《第2課“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”》（同步訓(xùn)練）高中歷史必修3-人教版-2024-2025學(xué)年

《第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”》同步訓(xùn)練(答案在后面)一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、漢武帝為了加強(qiáng)中央集權(quán)，采納了董仲舒的建議，實(shí)行了以下哪項(xiàng)政策？A.分封制B.焚書坑儒C.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)D.設(shè)立郡縣制2、以下哪位思想家主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”？A.孔子B.孟子C.荀子D.董仲舒3、《史記》中記載，漢武帝采納董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這一舉措的主要目的是：A.強(qiáng)化中央集權(quán)B.發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高國(guó)力C.推廣道家思想D.傳播佛教思想4、以下關(guān)于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的歷史影響，表述錯(cuò)誤的是：A.儒家思想成為中國(guó)古代的正統(tǒng)思想B.推動(dòng)了漢代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展C.促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成D.對(duì)后世中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響5、第5題：漢武帝采納董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，其主要目的是：A.加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一局面B.提高儒學(xué)的地位，成為唯一官方學(xué)術(shù)C.消除其他學(xué)派的影響，防止思想混亂D.限制知識(shí)分子的發(fā)展，集中權(quán)力于皇室6、第6題：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策的實(shí)施，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？A.儒學(xué)成為唯一官方學(xué)術(shù)，其他學(xué)派被禁止B.社會(huì)思想趨于統(tǒng)一，有利于統(tǒng)一國(guó)家的鞏固C.文化發(fā)展停滯，學(xué)術(shù)研究受到限制D.儒家思想被過(guò)度強(qiáng)調(diào)，其他學(xué)派無(wú)法發(fā)展7、漢武帝接受董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，這一政策的主要目的是：A.限制思想自由，鞏固封建統(tǒng)治B.發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高國(guó)家實(shí)力C.促進(jìn)民族融合，加強(qiáng)中央集權(quán)D.增加科舉考試科目，選拔賢能8、以下哪項(xiàng)不是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策實(shí)施后產(chǎn)生的直接后果？A.儒學(xué)家成為朝廷的主要顧問(wèn)B.非儒學(xué)者受到排斥，學(xué)術(shù)氛圍單一C.儒家經(jīng)典成為科舉考試的必考內(nèi)容D.國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)領(lǐng)域全面繁榮9、漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的目的是什么？A.增加國(guó)家財(cái)政收入B.加強(qiáng)中央集權(quán)，統(tǒng)一思想C.提高科舉考試難度D.選拔優(yōu)秀人才進(jìn)入政府10、以下哪項(xiàng)不是董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的具體措施？A.削弱地方豪強(qiáng)勢(shì)力B.設(shè)立太學(xué)，培養(yǎng)儒生C.提高儒生地位，限制其他學(xué)派D.限制民間宗教活動(dòng)11、漢武帝采納董仲舒建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，其主要目的是什么？A.提高儒家學(xué)說(shuō)在社會(huì)上的地位B.增強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固封建統(tǒng)治C.促進(jìn)思想文化的多元化發(fā)展D.推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步12、下列哪一項(xiàng)不是董仲舒新儒學(xué)的主要內(nèi)容？A.天人感應(yīng)B.君權(quán)神授C.三綱五常D.法家刑名之術(shù)13、漢武帝時(shí)期，董仲舒向漢武帝提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的口號(hào)，其主要目的是什么？A.加強(qiáng)中央集權(quán)B.提高儒學(xué)的學(xué)術(shù)地位C.打擊異端邪說(shuō)，鞏固儒家思想的統(tǒng)治地位D.促進(jìn)各民族文化的融合14、以下哪個(gè)選項(xiàng)不是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策實(shí)施后產(chǎn)生的影響？A.儒家思想成為官方意識(shí)形態(tài)B.道家、墨家等學(xué)派逐漸衰落C.促進(jìn)了各民族文化的融合D.提高了儒學(xué)的學(xué)術(shù)地位15、西漢時(shí)期，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，其主要目的是：A.提升道家思想在社會(huì)中的地位B.加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固皇權(quán)統(tǒng)治C.推廣法家學(xué)說(shuō)，強(qiáng)化法律制度D.恢復(fù)墨家的兼愛(ài)非攻理念16、關(guān)于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)后世的影響，以下說(shuō)法不正確的是：A.儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)B.對(duì)其他學(xué)術(shù)流派的發(fā)展起到了一定的抑制作用C.直接導(dǎo)致了中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的停滯不前D.有助于形成較為統(tǒng)一的文化價(jià)值體系二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題：閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。材料一：公元前136年，漢武帝采納董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策。材料二：漢武帝時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)成為官方意識(shí)形態(tài)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。請(qǐng)簡(jiǎn)述“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策的內(nèi)容及其影響。第二題：分析以下歷史事件，回答問(wèn)題：材料一：漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，采納了董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策的主要內(nèi)容是什么？實(shí)行這一政策的歷史意義是什么？第三題試述“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策對(duì)中國(guó)古代社會(huì)思想文化發(fā)展的影響，并分析這一政策在漢武帝時(shí)期得以實(shí)施的背景和原因。第四題：閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：材料一：漢武帝即位后，采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想。材料二：從此，儒學(xué)成為我國(guó)兩千多年封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，對(duì)我國(guó)的文化和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。漢武帝采納董仲舒建議的目的是什么？2.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了哪些影響？《第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”》同步訓(xùn)練及答案解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、漢武帝為了加強(qiáng)中央集權(quán)，采納了董仲舒的建議，實(shí)行了以下哪項(xiàng)政策？A.分封制B.焚書坑儒C.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)D.設(shè)立郡縣制答案：C解析：漢武帝采納董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，將儒家思想作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，以此加強(qiáng)中央集權(quán)。分封制是西周時(shí)期的制度，焚書坑儒是秦始皇的行為，設(shè)立郡縣制是秦朝的地方行政制度。因此，正確答案是C。2、以下哪位思想家主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”？A.孔子B.孟子C.荀子D.董仲舒答案：D解析：董仲舒是西漢時(shí)期的儒家學(xué)者，他主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，認(rèn)為只有儒家思想才是正確的，其他學(xué)派的思想都應(yīng)該被排斥?？鬃印⒚献?、荀子都是儒家學(xué)派的代表人物，但不是提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的人。因此，正確答案是D。3、《史記》中記載，漢武帝采納董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這一舉措的主要目的是：A.強(qiáng)化中央集權(quán)B.發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高國(guó)力C.推廣道家思想D.傳播佛教思想答案：A解析：漢武帝采納董仲舒的建議實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，主要是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，統(tǒng)一思想，使儒家思想成為官方意識(shí)形態(tài)，從而鞏固封建統(tǒng)治。其他選項(xiàng)與題意不符。4、以下關(guān)于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的歷史影響，表述錯(cuò)誤的是：A.儒家思想成為中國(guó)古代的正統(tǒng)思想B.推動(dòng)了漢代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展C.促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成D.對(duì)后世中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響答案：B解析：選項(xiàng)A、C和D都是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的歷史影響。這一舉措使儒家思想成為中國(guó)古代的正統(tǒng)思想，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成，并對(duì)后世中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤，因?yàn)椤傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主要是為了加強(qiáng)思想控制，而非推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。5、第5題：漢武帝采納董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，其主要目的是：A.加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一局面B.提高儒學(xué)的地位，成為唯一官方學(xué)術(shù)C.消除其他學(xué)派的影響，防止思想混亂D.限制知識(shí)分子的發(fā)展，集中權(quán)力于皇室答案：A解析：漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主要目的是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一局面。通過(guò)推崇儒家思想，漢武帝將其他學(xué)派的思想地位降低，從而減少了思想上的紛爭(zhēng)，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。B項(xiàng)雖然也是目的之一，但不是主要目的。C項(xiàng)和D項(xiàng)與歷史事實(shí)不符。6、第6題：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策的實(shí)施，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？A.儒學(xué)成為唯一官方學(xué)術(shù)，其他學(xué)派被禁止B.社會(huì)思想趨于統(tǒng)一，有利于統(tǒng)一國(guó)家的鞏固C.文化發(fā)展停滯，學(xué)術(shù)研究受到限制D.儒家思想被過(guò)度強(qiáng)調(diào)，其他學(xué)派無(wú)法發(fā)展答案：B解析：實(shí)施“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策后，社會(huì)思想確實(shí)趨于統(tǒng)一，有利于統(tǒng)一國(guó)家的鞏固。儒家思想成為官方意識(shí)形態(tài)，其他學(xué)派雖然受到限制，但并未被完全禁止，仍有一定的發(fā)展空間。A項(xiàng)和D項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，C項(xiàng)與歷史事實(shí)不符。7、漢武帝接受董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，這一政策的主要目的是：A.限制思想自由，鞏固封建統(tǒng)治B.發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高國(guó)家實(shí)力C.促進(jìn)民族融合，加強(qiáng)中央集權(quán)D.增加科舉考試科目，選拔賢能答案：A解析：漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，主要目的是為了限制思想自由，鞏固封建統(tǒng)治。通過(guò)這一政策，儒學(xué)成為官方哲學(xué)，其他學(xué)派受到壓制，從而加強(qiáng)了中央集權(quán)。8、以下哪項(xiàng)不是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策實(shí)施后產(chǎn)生的直接后果？A.儒學(xué)家成為朝廷的主要顧問(wèn)B.非儒學(xué)者受到排斥，學(xué)術(shù)氛圍單一C.儒家經(jīng)典成為科舉考試的必考內(nèi)容D.國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)領(lǐng)域全面繁榮答案：D解析：選項(xiàng)A、B、C都是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策實(shí)施后的直接后果。A項(xiàng)反映了儒學(xué)家在政治上的影響力增加；B項(xiàng)體現(xiàn)了非儒學(xué)者在學(xué)術(shù)上的邊緣化；C項(xiàng)說(shuō)明了儒家經(jīng)典在教育和選拔官員中的地位提升。而D項(xiàng)“國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)領(lǐng)域全面繁榮”并不是直接由“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策引起的，而是這一政策背景下的一個(gè)間接結(jié)果。9、漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的目的是什么？A.增加國(guó)家財(cái)政收入B.加強(qiáng)中央集權(quán)，統(tǒng)一思想C.提高科舉考試難度D.選拔優(yōu)秀人才進(jìn)入政府答案：B解析：漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，主要是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，統(tǒng)一思想，使儒家思想成為官方意識(shí)形態(tài)，以此鞏固統(tǒng)治地位。選項(xiàng)A、C、D都與這一目的不符。因此，正確答案是B。10、以下哪項(xiàng)不是董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的具體措施？A.削弱地方豪強(qiáng)勢(shì)力B.設(shè)立太學(xué)，培養(yǎng)儒生C.提高儒生地位，限制其他學(xué)派D.限制民間宗教活動(dòng)答案：D解析：董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主要針對(duì)的是思想文化領(lǐng)域，目的是統(tǒng)一思想，加強(qiáng)中央集權(quán)。具體措施包括削弱地方豪強(qiáng)勢(shì)力、設(shè)立太學(xué)、提高儒生地位、限制其他學(xué)派等。選項(xiàng)D中的限制民間宗教活動(dòng)并不是董仲舒的主要措施。因此，正確答案是D。11、漢武帝采納董仲舒建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，其主要目的是什么？A.提高儒家學(xué)說(shuō)在社會(huì)上的地位B.增強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固封建統(tǒng)治C.促進(jìn)思想文化的多元化發(fā)展D.推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步答案：B解析：漢武帝時(shí)期，面對(duì)當(dāng)時(shí)諸子百家爭(zhēng)鳴的局面，為了加強(qiáng)中央集權(quán)和維護(hù)政治穩(wěn)定，他接受了董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。這一政策的實(shí)施不僅提高了儒家學(xué)說(shuō)的地位，更重要的是它為漢朝及以后歷代封建王朝提供了一種統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，有助于強(qiáng)化皇權(quán)和國(guó)家治理，因此正確選項(xiàng)是B。12、下列哪一項(xiàng)不是董仲舒新儒學(xué)的主要內(nèi)容？A.天人感應(yīng)B.君權(quán)神授C.三綱五常D.法家刑名之術(shù)答案：D解析：董仲舒的新儒學(xué)主要包括了天人感應(yīng)、君權(quán)神授以及三綱五常等理念，這些都成為了后來(lái)封建社會(huì)的基本道德規(guī)范和政治原則。而法家刑名之術(shù)則強(qiáng)調(diào)法律和權(quán)力，與董仲舒提倡的以德治國(guó)、重視倫理道德的主張不符，故正確選項(xiàng)是D。13、漢武帝時(shí)期，董仲舒向漢武帝提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的口號(hào)，其主要目的是什么？A.加強(qiáng)中央集權(quán)B.提高儒學(xué)的學(xué)術(shù)地位C.打擊異端邪說(shuō)，鞏固儒家思想的統(tǒng)治地位D.促進(jìn)各民族文化的融合答案：A解析：漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，統(tǒng)一思想，董仲舒提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的口號(hào)。這一政策主要是為了削弱其他學(xué)派的影響力，使儒家思想成為統(tǒng)治階級(jí)的官方意識(shí)形態(tài)，從而加強(qiáng)中央集權(quán)。14、以下哪個(gè)選項(xiàng)不是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策實(shí)施后產(chǎn)生的影響？A.儒家思想成為官方意識(shí)形態(tài)B.道家、墨家等學(xué)派逐漸衰落C.促進(jìn)了各民族文化的融合D.提高了儒學(xué)的學(xué)術(shù)地位答案：C解析：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策實(shí)施后，儒家思想成為官方意識(shí)形態(tài)，道家、墨家等學(xué)派逐漸衰落，儒學(xué)的學(xué)術(shù)地位得到提高。然而，這一政策并未直接促進(jìn)各民族文化的融合，反而限制了其他學(xué)派的發(fā)展。因此，C選項(xiàng)不是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策實(shí)施后產(chǎn)生的影響。15、西漢時(shí)期，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，其主要目的是：A.提升道家思想在社會(huì)中的地位B.加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固皇權(quán)統(tǒng)治C.推廣法家學(xué)說(shuō)，強(qiáng)化法律制度D.恢復(fù)墨家的兼愛(ài)非攻理念答案：B解析：董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是針對(duì)當(dāng)時(shí)諸子百家爭(zhēng)鳴的局面而作出的思想統(tǒng)一政策。這一政策旨在通過(guò)推崇儒家思想來(lái)加強(qiáng)中央集權(quán)和皇權(quán)的合法性與權(quán)威性，而不是為了提升或恢復(fù)其他學(xué)派的地位。因此，正確選項(xiàng)為B。16、關(guān)于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)后世的影響，以下說(shuō)法不正確的是：A.儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)B.對(duì)其他學(xué)術(shù)流派的發(fā)展起到了一定的抑制作用C.直接導(dǎo)致了中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的停滯不前D.有助于形成較為統(tǒng)一的文化價(jià)值體系答案：C解析：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的確對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，包括確立儒家思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主導(dǎo)地位（A），對(duì)非儒學(xué)派別的發(fā)展產(chǎn)生了一定程度的限制（B），以及促進(jìn)了相對(duì)統(tǒng)一的價(jià)值觀和社會(huì)秩序的建立（D）。但是，說(shuō)它直接導(dǎo)致了中國(guó)古代科技的停滯（C）并不準(zhǔn)確。中國(guó)古代科技在多個(gè)時(shí)期仍有顯著進(jìn)步和發(fā)展，不能簡(jiǎn)單地將科技發(fā)展的狀況歸咎于某一思想政策。因此，選項(xiàng)C的說(shuō)法是不正確的。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題：閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。材料一：公元前136年，漢武帝采納董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策。材料二：漢武帝時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)成為官方意識(shí)形態(tài)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。請(qǐng)簡(jiǎn)述“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策的內(nèi)容及其影響。答案：1.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策的內(nèi)容是指漢武帝廢除除儒家之外的諸子百家學(xué)說(shuō)，使儒家成為國(guó)家的官方學(xué)說(shuō)。這一政策的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）確立了儒家學(xué)說(shuō)在政治、文化、教育等領(lǐng)域的正統(tǒng)地位，使儒家思想成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具；（2）促進(jìn)了儒家思想的傳播和發(fā)展，為后世儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；（3）加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定；（4）推動(dòng)了文化教育事業(yè)的發(fā)展，使教育成為培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)人才的重要途徑。解析：本題考查學(xué)生對(duì)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策的理解。解答時(shí)，要準(zhǔn)確把握政策內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。在回答影響時(shí)，要注意從政治、文化、教育等多個(gè)方面進(jìn)行分析，全面展現(xiàn)這一政策的作用。第二題：分析以下歷史事件，回答問(wèn)題：材料一：漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，采納了董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策的主要內(nèi)容是什么？實(shí)行這一政策的歷史意義是什么？答案：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策的主要內(nèi)容是：廢除其他學(xué)派的教育和研究，只推崇儒家學(xué)說(shuō)，將其作為國(guó)家的官方哲學(xué)和意識(shí)形態(tài)，并以此作為選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)行這一政策的歷史意義包括：加強(qiáng)了中央集權(quán)，使儒家思想成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具。促進(jìn)了儒家思想的統(tǒng)一和傳播，為漢武帝及其后繼者的統(tǒng)治提供了理論基礎(chǔ)。儒家思想成為中國(guó)文化的主流，對(duì)后世中國(guó)的政治、文化、教育等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。解析：本題考查學(xué)生對(duì)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策的理解和分析能力。學(xué)生需要明確政策的主要內(nèi)容，并能夠分析其實(shí)行的歷史意義。在回答問(wèn)題時(shí)，要結(jié)合材料，從政治、文化、教育等多個(gè)角度進(jìn)行分析。第三題試述“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策對(duì)中國(guó)古代社會(huì)思想文化發(fā)展的影響，并分析這一政策在漢武帝時(shí)期得以實(shí)施的背景和原因。答案：影響：思想統(tǒng)一：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)使得儒家思想成為官方正統(tǒng)學(xué)說(shuō)，為后來(lái)兩千多年的封建統(tǒng)治奠定了理論基礎(chǔ)。教育體系：確立了以儒家經(jīng)典為主的教育內(nèi)容，對(duì)后世的學(xué)校教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)了大批儒家學(xué)者。選官制度：推動(dòng)了察舉制的發(fā)展，尤其是通過(guò)考試選拔官員的方式，即科舉制度，進(jìn)一步鞏固了儒家思想的地位。社會(huì)道德：儒家提倡的仁、義、禮、智、信等倫理觀念成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，深刻地影響了人們的行為規(guī)范和社會(huì)風(fēng)氣。文學(xué)藝術(shù)：由于儒家重視文學(xué)與道德修養(yǎng)的關(guān)系，這促進(jìn)了詩(shī)歌、散文等文學(xué)形式以及繪畫、書法等藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。背景和原因：政治穩(wěn)定的需求：漢初，經(jīng)過(guò)秦末戰(zhàn)亂，國(guó)家需要一個(gè)強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài)來(lái)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和加強(qiáng)中央集權(quán)。而儒家倡