，引出中心論點一中國正能量激勵青年一代奮斗；接著，從“立鴻鵠志，做奮斗者”和“積

極健康、向上向善”兩個方面進(jìn)行論證，分別闡述了中國正能量如何激勵青年一代；最后，總結(jié)全文，強調(diào)

中國正能量在推動中華民族勇毅前行中的重要作用。17.在我身邊，有一位普通的環(huán)衛(wèi)工人，他每天

清晨就開始清掃街道，無論嚴(yán)寒酷暑，從不間斷。他的工作雖然平凡，但他卻用自己的行動詮釋著責(zé)任和

奉獻(xiàn)，讓城市更加整潔美麗。他的正能量事跡值得我們每個人學(xué)習(xí)和傳揚。

【解析】15.本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

D.“本文③④兩段中所舉的事例可以調(diào)換”錯，雖然③④兩段都是證明中國正能量對年輕人的激勵，但兩段

所舉事例的側(cè)重點不同，不能調(diào)換。第③段側(cè)重表現(xiàn)青年人的奮斗姿態(tài)和青春擔(dān)當(dāng)，第④段側(cè)重表現(xiàn)青年

人在平凡生活中的正能量行為。

16.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

本文采用了總分總結(jié)構(gòu)，第①段為總領(lǐng)，中間第②至第④段為分論，第⑤段總結(jié)全文。第①段通過“由中央

網(wǎng)信辦主辦的2023中國正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動結(jié)果揭曉，550件網(wǎng)絡(luò)正能量作品脫穎而出”，引出“一

個個以新媒體傳播向上向善力量的網(wǎng)絡(luò)精品……映照著當(dāng)代青年以身許國的家國情懷”“他們生機勃勃又胸

懷大志，他們風(fēng)華正茂又腳踏實地……砥礪奮進(jìn)的新風(fēng)貌鼓舞著更多年輕人勇毅前行”，即本文的中心論點

——正能量激勵更多年輕人勇毅前行；

第②③段和第④段分別從兩個方面論證中心論點，第②段分論“立鴻鵠志，做奮斗者”，第③段，運用事例論

證，論證第②段的分論點；第④段分論“積極健康、向上向善，年輕一代正以飽滿的熱情和充沛的活力匯聚

起正能量的新主場”，并用事例論證，指出“在平凡生活中，中國正能量激勵每一位積極進(jìn)取向上向善的中國

青年”；

第⑤段總結(jié)全文，深化主旨，“青春的力量，青春的涌動，青春的創(chuàng)造，始終是推動中華民族勇毅前行、屹

立于世界民族之林的磅礴力量”，強調(diào)了“以網(wǎng)絡(luò)正能量融入青年、塑造青年、感召青年，引領(lǐng)廣大青年人在

新時代的新征程上綻放絢麗的無悔青春”，指出了正能量的巨大作用。

17.本題考查學(xué)生補充論據(jù)的能力。

本題題干要求“我們身邊也有很多平凡且有正能量的人物”中選擇一個“正能量”事跡論證本文的論點，只要符

合“平凡”人物、“正能量”的事跡均符合要求。還要注意字?jǐn)?shù)要求“80字左右”。

示例：我們的老師，在平凡的崗位上，早起晚睡，備課、上課、批改作業(yè)，甚至每天都工作到深夜，用行

動詮釋著責(zé)任和良知，在平凡中創(chuàng)造者偉大，為培養(yǎng)一代代青年，用盡心血，他們的正能量值得每個人去

學(xué)習(xí)和傳揚。

（2024?山東威海?中考真題）閱讀下文，完成下面小題。

保持健康身心，書寫開闊人生

康巖

①提起“雜交水稻之父''袁隆平，很多人可能知道他的“禾下乘涼夢”，但不清楚他年輕時還有個“體育報

國夢袁隆平一輩子熱愛運動、堅持鍛煉。進(jìn)入耄耋之年后，他依然擁有年輕的心態(tài)，自稱80后、90后。

身心健康的袁隆平，在科研道路上不怕失敗、不斷攀登高峰，給青年人樹立了榜樣。

②強健的體魄、陽光的心態(tài)，是青年成長成才的重要前提。對于青年人來說，只有把身心健康牢牢抓

在手上，讓身心素質(zhì)更好更強，才能在成長之路上經(jīng)得住風(fēng)雨、受得住磨礪、扛得住摔打，書寫更加開闊

的人生。今天，物質(zhì)生活的豐富、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，帶來了諸多便利，也讓一些人養(yǎng)成了不健康的生活習(xí)

慣。過度陷入“宅”生活、久坐不運動、長期沉迷虛擬世界等，都不利于身心健康。此外，青年人也難免會有

“成長的煬惱”。面對一時的挫折、壓力，如何調(diào)節(jié)身心，保持健康飽滿的狀態(tài)，對青年人的成長十分重要。

③“完全人格，首在體育?！暗轮求w美勞全面發(fā)展，體育處在重要的位置。我們常說，身體是革命的本

錢，健康是人生的財富。體魄越強健，奮發(fā)向上的根基才越牢固。樹立健康第一的理念，養(yǎng)成良好的生活

習(xí)慣，經(jīng)常參加勞動和體育鍛煉，在“野蠻其體魄”中享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志，是新時代

青年應(yīng)有的生活狀態(tài)。中國科學(xué)院院士施一公曾談到，正是當(dāng)年在清華園養(yǎng)成的良好鍛煉習(xí)慣，才使得他

在緊張的學(xué)術(shù)研究中能夠保持旺盛的精力。青年人既要靜下來多學(xué)習(xí)，也要動起來勤鍛煉，既把學(xué)習(xí)搞得

好好的，又把身體搞得棒棒的，才能為人生積蓄遠(yuǎn)航的動力。

④“成長是螺旋式的上升！”今年更天,奧運冠軍丁寧的畢業(yè)致辭火了。經(jīng)歷過困難和失敗的砥礪、面

對未知挑戰(zhàn)的忐忑，她勇敢說出“人生本就不是一次或者暫時的勝負(fù)定成敗的“，自信達(dá)觀，積極向上的青春

風(fēng)采，感染了不少人。自信飛揚是青春。無論是敞開心扉去結(jié)交朋友，還是培養(yǎng)興趣愛好讓內(nèi)心充盈，抑

或是在飽覽自然風(fēng)光中開闊心胸，青年人要通過多種方式怡情養(yǎng)性，涵養(yǎng)面對困難不消沉、面對壓力愈堅

韌的心境，形成健康、樂觀、向上的品格，讓對未來發(fā)展的信心斗志、對美好生活的向往追求，成為內(nèi)心

的主旋律、向前奔跑的動力源。

⑤青年人處于“拔節(jié)孕穗期”，要想身心健康、茁壯成長，還要加強道德修養(yǎng)，以正確的世界觀、人生

觀和價值觀塑形打底。從現(xiàn)在做起、從日常點滴做起，用真、善、美雕琢自己，用健康情趣、高尚情操陶

冶自己，努力做一個心靈純潔、人格健全、品德高尚的人，努力做一個有文化修養(yǎng)、有人文關(guān)懷、有責(zé)任

擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能舒展青春最美的模樣?/p>

⑥“青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時代奮斗，與經(jīng)驗奮斗?！卑儆嗄昵?，李大釗同志寫

下的這段話，依舊發(fā)人深省。新時代的中國青年，肩負(fù)著國家的未來、時代的重?fù)?dān)。塑造健康的體魄，淬

煉昂揚的精神，積極投身時代發(fā)展的潮流、強國有我的實踐，新時代的大舞臺上必將書寫更多青年人的精

彩故事。

（選自《人民日報》，有刪改）

18.請概括本文中心論點。

19.請根據(jù)第①段畫線句子推斷袁隆平當(dāng)時的年齡段。

20.請根據(jù)作者的行文思路，用“『'將文章②?⑤段劃分為兩個部分。

②③④⑤

21.請談?wù)勀銓ξ闹械冖芏萎嬀€句子“成長是螺旋式的上升”的理解。

22.結(jié)合文章內(nèi)容，歸納青年人書寫精彩故事的必備條件。

【答案】18.保持健康身心，書寫開闊人生。19.當(dāng)時他的年齡應(yīng)該在80歲以上。20.②③||④⑤

21.“成長是螺旋式的上升”意味著成長不是一帆風(fēng)順、直線上升的，而是會經(jīng)歷曲折、困難和挫折，有起有

伏，在不斷的砥礪和挑戰(zhàn)中逐步提升和進(jìn)步。22.①擁有強健的體魄和陽光的心態(tài)。②養(yǎng)成良好的生

活習(xí)慣，經(jīng)常參加勞動和體育鍛煉。③怡情養(yǎng)性，涵養(yǎng)面對困難不消沉、面對壓力愈堅韌的心境，形成健

康、樂觀、向上的品格。④加強道德修養(yǎng)，以正確的世界觀、人生觀和價值觀塑形打底。⑤積極投身時代

發(fā)展的潮流、強國有我的實踐。

【解析】18.本題考查中心論點提煉。

第①段引出議論話題。由第①段"提起’雜交水稻之父'袁隆平……給青年人樹立了榜樣”，通過講述袁隆平熱

愛運動、心態(tài)年輕的事例，引出關(guān)于青年人身心健康的話題。

第②至⑤段分別展開論述。由第②段“強健的體魄、陽光的心態(tài)，是青年成長成才的重要前提……對青年人

的成長十分重要”，明確指出青年人重視身心健康的重要性，從而引出中心論點“青年人要把身心健康牢牢抓

在手上，才能書寫更加開闊的人生”。由第③段“‘完全人格，首在體育’……才能為人生積蓄遠(yuǎn)航的動力”可

知，強調(diào)體育對青年人的重要性，呼吁青年人要養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，加強體育鍛煉。由第④段“'成長是螺旋

式的上升！’今年夏天，奧運冠軍丁寧的畢業(yè)致辭火了……成為內(nèi)心的主旋律、向前奔跑的動力源”可知，通

過丁寧的例子，論述青年人要通過多種方式涵養(yǎng)心境。由第⑤段“青年人處于‘拔節(jié)孕穗期’……努力做一個

有文化修養(yǎng)、有人文關(guān)懷、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍拍苁嬲骨啻鹤蠲赖哪印笨芍?，指出青年人要加強道德修養(yǎng)。

第⑥段“'青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時代奮斗，與經(jīng)驗奮斗?！聲r代的大舞臺上必

將書寫更多青年人的精彩故事，，，最后總結(jié)全文，鼓勵青年人積極投身時代發(fā)展實踐，書寫精彩故事。

再結(jié)合本文題目，據(jù)此可知，文章的中心論點是：保持健康身心，書寫開闊人生。

19.本題考查重要語句理解。

“耄耋之年”用作對老年人的泛稱，一般指八九十歲，由“自稱80后、90后”可知，袁隆平自稱80后、90后，

說明當(dāng)時他的年齡應(yīng)該在80歲以上。

20.本題考查行文思路。

第一部分（②③）：由第②段“對于青年人來說，只有把身心健康牢牢抓在手上……面對一時的挫折、壓力，

如何調(diào)節(jié)身心，保持健康飽滿的狀態(tài)，對青年人的成長十分重要”和第③段“完全人格，首在體育……青年人

既要靜下來多學(xué)習(xí)，也要動起來勤鍛煉……才能為人生積蓄遠(yuǎn)航的動力”可知，這部分論述了青年人要重視

身心健康，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，加強體育鍛煉。

第二部分（④⑤）：由第④段“經(jīng)歷過困難和失敗的砥礪、面對未知挑戰(zhàn)的忐忑……青年人要通過多種方式

怡情養(yǎng)性，涵養(yǎng)面對困難不消沉、面對壓力愈堅韌的心境，形成健康、樂觀、向上的品格”和第⑤段“青年人

處于'拔節(jié)孕穗期'，要想身心健康、茁壯成長，還要加強道德修養(yǎng)，以正確的世界觀、人生觀和價值觀塑形

打底”可知，這部分論述了青年人要通過多種方式涵養(yǎng)心境，加強道德修養(yǎng)。

21.本題考查重要語句的理解。

由第④段“今年夏天，奧運冠軍丁寧的畢業(yè)致辭火了。經(jīng)歷過困難和失敗的砥礪、面對未知挑戰(zhàn)的忐忑，她

勇敢說出‘人生本就不是一次或者暫時的勝負(fù)定成敗的‘，自信達(dá)觀，積極向上的青春風(fēng)采，感染了不少人”

可知，“成長是螺旋式的上升”這句話意味著意味著成長并非是一條筆直、平坦、毫無波折的上升路徑，而是

像螺旋一樣，既有前進(jìn)上升的趨勢，又會伴隨著曲折、迂回和反復(fù)。就像丁寧經(jīng)歷過困難、失敗和未知挑

戰(zhàn)，但依然保持積極向上的心態(tài)，不斷成長。

22.本題考查對內(nèi)容的理解與概括。

由第②段“強健的體魄、陽光的心態(tài)，是青年成長成才的重要前提”可知，要擁有強健的體魄和陽光的心態(tài)；

由第③段“樹立健康第一的理念，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，經(jīng)常參加勞動和體育鍛煉”可知，要養(yǎng)成良好的生活

習(xí)慣，加強身體鍛煉；

由第④段“青年人要通過多種方式怡情養(yǎng)性，涵養(yǎng)面對困難不消沉、面對壓力愈堅韌的心境，形成健康、樂

觀、向上的品格“可知，要怡情養(yǎng)性，培養(yǎng)堅韌品質(zhì)，形成健康、樂觀、向上的品格；

由第⑤段“青年人處于‘拔節(jié)孕穗期’，要想身心健康、茁壯成長，還要加強道德修養(yǎng)，以正確的世界觀、人

生觀和價值觀塑形打底”可知，加強道德修養(yǎng)，樹立正確三觀；

由第⑥段“積極投身時代發(fā)展的潮流、強國有我的實踐，新時代的大舞臺上必將書寫更多青年人的精彩故事”

可知，積極投身時代發(fā)展的潮流、強國有我的實踐。

（2024?山東濰坊?中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。

古文字：開啟中華文明的管鑰

代生

①漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)展，都承載著

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明。

②古文字的起源發(fā)展與中華文明基本同步。中國新石器時代中晚期是中華文明起源的時代。在距今

8000多年的河南舞陽賈湖遺址，出土了刻劃在龜甲、骨臀器、陶器和石器上的大量原始文字。其中，龜甲

上的刻符，有形似眼睛的“目”字，還有像門的“戶”字，可以說是世界上最早具有文字屬性的符號之一。

帶有刻符的背甲與腹甲恰是“天圓地方”的象征，這是古人宇宙觀的反映，也是中華文明起源的重要體現(xiàn)。

③在安徽蚌埠雙墩文化遺址發(fā)現(xiàn)的象形、會意符號，與距今5000多年的大汶口遺址的符號一樣，屬

于早期文字。距今4000多年的山西臨汾陶寺遺址出土的扁壺上，“文”“堯”二字清晰可見，表明該遺址

與堯都平陽密切相關(guān)。文字的起源和早期發(fā)展，是中華民族進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)識。

④古文字資料也證實夏王朝存在。學(xué)界梳理出的“王城崗——新密新碧——二里頭文化”夏文化發(fā)展

譜系，得到更多學(xué)者認(rèn)可。二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)的許多刻劃符號，可以在甲骨文中找到相同或相似的字。

據(jù)古文字學(xué)者研究，清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國楚簡中“西邑”指的就是夏王朝。因為在周代文獻(xiàn)中，周人稱商

王朝為“商邑”“大邑商”，夏商周時代都邑代表的就是“國家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文

中的“杞”“杞侯”等記載反映了夏人后裔在商代得到繼封，說明夏王朝真實存在。又如，經(jīng)王國維等論

證，甲骨文資料印證了《史記?殷本紀(jì)》商族先公先王世系的可靠性，而諸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大

乙”——商湯，既是商代開國君王，又曾是夏代部族首領(lǐng)。這足以說明，甲骨文、金文等資料是印證夏王

朝確不可疑的重要證據(jù)。

⑤古文字的內(nèi)涵塑造了中華民族的精神品格。古人造字即賦予字形以豐富文化內(nèi)涵，正確解讀古文字，

是了解上古歷史文化的重要途徑。以“文”字為例，字形本義是胸有文身，體現(xiàn)了古人審美觀念?！渡袝?堯

典》中記載堯的品格“文”（以文為美，強調(diào)和諧）與陶寺遺址扁壺的“文”字密切相關(guān)?！拔摹背蔀槟?/p>

個時代的重要標(biāo)識。西周文王之“文”就借鑒了“文”的內(nèi)涵，后來他又在“文”的理念基礎(chǔ)上創(chuàng)立了禮

樂文明制度。尚“文”之風(fēng)不僅影響周代社會風(fēng)貌，還持續(xù)影響中國古代社會，塑造了中華民族的精神品

格。由文身之俗到“文”字之形，再到審美與理念，“文”字所蘊含的思想在中華民族的歷史發(fā)展中意義

重大。

⑥古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點。夏商周是中華文明的早期發(fā)展階段，但每個時代的特點并不

相同，這在古文字的形體演變和記錄中有所體現(xiàn)。中國文字的發(fā)明與農(nóng)耕文明密切相關(guān)，文字的使用與農(nóng)

耕祭祀和祖先崇拜有密切聯(lián)系。比如，甲骨文主要是記錄商王占卜、祭祀的文字，與宗教祭祀、王朝政治

生活息息相關(guān)。大量的銘文記錄了周人對祖先的祭祀，他們雖然信仰天命卻不迷信天命，反映出更多理性

精神，如強調(diào)人與人之間的關(guān)系，兄弟孝友，父子和諧，等等。戰(zhàn)國時期的文字與商和西周的文字有著極

大不同，其書寫風(fēng)格和字形呈現(xiàn)出地域差異和多元特點，用字之法也有不同，而文字書寫的特點正是百家

爭鳴的體現(xiàn)。

⑦因此說，古文字是開啟中華文明的管鑰。揭示古文字的起源、發(fā)展及其蘊含的豐富思想和歷史價值，

對于中華文明起源和發(fā)展研究具有重要意義。只有深入探究古文字深刻的文化意蘊，闡發(fā)其在中華文明傳

承發(fā)展中的作用，才能準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

（選自《光明日報》，有刪改）

23.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及篆書、隸書等古文字都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

B.記載“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文資料是印證夏王朝確不可疑的唯一證據(jù)。

C.戰(zhàn)國時期的文字書寫風(fēng)格和字形呈現(xiàn)多元特點，與商和西周的文字有著明顯不同。

D.只要深入探究古文字深刻的文化意蘊，就能準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

24.為什么說“古文字是開啟中華文明的管鑰”？結(jié)合文本簡要說明。

25.文中第⑥段主要運用了什么論證方法？簡要分析其作用。

26.本文論述思路嚴(yán)密。請以文章第②?④段為例進(jìn)行分析。

【答案】23.C24.“古文字是開啟中華文明的管鑰”這一說法，是因為古文字在承載歷史與文化、反映

文明起源與發(fā)展、證實歷史存在、塑造民族精神品格以及體現(xiàn)早期文明特點等方面都發(fā)揮著不可替代的作

用。它們是我們了解中華文明、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要窗口和工具。25.運用了舉例論證（或

事實論證）的方法。通過列舉甲骨文、銘文和戰(zhàn)國時期文字的不同特點及其與當(dāng)時社會、文化的緊密聯(lián)系，

如甲骨文記錄商王占卜、祭祀，銘文反映周人理性精神及人際關(guān)系，戰(zhàn)國時期文字書寫風(fēng)格的地域差異和

多元特點等，具體有力地論證了“古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點”這一分論點，使得論證更加具體、生

動，增強了文章的說服力和可信度。26.這三段內(nèi)容緊密圍繞古文字與中華文明的關(guān)系展開：第②段

介紹了古文字起源與中華文明同步，第③段介紹了早期文字的發(fā)展與文明社會的標(biāo)識，第④段介紹了古文

字證實夏王朝存在，從起源、發(fā)展到歷史實證，層層遞進(jìn)，充分展示了古文字在中華文明傳承中的重要地

位。

【解析】23.本題考查內(nèi)容理解和辨析。

A.有誤，結(jié)合①段中“漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)

展，都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明”的內(nèi)容可知，這里的“漢字”是一

個總體概念，而不僅僅是“甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及篆書、隸書”這些具體形式的文字；

B.有誤，結(jié)合④段中“古文字資料也證實夏王朝存在。……杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的‘杞"杞侯’等記

載反映了夏人后裔在商代得到繼封，說明夏王朝真實存在。又如，經(jīng)王國維等論證，甲骨文資料印證了《史

記?殷本紀(jì)》商族先公先王世系的可靠性……這足以說明，甲骨文、金文等資料是印證夏王朝確不可疑的重

要證據(jù)”的內(nèi)容可知，記載“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文資料是印證夏王朝確不可疑的重要證據(jù)之一；

D.有誤，結(jié)合⑦段中“只有深入探究古文字深刻的文化意蘊，闡發(fā)其在中華文明傳承發(fā)展中的作用，才能準(zhǔn)

確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓”的內(nèi)容可知，選項表述不完整，且過于絕對；

故選C。

24.本題考查內(nèi)容理解和概括。

結(jié)合①段中“漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)展，都承

載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明”可知，這句話明確說明了古文字作為文化

載體的重要性，它們不僅記錄了歷史，還承載了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？筛爬椋撼休d歷史與文化；

第②段通過介紹河南舞陽賈湖遺址出土的原始文字符號，如形似“目”和“戶”的刻符，以及這些符號所反映的

古人宇宙觀，展示了古文字與中華文明起源的緊密聯(lián)系。這些符號是世界上最早具有文字屬性的符號之一,

證明了中華文明在很早時期就有了文字記錄。第③段通過安徽蚌埠雙墩文化遺址、大汶口遺址和山西臨汾

陶寺遺址出土的象形、會意符號及文字，進(jìn)一步證明了文字的起源和早期發(fā)展與中華民族進(jìn)入文明社會的

重要標(biāo)識。這些文字符號不僅反映了古代社會的發(fā)展水平，也為我們理解中華文明的發(fā)展脈絡(luò)提供了重要

線索。據(jù)此可概括為：反映文明起源與發(fā)展；

文章第④段詳細(xì)論述了古文字資料在證實夏王朝存在方面的作用。通過列舉“王城崗——新密新營——二里

頭文化”夏文化發(fā)展譜系、二里頭文化遺址的刻劃符號、戰(zhàn)國楚簡中的“西邑”記載以及甲骨文、金文中關(guān)于

“杞”“杞侯”等夏人后裔的記載，文章充分說明了古文字資料在印證歷史存在方面的重要價值。據(jù)此可概括為:

證實歷史存在；

第⑤段以“文”字為例，闡述了古文字在塑造中華民族精神品格方面的作用。從“文”字的本義（胸有文身）到

其在《尚書?堯典》中體現(xiàn)的堯的品格（以文為美，強調(diào)和諧），再到西周文王在“文”的理念基礎(chǔ)上創(chuàng)立的禮

樂文明制度，文章展示了“文”字所蘊含的思想在中華民族歷史發(fā)展中的重要意義。這種思想不僅影響了周代

社會風(fēng)貌，還持續(xù)影響了中國古代社會，塑造了中華民族的精神品格。據(jù)此可概括為：塑造民族精神品格;

第⑥段通過分析夏商周三個不同時期的古文字特點和使用情況，展示了古文字在體現(xiàn)早期文明特點方面的

作用。甲骨文主要記錄商王占卜、祭祀的內(nèi)容，反映了商代社會的宗教祭祀和王朝政治生活；周代銘文則

更多關(guān)注人與人之間的關(guān)系和和諧社會的構(gòu)建，體現(xiàn)了周代社會的理性精神和人文關(guān)懷；而戰(zhàn)國時期的文

字則呈現(xiàn)出地域差異和多元特點，反映了百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍。這些特點不僅豐富了我們對古代社會的認(rèn)

識，也為我們理解中華文明的發(fā)展脈絡(luò)提供了重要線索。據(jù)此可概括為：體現(xiàn)早期文明特點；

據(jù)此概括作答即可。

25.本題考查對論證方法的理解及作用分析。論證方法主要有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。

解答時，首先根據(jù)句子內(nèi)容判斷論證方法，再結(jié)合語境分析其作用。

結(jié)合“比如，甲骨文主要是記錄商王占卜、祭祀的文字，與宗教祭祀、王朝政治生活息息相關(guān)。大量的銘文

記錄了周人對祖先的祭祀，他們雖然信仰天命卻不迷信天命，反映出更多理性精神，如強調(diào)人與人之間的

關(guān)系，兄弟孝友