《第2課“罷黜百家獨尊儒術(shù)”》（同步訓練）高中歷史必修3-人教版-2024-2025學年

《第2課“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”》同步訓練(答案在后面)一、單項選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、漢武帝為了加強中央集權(quán)，采納了董仲舒的建議，實行了以下哪項政策？A.分封制B.焚書坑儒C.罷黜百家，獨尊儒術(shù)D.設(shè)立郡縣制2、以下哪位思想家主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”？A.孔子B.孟子C.荀子D.董仲舒3、《史記》中記載，漢武帝采納董仲舒的建議，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。這一舉措的主要目的是：A.強化中央集權(quán)B.發(fā)展經(jīng)濟，提高國力C.推廣道家思想D.傳播佛教思想4、以下關(guān)于“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的歷史影響，表述錯誤的是：A.儒家思想成為中國古代的正統(tǒng)思想B.推動了漢代經(jīng)濟的快速發(fā)展C.促進了統(tǒng)一的多民族國家的形成D.對后世中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠影響5、第5題：漢武帝采納董仲舒的建議，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，其主要目的是：A.加強中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一局面B.提高儒學的地位，成為唯一官方學術(shù)C.消除其他學派的影響，防止思想混亂D.限制知識分子的發(fā)展，集中權(quán)力于皇室6、第6題：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策的實施，對當時社會產(chǎn)生了哪些影響？A.儒學成為唯一官方學術(shù)，其他學派被禁止B.社會思想趨于統(tǒng)一，有利于統(tǒng)一國家的鞏固C.文化發(fā)展停滯，學術(shù)研究受到限制D.儒家思想被過度強調(diào)，其他學派無法發(fā)展7、漢武帝接受董仲舒的建議，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策，這一政策的主要目的是：A.限制思想自由，鞏固封建統(tǒng)治B.發(fā)展經(jīng)濟，提高國家實力C.促進民族融合，加強中央集權(quán)D.增加科舉考試科目，選拔賢能8、以下哪項不是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策實施后產(chǎn)生的直接后果？A.儒學家成為朝廷的主要顧問B.非儒學者受到排斥，學術(shù)氛圍單一C.儒家經(jīng)典成為科舉考試的必考內(nèi)容D.國家政治、經(jīng)濟、軍事等各個領(lǐng)域全面繁榮9、漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的目的是什么？A.增加國家財政收入B.加強中央集權(quán)，統(tǒng)一思想C.提高科舉考試難度D.選拔優(yōu)秀人才進入政府10、以下哪項不是董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的具體措施？A.削弱地方豪強勢力B.設(shè)立太學，培養(yǎng)儒生C.提高儒生地位，限制其他學派D.限制民間宗教活動11、漢武帝采納董仲舒建議，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策，其主要目的是什么？A.提高儒家學說在社會上的地位B.增強中央集權(quán)，鞏固封建統(tǒng)治C.促進思想文化的多元化發(fā)展D.推動科學技術(shù)的進步12、下列哪一項不是董仲舒新儒學的主要內(nèi)容？A.天人感應(yīng)B.君權(quán)神授C.三綱五常D.法家刑名之術(shù)13、漢武帝時期，董仲舒向漢武帝提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的口號，其主要目的是什么？A.加強中央集權(quán)B.提高儒學的學術(shù)地位C.打擊異端邪說，鞏固儒家思想的統(tǒng)治地位D.促進各民族文化的融合14、以下哪個選項不是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策實施后產(chǎn)生的影響？A.儒家思想成為官方意識形態(tài)B.道家、墨家等學派逐漸衰落C.促進了各民族文化的融合D.提高了儒學的學術(shù)地位15、西漢時期，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，其主要目的是：A.提升道家思想在社會中的地位B.加強中央集權(quán)，鞏固皇權(quán)統(tǒng)治C.推廣法家學說，強化法律制度D.恢復墨家的兼愛非攻理念16、關(guān)于“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”對后世的影響，以下說法不正確的是：A.儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)社會的主流意識形態(tài)B.對其他學術(shù)流派的發(fā)展起到了一定的抑制作用C.直接導致了中國古代科學技術(shù)的停滯不前D.有助于形成較為統(tǒng)一的文化價值體系二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題：閱讀以下材料，結(jié)合所學知識，回答問題。材料一：公元前136年，漢武帝采納董仲舒的建議，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策。材料二：漢武帝時期，儒家學說成為官方意識形態(tài)，對后世影響深遠。請簡述“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策的內(nèi)容及其影響。第二題：分析以下歷史事件，回答問題：材料一：漢武帝時期，為了加強中央集權(quán)，采納了董仲舒的建議，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”?！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”政策的主要內(nèi)容是什么？實行這一政策的歷史意義是什么？第三題試述“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策對中國古代社會思想文化發(fā)展的影響，并分析這一政策在漢武帝時期得以實施的背景和原因。第四題：閱讀以下材料，結(jié)合所學知識回答問題：材料一：漢武帝即位后，采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，把儒家學說立為正統(tǒng)思想。材料二：從此，儒學成為我國兩千多年封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，對我國的文化和思想產(chǎn)生了深遠影響。漢武帝采納董仲舒建議的目的是什么？2.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”對中國歷史產(chǎn)生了哪些影響？《第2課“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”》同步訓練及答案解析一、單項選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、漢武帝為了加強中央集權(quán)，采納了董仲舒的建議，實行了以下哪項政策？A.分封制B.焚書坑儒C.罷黜百家，獨尊儒術(shù)D.設(shè)立郡縣制答案：C解析：漢武帝采納董仲舒的建議，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，將儒家思想作為封建社會的正統(tǒng)思想，以此加強中央集權(quán)。分封制是西周時期的制度，焚書坑儒是秦始皇的行為，設(shè)立郡縣制是秦朝的地方行政制度。因此，正確答案是C。2、以下哪位思想家主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”？A.孔子B.孟子C.荀子D.董仲舒答案：D解析：董仲舒是西漢時期的儒家學者，他主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，認為只有儒家思想才是正確的，其他學派的思想都應(yīng)該被排斥?？鬃?、孟子、荀子都是儒家學派的代表人物，但不是提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的人。因此，正確答案是D。3、《史記》中記載，漢武帝采納董仲舒的建議，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。這一舉措的主要目的是：A.強化中央集權(quán)B.發(fā)展經(jīng)濟，提高國力C.推廣道家思想D.傳播佛教思想答案：A解析：漢武帝采納董仲舒的建議實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，主要是為了加強中央集權(quán)，統(tǒng)一思想，使儒家思想成為官方意識形態(tài)，從而鞏固封建統(tǒng)治。其他選項與題意不符。4、以下關(guān)于“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的歷史影響，表述錯誤的是：A.儒家思想成為中國古代的正統(tǒng)思想B.推動了漢代經(jīng)濟的快速發(fā)展C.促進了統(tǒng)一的多民族國家的形成D.對后世中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠影響答案：B解析：選項A、C和D都是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的歷史影響。這一舉措使儒家思想成為中國古代的正統(tǒng)思想，促進了統(tǒng)一的多民族國家的形成，并對后世中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠影響。而選項B表述錯誤，因為“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主要是為了加強思想控制，而非推動經(jīng)濟發(fā)展。5、第5題：漢武帝采納董仲舒的建議，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，其主要目的是：A.加強中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一局面B.提高儒學的地位，成為唯一官方學術(shù)C.消除其他學派的影響，防止思想混亂D.限制知識分子的發(fā)展，集中權(quán)力于皇室答案：A解析：漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主要目的是為了加強中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一局面。通過推崇儒家思想，漢武帝將其他學派的思想地位降低，從而減少了思想上的紛爭，加強了中央對地方的控制。B項雖然也是目的之一，但不是主要目的。C項和D項與歷史事實不符。6、第6題：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策的實施，對當時社會產(chǎn)生了哪些影響？A.儒學成為唯一官方學術(shù)，其他學派被禁止B.社會思想趨于統(tǒng)一，有利于統(tǒng)一國家的鞏固C.文化發(fā)展停滯，學術(shù)研究受到限制D.儒家思想被過度強調(diào)，其他學派無法發(fā)展答案：B解析：實施“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策后，社會思想確實趨于統(tǒng)一，有利于統(tǒng)一國家的鞏固。儒家思想成為官方意識形態(tài)，其他學派雖然受到限制，但并未被完全禁止，仍有一定的發(fā)展空間。A項和D項表述過于絕對，C項與歷史事實不符。7、漢武帝接受董仲舒的建議，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策，這一政策的主要目的是：A.限制思想自由，鞏固封建統(tǒng)治B.發(fā)展經(jīng)濟，提高國家實力C.促進民族融合，加強中央集權(quán)D.增加科舉考試科目，選拔賢能答案：A解析：漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策，主要目的是為了限制思想自由，鞏固封建統(tǒng)治。通過這一政策，儒學成為官方哲學，其他學派受到壓制，從而加強了中央集權(quán)。8、以下哪項不是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策實施后產(chǎn)生的直接后果？A.儒學家成為朝廷的主要顧問B.非儒學者受到排斥，學術(shù)氛圍單一C.儒家經(jīng)典成為科舉考試的必考內(nèi)容D.國家政治、經(jīng)濟、軍事等各個領(lǐng)域全面繁榮答案：D解析：選項A、B、C都是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策實施后的直接后果。A項反映了儒學家在政治上的影響力增加；B項體現(xiàn)了非儒學者在學術(shù)上的邊緣化；C項說明了儒家經(jīng)典在教育和選拔官員中的地位提升。而D項“國家政治、經(jīng)濟、軍事等各個領(lǐng)域全面繁榮”并不是直接由“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策引起的，而是這一政策背景下的一個間接結(jié)果。9、漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的目的是什么？A.增加國家財政收入B.加強中央集權(quán)，統(tǒng)一思想C.提高科舉考試難度D.選拔優(yōu)秀人才進入政府答案：B解析：漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，主要是為了加強中央集權(quán)，統(tǒng)一思想，使儒家思想成為官方意識形態(tài)，以此鞏固統(tǒng)治地位。選項A、C、D都與這一目的不符。因此，正確答案是B。10、以下哪項不是董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的具體措施？A.削弱地方豪強勢力B.設(shè)立太學，培養(yǎng)儒生C.提高儒生地位，限制其他學派D.限制民間宗教活動答案：D解析：董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主要針對的是思想文化領(lǐng)域，目的是統(tǒng)一思想，加強中央集權(quán)。具體措施包括削弱地方豪強勢力、設(shè)立太學、提高儒生地位、限制其他學派等。選項D中的限制民間宗教活動并不是董仲舒的主要措施。因此，正確答案是D。11、漢武帝采納董仲舒建議，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策，其主要目的是什么？A.提高儒家學說在社會上的地位B.增強中央集權(quán)，鞏固封建統(tǒng)治C.促進思想文化的多元化發(fā)展D.推動科學技術(shù)的進步答案：B解析：漢武帝時期，面對當時諸子百家爭鳴的局面，為了加強中央集權(quán)和維護政治穩(wěn)定，他接受了董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議。這一政策的實施不僅提高了儒家學說的地位，更重要的是它為漢朝及以后歷代封建王朝提供了一種統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，有助于強化皇權(quán)和國家治理，因此正確選項是B。12、下列哪一項不是董仲舒新儒學的主要內(nèi)容？A.天人感應(yīng)B.君權(quán)神授C.三綱五常D.法家刑名之術(shù)答案：D解析：董仲舒的新儒學主要包括了天人感應(yīng)、君權(quán)神授以及三綱五常等理念，這些都成為了后來封建社會的基本道德規(guī)范和政治原則。而法家刑名之術(shù)則強調(diào)法律和權(quán)力，與董仲舒提倡的以德治國、重視倫理道德的主張不符，故正確選項是D。13、漢武帝時期，董仲舒向漢武帝提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的口號，其主要目的是什么？A.加強中央集權(quán)B.提高儒學的學術(shù)地位C.打擊異端邪說，鞏固儒家思想的統(tǒng)治地位D.促進各民族文化的融合答案：A解析：漢武帝時期，為了加強中央集權(quán)，統(tǒng)一思想，董仲舒提出了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的口號。這一政策主要是為了削弱其他學派的影響力，使儒家思想成為統(tǒng)治階級的官方意識形態(tài)，從而加強中央集權(quán)。14、以下哪個選項不是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策實施后產(chǎn)生的影響？A.儒家思想成為官方意識形態(tài)B.道家、墨家等學派逐漸衰落C.促進了各民族文化的融合D.提高了儒學的學術(shù)地位答案：C解析：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策實施后，儒家思想成為官方意識形態(tài)，道家、墨家等學派逐漸衰落，儒學的學術(shù)地位得到提高。然而，這一政策并未直接促進各民族文化的融合，反而限制了其他學派的發(fā)展。因此，C選項不是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策實施后產(chǎn)生的影響。15、西漢時期，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，其主要目的是：A.提升道家思想在社會中的地位B.加強中央集權(quán)，鞏固皇權(quán)統(tǒng)治C.推廣法家學說，強化法律制度D.恢復墨家的兼愛非攻理念答案：B解析：董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是針對當時諸子百家爭鳴的局面而作出的思想統(tǒng)一政策。這一政策旨在通過推崇儒家思想來加強中央集權(quán)和皇權(quán)的合法性與權(quán)威性，而不是為了提升或恢復其他學派的地位。因此，正確選項為B。16、關(guān)于“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”對后世的影響，以下說法不正確的是：A.儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)社會的主流意識形態(tài)B.對其他學術(shù)流派的發(fā)展起到了一定的抑制作用C.直接導致了中國古代科學技術(shù)的停滯不前D.有助于形成較為統(tǒng)一的文化價值體系答案：C解析：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的確對中國歷史產(chǎn)生了深遠影響，包括確立儒家思想在中國傳統(tǒng)文化中的主導地位（A），對非儒學派別的發(fā)展產(chǎn)生了一定程度的限制（B），以及促進了相對統(tǒng)一的價值觀和社會秩序的建立（D）。但是，說它直接導致了中國古代科技的停滯（C）并不準確。中國古代科技在多個時期仍有顯著進步和發(fā)展，不能簡單地將科技發(fā)展的狀況歸咎于某一思想政策。因此，選項C的說法是不正確的。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題：閱讀以下材料，結(jié)合所學知識，回答問題。材料一：公元前136年，漢武帝采納董仲舒的建議，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策。材料二：漢武帝時期，儒家學說成為官方意識形態(tài)，對后世影響深遠。請簡述“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策的內(nèi)容及其影響。答案：1.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策的內(nèi)容是指漢武帝廢除除儒家之外的諸子百家學說，使儒家成為國家的官方學說。這一政策的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）確立了儒家學說在政治、文化、教育等領(lǐng)域的正統(tǒng)地位，使儒家思想成為維護封建統(tǒng)治的工具；（2）促進了儒家思想的傳播和發(fā)展，為后世儒家學說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；（3）加強了中央集權(quán)，有利于維護國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定；（4）推動了文化教育事業(yè)的發(fā)展，使教育成為培養(yǎng)統(tǒng)治階級人才的重要途徑。解析：本題考查學生對“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策的理解。解答時，要準確把握政策內(nèi)容，并結(jié)合所學知識分析其影響。在回答影響時，要注意從政治、文化、教育等多個方面進行分析，全面展現(xiàn)這一政策的作用。第二題：分析以下歷史事件，回答問題：材料一：漢武帝時期，為了加強中央集權(quán)，采納了董仲舒的建議，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”?！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”政策的主要內(nèi)容是什么？實行這一政策的歷史意義是什么？答案：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策的主要內(nèi)容是：廢除其他學派的教育和研究，只推崇儒家學說，將其作為國家的官方哲學和意識形態(tài)，并以此作為選拔官員的標準。實行這一政策的歷史意義包括：加強了中央集權(quán)，使儒家思想成為維護封建統(tǒng)治的工具。促進了儒家思想的統(tǒng)一和傳播，為漢武帝及其后繼者的統(tǒng)治提供了理論基礎(chǔ)。儒家思想成為中國文化的主流，對后世中國的政治、文化、教育等方面產(chǎn)生了深遠影響。解析：本題考查學生對“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策的理解和分析能力。學生需要明確政策的主要內(nèi)容，并能夠分析其實行的歷史意義。在回答問題時，要結(jié)合材料，從政治、文化、教育等多個角度進行分析。第三題試述“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政策對中國古代社會思想文化發(fā)展的影響，并分析這一政策在漢武帝時期得以實施的背景和原因。答案：影響：思想統(tǒng)一：罷黜百家，獨尊儒術(shù)使得儒家思想成為官方正統(tǒng)學說，為后來兩千多年的封建統(tǒng)治奠定了理論基礎(chǔ)。教育體系：確立了以儒家經(jīng)典為主的教育內(nèi)容，對后世的學校教育產(chǎn)生了深遠影響，培養(yǎng)了大批儒家學者。選官制度：推動了察舉制的發(fā)展，尤其是通過考試選拔官員的方式，即科舉制度，進一步鞏固了儒家思想的地位。社會道德：儒家提倡的仁、義、禮、智、信等倫理觀念成為了中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，深刻地影響了人們的行為規(guī)范和社會風氣。文學藝術(shù)：由于儒家重視文學與道德修養(yǎng)的關(guān)系，這促進了詩歌、散文等文學形式以及繪畫、書法等藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。背景和原因：政治穩(wěn)定的需求：漢初，經(jīng)過秦末戰(zhàn)亂，國家需要一個強有力的意識形態(tài)來維護社會穩(wěn)定和加強中央集權(quán)。而儒家倡