遼寧省鳳城市2025屆高考沖刺語(yǔ)文模擬試題含解析

遼寧省鳳城市2025屆高考沖刺語(yǔ)文模擬試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的材料,完成下面小題。材料一：1949年，“新中國(guó)電影的搖籃”東北電影制片廠(chǎng)拍攝了第一部較為完整的長(zhǎng)故事片《橋》。該片以嶄新的工人階級(jí)形象及其內(nèi)蘊(yùn)的智慧和力量，為新中國(guó)的建立推出恰切的行動(dòng)者與杰出的代言人。改革開(kāi)放之初，影片《海外赤子》里的歸國(guó)華僑，雖經(jīng)磨難而矢志不移地獻(xiàn)身新中國(guó)的建設(shè)。近年來(lái)，中國(guó)人的家國(guó)情懷較為普遍地出現(xiàn)在主流大片及各種類(lèi)型的電影創(chuàng)作中?！吨袊?guó)合伙人》既是改革開(kāi)放30多年來(lái)中國(guó)社會(huì)的生動(dòng)縮影，也是時(shí)代激流中生命個(gè)體的人生故事。《烈火英雄》更是塑造了普通消防戰(zhàn)士的形象，呼喚人們致敬犧牲的烈火英雄。檢視電影講述的新中國(guó)70年故事，夢(mèng)想的表現(xiàn)方式各有不同，但夢(mèng)想的內(nèi)涵高度一致。這是由不勝枚舉的影片目錄所構(gòu)筑的夢(mèng)想話(huà)語(yǔ)，也是由民族復(fù)興的夢(mèng)想話(huà)語(yǔ)所積淀的精神傳承。隨著時(shí)間的推移，新中國(guó)電影里的中國(guó)夢(mèng)，開(kāi)始突破物質(zhì)層面和個(gè)人情感的領(lǐng)域，更多地跟人民大眾的精神訴求聯(lián)系在一起。在《流浪地球》里，國(guó)際空間站的中國(guó)航天員劉培強(qiáng)，為了給地球提供燃料并延續(xù)人類(lèi)生存的希望，毅然犧牲自己，把空間站推向了木星。中國(guó)夢(mèng)里的民族英雄，第一次擔(dān)負(fù)起了人美命運(yùn)共同體的重大使命。(摘編自李道新《光影抒寫(xiě)巨變夢(mèng)想照亮征程》，中國(guó)文明網(wǎng)2019年10月12日)材料二：國(guó)慶檔全國(guó)電影票房達(dá)50.61億元，較去年同期增長(zhǎng)132.62%；觀(guān)眾達(dá)到13.5億人次，較去年同期增長(zhǎng)119.06%。其中《我和我的祖國(guó)》《攀登者》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》三部現(xiàn)實(shí)題材主旋律大片的市場(chǎng)份額在九成以上?！段液臀业淖鎳?guó)》的七個(gè)故事短小精悍，以普通勞動(dòng)者的視角展示新中國(guó)70年來(lái)發(fā)生的一系列重大事件?！杜实钦摺吠ㄟ^(guò)兩代登山隊(duì)員生動(dòng)鮮活的藝術(shù)形象展示了他們頑強(qiáng)拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光的心路歷程?！吨袊?guó)機(jī)長(zhǎng)》將機(jī)組群體在平凡崗位上創(chuàng)造出的英雄奇跡，演繹為驚心動(dòng)魄的影像奇觀(guān)。這三部作品都注重類(lèi)型化和多樣化的創(chuàng)新表達(dá),把真實(shí)事件、平民視角、家國(guó)情懷有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而深刻提煉生活，生動(dòng)表達(dá)生活，全景展現(xiàn)生活。電影是我國(guó)文化軟實(shí)力的形象標(biāo)識(shí)，慶祝新中國(guó)成立70周年國(guó)慶檔重點(diǎn)獻(xiàn)禮影片產(chǎn)生熱烈社會(huì)反響，取得兩個(gè)效益雙豐收的成績(jī)，必將引領(lǐng)未來(lái)中國(guó)電影創(chuàng)作。(摘編自《以精品力作演繹奮斗史詩(shī)》,《人民日?qǐng)?bào)》2019年10月24日)材料三以往的宏大題材，比較容易只拍成事件，見(jiàn)物難見(jiàn)人。我們認(rèn)識(shí)到，新中國(guó)70年巨大成就的背后是無(wú)數(shù)普普通通中國(guó)人一代代的接力奮斗。正是這些普通中國(guó)人的堅(jiān)韌努力，改變了我們國(guó)家的面貌，他們才是歷史的創(chuàng)造者。因此,我們把著眼點(diǎn)和興趣點(diǎn)放在普通人的身上，見(jiàn)物又見(jiàn)人，平凡中見(jiàn)偉大，是我們的追求。雖然大家年齡各異，對(duì)不同時(shí)代會(huì)有不同的感知，但每一位導(dǎo)演接到電話(huà)都如同得到征召，感到很光榮。后來(lái)，大家根據(jù)自己的興趣，各自認(rèn)領(lǐng)希望拍攝的事件，把自己心中所思所想、對(duì)國(guó)家非常樸素的情感通過(guò)電影語(yǔ)言表達(dá)了出來(lái)?？梢哉f(shuō)，《我和我的祖國(guó)》是中國(guó)電影人對(duì)新中國(guó)七十華誕的深情禮贊。作為電影人，我清楚地知道，電影也許并不能解決所有的實(shí)際問(wèn)題，但它可以提供對(duì)理想希望的眺望、對(duì)精神力量的仰慕。我也清楚地知道，我們今天所擁有的一切、我們所完成的一切都是從這個(gè)了不起的時(shí)代獲得的，我們也應(yīng)該用作品回饋這個(gè)時(shí)代。(摘編自陳凱歌《致敬創(chuàng)造歷史的人民》)1．下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是A．以往宏大題材——（較易只拍成）—→事件——（結(jié)果）—→見(jiàn)物難見(jiàn)人B．普通中國(guó)人——（通過(guò)）—→堅(jiān)韌努力——（創(chuàng)造）—→歷史C．每一位導(dǎo)演——（自選）—→希望拍攝的事件——（表達(dá)）—→所思所想和情感D．電影——（可能不能解決）—→所有實(shí)際問(wèn)題——（但可）—→提供理想希望和精神力量2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．材料二通過(guò)具體數(shù)據(jù)說(shuō)明國(guó)慶檔主旋律電影熱度空前，并列舉三部作品予以肯定；材料三體現(xiàn)了陳凱歌作為電影人的思考、追求與擔(dān)當(dāng)。B．之前,新中國(guó)電影里的中國(guó)夢(mèng)關(guān)注物質(zhì)層面和表達(dá)個(gè)人情感，后來(lái)更多地跟人民大眾的精神訴求聯(lián)系在一起，《流浪地球》就是典型代表。C．國(guó)慶檔的三部重點(diǎn)獻(xiàn)禮影片追求類(lèi)型化和多樣化的創(chuàng)新表達(dá)，并把真實(shí)事件、平民視角家國(guó)情懷有機(jī)結(jié)合，演繹奮斗史詩(shī)，并獻(xiàn)禮國(guó)慶。D．綜合以上三則材料可以看出，雖然中國(guó)電影夢(mèng)想的表現(xiàn)方式各有不同，但內(nèi)涵實(shí)則一致，都展現(xiàn)了國(guó)家的發(fā)展和平凡崗位上的英雄奇跡。3．為什么說(shuō)電影是我國(guó)文化軟實(shí)力的形象標(biāo)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。晚唐時(shí)期，書(shū)畫(huà)家給作品強(qiáng)勢(shì)注入自己的“意”“態(tài)”。標(biāo)志著書(shū)畫(huà)從此走上以媚妍為特征的漫漫長(zhǎng)途。作為“意”“態(tài)”反叛之前奏，書(shū)畫(huà)家開(kāi)始追尋媚妍以外審美元素匡救其弊。緣此，“南北之畫(huà)“應(yīng)運(yùn)而生，進(jìn)而在后代產(chǎn)生了“南北之論”。明朝董其昌在《容臺(tái)別集》中提出“畫(huà)分南北二宗”，強(qiáng)調(diào)“畫(huà)之南北二宗，亦唐時(shí)分也”。他雖沒(méi)有在地域上給繪畫(huà)強(qiáng)加分類(lèi)，但從禪宗教義上認(rèn)為南派重“頓悟”?！凹臉?lè)于畫(huà)”，北派重“漸悟”而繪畫(huà)“精工之極”。在書(shū)法上，清代阮元在《南北書(shū)派論》中，以正史、《金石略》以及南北朝《水經(jīng)注》《公顏氏家訓(xùn)》為據(jù)，在地域上將書(shū)法鮮明地分為南北兩派。認(rèn)為南派屬江左風(fēng)流。疏放妍妙，北派尊中原古法，拘謹(jǐn)拙陋；南派適宜于啟牘，北派適用于碑榜?！澳媳敝摗背霭l(fā)點(diǎn)都是為了避免媚妍，雙方歸結(jié)點(diǎn)卻迥然有別。董其昌推崇南派繪畫(huà)，認(rèn)為南派充盈自我隱逸、淡然林泉生命意識(shí)，不為物役、不為世俗、無(wú)不融洽才是畫(huà)派“正宗嫡傳”。而阮元?jiǎng)t一味尊崇北派書(shū)法，呼請(qǐng)“振拔流俗，守歐褚之舊規(guī)，尋魏齊之墜業(yè)”。可見(jiàn)，董其昌和阮元為藝術(shù)新的發(fā)展提供了兩種線(xiàn)路圖。當(dāng)然，這種線(xiàn)路圖的提出與時(shí)代際會(huì)與個(gè)人境遇有著十分密切的關(guān)系。從時(shí)代際會(huì)來(lái)看，媚妍被書(shū)畫(huà)家嗤之以鼻。董其昌所處時(shí)代盛行以商養(yǎng)畫(huà)，模仿之風(fēng)泛濫，繪畫(huà)品質(zhì)充斥流俗之風(fēng)，雖然也有不少畫(huà)家如石濤、八大山人等創(chuàng)作了不少閃耀歷史光澤的優(yōu)秀作品。為此，董其昌提出“集其大成，自出機(jī)籽”，執(zhí)意追求“淡遠(yuǎn)”求其耳目一新。他認(rèn)為，造成媚妍的根本原因是缺少筆墨風(fēng)趣，與山川自然太過(guò)真實(shí)，愈真而愈加媚妍；只有用筆“空靈”才能走出媚妍的陷阱，才能使繪畫(huà)具有生機(jī)無(wú)窮和氣貫勢(shì)滿(mǎn)之可能。與此相似，阮元所處清乾嘉之際，書(shū)法帖學(xué)鼎盛，此時(shí)雖也出現(xiàn)諸如劉墉、梁同書(shū)、王文治等帖學(xué)大師，但總體上帖學(xué)流于單調(diào)和僵化，特別是科舉考試與官場(chǎng)使用“館閣體”，字形方整、點(diǎn)畫(huà)光潔，結(jié)體均勻日益成為教條，鈍化、疲勞人們的審美感官。這迫使阮元等書(shū)法家選擇魏晉以前碑刻那充滿(mǎn)稚拙原始，粗獷雄悍的風(fēng)格，以金石氣來(lái)蓋過(guò)、沖走媚妍氣。然而，歷史沒(méi)有給董其昌以拙樸的機(jī)緣，也沒(méi)有給阮元以淡遠(yuǎn)的恩賜。從個(gè)人境遇來(lái)看，董其昌身處明朝后期，雖為官一生，卻總在授官與退仕之間徘徊，散淡與世故使他皈依禪宗找尋到心靈依托，但他看中的是禪以色為空、虛靜怡淡的思想，彰顯繪畫(huà)審美愉悅功能。其稟賦、才情和特性，不會(huì)也不可能使他從北派繪畫(huà)磅礴、蒼茫中吸取營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)辟一條拙陋。雄渾之路來(lái)革除媚妍之風(fēng)。他的繪畫(huà)取道董源、巨然、米芾，所作山水樹(shù)石皆煙云流動(dòng)，秀逸瀟灑，具有文人畫(huà)的顯著特色。所以與其說(shuō)董其昌選擇了淡遠(yuǎn)，不如說(shuō)淡遠(yuǎn)契合了董其昌。而阮元?jiǎng)t不一樣。他自幼接受良好教育，酷愛(ài)金石文物，主張實(shí)事求是?！皩?shí)”“用”思想貫穿其一生，這就決定了他在拯救書(shū)法方式、途徑上不會(huì)也不可能憑借淡遠(yuǎn)來(lái)彌縫其闕，興碑抑帖，貶南褒北的重任就這樣如約而至落在他的雙肩。（選自嵇紹玉《書(shū)畫(huà)“南北之論”何以同途殊歸》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．唐代書(shū)畫(huà)界出現(xiàn)了被書(shū)畫(huà)家們鄙棄的媚妍之弊，為革除此風(fēng)，“南北之畫(huà)”便應(yīng)運(yùn)而生。B．董其昌和阮元提出書(shū)畫(huà)“南北之論”的目的相同，都在地域上給書(shū)畫(huà)進(jìn)行了鮮明的分類(lèi)。C．董其昌所處時(shí)代盛行以商養(yǎng)畫(huà)，模仿之風(fēng)泛濫、繪畫(huà)品質(zhì)充斥流俗之風(fēng)，毫無(wú)筆墨風(fēng)趣D．董其昌和阮元為藝術(shù)新的發(fā)展提供了兩種線(xiàn)路圖，前者是淡遠(yuǎn)之路，后者則是拙樸之路。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的方式展開(kāi)論證，在邏輯上由淺入深，逐層遞進(jìn)。B．文章先談書(shū)畫(huà)“南北之論”產(chǎn)生背景，后談其同途殊歸的主要原因，條理清晰。C．文章論證兼顧了歷史與現(xiàn)實(shí)，既有對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又有對(duì)當(dāng)下創(chuàng)作的忠告。D．文章綜合運(yùn)用例證、引證，在比較中說(shuō)理，闡述了明清書(shū)畫(huà)家對(duì)避免媚妍的積極探索。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．如果不反叛“意”“態(tài)”，書(shū)畫(huà)家就不會(huì)去追尋其他審美元素，“南北之論”就無(wú)從產(chǎn)生。B．用筆“空靈”，是使繪畫(huà)走出媚妍的誤區(qū)，產(chǎn)生無(wú)窮的生機(jī)和氣貫勢(shì)滿(mǎn)魅力的重要途徑。C．書(shū)畫(huà)要做到不媚不妍，或走向淡遠(yuǎn)空靈之境，或走向拙樸雄渾之魄，這些都是合理的選擇。D．董其昌和阮元所提出的路線(xiàn)圖不同，其原因一是時(shí)代背景不同，二是個(gè)人閱歷不同。3、閱讀下面的文字，完成下列小題?；丶疫^(guò)年?yáng)|方曉大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下著，田野一片銀白。她佇立在村口,睜大雙眼向遠(yuǎn)方瞭望。北風(fēng)像無(wú)數(shù)只利爪，無(wú)情地撕扯著她的衣服。鵝毛般大小的雪片，一個(gè)勁兒地往她的脖子里鉆。地緊了緊棉衣外邊黛青色的圍腰，又圍了圍那條深藍(lán)色的頭巾,繼續(xù)瞭望。她在等待當(dāng)兵的兒子回來(lái)。進(jìn)臘月時(shí)，兒子就來(lái)信說(shuō)打算回家過(guò)年，可究竟哪天回他卻說(shuō)不準(zhǔn)。今天是三十，一年中的最后一天，她相信兒子今天一定能回來(lái)。她已經(jīng)成了雪人，但她并不愿拍去身上的積雪。身為農(nóng)民，她懂得“瑞雪兆豐年”的道理。可這會(huì)兒她又擔(dān)心雪下得太大，會(huì)阻斷道路。心里默默念道：兒子你在哪兒呀？是在部隊(duì)，還是在路上？這天氣你還能回來(lái)嗎？老天爺啊，給我兒子留下回家的路吧……從臘月二十三祭灶開(kāi)始，她就開(kāi)始等啊，盼啊，盼著兒子早點(diǎn)回來(lái)。年根里事情多，家家戶(hù)戶(hù)都忙著置備年貨，她的老伴兒有病，她家自然比別人家忙?？杉幢氵@樣，她還是每天都到村口瞭望一會(huì)兒，一天不落。但直到現(xiàn)在，還是沒(méi)看到兒子的身影。昨夜又下起了大雪。她知道，兒子今天要是再回不來(lái)，可能就不會(huì)回來(lái)了。是阻在了路上，還是部隊(duì)突然有了任務(wù)？先前，兒子寫(xiě)信告訴過(guò)她，軍令如山倒，一旦有命令，任何個(gè)人的事情都必須放下。但她依然滿(mǎn)懷希望，在她看來(lái)，這么太平的世道怎么會(huì)有什么重大事情呢？肯定是被阻在了路上，這該死的大雪！今天吃過(guò)早飯，她把大年夜要吃的肉燉上，又吩咐女兒剁餃子餡兒，然后就冒著大雪到村口去瞭望。雪不停地下，風(fēng)使勁地吼。她的腳早已凍得麻木，不停地跺地驅(qū)寒。跺著跺著，腳下成了一對(duì)兒冰砣窩子，但她決不挪開(kāi)地方，她相信只有這樣才能等到兒子回來(lái)?！澳?，回家吃飯吧！”她以為是兒子在喚她?；仡^一看，卻是女兒。她才意識(shí)到已過(guò)了中午。吃過(guò)午飯，她又來(lái)到村口。潔白的雪路上，又留下她一串深深的腳印。而那腳印很快就像先前的腳印一樣，被大雪蓋得無(wú)影無(wú)蹤了。來(lái)到村口，搜尋到自己踏過(guò)的雪窩子。雪窩子已被大雪蓋住，但還是留下了淺淺的痕跡。她依然站在那對(duì)雪窩子上，生怕不能連續(xù)似的。她堅(jiān)信站在老地方等，肯定能等到兒子。兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，她什么也沒(méi)等到。又過(guò)了兩個(gè)小時(shí)，她仍然什么也沒(méi)等到！天漸漸黑下來(lái)，家家戶(hù)戶(hù)掛起了紅燈籠，鞭炮聲也在四面八方響起。她才失望地對(duì)來(lái)喚她回家吃飯的女兒喃喃地說(shuō)，你哥今年可能回不來(lái)了。晚上，她還不死心。老伴兒和孩子們都睡了，她還坐在炕沿上，等著兒子回家。直到凌晨，鞭炮聲再次響起。她才自言自語(yǔ)地說(shuō)：“看來(lái)真的回不來(lái)了！”然而大年初一的清晨，一家人正要開(kāi)始吃餃子，一封信送到她的手里。是兒子寫(xiě)來(lái)的！爹、娘：兒不孝，讓你們失望了。兒原本要回家過(guò)年，但臨行前突然接到命令，我們駐地附近發(fā)生特大雪災(zāi)，積雪超過(guò)30厘米，災(zāi)區(qū)牧民生活發(fā)生嚴(yán)重困難。上級(jí)命令我們馬上趕往災(zāi)區(qū)救災(zāi)。時(shí)間緊急，不能多寫(xiě)，請(qǐng)爹娘安心過(guò)年，不要牽掛我。隨信寄上我新近照的照片，就先讓它陪爹娘過(guò)年吧。兒拜上1988年1月5日她拿起照片認(rèn)真端詳：穿著厚厚棉軍裝的兒子戴著像雷鋒那樣的帽子，雙手端著槍筆直地站著，目光炯炯地注視著前方，腳下是厚厚的積雪，身后是碧藍(lán)的天空和皚皚的雪山。眼淚一下子就溢滿(mǎn)她的眼眶……他把兒子的照片裝進(jìn)相框，端正地放在桌子的一邊，又在照片后面放上凳子，然后含淚笑著說(shuō)：“兒啊，過(guò)年了，吃餃子吧！……”1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是A．從情節(jié)上看，母親對(duì)兒子不能回家過(guò)年是有一定心理準(zhǔn)備的，為下文兒子因突然有任務(wù)不能回家埋下伏筆，也表現(xiàn)了她的深明大義。B．文中兩次寫(xiě)到主人公執(zhí)意要站在雪窩子上等兒子，通過(guò)細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，反映了她對(duì)兒子回家的真誠(chéng)期盼。C．結(jié)尾“然后含淚笑著說(shuō)：“兒啊，過(guò)年了，吃餃子吧！……是母親的自我寬慰，也是與兒子過(guò)年不能團(tuán)聚的痛苦與無(wú)奈。D．在讀者都認(rèn)為主人公因兒子不能回家只好在遺憾中過(guò)年的時(shí)候，卻收到了兒子的信和照片，這樣的安排既在在意料之外又在情理之中。2．文章開(kāi)頭、中間、結(jié)尾都有關(guān)于“雪”的描繪，請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勊淖饔谩?．標(biāo)題“回家過(guò)年”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析體現(xiàn)在哪些方面？4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。岑嘉州集序[唐]杜確自古文體變易多矣。梁簡(jiǎn)文帝及庾肩吾之屬，始為輕浮綺靡之詞，名曰宮體。自后沿襲，務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉。其有敦尚風(fēng)格，頗存規(guī)正者，不復(fù)為當(dāng)時(shí)所重。諷諫比興，由是廢缺。物極則變，理之常也。圣唐受命，斫雕為樸，開(kāi)元之際王綱復(fù)舉淺薄之風(fēng)茲焉漸革其時(shí)作者凡十?dāng)?shù)輩頗能以雅參麗以古雜今彬彬然燦燦然近建安之遺范矣。南陽(yáng)岑公，聲稱(chēng)尤著。公諱參，代為本州冠族。曾大公文本，大父長(zhǎng)倩，伯父羲，皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺(tái)輔。早歲孤貧，能自砥礪，遍覽史籍，尤工綴文，屬辭尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境。每一篇絕筆，則人人傳寫(xiě)，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉。時(shí)議擬公于吳均、何遜，亦可謂精當(dāng)矣。天寶三載，進(jìn)士高第，解褐右內(nèi)率府兵曹參軍，轉(zhuǎn)右威衛(wèi)錄事參軍。入為右補(bǔ)闕，頻上封章，指述權(quán)佞。改太子中允兼殿中侍御史，充關(guān)西節(jié)度判官。圣上潛龍藩邸，總?cè)株兎?，參佐僚史，皆一時(shí)之選，由是委公以書(shū)奏之任。出為嘉州刺史。副元帥相國(guó)杜公鴻漸，表公職方郎中兼侍御史，列于幕府。無(wú)幾使罷，寓居于蜀。時(shí)四川節(jié)度因亂（注）受職，本非朝旨，其部統(tǒng)之內(nèi)，文武衣冠附會(huì)阿諛以求自結(jié)，皆曰：中原多故，劍外小康，可以庇躬，無(wú)暇向闕。公乃著《招蜀客歸》一篇，申明逆順之理，折挫邪佞之計(jì)，有識(shí)者感嘆，奸謀者慚沮，播德澤于梁益，暢皇風(fēng)于邛僰。旋軫有日，犯俟時(shí)，吉往兇歸，嗚呼不祿。歲月逾邁，殆三十年。嗣子佐公，復(fù)纂前緒，亦以文采，登名翰場(chǎng)，有公遺文，貯之筐篋。確忝同聲后輩，受命編次，因令繕?shù)?，區(qū)分類(lèi)聚，勒成八卷。倘后之詞人有所觀(guān)覽，亦由聆廣樂(lè)者識(shí)清商之韻，游名山者仰翠微之色，足以瑩徹心府，發(fā)揮高致焉。（有刪改）（注）亂：這里指四川節(jié)度使崔旰殺死原節(jié)度使一事。1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．其有敦尚風(fēng)格尚：高尚 B．斫雕為樸樸：樸實(shí)C．本非朝旨旨：旨意 D．發(fā)揮高致焉致：情致2．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A．不復(fù)為當(dāng)時(shí)所重誰(shuí)為大王為此計(jì)者B．文武衣冠附會(huì)阿諛以求自結(jié)愿得將軍之首以獻(xiàn)秦C．折挫邪佞之計(jì)不知老之將至D．播德澤于梁益師不必賢于弟子3．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A．開(kāi)元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)/茲焉漸革/其時(shí)作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅/參麗以古/雜今彬彬然/燦燦然/近建安之遺范矣B．開(kāi)元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)/茲焉漸革/其時(shí)作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅參麗/以古雜今/彬彬然/燦燦然/近建安之遺范矣C．開(kāi)元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)茲焉/漸革其時(shí)/作者凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅參麗/以古雜今/彬彬然/燦燦然/近建安之/遺范矣D．開(kāi)元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)茲焉/漸革其時(shí)作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅/參麗以古/雜今彬彬然/燦燦然/近建安之/遺范矣4．以下六句話(huà)分編為四組，全都體現(xiàn)岑參的才能的一組是①務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉②皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺(tái)輔③每一篇絕筆，則人人傳寫(xiě)④時(shí)議擬公于吳均、何遜，亦可謂精當(dāng)矣⑤皆一時(shí)之選，由是委公以書(shū)奏之任⑥旋軫有日，犯俟時(shí)，吉往兇歸A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤5．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．岑參從小自立自強(qiáng)，遍讀詩(shī)書(shū)，富有文才其文風(fēng)與輕浮綺靡之風(fēng)迥異，用詞崇尚清簡(jiǎn)，命意崇尚真切，大多境界高妙。B．岑參先后擔(dān)任右內(nèi)率府兵曹參軍、右補(bǔ)闕、關(guān)西節(jié)度判官等職在擔(dān)任右補(bǔ)闕時(shí)，不斷給皇帝上封章，指責(zé)評(píng)述權(quán)臣。C．岑參被免職寓居蜀地時(shí)，針對(duì)崔旰擅殺原節(jié)度使自立，官員爭(zhēng)相依附，無(wú)視朝廷威嚴(yán)的現(xiàn)象，寫(xiě)下《招蜀客歸》一文。D．杜確受委托編纂岑參的文章，并親自整理抄錄分類(lèi)集中，刻寫(xiě)成八卷，這篇序言表達(dá)了他對(duì)岑參的懷念、敬仰之情。6．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）中原多故，劍外小康，可以庇躬，無(wú)暇向闕。（2）有識(shí)者感嘆，奸謀者慚沮。（3）亦由聆廣樂(lè)者識(shí)清商之韻，游名山者仰翠微之色。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。送梓州李使君①王維萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。漢女輸橦布②，巴人訟芋田③。文翁④翻教授，不敢倚先賢。（注）①本詩(shī)為送李使君入蜀赴任而作。梓州：隋唐州名，治所在今四川。李使君：李叔明，先任東川節(jié)度使、遂州刺史，后移鎮(zhèn)梓州。②橦布：橦木花織成的布，為梓州特產(chǎn)。③芋田，蜀中產(chǎn)芋，當(dāng)時(shí)為主糧之一。④文翁：漢景帝時(shí)為蜀郡太守，政尚寬宏，見(jiàn)蜀地僻陋，乃建造學(xué)宮，教育人才，使巴蜀日漸開(kāi)化。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)互文見(jiàn)義，既有視覺(jué)形象，又有聽(tīng)覺(jué)感受，想象之景雄奇壯闊，令人耳目應(yīng)接不暇。B．頷聯(lián)描繪了深山夜雨及山間飛泉懸空而下的景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，遠(yuǎn)處泉瀑就如同從樹(shù)梢上傾瀉下來(lái)似的，境界幽深秀麗。C．頸聯(lián)寫(xiě)蜀中民俗民情，“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”，緊扣蜀地特點(diǎn)和李使君要掌管的職事，表達(dá)了對(duì)李使君重任在肩、前路難卜的深深憂(yōu)慮。D．全詩(shī)沒(méi)有一般送別詩(shī)的感傷氣氛，情緒積極，格調(diào)明快，境界高遠(yuǎn)，是唐詩(shī)中寫(xiě)送別的名篇之一。2．結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勗?shī)歌是如何表現(xiàn)作者豐富的情感的。6、把下列句子補(bǔ)寫(xiě)完整（1）______，陰晴眾壑殊。（王維《終南山》）（2）故木受繩則直，____。（荀子《勸學(xué)》）（3）______，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（李清照《聲聲慢》）（4）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，_____。（司馬遷《史記》）（5）______，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。（辛棄疾《青玉案?元夕》）（6）譬如平地，____，進(jìn)，吾往也?。ā墩撜Z(yǔ)?子罕》）（7）_____，禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）（8）香霧云鬟濕，_____。（杜甫《月夜》）7、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫(xiě)兩個(gè)主要人物，請(qǐng)寫(xiě)出他們的名字，并選擇其中一個(gè)人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以?xún)?nèi)。8、閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故。……”你認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。美國(guó)作家愛(ài)默生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你遇到一個(gè)有才華的人，應(yīng)當(dāng)問(wèn)他讀的是什么書(shū)。”從某種意義上說(shuō)，讀過(guò)什么樣的書(shū)，就會(huì)成為什么樣的人。1923年梁?jiǎn)⒊烷_(kāi)列出《最低限度之必讀書(shū)目》，其中包括《論語(yǔ)》《孟子》《宋元明史紀(jì)事本末》《李太白全集》等28部。豆瓣閱讀Top250榜單中現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)和西方的文學(xué)作品居多，《追風(fēng)箏的人》《解憂(yōu)雜貨店》《小王子》《白夜行》《活著》《圍城》等作品名列其間。近日，華東師范大學(xué)發(fā)布了“2019新時(shí)代上海大學(xué)生經(jīng)典閱讀指數(shù)”，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀(guān)。首先是經(jīng)典閱讀的廣度不夠。其次是經(jīng)典閱讀愈加淺層化。最后是缺乏經(jīng)典閱讀的氛圍。請(qǐng)根據(jù)以上材料向現(xiàn)在的青年學(xué)生寫(xiě)一封強(qiáng)調(diào)經(jīng)典閱讀的倡議書(shū)。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．D3．①體現(xiàn)中華民族的精神。中國(guó)人的智慧力量、堅(jiān)韌努力和家國(guó)情懷等在電影中得以體現(xiàn)。②豐富中華文化的內(nèi)涵。新中國(guó)電影開(kāi)始突破物質(zhì)層面和個(gè)人情感的領(lǐng)域，更多地跟人民大眾的精神訴求聯(lián)系在一起。③提升我國(guó)的國(guó)際影響力。《流浪地球》體現(xiàn)了中國(guó)夢(mèng)里的民族英雄第一次擔(dān)負(fù)起了人類(lèi)命運(yùn)共同體的重大使命?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。D項(xiàng)，“提供理想希望和精神力量”錯(cuò)誤，提供的應(yīng)是“對(duì)理想希望的眺望、對(duì)精神力量的仰慕”。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。D項(xiàng)，“都展現(xiàn)了國(guó)家的發(fā)展和平凡崗位上的英雄奇跡”說(shuō)法絕對(duì)。故選D。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類(lèi)題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容：“中國(guó)人的家國(guó)情懷較為普遍地出現(xiàn)在主流大片及各種類(lèi)型的電影創(chuàng)作中”“新中國(guó)電影里的中國(guó)夢(mèng)，開(kāi)始突破物質(zhì)層面和個(gè)人情感的領(lǐng)域，更多地跟人民大眾的精神訴求聯(lián)系在一起”“中國(guó)夢(mèng)里的民族英雄，第一次擔(dān)負(fù)起了人美命運(yùn)共同體的重大使命”。據(jù)此分條表述即可。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。2、1．D2．C3．A【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)內(nèi)容的篩選概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“唐代書(shū)畫(huà)界出現(xiàn)了……”錯(cuò)誤，時(shí)間錯(cuò)誤。原文是：“晚唐時(shí)期，書(shū)畫(huà)家給作品強(qiáng)勢(shì)注入自己的‘意’‘態(tài)’，標(biāo)志著書(shū)畫(huà)從此走上以媚妍為特征的漫漫長(zhǎng)途。作為‘意’‘態(tài)’反叛之前奏，書(shū)畫(huà)家開(kāi)始追尋媚妍以外審美元素匡救其弊，緣此，‘南北之畫(huà)'應(yīng)運(yùn)而生”。B項(xiàng)，以偏概全。根據(jù)文意可知，董其昌只是就繪畫(huà)而言提出“南北之論”，但“沒(méi)有在地域上給予繪畫(huà)強(qiáng)加分類(lèi)”；阮元?jiǎng)t是就書(shū)法而言提出“南北之論”的。C項(xiàng)，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。原文說(shuō)當(dāng)時(shí)“也有不少畫(huà)家如石濤、八大山人等創(chuàng)作了不少閃耀歷史光澤的優(yōu)秀作品”。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，無(wú)中生有。選文沒(méi)有兼顧歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面，只分析了書(shū)畫(huà)“南北之論”同途殊歸的原因，并無(wú)“對(duì)當(dāng)下創(chuàng)作的忠告”。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。藝術(shù)發(fā)展本來(lái)就是“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的，沒(méi)有對(duì)“意”“態(tài)”的反叛，沒(méi)有對(duì)媚妍的摒棄，書(shū)畫(huà)家們同樣會(huì)探尋不同的審美元素。故選A?！军c(diǎn)睛】比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀(guān)事實(shí)與邏輯事理。3、1．C2．(1)開(kāi)頭寫(xiě)雪，交待故事發(fā)生的節(jié)令，渲染種寒冷的氣氛，反襯出母親等待兒子回家的執(zhí)著。(2)中間寫(xiě)雪，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，烘托母親等兒不見(jiàn)的焦灼心情，表現(xiàn)母親對(duì)兒子的厚愛(ài)，也側(cè)面展示軍人為國(guó)奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。(3)結(jié)尾寫(xiě)雪，塑造出兒子在風(fēng)雪中站崗值守的剛毅形象，創(chuàng)設(shè)了一種詩(shī)情畫(huà)意的意境，揭示了小說(shuō)謳歌無(wú)私奉獻(xiàn)的主題。3．①內(nèi)容上：“回家過(guò)年”是故事的主體，主體部分寫(xiě)母親盼兒回家過(guò)年，結(jié)尾部分寫(xiě)兒子的照片“回家過(guò)年”。②結(jié)構(gòu)上：”回家過(guò)年”的情節(jié)貫穿全文，使敘事結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③人物形象的塑造上：母親盼兒回家過(guò)年，表現(xiàn)的是濃濃的母愛(ài)；兒子只有照片回家過(guò)年，表現(xiàn)的是軍人為國(guó)奉獻(xiàn)的精神。④主題上：“回家過(guò)年”的愿望與最終未能回家的結(jié)局，形成矛盾，突出了軍人為了國(guó)家舍小家的精神之偉大?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀(guān)點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。C項(xiàng)，認(rèn)為母親的心情“痛苦與無(wú)奈”分析不恰當(dāng)。應(yīng)該是對(duì)兒子在極為緊張的情況下，還用這種方法表達(dá)孝心感到十分欣慰。故選C。2．本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)景物描寫(xiě)作用的能力。解答這類(lèi)題目，首先要回顧小說(shuō)中環(huán)境描寫(xiě)的作用有哪些，然后結(jié)合環(huán)境的特點(diǎn)以及環(huán)境描寫(xiě)所在的位置來(lái)分析作用。文中幾次寫(xiě)到“雪”，比如開(kāi)頭“大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下著，田野一片銀白”“北風(fēng)像無(wú)數(shù)只利爪，無(wú)情地撕扯著她的衣服。鵝毛般大小的雪片，一個(gè)勁兒地往她的脖子里鉆”，“大雪”“北風(fēng)”交代時(shí)令，“紛紛揚(yáng)揚(yáng)”“一片銀白”“像無(wú)數(shù)只利爪，無(wú)情地撕扯著她的衣服”“一個(gè)勁兒地往她的脖子里鉆”渲染出寒冷的氣氛；而“她佇立在村口”，反襯出母親等待兒子的執(zhí)著。中間描寫(xiě)大雪“昨夜又下起了大雪。她知道，兒子今天要是再回不來(lái)，可能就不會(huì)回來(lái)了。是阻在了路上，還是部隊(duì)突然有了任務(wù)？”“雪不停地下，風(fēng)使勁地吼。她的腳早已凍得麻木，不停地跺地驅(qū)寒。跺著跺著，腳下成了一對(duì)兒冰砣窩子”“潔白的雪路上，又留下她一串深深的腳印。而那腳印很快就像先前的腳印一樣，被大雪蓋得無(wú)影無(wú)蹤了。來(lái)到村口，搜尋到自己踏過(guò)的雪窩子。雪窩子已被大雪蓋住，但還是留下了淺淺的痕跡”，正因?yàn)榇笱?，母親才怕兒子回不來(lái)，才到村口等他，寫(xiě)｝“雪”推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，烘托母親等兒不見(jiàn)的焦灼心情，表現(xiàn)母親對(duì)兒子的厚愛(ài)，也側(cè)面展示軍人為國(guó)奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。而結(jié)尾“穿著厚厚棉軍裝的兒子戴著像雷鋒那樣的帽子，雙手端著槍筆直地站著，目光炯炯地注視著前方，腳下是厚厚的積雪，身后是碧藍(lán)的天空和皚皚的雪山”，塑造出兒子在風(fēng)雪中站崗值守的剛毅形象，創(chuàng)設(shè)了一種詩(shī)情畫(huà)意的意境，揭示了小說(shuō)謳歌無(wú)私奉獻(xiàn)的主題。3．本題考查理解標(biāo)題的含義和作用。理解標(biāo)題的含義可從表面意義與真實(shí)意義、指代意義與比喻意義、一語(yǔ)雙關(guān)、雙層含義等角度思考。這是一道分析文章標(biāo)題含義的題目，答題時(shí)注意從表層含義和深層含義入手分析，表層含義注意結(jié)合情節(jié)和內(nèi)容分析。標(biāo)題的作用可從人物、情節(jié)、主題的角度分析。“回家過(guò)年”是小說(shuō)的主要內(nèi)容，小說(shuō)寫(xiě)一位母親在大雪天到村口等待當(dāng)兵的兒子“回家過(guò)年”，結(jié)果兒子去執(zhí)行任務(wù)，無(wú)法回來(lái)，只要寄回一張照片，陪伴家人“過(guò)年”；從情節(jié)上看，“回家過(guò)年”是貫穿全文的線(xiàn)索，使得文章線(xiàn)索清晰，事件集中，情節(jié)緊湊；從人物塑造來(lái)看，寫(xiě)了母親盼兒回家過(guò)年的執(zhí)著，“年根里事情多，家家戶(hù)戶(hù)都忙著置備年貨，她的老伴兒有病，她家自然比別人家忙?？杉幢氵@樣，她還是每天都到村口瞭望一會(huì)兒，一天不落”“雪不停地下，風(fēng)使勁地吼。她的腳早已凍得麻木，不停地跺地驅(qū)寒。跺著跺著，腳下成了一對(duì)兒冰砣窩子，但她決不挪開(kāi)地方，她相信只有這樣才能等到兒子回來(lái)”“吃過(guò)午飯，她又來(lái)到村口……她依然站在那對(duì)雪窩子上，生怕不能連續(xù)似的。她堅(jiān)信站在老地方等，肯定能等到兒子”，寫(xiě)出一位母親對(duì)兒子的愛(ài)和思念；通過(guò)描寫(xiě)兒子“兒原本要回家過(guò)年，但臨行前突然接到命令，我們駐地附近發(fā)生特大雪災(zāi)，積雪超過(guò)30厘米，災(zāi)區(qū)牧民生活發(fā)生嚴(yán)重困難。上級(jí)命令我們馬上趕往災(zāi)區(qū)救災(zāi)。時(shí)間緊急，不能多寫(xiě)，請(qǐng)爹娘安心過(guò)年，不要牽掛我”，塑造了敢于奉獻(xiàn)的軍人形象，歌頌了軍人的奉獻(xiàn)精神。從主題上看，“回家過(guò)年”是每個(gè)母親對(duì)兒子的期盼，而“不能回家過(guò)年”是軍人職責(zé)使然，這對(duì)母子，這個(gè)家庭，只是千千萬(wàn)萬(wàn)軍人家庭的縮影，歌頌了軍人為了國(guó)家舍小家的精神之偉大。【點(diǎn)睛】景物描寫(xiě)的作用一般如下：①點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間、節(jié)令和地點(diǎn)，為人物活動(dòng)提供背景；②映襯人物心情，烘托人物性格、心理；③推動(dòng)或預(yù)示故事情節(jié)發(fā)展；④暗示或象征社會(huì)環(huán)境、人物命運(yùn)，襯托主題。答題時(shí)要結(jié)合文章具體內(nèi)容來(lái)分要點(diǎn)回答。一般的答題模式為：……具體描寫(xiě)了……景色，交代了……(時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境)；……營(yíng)造(創(chuàng)設(shè))了一種……氣氛；渲染(定下)了……的抒情基調(diào)；……揭示人物心境，……體現(xiàn)人物性格，……烘托人物思想感情；為下文……情節(jié)展開(kāi)作了鋪墊，推動(dòng)……情節(jié)發(fā)展。4、1．A2．B3．B4．D5．D6．（1）中原多變故，四川安寧，可以庇護(hù)自身，不需要仰仗朝廷。（2）有見(jiàn)識(shí)的人感嘆，奸謀者慚愧沮喪。（3）又像聽(tīng)優(yōu)美音樂(lè)的人識(shí)得清商的韻律，游覽名山的人仰望青山的色彩。【解析】1．本題是對(duì)文言實(shí)詞的考查。應(yīng)對(duì)此類(lèi)試題，平時(shí)要廣泛積累常見(jiàn)實(shí)詞的意義，尤其是課本中出現(xiàn)實(shí)詞。作答時(shí)，考生要依據(jù)實(shí)詞的本義，并結(jié)合語(yǔ)境、語(yǔ)法來(lái)判斷實(shí)詞在句子中的正確意義。與語(yǔ)境中的意義和所需詞性相符的解釋才是正確的解釋。A項(xiàng)，“尚：高尚”錯(cuò)誤，“尚”在這里是“崇尚”的意思。故選A。2．本題考查文言虛詞的意義用法。解答此類(lèi)題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測(cè)其意義。A項(xiàng)，第一個(gè)為是介詞，“被”；第二個(gè)“為”是動(dòng)詞，“做”。B項(xiàng)，兩個(gè)“以”都是連詞，表目的。C項(xiàng)，第一個(gè)“之”是助詞，“的”；第二個(gè)“之”是用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。D項(xiàng)，第一個(gè)“于”是介詞，“在”；第二個(gè)“于”是介詞“比”。故選B。3．本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法?！捌澭蓾u革”的意思是“從此漸漸改變”，作前句的謂語(yǔ)，所以在“革”后斷句，排除C、D兩項(xiàng)；“以雅參麗”“以古雜今”是相同的結(jié)構(gòu)，所以在“以古雜今”前斷句，排除A。譯文：開(kāi)元年間，王綱重新振興，膚淺浮泛的風(fēng)氣，從此漸漸改變。當(dāng)時(shí)出色的作者，共有幾十人，很能將典雅古樸的風(fēng)格加入當(dāng)今華麗之中，文質(zhì)兼?zhèn)?，光彩閃爍，接近建安時(shí)期的風(fēng)范。故選B。4．本題考查理解篩選文章內(nèi)容的能力。應(yīng)對(duì)此類(lèi)問(wèn)題，首先要認(rèn)真審題，明確篩選內(nèi)容，如本題要求篩選“體現(xiàn)岑參的才能”的內(nèi)容，然后結(jié)合文章進(jìn)行分析作答。依據(jù)“自古文體變易多矣。梁簡(jiǎn)文帝及庾肩吾之屬，始為輕浮綺靡之詞，名曰宮體。自后沿襲，務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉”可知，“務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉”的是沿襲宮體詩(shī)創(chuàng)作風(fēng)格的人們，并不是“岑參”，這不能體現(xiàn)岑參的任何特點(diǎn)，所以①錯(cuò)。依據(jù)“曾大公文本，大父長(zhǎng)倩，伯父羲，皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺(tái)輔”可知，“皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺(tái)輔”的是岑參的曾祖父、祖父、伯父，并不是岑參，所以②錯(cuò)。依據(jù)“旋軫有日，犯俟時(shí)，吉往兇歸”是說(shuō)岑參客死異鄉(xiāng)、靈車(chē)返京。感嘆他沒(méi)有福分，并不能體現(xiàn)岑參的才能，所以⑥錯(cuò)。故選D。5．本題考查理解文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過(guò)對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。D項(xiàng)，“并親自整理抄錄分類(lèi)集中，刻寫(xiě)成八卷”錯(cuò)誤，依據(jù)“確忝同聲后輩，受命編次，因令繕?shù)?，區(qū)分類(lèi)聚，勒成八卷”可知，杜確是讓他人整理抄錄，分類(lèi)集中，刻寫(xiě)成八卷的，而并非“親自”。故選D。6．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題的賦分點(diǎn)：（1）“故”，變故；“小康”，安寧；“躬”，自己；“闕”，朝廷。（2）“有識(shí)者”，有見(jiàn)識(shí)的人；“慚沮”，慚愧沮喪。（3）“廣樂(lè)”，優(yōu)美的音樂(lè)；“翠微”代指“青山”?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。譯文：岑嘉州集序[唐]杜確自古以來(lái)，文章體式風(fēng)格變化很多，梁文帝和庾肩吾這些人，最早寫(xiě)華而不實(shí)濃艷細(xì)膩的詩(shī)歌，叫做宮體詩(shī)。從那以后這種詩(shī)歌就沿襲下來(lái)，人們做詩(shī)致力于辭藻艷麗，叫作鋪陳華麗。其中雖有人崇尚風(fēng)骨格調(diào)，很想使文風(fēng)規(guī)正，卻又不被當(dāng)時(shí)的人們看重。諷刺比興的手法，從此廢棄缺乏。事情到了極致就會(huì)發(fā)生變化，是事物發(fā)展的規(guī)律，唐朝建立以后，去掉雕飾改為樸實(shí)。開(kāi)元年間，王綱重新振興，膚淺浮泛的風(fēng)氣，從此漸漸改變。當(dāng)時(shí)出色的作者，共有幾十人，很能將典雅古樸的風(fēng)格加入當(dāng)今華麗之中，文質(zhì)兼?zhèn)?，光彩閃爍，接近建安時(shí)期的風(fēng)范。南陽(yáng)岑先生，聲望卓著，先生名參，歷代都是本州望族。曾祖父岑文本，祖父岑長(zhǎng)倩，伯父岑義，都憑著學(xué)術(shù)德望，官做到臺(tái)輔級(jí)別。歲參小時(shí)候喪父家里貧窮，但能夠自我激勵(lì)磨練。他讀遍詩(shī)書(shū)，特別會(huì)寫(xiě)文章。用詞崇尚清簡(jiǎn)，命意崇尚真切，感觸成篇，大都到達(dá)高妙的境界，每一篇作品寫(xiě)成擱筆，人們就紛紛傳抄，即使是平民百姓，邊遠(yuǎn)外族，無(wú)不吟誦熟讀。當(dāng)時(shí)的評(píng)論把岑參與梁代詩(shī)人吳均、何遜相提并論，也可以說(shuō)是精確恰當(dāng)?shù)?。天寶三年登進(jìn)士高第，任職右內(nèi)率府兵曹參軍，兵轉(zhuǎn)任右威衛(wèi)錄事參軍。進(jìn)京做右補(bǔ)闕，岑參不斷給皇帝上封章，指責(zé)評(píng)述權(quán)臣寵巨。又改為太子中允兼殿中侍御史，充任關(guān)西節(jié)度判官。圣上還是潘王時(shí)，總督陜地軍務(wù)，各種屬官，岑參都是當(dāng)時(shí)合適的人選。從這時(shí)把書(shū)奏的任務(wù)交給岑參。出京做嘉州刺史。副元帥相國(guó)杜公鴻漸上表讓岑參擔(dān)任職方郎中兼侍御史。居于相國(guó)幕府，沒(méi)多久被免去，寓居在蜀地。當(dāng)時(shí)劍南西川兵馬使崔肝擅殺原節(jié)度使自立，本來(lái)不是朝廷旨意，在他管轄之內(nèi)。文武官員，都依附迎合，來(lái)尋求自我交結(jié)，都認(rèn)為中原多變故，四川安寧，可以托庇自身，不需要仰仗朝廷。岑參就寫(xiě)了《招蜀客歸》這一篇文章，申明逆順的道理。挫敗權(quán)臣的算計(jì)。文章讓有見(jiàn)識(shí)的人感嘆，奸謀者慚愧沮喪，岑參在梁、益二州傳播皇上的德澤，使皇風(fēng)在邛崍暢行。岑參雖有從屬地回京的打算，卻遇上動(dòng)亂廷誤了時(shí)間，平安入蜀，卻客死異鄉(xiāng)、靈車(chē)返京，真是沒(méi)有福分啊。歲月流逝，近30年后，他的嫡長(zhǎng)子岑佐公，又繼承家族前前輩傳統(tǒng)，也憑著出眾的文采，登名文壇。他保存著岑參遺留下來(lái)的文章，用箱子貯存它們，因?yàn)槲易鳛闅q家世交深受文章之惠，忝列文壇后輩，接受委托編撰岑參文章，于是讓人整理抄錄，分類(lèi)集中，刻寫(xiě)成八卷。如果將來(lái)的詩(shī)人文士看到了它，可以像從優(yōu)推的音樂(lè)中識(shí)得清商的韻律，從游覽名山勝水中仰慕翠微的山色，足以亮徹心靈，激發(fā)高遠(yuǎn)的情致。5、1．C2．①借景抒情。描繪巴蜀雄秀的山川風(fēng)光，流露出詩(shī)人對(duì)李氏即將前往赴任的梓州風(fēng)光的贊美。②敘事抒情。既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風(fēng)，也說(shuō)明蜀地僻遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困而且缺乏教化，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道遠(yuǎn)。③用典抒情。真誠(chéng)勉勵(lì)并殷切期望李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏圖?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。C項(xiàng)，“表達(dá)了對(duì)李使君重任在肩、前路難卜的深深憂(yōu)慮”分析錯(cuò)誤，漢女辛勞織布納稅，巴人地少訴訟爭(zhēng)田。詩(shī)人寫(xiě)蜀地僻遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困，借此來(lái)含蓄地提醒李使君：治蜀并非易事，而是任重道遠(yuǎn)。這是對(duì)友人奮發(fā)有為、大展宏圖的期待和勉勵(lì)。故選C。2．此題考查學(xué)生把握詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。這類(lèi)題，首先要求學(xué)生仔細(xì)閱讀詩(shī)歌，借助詩(shī)歌注釋及關(guān)鍵意象，充分理解詩(shī)歌內(nèi)容及情感；繼而在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合知識(shí)儲(chǔ)備，具體分析作品所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。詩(shī)歌表現(xiàn)手法很多，有：托物言志、借景抒情、寓情于景、直抒胸臆、對(duì)比、反襯、烘托渲染、正側(cè)面相結(jié)合等。學(xué)生要對(duì)每一種手法都了解掌握，才能夠正確加以判斷。全詩(shī)運(yùn)用的手法有借景抒情、敘事、用典。前兩聯(lián)寫(xiě)景，“萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑”表現(xiàn)出山中景物的層次、縱深、高遠(yuǎn)，使畫(huà)面富于立體感，把人帶入一個(gè)雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界。作者以欣羨的筆調(diào)描繪蜀地山水景物，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)梓州風(fēng)光的熱烈向往，對(duì)李使君即將前往赴任的無(wú)限欣羨之情。第三聯(lián)“漢女輸橦布，巴人訟芋田”敘事，寫(xiě)蜀中民情和使君政事，“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”，處處緊扣蜀地特點(diǎn)，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫(xiě)在詩(shī)里，非常貼切，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道遠(yuǎn)。最后一聯(lián)“文翁翻教授，不敢倚先賢”，聯(lián)系上文來(lái)看，既然蜀地環(huán)境如此之美，民情風(fēng)土又如此之淳，到那里去當(dāng)刺史，自然更應(yīng)當(dāng)克盡職事，有所作為。寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時(shí)，委婉而得體?！军c(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧題，要遵循以下答題步驟：①明確說(shuō)出運(yùn)用的手法是什么？（托物言志、用典、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、借古諷今、抑揚(yáng)、想象、聯(lián)想、渲染、象征等）；②結(jié)合詩(shī)句闡釋說(shuō)明詩(shī)人運(yùn)用了這種手法的依據(jù)(找到能體現(xiàn)該手法的關(guān)鍵詩(shī)句，并進(jìn)行描述性說(shuō)明)；③分析運(yùn)用的效果（此手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情，或刻畫(huà)了什么形象，或表現(xiàn)了什么主旨）。詩(shī)歌賞析：贈(zèng)別之作，多從眼前景物寫(xiě)起，即景生情，抒發(fā)惜別之意。王維此詩(shī)，立意不在惜別，而在勸勉，因而一上來(lái)就從懸想著筆，遙寫(xiě)李使君赴任之地梓州（治今四川三臺(tái)縣）的自然風(fēng)光，形象逼真，氣韻生動(dòng)，令人神往?！叭f(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑?！笔茁?lián)是說(shuō)，梓州一帶千山萬(wàn)壑盡是大樹(shù)參天，山連山到處可聽(tīng)到悲鳴的杜鵑。開(kāi)頭兩句互文見(jiàn)義，起得極有氣勢(shì)：萬(wàn)壑千山，到處是參天的大樹(shù)，到處是杜鵑的啼聲。既有視覺(jué)形象，又有聽(tīng)覺(jué)感受，讀來(lái)使人恍如置身期間，大有耳目應(yīng)接不暇之感。這兩句氣象闊大，神韻俊邁，被后世詩(shī)評(píng)家引為律詩(shī)工于發(fā)端的范例?！吧街幸灰褂?，樹(shù)杪百重泉?！鳖h聯(lián)是說(shuō)，山里昨夜不停的下起了透徹的春雨，樹(shù)梢淅淅瀝瀝或像瀉著百道清泉。首聯(lián)從大處落筆，氣勢(shì)不凡；頷聯(lián)則從細(xì)處著墨，承接尤佳，不愧大家手筆。詩(shī)人展現(xiàn)了一幅絕妙的奇景：一夜透雨過(guò)后，山間飛泉百道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似懸掛在樹(shù)梢上一般，充分表現(xiàn)出山勢(shì)的高峻突兀和山泉的雄奇秀美。“山中”句承首聯(lián)“山”字，“樹(shù)杪”句承首聯(lián)“樹(shù)”字，兩句又一瀉而下，天然工巧。這兩聯(lián)挺拔流動(dòng)，自然奇妙，畫(huà)面、意境、氣勢(shì)、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言俱佳。前人所謂“起四句高調(diào)摩云”（高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》引紀(jì)昀語(yǔ)）?！芭d來(lái)神來(lái)，天然入妙，不可湊泊”（清王士禛《古夫于亭雜錄》），誠(chéng)非虛夸。作者以欣羨的筆調(diào)描繪蜀地山水景物之后，詩(shī)的后半首轉(zhuǎn)寫(xiě)蜀中民情和使君政事?！皾h女輸橦布，巴人訟芋田。”漢女新老織布納稅，巴人地少訴訟爭(zhēng)田。梓州是少數(shù)民族聚居之地，那里的婦女按時(shí)向官府交納用橦木花織成的布匹，那里的人們又常常會(huì)為芋田發(fā)生訴訟?！皾h女”、“巴人”、“橦布”、“芋田”，處處緊扣蜀地的特點(diǎn)，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫(xiě)在詩(shī)里，非常貼切?！拔奈谭淌冢桓乙邢荣t?！蹦﹥删涫钦f(shuō)，望你發(fā)揚(yáng)文翁政績(jī)，奮發(fā)有為不負(fù)先賢?！拔奈獭笔菨h景帝時(shí)蜀郡太守，他曾興辦學(xué)校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《漢書(shū)·循吏傳》）。王維以此勉勵(lì)李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先賢原有的政績(jī)，無(wú)所作為。聯(lián)系上文來(lái)看，既然蜀地環(huán)境如此之美，民情風(fēng)土又如此淳樸，到那里去當(dāng)刺史，自然更應(yīng)當(dāng)克盡職事，有所作為。整首詩(shī)寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時(shí)，委婉而得體。這首贈(zèng)別詩(shī)不寫(xiě)離愁別恨，不作泛泛客套之語(yǔ)，卻有對(duì)于國(guó)家大事、民生疾苦、友人前途的深切關(guān)心。在藝術(shù)上這首贈(zèng)別詩(shī)寫(xiě)的很有特色。前半首懸想梓州山林奇勝，是切地；頸聯(lián)敘寫(xiě)蜀中民風(fēng)，是切事；尾聯(lián)用典以文翁擬李使君，官同事同，是切人。這樣下來(lái)，神完氣足精當(dāng)不移。詩(shī)中所表現(xiàn)的情緒積極開(kāi)朗，格調(diào)高遠(yuǎn)，是唐代送別佳篇。6、分野中峰變金就礪則利梧桐更兼細(xì)雨大禮不辭小讓鳳簫聲動(dòng)雖覆一簣曲徑通幽處清輝玉臂寒【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。此題默寫(xiě)時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫(xiě)：礪、辭、簫、覆、簣、幽、清?！军c(diǎn)睛】此題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、第一問(wèn)：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉第二問(wèn)：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí)，分門(mén)別類(lèi)加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲，《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無(wú)情；《恨無(wú)?！吩亣@元春，雖有榮華，無(wú)奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂(lè)中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識(shí)系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問(wèn)：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o(wú)瑕”，比喻人或事物完美得無(wú)缺點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀(guān)園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉。第二問(wèn)：《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀(guān)念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛(ài)情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛(ài)情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛(ài)情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來(lái)文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒，他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn)；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時(shí)父母鐘愛(ài)，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢(shì)利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個(gè)性，她始終“孤高自許，目下無(wú)塵”，并且常以“比刀子還利害”的語(yǔ)言，揭露周?chē)缓侠淼默F(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個(gè)勢(shì)利環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。8、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛(ài)、丫鬟們都稱(chēng)贊她，她的風(fēng)頭壓過(guò)了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無(wú)依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買(mǎi)了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛(ài)，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對(duì)寶釵這個(gè)人的否定。如果說(shuō)寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無(wú)論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點(diǎn)。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說(shuō)一句話(huà)。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說(shuō)了一番話(huà)，她便不再對(duì)寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會(huì)了她。賈母對(duì)她的寵愛(ài)和寶玉是一個(gè)層次，她卻從來(lái)不曾恃寵而驕。王夫人對(duì)她心存偏見(jiàn)，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺(jué)得過(guò)分了?？蓪氣O卻借機(jī)討好了王夫人，覺(jué)得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類(lèi)題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚(yáng)褒貶進(jìn)行批判，對(duì)于釵黛有所抑揚(yáng)，即揚(yáng)黛抑釵。《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)寶釵，其性格、容貌、言語(yǔ)、舉止、學(xué)識(shí)、才能無(wú)一不佳，合于過(guò)去對(duì)建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書(shū)雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫(xiě)了寶釵，又用什么筆墨來(lái)寫(xiě)黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來(lái)寫(xiě)釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來(lái)。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個(gè)人，那是比拿刀子刺人還要疼一些?？墒瞧⌒?xún)旱镊煊癫粌H有賈母的疼愛(ài)、寶玉的寵愛(ài)、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因?yàn)樗龔奈凑嫘拇?，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心。【點(diǎn)睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。9、例文：閱讀經(jīng)典倡議書(shū)親愛(ài)的同學(xué)們：中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典燦若星河。經(jīng)典著作是我國(guó)民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富，是我們民族生存的根基，也是我們民族精神的紐帶。凝聚了前賢的大智大慧，睿語(yǔ)哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人。誦讀經(jīng)典、理解經(jīng)典，以經(jīng)典詩(shī)文，陶冶高雅情趣，開(kāi)闊胸襟，幫助我們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣，培養(yǎng)開(kāi)朗豁達(dá)的性情、自信自強(qiáng)的人格、和善誠(chéng)信的品質(zhì)。書(shū)，是了望世界的窗口，是知識(shí)的源泉，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)可以體味人生，可以感悟生命；讀書(shū)可以陶冶情操，可以健全人格；讀書(shū)可以提高生活品位；讀書(shū)可以使人成長(zhǎng)成才……通過(guò)誦讀、熟背經(jīng)典、美文、唐宋詩(shī)詞，可以達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的；可以了解優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情思；可以讓優(yōu)秀的中華文化和民族精神在我們的心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，潛移默化地陶冶性情。要品讀經(jīng)典。讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。以書(shū)為友，益智明理，從經(jīng)典名著中汲取精華，從圣賢哲理中感悟真理。閱讀經(jīng)典，可以震顫我們生命的琴弦，可以豐滿(mǎn)我們?nèi)松挠鹨?。要博覽群書(shū)。只有廣泛閱讀才能博聞強(qiáng)識(shí)，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中認(rèn)清真理和謬誤，才能以扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備駕馭我們的人生。要讀書(shū)以致用。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，只有將讀書(shū)與做人、做事結(jié)合起來(lái)，將讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)知行合一，才能真正“學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)”。要終身讀書(shū)。把讀書(shū)作為一種習(xí)慣，一種生活方式，多讀書(shū)、讀好書(shū)，才能讀出人生的充實(shí)與美麗。老師們、同學(xué)們，“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”，在這萬(wàn)物復(fù)蘇、春意盎然的季節(jié)，讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在做起，拿起書(shū)本，投身于書(shū)海中，讓崇尚讀書(shū)成為我們的校園風(fēng)尚，讓我們的理工校園充滿(mǎn)書(shū)香，讓我們?yōu)橹?mèng)圓夢(mèng)而讀書(shū)吧！讓讀書(shū)成為一種生活習(xí)慣。閱讀鑄就未來(lái)和希望。我們倡議全體青年學(xué)子立即行動(dòng)起來(lái)，多讀書(shū)，讀好書(shū)，把讀書(shū)作為一種生活態(tài)度，一種精神追求，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，每天讀書(shū)一小時(shí)，每月閱讀一本書(shū)，讓讀書(shū)成為日常生活中不可缺少的一部分，在閱讀中增長(zhǎng)智慧、陶冶情操、感悟人生、提升修養(yǎng)。利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓民族精神得以傳播和不斷發(fā)展，使學(xué)生們?cè)谡b讀經(jīng)典中養(yǎng)德行、學(xué)做人，是我們開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的初衷，也使開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)意義更加深遠(yuǎn)。倡議人：xxxXX年XX月XX日【解析】

該題考查學(xué)生能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和