甘肅省慶陽(yáng)市孟壩中學(xué)2025屆高考語(yǔ)文全真模擬密押卷含解析

甘肅省慶陽(yáng)市孟壩中學(xué)2025屆高考語(yǔ)文全真模擬密押卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)荀子《勸學(xué)》中，以螃蟹設(shè)喻，指出“__________，__________”在于“用心躁也”，從反面論述要學(xué)習(xí)必須專注、持之以恒。(2)《詩(shī)經(jīng).氓》中寫女主人公起初對(duì)愛情充滿了渴望，她“__________”，遙望復(fù)關(guān)，看不見就“__________”，看見了就有說有笑。(3)王維《使至塞上》中“__________，__________”兩句將詩(shī)人情感推向高潮，抑郁孤寂的凄然即刻被興奮昂揚(yáng)的愛國(guó)之情淹沒。2、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。邊界望鄉(xiāng)洛夫說著說著我們就到了落馬洲霧正升起，我們?cè)诿Ｈ恢欣振R四顧手掌開始生汗望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍的鄉(xiāng)愁亂如風(fēng)中的散發(fā)當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度一座遠(yuǎn)山迎面飛來把我撞成了嚴(yán)重的內(nèi)傷病了病了病得象山坡上那叢凋殘的杜鵑只剩下唯一的一朵蹲在那塊“禁止越界”的告示牌后面咯血。而這時(shí)一只白鷺從水田中驚起飛越深圳又猛然折了回來而這時(shí)，鷓鴣以火發(fā)音那冒煙的啼聲一句句穿透異地三月的春寒我被燒得雙目盡赤，血脈賁張你卻豎起外衣的領(lǐng)子，回頭問我冷，還是不冷？驚蟄之后是春分清明時(shí)節(jié)該不遠(yuǎn)了我居然也聽懂了廣東的鄉(xiāng)音當(dāng)雨水把莽莽大地譯成青色的語(yǔ)言喏！你說，福田村再過去就是水圍故國(guó)的泥土，伸手可及但我抓回來的仍是一掌冷霧后記:1979年3月中旬應(yīng)邀訪港，十六日上午余光中兄親自開車陪我參觀落馬洲之邊界，當(dāng)時(shí)輕霧氤氳，望遠(yuǎn)鏡中的故國(guó)山河隱約可見，而耳邊正響起數(shù)十年未聞的鷓鴣啼叫，聲聲扣人心弦，所謂“近鄉(xiāng)情怯”，大概就是我當(dāng)時(shí)的心境吧。注:洛夫，詩(shī)人。1．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“手掌開始生汗”傳達(dá)的是一種緊張的情緒，表達(dá)的是渴望看見卻又害怕看見的心態(tài)B．白鷺“飛越深圳/又猛然折了回來”寫出了詩(shī)人渴望飛到故國(guó)而不得的無可奈何的哀痛。C．“驚蟄之后是春分”借傳統(tǒng)節(jié)令，在時(shí)空和心理距離上營(yíng)造出“伸手可及”的家鄉(xiāng)氛圍。D．“福田村再過去就是水圍”一步步逼近故國(guó)的泥土，表明游子的故鄉(xiāng)便是廣袤的祖國(guó)大地。2．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“說著說著”四個(gè)字，平平而起淡淡引入，卻與后面強(qiáng)烈的情感形成一種情感上的跌宕起伏，體現(xiàn)了抒情節(jié)奏的控制。B．“鷓鴣以火發(fā)音/那冒煙的啼聲”運(yùn)用通感，化視覺于聽覺和觸覺，使得原本抽象的思鄉(xiāng)之情多維度、立體式地傳達(dá)出來。C．同行者“豎起外衣的領(lǐng)子”與詩(shī)人“被燒得雙目盡赤，血脈賁張”形成對(duì)比，突出了詩(shī)人望鄉(xiāng)的情之深，思鄉(xiāng)的意之切。D．“一掌冷霧”與開頭的“霧正升起”相呼應(yīng)，一首詩(shī)，以“霧”起，以“霧”終，既烘托了全詩(shī)的氛圍，又形成情緒的回環(huán)。3．“當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度”中的“距離”如何理解？4．洛夫說“慎選語(yǔ)言，并進(jìn)而將其錘煉成精粹而鮮活的意象”詩(shī)人是如何使其意象精粹而鮮活的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中兩處畫線的詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。3、閱讀下面一段話，完成下列小題。意境是可以借助藝術(shù)作品形象傳達(dá)出的意蘊(yùn)和境界，亦即是文人士大夫所向往的一種理想境界。他們?cè)谝髟?shī)、作畫、奏樂、唱曲或造園之時(shí)，會(huì)將某種精神寄托其中，如此創(chuàng)作出來的作品，使欣賞者在觀摩、聆聽或游覽時(shí)，能夠，產(chǎn)生共鳴。因此，要了解中國(guó)園林的意境美，必須了解其中蘊(yùn)含的人生態(tài)度和哲理。園林意境的欣賞具有意隨人異、境隨時(shí)遷的特點(diǎn)。站在欣賞者的角度來講，不同的人在不同的時(shí)間，感受到的意境會(huì)。園林主人以自我的興趣造園，因而園中諸物皆具園主之色彩，見園如見主人。園林興作的意境營(yíng)造，具有極大的主觀性。也正是由于創(chuàng)作者和欣賞者將主觀情感融入其中，才足以打動(dòng)人心，才經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。有我之境是把審美主體的主觀情緒、外化于自然景物，并產(chǎn)生情感共鳴的審美心理模式，同樣在中國(guó)園林中得到了體現(xiàn)。唐代柳宗元曾說過：“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣。”所以東方造園藝術(shù)并不注重對(duì)真山真水的，而是追求“度物象而取其真”的神似，重視意境的表達(dá)，即“山川與神遇而跡化”的“人化自然”。強(qiáng)調(diào)抒情寫意，寓情于景，情景交融。（）。能文善詩(shī)、揮毫潑墨的文人將詩(shī)詞書畫融入園林中，使之成為造園的要素，故“詩(shī)情畫意成了中國(guó)園林的一個(gè)重要特色”。創(chuàng)作者把自己的情感理念熔鑄于園林景物之中，激發(fā)觀景者類似的情感或理念的聯(lián)想。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．身臨其境涇渭分明移植效仿B．觸景生情涇渭分明移置效仿C．觸景生情大相徑庭移置模仿D．身臨其境大相徑庭移植模仿2．下列在括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．園林作為文人們的“會(huì)心處”，不僅是山川樹木的實(shí)體結(jié)合，更是抒發(fā)內(nèi)心情感的場(chǎng)所。B．作為文人們的“會(huì)心處”，園林不僅是實(shí)體結(jié)合的山川樹木，更是抒發(fā)內(nèi)心情感的場(chǎng)所。C．園林作為文人們的“會(huì)心處”，不僅是抒發(fā)內(nèi)心情感的場(chǎng)所，更是山川樹木的實(shí)體結(jié)合。D．作為文人們的“會(huì)心處”，園林不僅是抒發(fā)內(nèi)心情感的場(chǎng)所，更是實(shí)體結(jié)合的山川樹木。4、閱讀下面的文字，完成下列小題。近年來，隨著人工智能技術(shù)在各行各業(yè)中得到廣泛應(yīng)用，AI對(duì)人類社會(huì)的影響可謂是滲透到了方方面面。在這種背景下，國(guó)內(nèi)也誕生了眾多AI科技公司，可以說，人工智能技術(shù)正在這顆星球上_______________的展開。()。例如最近較為火爆的換臉技術(shù)產(chǎn)生的數(shù)據(jù)安全問題、大數(shù)據(jù)產(chǎn)生的“殺熟”問題、自動(dòng)駕駛的安全責(zé)任問題、人臉識(shí)別產(chǎn)生的隱私問題等。在具體的人工智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)上能否進(jìn)行道德風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，讓人們對(duì)其可能引起的道德風(fēng)險(xiǎn)有個(gè)準(zhǔn)確的把握，是防范人工智能道德風(fēng)險(xiǎn)的無出其右的措施。人工智能的設(shè)計(jì)不應(yīng)僅僅局限于某一種狀態(tài)，從設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念到人工智能產(chǎn)品都應(yīng)該規(guī)范與_______，才能保障人工智能發(fā)展不損害人類利益，不傷害人類。人工智能在設(shè)計(jì)、開發(fā)之初就應(yīng)該關(guān)注社會(huì)的公平和正義。綜上所述，智能讓生活變得更美好，但安全問題_________都威脅著人類的生活，而其中人工智能技術(shù)使技術(shù)安全性及隱私保護(hù)等各方面的問題變得更加重要且緊迫，因此需要內(nèi)化技術(shù)設(shè)計(jì)、決策主體的責(zé)任意識(shí)；并且完善技術(shù)設(shè)計(jì)制度，并促成各類技術(shù)主體之間的合作。只有這樣，才能有效地_________人工智能道德風(fēng)險(xiǎn)，更好地促進(jìn)人工智能的健康發(fā)展。1．依次填入橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．熱火朝天制約無時(shí)無刻規(guī)避B．如火如荼制約無時(shí)無刻回避C．熱火朝天約束時(shí)時(shí)刻刻回避D．如火如荼約束時(shí)時(shí)刻刻規(guī)避2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．然而，人工智能技術(shù)的推進(jìn)在給人們生活帶來便利的同時(shí)，也產(chǎn)生了不少安全與公平等方面的問題。B．然而，人們?cè)谙硎苋斯ぶ悄芗夹g(shù)的推進(jìn)給生活帶來便利的同時(shí)，也產(chǎn)生了不少安全與公平等方面的問題。C．因而，人們?cè)谙硎苋斯ぶ悄芗夹g(shù)的推進(jìn)給生活帶來便利的同時(shí)，也產(chǎn)生了不少安全與公平等方面的問題。D．因而，人工智能技術(shù)的推進(jìn)在給人們生活帶來便利的同時(shí)，也產(chǎn)生了不少安全與公平等方面的問題。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在具體的人工智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)上進(jìn)行道德風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，讓人們對(duì)其可能引起的道德風(fēng)險(xiǎn)有個(gè)準(zhǔn)確的把握，是防護(hù)人工智能道德風(fēng)險(xiǎn)的無出其右的措施。B．在具體的人工智能戶品設(shè)計(jì)上能否進(jìn)行道德風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，讓人們對(duì)其可能引起的道德風(fēng)險(xiǎn)有個(gè)準(zhǔn)確的把握，是防護(hù)人工智能道德風(fēng)險(xiǎn)的無出其右的措施。C．在具體的人工智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)上進(jìn)行道德風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，讓人們對(duì)其可能引起的道德風(fēng)險(xiǎn)有個(gè)準(zhǔn)確的把握，是防范人工智能道德風(fēng)險(xiǎn)的不可或缺的措施。D．在具體的人工智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)上能否進(jìn)行道德風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，讓人們對(duì)其可能引起的道德風(fēng)險(xiǎn)有個(gè)準(zhǔn)確的把握，是防范人工智能道德風(fēng)險(xiǎn)的不可或缺的措施。5、送友人尋越中山水李白聞道稽山去，偏宜謝客①才。千巖泉灑落，萬(wàn)壑樹縈回。東海橫秦望②，西陵繞越臺(tái)。湖③清霜鏡曉，濤白雪山來。八月枚乘④筆，三吳張翰杯。此中多逸興，早晚向天臺(tái)。注釋：①謝客，即謝靈運(yùn)，浙江會(huì)稽人。②秦望，山名，在紹興南部。③湖，指鏡湖。④枚乘，西漢辭賦家，古淮陰人，因在七國(guó)叛亂前后兩次上諫吳王而顯名。1．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．一、二句扣題落筆，點(diǎn)明了去處，巧用典故，盛贊友人風(fēng)流才干堪壓謝靈運(yùn)。B．三、四句有動(dòng)有靜，簡(jiǎn)筆勾勒出會(huì)稽山千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流的靈動(dòng)與氣勢(shì)美。C．九、十句以"枚乘筆”“張翰杯”側(cè)面表現(xiàn)越中山水美景與美食佳肴的魅力。D．全詩(shī)情感充盈，覽山水之興，觀人文之趣，抒胸中之情，可謂“逸興”飛揚(yáng)。2．“湖清”一聯(lián)，有使“通篇生色”的美譽(yù)，請(qǐng)賞析這一聯(lián)的妙處。6、把下列句子補(bǔ)寫完整（1）______，陰晴眾壑殊。（王維《終南山》）（2）故木受繩則直，____。（荀子《勸學(xué)》）（3）______，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（李清照《聲聲慢》）（4）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，_____。（司馬遷《史記》）（5）______，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。（辛棄疾《青玉案?元夕》）（6）譬如平地，____，進(jìn)，吾往也?。ā墩撜Z(yǔ)?子罕》）（7）_____，禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）（8）香霧云鬟濕，_____。（杜甫《月夜》）7、閱讀下面文字，完成各題。材料一：城市生活垃圾是城市化的產(chǎn)物，它既是一種“社會(huì)公害”，同時(shí)作為豐富的再生資源，又可謂“擺錯(cuò)位置的財(cái)富”。為了使城市垃圾資源化，在處理前首先需要實(shí)施分類收集。垃圾分類收集是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多方面的合力才能完成。公眾既是垃圾的制造者，也是垃圾污染的受害者，公眾參與對(duì)城市生活垃圾管理有重要意義。居民對(duì)垃圾分類的理解、支持和自覺參與，是垃圾分類回收的基礎(chǔ)和關(guān)鍵性因素。長(zhǎng)期以來，我國(guó)“政府主導(dǎo)型”環(huán)保工作模式使居民認(rèn)為保護(hù)環(huán)境的主要責(zé)任在政府?？茖W(xué)工作者和政府官員對(duì)環(huán)境問題關(guān)注較多，一般居民環(huán)境意識(shí)普遍欠缺；城鎮(zhèn)居民的環(huán)境意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識(shí)普遍較淡漠。長(zhǎng)期以來，公眾養(yǎng)成了“簡(jiǎn)單方便”的垃圾混裝習(xí)慣，雖然不乏一些對(duì)環(huán)保抱有熱情的人，但也往往因在進(jìn)行垃圾分類投放時(shí)要付出較高的經(jīng)濟(jì)成本和勞動(dòng)力成本，而不愿執(zhí)行。隨著宣傳教育的深入，很多市民逐漸對(duì)垃圾分類投放有了較高的積極性，但對(duì)分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確，從而影響了垃圾分類收集的效果，久而久之，參與的熱情也會(huì)逐漸削弱。民間環(huán)保組織有責(zé)任、有義務(wù)協(xié)助政府推動(dòng)實(shí)施垃圾分類的政策和法規(guī)，但是大部分公益性環(huán)保組織僅限于做一些宣傳教育的工作，缺乏參與垃圾分類收集處理及管理的途徑，環(huán)境保護(hù)志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通。垃圾分類收集需要依靠全社會(huì)的力量。當(dāng)公眾對(duì)環(huán)境政策由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合時(shí)，政府和企業(yè)也會(huì)積極響應(yīng)，盡快創(chuàng)造更好的條件，形成覆蓋廣泛的綠色環(huán)保網(wǎng)絡(luò)。(取材于姜朝陽(yáng)等的相關(guān)文章)材料二：循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以“減量化、再利用、資源化”為原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，是對(duì)“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄”的傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式的根本變革。在廢棄物處理領(lǐng)域深入引進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)管理理念，可以更廣泛地將廢棄物轉(zhuǎn)化為再利用資源，從而降低廢棄物的產(chǎn)生量和排放量，減少污染治理投入和環(huán)境監(jiān)管成本，更好地保護(hù)環(huán)境，造福人類。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、城市化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，我國(guó)的城市垃圾量正在以每年5%—10%的速度遞增。采用科學(xué)的手段消納這個(gè)極大的污染源已是一個(gè)亟待解決的環(huán)境保護(hù)課題和社會(huì)經(jīng)濟(jì)課題。對(duì)垃圾進(jìn)行分類收集和處理，是實(shí)現(xiàn)垃圾處理減量化、無害化、資源化的前提。在我國(guó)城市垃圾產(chǎn)量迅速增加的同時(shí)，垃圾構(gòu)成也發(fā)生了很大的變化，其中含有許多可再利用的物質(zhì)，如塑料、紙張、金屬、玻璃等。通過對(duì)這些垃圾進(jìn)行分類管理，可將之再利用，轉(zhuǎn)化為商品，變廢為寶，創(chuàng)造出新的價(jià)值，成為環(huán)境產(chǎn)業(yè)的新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；同時(shí)還可促進(jìn)加工處理廢棄物的新技術(shù)、新工藝及新設(shè)備的發(fā)展，推進(jìn)垃圾處理產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，有力地促進(jìn)廢棄物領(lǐng)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。垃圾處理要走產(chǎn)業(yè)化的道路，必須在相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策指導(dǎo)下發(fā)展，也要靠政府的投資及財(cái)稅政策扶持。生產(chǎn)單位是實(shí)現(xiàn)垃圾減量化的主力軍，也是垃圾分類管理的實(shí)施者和受益者。例如在產(chǎn)品包裝上，生產(chǎn)單位應(yīng)盡可能使用可回收利用的材料，并標(biāo)注宣傳環(huán)保理念及分類回收方式的字樣，加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者的環(huán)保教育，使企業(yè)全面獲得經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益。政府可以向企業(yè)征收產(chǎn)品包裝稅，通過經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)企業(yè)重視包裝廢棄物的回收及再利用效率。(取材于趙雪梅等的相關(guān)文章)材料三：舊金山是美國(guó)第一個(gè)通過垃圾分類回收相關(guān)法律的城市，強(qiáng)制性要求企業(yè)和居民對(duì)垃圾進(jìn)行分類，并通過調(diào)控垃圾清運(yùn)費(fèi)來鼓勵(lì)和督促居民減少生活垃圾。日本制定了《廢棄物處理法》，市民如違反分類規(guī)定亂扔垃圾，就會(huì)被拘捕并處以巨額罰款。發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐表明，通過立法對(duì)投放垃圾行為進(jìn)行強(qiáng)制性規(guī)范和約束，是推進(jìn)垃圾分類處理的必由之路。當(dāng)前，“垃圾圍城”已成為困擾和制約我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展的重大問題之一，雖然多數(shù)居民對(duì)垃圾分類投放表示理解和支持，但還沒有養(yǎng)成習(xí)慣，實(shí)際踐行度普遍較低，立法強(qiáng)制施行垃圾分類迫在眉睫。2019年7月1日起，上海開始施行《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》，這是全國(guó)第一部經(jīng)地方人民代表大會(huì)表決通過的垃圾管理地方性法規(guī)。該《條例》明確了產(chǎn)生生活垃圾的單位和個(gè)人是分類投放的責(zé)任主體，規(guī)定對(duì)未將生活垃圾分類投放的單位和個(gè)人可處以罰款。上海市綠化和市容管理局負(fù)責(zé)人在接受采訪時(shí)說：“處罰不是目的，我們希望大家能夠明確垃圾分類是法定的職責(zé)，每個(gè)單位、每個(gè)人都應(yīng)該依法履行好自己的義務(wù)?！睆脑摗稐l例》施行三個(gè)多月的實(shí)踐來看，垃圾分類對(duì)市民生活習(xí)慣形成了巨大沖擊。為達(dá)到更好的效果，上海市通過黨員示范引領(lǐng)、多渠道全覆蓋宣傳等方式鼓勵(lì)居民積極準(zhǔn)確地參與垃圾分類。同時(shí)，社區(qū)建立了居民垃圾分類檔案，以實(shí)現(xiàn)生活垃圾投放可追蹤溯源，責(zé)任落實(shí)到一戶一家。垃圾分類正在從我們?nèi)粘Ｉ钪械摹斑x擇題”變?yōu)椤氨卮痤}”，未來將有更多的城市步入對(duì)垃圾強(qiáng)制分類立法的行列中來。(取材于王薇等的相關(guān)文章)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．生活垃圾是城市公害，但只要投放到了正確的位置就會(huì)成為一筆可觀的財(cái)富。B．公眾普遍欠缺環(huán)境意識(shí)，證明了過去我國(guó)采取政府主導(dǎo)的工作模式是錯(cuò)誤的。C．推進(jìn)垃圾分類，必須通過立法手段迫使居民改變?cè)械牧?xí)慣。D．材料三最后一段用“必答題”為喻，凸顯垃圾強(qiáng)制分類立法的范圍更大。2．根據(jù)材料二，下列對(duì)“在廢棄物處理領(lǐng)域深入引進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)管理理念”的好處，理解不正確的一項(xiàng)是()A．可以更高效地處理廢棄物B．可以杜絕城市污染C．可以創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)D．可以促進(jìn)技術(shù)發(fā)展3．當(dāng)前我國(guó)要做好垃圾分類工作，需要公眾、企業(yè)和政府分別做出哪些努力？請(qǐng)根據(jù)以上三則材料概括。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。0這個(gè)后起的整數(shù)是否屬于自然數(shù)？這在現(xiàn)代數(shù)學(xué)界仍有爭(zhēng)議。從西漢中晚期至東漢早期的簡(jiǎn)牘中可以看到，至少在那個(gè)時(shí)代，中國(guó)人的算術(shù)中還不存在“整數(shù)零”這個(gè)數(shù)學(xué)概念。眾所周知，相較于其他整數(shù)，“零”出現(xiàn)得相當(dāng)晚，現(xiàn)代數(shù)學(xué)的整數(shù)符號(hào)0是印度人在公元5世紀(jì)發(fā)明的，傳入中國(guó)就更晚了。中國(guó)先秦的古籍中，找不到任何表示這個(gè)整數(shù)的字眼，0根本沒有出現(xiàn)過，“零”也只有“零落”一類的意思，尚未表示數(shù)字。學(xué)者研究指出，古代中國(guó)人是有類似“零”的概念的。比如中國(guó)哲學(xué)很早就有了“無”的觀念，和“有”相對(duì)。再比如古人利用算籌進(jìn)行計(jì)算時(shí)，會(huì)以空位表示該位“沒有值”。但是，這些大多都是“空集”“空位”之類的觀念，而非嚴(yán)格意義的“整數(shù)零”的概念。20世紀(jì)70年代，甘肅居延肩水金關(guān)遺址出土了萬(wàn)余枚漢代簡(jiǎn)牘，其中一枚記錄了如下一些數(shù)字：“負(fù)七、負(fù)五、負(fù)三、負(fù)一、得二、得四、得六、得八?！迸c之類似的西北地區(qū)出土的漢代簡(jiǎn)牘還有幾枚，這些木簡(jiǎn)應(yīng)該是用于考核相關(guān)人員的工作績(jī)效的。用現(xiàn)代數(shù)學(xué)常識(shí)來看，這種數(shù)數(shù)方法顯得十分別扭。但對(duì)于漢代人而言，這樣計(jì)數(shù)再平常不過了。他們眼中整數(shù)的序列，就像現(xiàn)代人乘坐電梯一樣從一樓往下一層，不是零樓，而是負(fù)一樓。抽象地說，在他們看來，整數(shù)不是現(xiàn)代定義中數(shù)軸上的點(diǎn)，而是數(shù)軸上的線段。通俗地講，他們的整數(shù)計(jì)算就是“囫圇數(shù)字，論個(gè)兒數(shù)”（其實(shí)嚴(yán)格地講，當(dāng)時(shí)也還沒有現(xiàn)代數(shù)學(xué)意義上的“正負(fù)”概念）。這種數(shù)學(xué)觀念，極大地影響了中國(guó)人的思維方式和風(fēng)俗傳統(tǒng)，直至今日仍有痕跡可循。從數(shù)軸的角度理解中國(guó)式的計(jì)時(shí)方法，所謂“兩天”，只需要起點(diǎn)終點(diǎn)分別為第一天、第二天這兩條線段的任意點(diǎn)，而不必積累滿兩個(gè)整天的長(zhǎng)度。中國(guó)傳統(tǒng)的服喪制度正是如此，按規(guī)定嫡子為父服喪須滿三年，這里的三年是指二十五個(gè)月，而非三十六個(gè)月——因?yàn)闊o論怎么算，二十五個(gè)月都能經(jīng)過三個(gè)“年線段”。既然正整數(shù)的概念均為缺少左端點(diǎn)的線段，且沒有零的概念，自然計(jì)數(shù)的起始點(diǎn)就是一而非零了——計(jì)算歲數(shù)的方式正是如此，出生就算一歲，中國(guó)人的傳統(tǒng)是沒有零歲的，所以除夕出生的嬰兒，大年初一就已經(jīng)兩歲了。這種計(jì)“虛歲”的古老方法，很多現(xiàn)代中國(guó)人很難理解，其實(shí)正是早期中國(guó)整數(shù)觀念的孑遺。盡管整數(shù)的概念是數(shù)軸上的線段而非點(diǎn)，但值得一提的是，古代中國(guó)人仍在很早的時(shí)候就發(fā)明了分?jǐn)?shù)。出土的先秦秦漢數(shù)學(xué)文獻(xiàn)中頻頻見到發(fā)達(dá)的分?jǐn)?shù)計(jì)算。古代中國(guó)發(fā)達(dá)的分?jǐn)?shù)計(jì)算與相對(duì)落后的整數(shù)觀念并存了至少幾百年，遲遲不產(chǎn)生“零”，盡管很難想象，卻偏偏就是事實(shí)。數(shù)學(xué)界對(duì)0是否屬于自然數(shù)的爭(zhēng)論，當(dāng)然都是從數(shù)學(xué)理論的角度出發(fā)的，不過，如果改從歷史的角度看問題，根據(jù)漢代出土簡(jiǎn)牘所見的情況，“零”的確既不能說是“自然產(chǎn)生的數(shù)”，也不能說是“數(shù)起來很自然的數(shù)”，確實(shí)一點(diǎn)也不“自然”。（摘編自《漢簡(jiǎn)無“零”》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．0在中國(guó)古代數(shù)學(xué)概念中并不存在，這個(gè)符號(hào)是一千多年前從印度傳入中國(guó)的。B．中國(guó)古代與“有”相對(duì)的“無”，其實(shí)就相當(dāng)于現(xiàn)代數(shù)學(xué)意義上整數(shù)零的概念。C．漢代人計(jì)數(shù)時(shí)有正數(shù)與負(fù)數(shù)，但二者中間缺少零，這就導(dǎo)致計(jì)算結(jié)果不夠嚴(yán)謹(jǐn)。D．0是否屬于自然數(shù)的爭(zhēng)論是一個(gè)數(shù)學(xué)理論問題，直到現(xiàn)在依然沒有明確的結(jié)論。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段先提出0作為整數(shù)是否屬于自然數(shù)的疑問，然后引出了文章的觀點(diǎn)。B．第四段列舉漢代木簡(jiǎn)上的數(shù)字，用事實(shí)論證當(dāng)時(shí)不存在整數(shù)零這一概念的客觀性。C．文章介紹中國(guó)計(jì)虛歲的傳統(tǒng)是為了論證缺少整數(shù)零造成了現(xiàn)代人理解上的誤區(qū)。D．文章涉及數(shù)學(xué)、考古、民俗等三大領(lǐng)域，集科普性、文化性、趣味性于一體。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．先秦古籍中沒有整數(shù)0，“零”只有零落之意，表明古代中國(guó)數(shù)學(xué)的落后。B．正整數(shù)的概念缺少左端點(diǎn)且沒有零的現(xiàn)象，導(dǎo)致自然計(jì)數(shù)起點(diǎn)為一而非零。C．中國(guó)古代發(fā)達(dá)的分?jǐn)?shù)計(jì)算和相對(duì)落后的整數(shù)觀念體現(xiàn)我國(guó)古代數(shù)學(xué)發(fā)展不均衡。D．從歷史考證看，0不符合自然數(shù)的特點(diǎn)，運(yùn)用中又別扭，因此說是自然數(shù)不妥當(dāng)。9、閱讀下面的作品，完成下列小題。散落在鄉(xiāng)間的詩(shī)人劉星元他姓關(guān)，是我的語(yǔ)文老師，也是我們這里的小學(xué)校長(zhǎng)。學(xué)校的教師都是清一色本鄉(xiāng)本土的農(nóng)人，閑時(shí)教書，忙時(shí)兼顧農(nóng)活。而關(guān)校長(zhǎng)卻是我們這所小學(xué)唯一的外來人。關(guān)校長(zhǎng)來我們這做校長(zhǎng)那年，我恰好上一年級(jí)。他頂替因病退休的老校長(zhǎng)，擔(dān)任我們的語(yǔ)文老師。第一節(jié)課，他并不講授書本上的內(nèi)容，而是帶著我們參觀校園。我們像一個(gè)個(gè)威武的士兵，在關(guān)校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，仰著頭，挺著胸，把整個(gè)校園一處不落地走了一圈。操場(chǎng)、廁所、辦公室、教室門前的小花園……每到一處，他就蹲下身子，告訴我們這個(gè)地方應(yīng)該注意一些什么。學(xué)校里有十多個(gè)教師呢，從沒有一個(gè)人像他這么做過，我覺得他真了不起。讓我覺得關(guān)校長(zhǎng)更為了不起的地方是，他還能寫一手好字。某個(gè)周末，恰逢本村老教師的兒子結(jié)婚，母親拉著我去吃喜席。先去封禮，禮桌烏壓壓圍了一圈人，時(shí)而傳出叫好聲。小孩子淘氣，好奇心重，從大人們的身體間擠進(jìn)腦袋向里看，只見那禮桌后面端坐著關(guān)校長(zhǎng)。關(guān)校長(zhǎng)在寫喜聯(lián)，喜聯(lián)上寫的什么，不認(rèn)識(shí)。只見關(guān)校長(zhǎng)提筆運(yùn)腕，一個(gè)個(gè)方方正正的漢字就跑到了喜慶的紅紙上面。那些字端端正正的，行距、尺寸、字體，都那么有條不紊，仿佛那些字本來就躺在那個(gè)位置，關(guān)校長(zhǎng)只是用筆一點(diǎn)，就都蹦了出來。那些蹦出的字，似乎比躲在課本田字格里的字要好看，也似乎比在課堂上他寫在黑板上的板書要好看。每寫一個(gè)字，圍在四周的人就叫上一陣好。關(guān)校長(zhǎng)微微笑了笑，并不說話，繼續(xù)寫字。顯然，我比關(guān)校長(zhǎng)更為興奮。一聽誰(shuí)再叫好，我就趕忙補(bǔ)一句，他是我們的校長(zhǎng)，他是我們的老師。那些大人看著我笑了笑，我似乎感覺他們是在贊賞我呢。那時(shí)候，我們鄉(xiāng)把教書的先生放在高高的位置上，誰(shuí)家不過年不過節(jié)就布置下一桌好菜，必定是請(qǐng)學(xué)校的老師去家中做客。關(guān)校長(zhǎng)家在別鎮(zhèn)，向來都吃住在學(xué)校里，一個(gè)月回一次家，每次都帶些糧食、煎餅和咸菜回來。我們鄉(xiāng)日子過得苦，卻見不得教書的先生過得苦，于是總有人家按照舊例，請(qǐng)關(guān)校長(zhǎng)去家中做客，但似乎沒有一家請(qǐng)得動(dòng)關(guān)校長(zhǎng)。我們家也請(qǐng)過關(guān)校長(zhǎng)。從我們村到學(xué)校，兩里路，往返就是四里。父親派我去請(qǐng)關(guān)校長(zhǎng)，往返三次，每一次關(guān)校長(zhǎng)都有理由拒絕。直到飯菜涼了，父親才決定放棄。父親感慨說，真是個(gè)好先生。請(qǐng)不來關(guān)校長(zhǎng)，我覺得很委屈。我們當(dāng)時(shí)的學(xué)制是五年，關(guān)校長(zhǎng)教了我們五年語(yǔ)文。在他那里，我知道了“床前明月光”，知道了“春眠不覺曉”，知道了“二月春風(fēng)似剪刀”，知道了“映日荷花別樣紅”。我懂得了表達(dá)喜悅不必非用“喜悅”這個(gè)詞，也可以是一朵盛開的花，一樹搖曳的葉，一曲動(dòng)人的歌；我懂得了描寫時(shí)間不只非得用“光陰似箭”，還可以是學(xué)校斑駁的舊墻，去年脫掉的衣裳，家中懸掛的照片，爺爺臉上的皺紋。我于無意之中得到一位高明的老師在文學(xué)上的點(diǎn)撥，這種點(diǎn)撥日后讓我受用一生。有一次，我在縣城的舊書攤上淘到一本詩(shī)歌集。那是三十多年前本地的幾個(gè)文學(xué)愛好者編印的一本手寫蠟刻小書，已經(jīng)泛黃得有些發(fā)黑。在目錄的后半部分，我驚奇地發(fā)現(xiàn)了關(guān)校長(zhǎng)的名字。我的手哆哆嗦嗦地打開印有他名字和作品的那一頁(yè)，看到了他的簡(jiǎn)介和詩(shī)作。簡(jiǎn)介簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單了，上面印著：關(guān)未山，筆名微草，小學(xué)教師，視詩(shī)歌如命，視學(xué)生為歌。下面是一首小詩(shī)，題目叫“鄉(xiāng)間的孩子”。他說，每一縷風(fēng)只圍著孩子繞。他說，每一朵花只迎著孩子開。他說，每一只鳥只向著孩子唱。這么多年，我從不知道他竟然還是一位散落鄉(xiāng)間的詩(shī)人，也從未把他視為園丁或者蠟燭。沒錯(cuò)，他注定不是園丁或蠟燭，正如他在詩(shī)中吟唱的那般，他是一縷風(fēng)，一朵花，一只鳥。除此之外，我想不出更為確切的詞語(yǔ)表達(dá)。有一年在曲阜，我去拜訪古代最偉大的教育家。在明清走廊，處處可見諸如“仁者愛人”“有教無類”“逝者如斯”之類的漢字，那些漢字湊在一起，就像一張巨大的網(wǎng)，把我擒了進(jìn)去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一個(gè)，即便逃離了三千年之久，還是要規(guī)規(guī)矩矩地回來，聆聽自上而下的教誨。我想起了關(guān)校長(zhǎng)，想起在鄉(xiāng)間小學(xué)，他曾手把手教我在田字格上寫下橫豎撇捺，教授我那些絕妙詩(shī)文。他走路時(shí)的步伐，他誦讀時(shí)的聲調(diào)，似乎就在眼前耳畔。于混沌中，我發(fā)現(xiàn)，不期而至的關(guān)校長(zhǎng)的影像，竟與三千年前的先師重合到了一起。我無意拿古代最偉大的教育家與關(guān)校長(zhǎng)作比較，我只是想說，無論我們?nèi)ネ畏?，遇見怎樣卓越的人物，我們?nèi)心深處與之產(chǎn)生共鳴的，往往來源于故鄉(xiāng)所賜。也就是說，鄉(xiāng)間的關(guān)校長(zhǎng)，才是我對(duì)于教師和教育的終極理解。即便如此，作為一位散落鄉(xiāng)間的詩(shī)人，他視之如歌、視之如命的學(xué)生又能對(duì)他了解多少呢？這個(gè)問題，我不敢回答。（有刪改）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．關(guān)校長(zhǎng)的語(yǔ)文第一課，是帶一年級(jí)學(xué)生一處不落地參觀校園，他寓教其中，平等待人，給孩子留下美好的印象。B．圍觀寫喜聯(lián)一段的描寫，突出了旁觀者對(duì)關(guān)校長(zhǎng)一手好字的欣賞嘆服，也體現(xiàn)了關(guān)校長(zhǎng)與鄉(xiāng)人之間關(guān)系融洽。C．文章先用大段筆墨描述關(guān)校長(zhǎng)精心育人的師者形象，后面寫他是“散落在鄉(xiāng)間的詩(shī)人”，豐富了其形象內(nèi)涵。D．作者將關(guān)校長(zhǎng)比喻為“一縷風(fēng)、一朵花、一只鳥”，是對(duì)他詩(shī)人特征的發(fā)現(xiàn)，也是對(duì)他詩(shī)歌教育價(jià)值的肯定。2．理解文章畫線句子的含義。3．請(qǐng)?zhí)骄课念}“散落在鄉(xiāng)間的詩(shī)人”的意蘊(yùn)。10、閱讀下文，完成下面小題。嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官傳》。1．解釋下列加點(diǎn)字（1）原莊宗之所以得天下（2）函梁君臣之首（3）舉天下之豪杰（4）夫禍患常基于忽微2．下列各組中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是。A．爾其勿忘乃父之志（本文）攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《殽之戰(zhàn)》）B．世言晉王之將終也（本文）愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鴻門宴》）C．以三矢賜莊宗而告之（本文）猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。（《陳情表》）D．?dāng)?shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅（本文）覺今是而昨非。（《歸去來兮辭》）3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫線句（1）其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。（2）抑本其成敗之跡而皆自于人歟？4．請(qǐng)分析“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”、“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”、“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！”三者之間的關(guān)系。5．本文作為一篇史論文，“簡(jiǎn)而有法”，請(qǐng)結(jié)合這一評(píng)論賞析本文的寫作特點(diǎn)。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。呂希純字子進(jìn)，登第，為太常博士。元祜祀明堂，將用皇祐故事，并饗天地百神，皆以祖宗配。希純言：“皇祐之禮，事不經(jīng)見，嘉祐既已厘正。至元豐中，但以英宗配上帝，悉罷從祀群神，得嚴(yán)父之義，請(qǐng)循其式。”從之。歷宗正、太常、秘書丞。哲宗議納后，希純請(qǐng)考三代昏禮，參祖宗之制，博訪令族，參求德配。凡世俗所謂勘婚之書，淺陋不經(jīng)，且一切屏絕，以防附會(huì)。遷著作郎，以父諱不拜。擢起居舍人，權(quán)太常少卿。宣仁太后崩，希純慮奸人乘間進(jìn)說搖主聽，即上疏曰：“自元祜初年，太皇聽斷，所用之人皆宿有時(shí)望，所行之事皆人所愿行。唯是過惡得罪之徒，日伺變故，捭闔規(guī)利，今必以更改神宗法度為說。臣以為先帝之功烈，萬(wàn)世莫掩。間有數(shù)事，為小人所誤，勢(shì)雖頗有損益，在于圣德，固無所虧。且英宗、神宗何嘗不改真宗、仁宗之政，亦豈盡用太祖、太宗之法乎?小人既誤先帝，復(fù)欲誤陛下，不可不察?！蔽磶?，拜中書舍人、同修國(guó)史。內(nèi)侍梁從政、劉惟簡(jiǎn)除內(nèi)省押班，希純以親政之始，首錄二人，無以示天下，持不行。由是閣寺側(cè)目，或于庭中指以相示日：“此繳還二押班詞頭者也。”章惇既相，出為寶文閣待制、知亳州。諫官?gòu)埳逃⒑断＜?，攻之力。又以外親嫌，連徙睦州、歸州。自京東而之浙西，自浙西而上三峽，名為易地，實(shí)困之也。公著追貶，希純亦以屯田員外郎分司南京，居金州。又責(zé)舒州團(tuán)練副使道州安置建中靖國(guó)元年還為待制知瀛州徽宗聞其名數(shù)稱之曾布忌希純因其請(qǐng)覲未及見亟以邊遽趣遣之俄改潁州，入崇寧黨籍。卒，年六十。(節(jié)選自《宋史卷三百三十六列傳第九十五·呂希純傳》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．又責(zé)舒州團(tuán)練副使/道州安置/建中靖國(guó)元年/還為待制/知瀛州/徽宗聞其名/數(shù)稱之/曾布忌希純/因其請(qǐng)覲/未及見/亟以邊/遽趣遣之B．又責(zé)舒州團(tuán)練副使/道州安置/建中靖國(guó)元年/還為待制/知瀛州/徽宗聞其名數(shù)/稱之/曾布忌希純/因其請(qǐng)覲/未及見/亟以邊/遽趣遣之C．又責(zé)舒州團(tuán)練副使/道州安置/建中靖國(guó)元年/還為待制/知瀛州/徽宗聞其名/數(shù)稱之曾布/忌希純/因其請(qǐng)覲/未及見/亟以邊/遽趣遣之/D．又責(zé)舒州團(tuán)練副使/道州安置/建中靖國(guó)元年/還為待制/知瀛州/徽宗聞其名/數(shù)稱之/曾布忌/希純因其請(qǐng)覲/未及見/亟以邊/遽趣遣之2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．登第，即“登科”，科舉時(shí)代應(yīng)考人被錄取。第，指科舉考試錄取列榜的甲乙次第。B．英宗，古代皇帝年號(hào)，此指宋英宗，“英”代表著出類拔萃、聰明智慧，屬于美謚。C．諱，對(duì)帝王、長(zhǎng)官、父母、祖父母以及其他尊者的名字，避免直接說出來或?qū)懗鰜?。D．黨，指因政見不同而形成的相互傾軋的宗派，多為爭(zhēng)奪權(quán)力、排斥異己互相勾結(jié)而成。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．呂希純改進(jìn)禮法，建議中肯。元佑年間祭祀明堂時(shí)，他建議沿用元豐年間的禮制;哲宗皇帝迎娶皇后時(shí)，他建議依三代婚禮，參祖宗之制，選望族中有德之女。B．呂希純憂心國(guó)事，上疏言政。太皇太后駕前后，他擔(dān)憂有人向皇帝進(jìn)言變革，實(shí)行神宗皇帝的法度，故向皇帝上疏闡明變易之理，不可讓小人既誤先帝又誤陛下。C．呂希純堅(jiān)持原則，得罪宦官?；实塾H政之始，授任宦官梁從政、劉惟簡(jiǎn)內(nèi)省押班，他以為首先用這二人，無法宜示天下，堅(jiān)持不同意這一任命，宦官們很恨他。D．呂希純?cè)馊思珊?，仕途不順。他遭到忌恨他的諫官?gòu)埳逃⒌拿土夜?，連續(xù)移任睦州、歸州，從京東到浙西，又從浙西去三峽，名為更換地點(diǎn)，實(shí)被變相折磨。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)間有數(shù)事，為小人所誤，勢(shì)雖頗有損益，在于圣德，固無所虧。(2)由是閹寺側(cè)目，或于庭中指以相示曰：“此繳還二押班詞頭者也?！?2、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。①我生來是為斗爭(zhēng)的?！猍法國(guó)]羅曼·羅蘭②斗爭(zhēng)是掌握本領(lǐng)的學(xué)校,挫折是通向真理的橋梁。——[德國(guó)]歌德③長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白④千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)?！嵺脾莶皇菛|風(fēng)壓了西風(fēng),就是西風(fēng)壓了東風(fēng)?！苎┣邰弈荷n?？磩潘?亂云飛渡仍從容?！珴蓶|請(qǐng)綜合上面材料的含意,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)際,寫一篇文章。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;文體自選;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案1、蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者乘彼垝垣泣涕漣漣蕭關(guān)逢候騎都護(hù)在燕然【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。第一句“蟹六跪而螯，非蛇鱔之穴無可寄托者”，正呼應(yīng)了題干的“螃蟹設(shè)喻”“用心躁也”；該句要注意“蟹”“螯”“鱔”；第二句要注意“垝垣”“泣涕”“漣漣”等字的正確書寫；第三句要注意“蕭關(guān)”“候騎”“燕然”等字在語(yǔ)境中的意思和字形的正確書寫?！军c(diǎn)睛】名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來幫助。目的是記準(zhǔn)、寫對(duì)。情景式默寫，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩(shī)句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。2、1．C2．B3．（1）是望遠(yuǎn)鏡調(diào)整的空間距離；（2）是一位漂泊異鄉(xiāng)的游子所經(jīng)歷的數(shù)十年時(shí)空阻隔的時(shí)間距離；（3）距離讓詩(shī)人“心跳”，表達(dá)了他“近鄉(xiāng)情更怯”的心理。4．“鄉(xiāng)愁”本來是無形的思想感情,詩(shī)人卻把它和望遠(yuǎn)鏡聯(lián)系起來,并說它在望遠(yuǎn)鏡中“擴(kuò)大數(shù)十倍”,這樣,化抽象為具體，抽象的“鄉(xiāng)愁”在動(dòng)態(tài)化的呈現(xiàn)中就有了實(shí)的體積和重量。蹲、咯血本是人的動(dòng)作，然而詩(shī)人卻付之于杜鵑花，用擬人手法突出了詩(shī)人摧肝裂肺的鄉(xiāng)愁。（或者：“一朵”是植物,“咯血”又是鳥了。杜鵑鳴時(shí)啼血，血滴花紅，同名的動(dòng)植物交疊成一個(gè)雙關(guān)意象。詩(shī)人運(yùn)用具有民族文化沉積的意象,擴(kuò)大和加深詩(shī)的縱深內(nèi)涵,激發(fā)讀者的歷史聯(lián)想。）【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“時(shí)空”錯(cuò)，沒有空間，此句從時(shí)間和心理距離上營(yíng)造出“伸手可及”的家鄉(xiāng)氛圍。故選C。2．本題考查學(xué)生綜合解讀詩(shī)歌的能力，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí)，首先通讀全詩(shī)，整體理解把握詩(shī)中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合選項(xiàng)涉及的具體詩(shī)句逐一進(jìn)行分析判斷。B項(xiàng)，“化視覺于聽覺和觸覺”錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)是“化聽覺于視覺與觸覺”。因?yàn)辁p鴣的聲音是“聽覺”，而“火”“冒煙”是觸覺和視覺。故選B。3．本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。具體考查理解詞語(yǔ)的豐富含義和作用。本題主要考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。解答此類試題，解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語(yǔ)本義，結(jié)合語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語(yǔ)一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則?！熬嚯x”的表層含義是望遠(yuǎn)鏡調(diào)整的空間距離，因?yàn)楸驹?shī)的創(chuàng)作背景是1979年3月，洛夫訪問香港時(shí)創(chuàng)作《邊界望鄉(xiāng)》。當(dāng)時(shí)洛夫在余光中的陪同下，去邊界落馬洲用望遠(yuǎn)鏡看大陸，洛夫離鄉(xiāng)三十年，近在咫尺卻過不去，有家不能歸，近鄉(xiāng)情切。于是寫下了此詩(shī)，表達(dá)其游子懷鄉(xiāng)咫尺天涯的傷痛、落寞和無奈。“當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度”中的“距離”，也是詩(shī)人與故鄉(xiāng)分離的時(shí)空距離，詩(shī)人在外漂泊幾十載，如今才能夠在落馬洲之邊界用望遠(yuǎn)鏡拉近與故鄉(xiāng)的“距離”，表達(dá)了詩(shī)人作為游子的懷鄉(xiāng)咫尺天涯的傷痛、落寞和無奈。當(dāng)詩(shī)人舉起望遠(yuǎn)鏡來眺望的時(shí)候，魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)近在眼前，以“心跳”的距離寫自己“近鄉(xiāng)情更怯”的心理，“遠(yuǎn)山”把我“撞成”“內(nèi)傷”，顯示自己那種無法用語(yǔ)言描述的沉重悲苦之情。4．本題考查鑒賞詩(shī)歌的意象和藝術(shù)手法的能力。解答時(shí)要找出詩(shī)中用到的意象，看看這些意象對(duì)傳達(dá)情感所起的作用；再分析作者是如何描寫意象的，運(yùn)用了什么手法和詞語(yǔ)，傳達(dá)了怎樣的情感?！巴h(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍的鄉(xiāng)愁，亂如風(fēng)中的散發(fā)”，無形的“鄉(xiāng)愁”以有形的望遠(yuǎn)鏡來“擴(kuò)大”，化抽象為具體，抽象的“鄉(xiāng)愁”在動(dòng)態(tài)化的呈現(xiàn)中就有了實(shí)的體積和重量，寫出了鄉(xiāng)愁之廣之深；而“亂如風(fēng)中的散發(fā)”則寫出了鄉(xiāng)愁的亂與不絕如縷，極大地沖激了人的視覺形象。詩(shī)中還運(yùn)用了“杜鵑”與“鷓鴣”這一古代詩(shī)人筆下常見的“原型”意象?！安×瞬×?病得像山坡上那叢凋殘的杜鵑/只剩下唯一的一朵/蹲在那塊‘禁止越界’的告示牌后面/咯血”，蹲、咯血本是人的動(dòng)作，然而詩(shī)人卻付之于杜鵑花，用擬人手法突出了詩(shī)人摧肝裂肺的鄉(xiāng)愁。人、物合一，寫景即是寫人，寫心靈的現(xiàn)實(shí)化、現(xiàn)實(shí)化的心靈，意象奇妙?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；(3)對(duì)比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。3、1．C2．A【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處，身臨其境：親自到了那個(gè)境地。觸景生情：受到眼前景物的觸動(dòng)，引起聯(lián)想，產(chǎn)生某種感情。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是欣賞者欣賞作品時(shí)與作者產(chǎn)生共鳴，應(yīng)選“觸景生情”。第二處，涇渭分明：比喻界限清楚，是非、好壞分明。大相徑庭：比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是不同的人在不同的時(shí)間，感受到的意境會(huì)不同，突出差別大，應(yīng)選“大相徑庭”。第三處，移植：將秧苗或樹木移至他處栽種，比喻引進(jìn)別處經(jīng)驗(yàn)、長(zhǎng)處、做法等。移置：轉(zhuǎn)移建置；移動(dòng)放置。也指調(diào)動(dòng)安置。與“主觀情緒”搭配，應(yīng)選“移置”。第四處，效仿：仿效；學(xué)著做。模仿：照某種現(xiàn)成的樣子學(xué)著做。根據(jù)語(yǔ)境對(duì)象此處應(yīng)選“模仿”。故選C。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語(yǔ)句復(fù)位題。做題時(shí)要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關(guān)系是否合理、語(yǔ)言風(fēng)格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。根據(jù)前文語(yǔ)境可知，前面句子主語(yǔ)是“東方造園藝術(shù)”，而所填句子“作為文人們的‘會(huì)心處’”，陳述對(duì)象明顯是“園林”，所以不能承前省略。據(jù)此排除B、D兩項(xiàng)?！安粌H是……，更是……”表遞進(jìn)關(guān)系，C項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，所以排除C項(xiàng)。故選A。4、1．D2．A3．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處，如火如荼：意思是像火那樣紅，像荼那樣白。原比喻軍容之盛?，F(xiàn)用來形容旺盛、熱烈或激烈。熱火朝天：意思是形容群眾性的活動(dòng)情緒熱烈，氣氛高漲，就象熾熱的火焰照天燃燒一樣?！盁峄鸪臁睆?qiáng)調(diào)的是人們的熱情和現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，與語(yǔ)境不符，應(yīng)填“如火如荼”。第二處，約束：限制管束使不超越范圍。制約：限制約束，強(qiáng)調(diào)二者之間的限制約束關(guān)系。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是對(duì)“設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念和人工智能產(chǎn)品”應(yīng)該怎樣，應(yīng)填“約束”。第三處，無時(shí)無刻：沒有時(shí)刻，常與否定詞連用，指時(shí)時(shí)刻刻、隨時(shí)的意思?！盁o時(shí)無刻”一重否定，后文“都”字應(yīng)用“時(shí)時(shí)刻刻”。第四處，回避：避忌，顧忌；躲避、避讓。規(guī)避：設(shè)法避開、躲避。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是要有效地避開人工智能道德風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)選“規(guī)避”。故選D。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語(yǔ)句復(fù)位題。做題時(shí)要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關(guān)系是否合理、語(yǔ)言風(fēng)格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。結(jié)合語(yǔ)境來看，第二段是說人工智能技術(shù)帶來的問題，故補(bǔ)寫的語(yǔ)句應(yīng)以轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)開頭，排除C、D兩項(xiàng)。B項(xiàng)中“也產(chǎn)生了不少安全與公平等方面的問題”承前省略主語(yǔ)“人們”，補(bǔ)充后“人們……產(chǎn)生問題”不搭配，排除B項(xiàng)。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對(duì)選項(xiàng)，找出選項(xiàng)間的不同之處再進(jìn)行比較、辨析。B、D兩項(xiàng)中“能否”一面對(duì)兩面，應(yīng)排除；A項(xiàng)“無出其右”是說沒有能超過它的，不符語(yǔ)境，應(yīng)排除。故選C。5、1．A2．①鏡頭轉(zhuǎn)換，動(dòng)靜相宜。鏡湖遼闊平靜，東海波濤洶涌，兩個(gè)特寫鏡頭，一靜一動(dòng)，動(dòng)靜相宜；②對(duì)比映襯，色彩鮮明?！昂濉薄把┌住?，與“萬(wàn)壑樹”之碧綠，兩相映照，更顯山清水秀，風(fēng)景宜人。③運(yùn)用修辭，形象生動(dòng)。上下兩句均運(yùn)用比喻手法，平靜湖面如清霜染鏡，洶涌波濤似雪山傾倒，形象生動(dòng)，強(qiáng)化了詩(shī)人的主觀感受，增強(qiáng)了感染力。④運(yùn)用想象和聯(lián)想，充分體現(xiàn)詩(shī)人浪漫飄逸的情懷。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“偏宜謝客才”，“偏宜”意為“特別合適”，整句詩(shī)的意思是“會(huì)稽山水如畫最適宜您這如謝客的詩(shī)才”?！翱皦褐x靈運(yùn)”錯(cuò)。故選A。2．本題考查詩(shī)歌的表達(dá)技巧。判斷時(shí)，考生一定要立足全詩(shī)整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時(shí)，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚?！霸?shī)人采用什么手法表達(dá)作品的主旨？試結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析?！贝痤}思路為首先明確手法，盡量找全，然后結(jié)合詩(shī)句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點(diǎn)出來，最后總括情感?！昂逅硶裕瑵籽┥絹怼?，意思是“八百里鏡湖的水面明澈如鏡，洶涌澎湃的潮水打來好似雪山傾倒”，此句運(yùn)用比喻手法，將水面比喻為“明鏡”，寫出湖面的平靜；將潮水比喻為“雪山”，寫出浪花的潔白與浪頭的高聳；形象生動(dòng)，強(qiáng)化了詩(shī)人的主觀感受，增強(qiáng)了感染力。同時(shí)這兩句一動(dòng)一靜，動(dòng)靜相宜，寫出不同的感受。從色彩上看，湖的“清”，浪的“白”，與萬(wàn)壑樹的“綠”，構(gòu)成一幅色彩清新的圖畫，更顯得山清水秀，風(fēng)景宜人?！鞍税倮铩焙嫒缜逅剧R，不只是眼前看到的，更有作者的聯(lián)想和想象；“雪山”一樣高的浪頭，帶有夸張色彩，充分體現(xiàn)詩(shī)人浪漫飄逸的情懷。他善于把自己的個(gè)性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無不具有理想化的色彩。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對(duì)自然偉力的謳歌，也是對(duì)高瞻遠(yuǎn)矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；(3)對(duì)比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。6、分野中峰變金就礪則利梧桐更兼細(xì)雨大禮不辭小讓鳳簫聲動(dòng)雖覆一簣曲徑通幽處清輝玉臂寒【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：礪、辭、簫、覆、簣、幽、清?！军c(diǎn)睛】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。7、1．C2．B3．①公眾方面：提高環(huán)境保護(hù)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)；愿意付出；提高對(duì)垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)和方法的掌握水平；充分發(fā)揮民間組織和志愿者的作用，積極參與垃圾分類投放。②企業(yè)方面：以循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念進(jìn)行管理；提升加工處理廢棄物的新技術(shù)、新工藝及新設(shè)備的發(fā)展水平，推進(jìn)垃圾處理產(chǎn)業(yè)化；注重經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也要注重環(huán)境效益和社會(huì)效益。③政府方面：制定垃圾處理相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策、投資及財(cái)稅政策對(duì)企業(yè)進(jìn)行約束和扶持；通過立法和執(zhí)法對(duì)垃圾投放行為進(jìn)行強(qiáng)制性規(guī)范和約束；對(duì)全社會(huì)加強(qiáng)宣傳教育和示范引領(lǐng)?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)的重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題：A項(xiàng)，“生活垃圾是城市公害，但只要投放到正確的位置就會(huì)成為筆可觀的財(cái)富”，表述絕對(duì)，原文說“城市生活垃圾是城市化的產(chǎn)物，它既是一種社會(huì)公害”,可見選項(xiàng)偷換了概念，“城市生活垃圾”是“城市公害”；文中說“同時(shí)作為豐富的再生資源，又可謂擺錯(cuò)位置的財(cái)富”，可見，只是從“再生資源的角度而言”，才有可能成為“財(cái)富”，有些垃圾是不可回收的廢棄物。B項(xiàng)，“公眾普遍欠缺環(huán)境意識(shí)，證明了過去我國(guó)采取政府主導(dǎo)的工作模式是錯(cuò)誤的”，表述絕對(duì)，原文說“長(zhǎng)期以來，我國(guó)政府主導(dǎo)型環(huán)保工作模式使居民認(rèn)為保護(hù)環(huán)境的主要責(zé)任在政府”，但并不是說工作模式是錯(cuò)誤的；“科學(xué)工作者和政府官員對(duì)環(huán)境問題關(guān)注較多，一般居民環(huán)境意識(shí)普遍欠缺……大農(nóng)村居民的環(huán)境意識(shí)普遍較淡漠”，可見程度表述過重,只是說般居民欠缺“廣大農(nóng)村居……淡漠”。C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，“用必答題為喻，凸顯垃圾強(qiáng)制分類立法的范圍將更大”，表述不當(dāng)，原文結(jié)尾段說“垃圾分類正在從我們?nèi)粘Ｉ钪械倪x擇題變?yōu)楸卮痤}，未來將有更多的城市步入對(duì)垃圾強(qiáng)制分類立法的行列中來”，可見最后一段用“必答題”為喻，并非凸顯垃圾強(qiáng)制分類立法的范圍將更大,而是說垃圾分類的必要性、迫切性、強(qiáng)制性。故選C。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。本題：B項(xiàng),“可以杜絕城市污染”，表述絕對(duì)，原文說“可以更廣泛地將廢棄物轉(zhuǎn)化為再利用資源，從而降低廢棄物的產(chǎn)生量和排放量，減少污染治理投入和環(huán)境監(jiān)管成本，更好地保護(hù)環(huán)境，造福人類”，可見并非杜絕，而是“降低，減少，更好地保護(hù)”。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題目，要整體把握文章內(nèi)容大意，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。本題：第一方面公眾。相關(guān)的信息在材料一的第2、3、4段，給定的是公眾出現(xiàn)的問題，針對(duì)問題正面提出舉措即是答案。比如“廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識(shí)普遍較淡漠”，得出答案“提高環(huán)境保護(hù)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)”；“長(zhǎng)期以來，公眾養(yǎng)成了‘簡(jiǎn)單方便’的垃圾混裝習(xí)慣……而不愿執(zhí)行”，得出答案“愿意付出”；“但對(duì)分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確，從而影響了垃圾分類收集的效果”，得出答案“提高對(duì)垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)和方法的掌握水平”；“民間環(huán)保組織有責(zé)任、有義務(wù)協(xié)助政府推動(dòng)實(shí)施垃圾分類的政策和法……環(huán)境保護(hù)志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通”“垃圾分類收集需要依靠全社會(huì)的力量。當(dāng)公眾對(duì)環(huán)境政策由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合時(shí)”，得出答案“充分發(fā)揮民間組織和志愿者的作用，積極參與垃圾分類投放”。第二方面企業(yè)。信息源在材料二“廢棄物處理領(lǐng)域深入引進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)管理理念”，得出答案點(diǎn)“以循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念進(jìn)行管理”；從“同時(shí)還可促進(jìn)加工處理廢棄物的新技術(shù)、新工藝及新設(shè)備的發(fā)展，推進(jìn)垃圾處理產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，有力地促進(jìn)廢棄物領(lǐng)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”中,提煉出“提升加工處理廢棄物的新技術(shù)、新工藝及新設(shè)備的發(fā)展水平,推進(jìn)垃圾處理產(chǎn)業(yè)化”；從“例......使企業(yè)全面獲得經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益”，得出“注重經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也要注重環(huán)境效益和社會(huì)效益”。第三大方面政府。結(jié)合材料三的倒數(shù)第2自然段得出“制定垃圾處理相關(guān)業(yè)政策、投資及財(cái)稅政策對(duì)企業(yè)進(jìn)行約束和扶持”；結(jié)合材料一的第2自然段“長(zhǎng)期以來，我國(guó)‘政府主導(dǎo)型’環(huán)保工作模式使居民認(rèn)為保護(hù)環(huán)境的主要責(zé)任在政府”，得出“通過立法和執(zhí)法對(duì)垃圾投放行為進(jìn)行強(qiáng)制性規(guī)范和約束”；結(jié)合“科學(xué)工作者和政府官員對(duì)環(huán)境問題關(guān)注較多，一般居民環(huán)境意識(shí)普遍欠缺；城鎮(zhèn)居民的環(huán)境意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識(shí)普遍較淡漠”，得出“對(duì)全社會(huì)加強(qiáng)傳教育和示范引領(lǐng)”?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。8、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。A項(xiàng)，“0在中國(guó)古代數(shù)學(xué)概念中并不存在”以偏概全，原文“至少在那個(gè)時(shí)代”，即西漢中晚期至東漢早期以及先秦時(shí)期。B項(xiàng)，“就相當(dāng)于現(xiàn)代數(shù)學(xué)意義上整數(shù)零的概念”錯(cuò)，原文是“而非嚴(yán)格意義的‘整數(shù)零’的概念”。C項(xiàng)，“計(jì)算結(jié)果不夠嚴(yán)謹(jǐn)”于文無據(jù)，原文并無是否嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)價(jià)。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)。C項(xiàng)，“誤區(qū)”說法有誤，原文只是說“很多現(xiàn)代中國(guó)人很難理解”。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見問題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項(xiàng)，“表明古代中國(guó)數(shù)學(xué)的落后”以偏概全，文章只是說“相對(duì)落后的整數(shù)觀念”，不是整個(gè)古代數(shù)學(xué)的落后。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。9、1．D2．①傳統(tǒng)教育精神的博大深厚，代代相承；②暗指作者受關(guān)校長(zhǎng)的教誨，是傳統(tǒng)教育精神的受益者；③體現(xiàn)了作者對(duì)這種教育精神的敬畏與熱愛。3．①關(guān)校長(zhǎng)不僅是良師，也是“視詩(shī)歌如命，視學(xué)生為歌”的詩(shī)人；②關(guān)校長(zhǎng)的詩(shī)作、詩(shī)情被埋葬多年；③得到關(guān)校長(zhǎng)教育和愛的學(xué)生，并未真正了解他；④從對(duì)教師和教育終極理解的高度，傳達(dá)了對(duì)關(guān)校長(zhǎng)的懷念和禮贊之情；⑤隱含了對(duì)關(guān)校長(zhǎng)詩(shī)人身份未能被人認(rèn)識(shí)的遺憾之情?！窘馕觥?．該題屬于綜合考查文學(xué)類文本的基本體裁特征?？疾閮?nèi)容涉及理解散文作品的內(nèi)容，語(yǔ)言，表現(xiàn)手法，散文主旨等各個(gè)方面。做此類題須首先通讀原文，整體理解把握作品內(nèi)容及主旨。結(jié)合選項(xiàng)具體分析。仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項(xiàng)加以比對(duì)，看看是否有出入。D項(xiàng)，“也是對(duì)他詩(shī)歌教育價(jià)值的肯定”賞析有誤。文中是說“他注定不是園丁或蠟燭，正如他在詩(shī)中吟唱的那般，他是一縷風(fēng)，一朵花，一只鳥?！敝皇潜磉_(dá)他詩(shī)人的特性。故選D項(xiàng)。2．該題考查賞析畫線的句子，答案由三部分組成：內(nèi)容概括，手法，效果。解答這種題型的通常思路是，首先仔細(xì)閱讀畫線句，概括其主要內(nèi)容，判斷其中是否使用了表現(xiàn)手法，效果作用是什么。能表達(dá)什么觀點(diǎn)態(tài)度、思想情感。這句話是寫作者在曲阜在明清走廊看到孔子語(yǔ)錄時(shí)內(nèi)心的感受，表達(dá)了孔子的教育思想理博大精深，不斷傳承。作者能領(lǐng)悟到這個(gè)道理，是因?yàn)樗顷P(guān)校長(zhǎng)的弟子，也就暗示著，作者因受關(guān)校長(zhǎng)的教誨，也是傳統(tǒng)教育精神的受益者。在表達(dá)情感上，能表現(xiàn)作者對(duì)傳統(tǒng)教育精神的敬畏與熱愛。3．該題考查學(xué)生探究標(biāo)題的意蘊(yùn)。首先，要抓住標(biāo)題中的關(guān)鍵字詞。其次，分別理解關(guān)鍵字詞的本義、比喻義（如果有則答，沒有就不需要答）、情感義、主旨義等。當(dāng)然，有時(shí)還需適當(dāng)考慮標(biāo)題本身存在的表達(dá)技巧?！吧⒙湓卩l(xiāng)間的詩(shī)人”指的是關(guān)老師，關(guān)校長(zhǎng)。他不僅是老師，是校長(zhǎng)，他還是詩(shī)人，是“視詩(shī)歌如命，視學(xué)生為歌”的詩(shī)人，這是我偶然在縣城的舊書攤上淘到一本詩(shī)歌集中發(fā)現(xiàn)的?！吧⒙洹北砻麝P(guān)校長(zhǎng)的詩(shī)作、詩(shī)情被埋葬多年。隱含了對(duì)關(guān)校長(zhǎng)詩(shī)人身份未能被人認(rèn)識(shí)的遺憾之情?！凹幢闳绱?，作為一位散落鄉(xiāng)間的詩(shī)人，他視之如歌、視之如命的學(xué)生又能對(duì)他了解多少呢？”表達(dá)了，得到關(guān)校長(zhǎng)教育和愛的學(xué)生，并未真正了解他。從表達(dá)主旨的角度分析，也表達(dá)了對(duì)關(guān)校長(zhǎng)的懷念和禮贊之情?！军c(diǎn)睛】題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從字面和深層兩個(gè)角度進(jìn)行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對(duì)某事物的贊美，或是對(duì)某種人的鞭撻等。作用是注意結(jié)合內(nèi)容和形式作答，內(nèi)容上就答上面的含義，形式上主要回答收否是文章的線索，或是運(yùn)用什么特殊的手法等。分析含義注意從字面和深層含義的角度分析，深層含義注意結(jié)合文章的主旨；分析作用注意從內(nèi)容的統(tǒng)領(lǐng)，情感基調(diào)的奠定等角度分析，結(jié)構(gòu)上從線索以及手法的角度分析。易錯(cuò)處，（1）忽略文章的主旨，對(duì)深層含義探究不夠。（2）作用分析不全面，容易對(duì)其內(nèi)容。10、1．（1）推究（2）用匣子裝（3）全（4）細(xì)小的事情2．B3．(1）這以后出兵作戰(zhàn)，就派部下用一副少牢去宗廟向晉王禱告，并請(qǐng)出那些箭，用錦囊裝著，肩背著它，走在隊(duì)伍的前面，等到勝利歸來后，再把它放還宗廟。(2）或者探究他的成敗過程都出自人為的原因呢？4．‘三者緊密相連，層層深入?！笆⑺ァ笔强偟氖氛撚^點(diǎn)；“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”是“盛衰”一句的具體化，“憂勞”、“逸豫，，即“人事”,“興國(guó)”、“亡身，，即“盛衰，';“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”又是對(duì)“逸豫可以亡身”的進(jìn)一步具體闡釋。5．“簡(jiǎn)”：簡(jiǎn)單敘史，選取莊宗由盛到衰的典型史實(shí)，高度概括?！胺ā保憾嘀貙?duì)比，盛衰對(duì)比、勝負(fù)對(duì)比、人事與天命、憂勞與逸豫等等多重對(duì)比，先揚(yáng)后抑，感慨淋漓，發(fā)人深思。【解析】1．本題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意結(jié)合語(yǔ)境分析。本題中，（1）原莊宗之所以得天下：意思是推究莊宗得天下和他失天下的原因。所以，“原”應(yīng)為“推究”。（2）函梁君臣之首：從句子成分上分析，這里“函”應(yīng)為動(dòng)詞，整句話的意思是用木匣子裝著梁朝君臣的首級(jí)。所以“函”應(yīng)為“用匣子裝”。（3）舉天下之豪杰：意思是普天下的豪杰。所以，“舉”應(yīng)為“全”。（4）夫禍患?；诤鑫ⅲ簭木渥拥某煞峙袛?，“于忽微”是介詞結(jié)構(gòu)?！昂鑫ⅰ睉?yīng)譯成名詞。這句話的意思是禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的。所以，“忽微”應(yīng)為“細(xì)小的事情”。2．本題考查學(xué)生理解文言虛詞的用法及意思的能力。解答此類題型時(shí)，首先劃定選項(xiàng)在文中的位置，然后結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行分析比較。本題中，A項(xiàng)，表希望，一定/表商量，還是；B項(xiàng)主謂之間，取消句子獨(dú)立性；C項(xiàng)，介詞，把/介詞，憑借；D項(xiàng)，表順承/表并列。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文言文翻譯的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。本題中（1）從事：官名，這里泛指一類官；則遣從事以一少牢告廟：省略句，應(yīng)是(莊宗)則遣從事以一少牢告(于)廟；盛：裝；盛以錦囊：狀語(yǔ)后置，“以錦囊盛”；負(fù)，背；凱旋，勝利歸來。（2）抑：或者；本：探究。4．本題考查學(xué)生分析文章句子之間關(guān)系的能力。解答這類題目，首先需要弄清文章的結(jié)構(gòu)，從文章的主要內(nèi)容的角度分析。本題中，“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，是轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，意思是盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。這就提出了全文的中心論點(diǎn)：盛衰之理，由于人事?！笆⑺ブ?，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，具有提挈全文的作用，即全文都圍繞它進(jìn)行論證：(1)緊接著這句話點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例，說明提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一認(rèn)識(shí)的歷史根據(jù)。(2)第二段敘述莊宗和執(zhí)行其父遺命的事例，第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。(3)第四段承上文進(jìn)一步議論，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)可以能使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解。5．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文章寫作特點(diǎn)的能力。解答題目前，首先理解“簡(jiǎn)而有法”的意思。（1）“簡(jiǎn)”，是簡(jiǎn)單的意思。在文中是指簡(jiǎn)單敘史，本文所用的主要事例是“晉王三矢”的故事，選取莊宗由盛到衰的典型史實(shí)，充分地體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，再輔之以評(píng)論莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人對(duì)于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”不言而明，達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用，高度概括。（2）“法”，是手法的意思。①對(duì)比的手法，例如“雖曰天命，豈非人事”，“系燕父子以組，函梁君臣之首”，“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等等，這些句子很有助于造成鮮明的對(duì)比感?！读婀賯餍颉窞榱送怀觥皯n勞”和“逸豫”的對(duì)比，很注意使用對(duì)稱的詞句。在文中作者運(yùn)用多重對(duì)比，盛衰對(duì)比、勝負(fù)對(duì)比、人事與天命、憂勞與逸豫等等多重對(duì)比。②先抑后揚(yáng)的手法，例如“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”這兩個(gè)長(zhǎng)句，一揚(yáng)一抑，大起大落。前者好像駕機(jī)起飛，直指長(zhǎng)空；后者又似高山墜石，一落千丈，這就形成了全文中一個(gè)很有聲勢(shì)的大波。還有兩個(gè)長(zhǎng)句分別用“可謂壯哉”“何其衰也”兩個(gè)分句感嘆作結(jié)，也是又唱又嘆，遙遙相對(duì)，使人感到筆墨酣暢，痛快淋漓。參考譯文：唉！國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。世人說晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺留的仇恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯??！等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹??！難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿招來?yè)p害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，哪里僅僅是伶人??！作者寫了這篇《伶官傳序》。11、1．A2．B3．D4．（1）偶然有幾件事，被小人迷惑所誤，其形勢(shì)雖有所改變，但對(duì)先帝的圣德來說，本來沒有什么損害。（2）因此宦官們很恨他，有人在庭院中指著他說:“這就是繳還兩個(gè)押班任命文書的人?！薄窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂??！皵?shù)”是“多次”的意思，修飾“稱”，“數(shù)稱”不能拆開，排除B項(xiàng)；“曾布”是“忌希純”的主語(yǔ)，若在“曾布”后斷開，“忌希純”的主語(yǔ)就成了“徽宗”，不合情理，排除C項(xiàng)；“曾布”“忌”的賓語(yǔ)是“希純”，而非“數(shù)稱之”這件事，“請(qǐng)覲”的是“希純”而非“曾布”，故應(yīng)在“希純”后斷開，排除D項(xiàng)。故選A。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“英宗，古代皇帝年號(hào)”錯(cuò)誤，英宗是廟號(hào)而非年號(hào)。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“他遭到忌恨他的諫官?gòu)埳逃⒌拿土夜?，連續(xù)移任睦州、歸州，從京東到浙西，又從浙西去三峽”錯(cuò)誤，從文中來看，他“連續(xù)移任睦州、歸州，從京東到浙西，又從浙西去三峽”原因，不僅是諫官?gòu)埳逃⒐舻脑?，還因外親的嫌疑。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“間”，偶然；“數(shù)”，幾；“為……所”，表被動(dòng)，被；“雖”，雖然；“損益”，改變；“虧”，損害。（2）中，“由是”，因此；“側(cè)目”，表憎恨；“或”，有人；“此繳還二押班詞頭者也”，判斷句，這就是繳還兩個(gè)押班任命文書的人?！军c(diǎn)睛】可以借助如下特點(diǎn)進(jìn)行斷句，借古代文化常識(shí)斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等斷句，文言中常有對(duì)偶句、互文句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開一處，接著斷開幾處的效果。根據(jù)前后相承關(guān)系斷句，文言文多寫得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說分承或分說總承關(guān)系斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法。掌握了這個(gè)寫法，對(duì)斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對(duì)話的標(biāo)志斷句，文言對(duì)話常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來表達(dá)語(yǔ)氣或感情。如句首就常用如下語(yǔ)氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語(yǔ)氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助誤法結(jié)構(gòu)斷句，文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。參考譯文：呂希純字子進(jìn)，考中進(jìn)士，任太常博士。元佑年間祭祀明堂，將沿用皇佑舊例，一并祭祀天地百神，都用祖宗配享。昌希純說:“皇佑年間的禮制，在經(jīng)書上并未講到，嘉佑年間已經(jīng)加以改正。到元豐年間，僅以英宗配享上帝，把跟著一起祭享的群神都取消，得嚴(yán)父之理，請(qǐng)求沿用這禮法?！背⒙爮牧怂慕ㄗh。他歷任宗正、太常、秘書丞。朝廷討論哲宗迎娶皇后，呂希純請(qǐng)求考查三代的婚禮，參考祖宗的制度，廣泛地察考有名望的家族，以求有道德足以為皇帝配偶的女子。凡是世俗所謂合婚的書，都淺陋而荒唐，應(yīng)一切屏棄，以防出差錯(cuò)。后升局著作郎，因“著”字犯了父親名諱不受這一官職。升任起居舍人，代理太常少卿。宣仁太后去世，呂希純考慮到奸惡的人會(huì)乘機(jī)向皇帝進(jìn)讒言動(dòng)搖視聽，就上疏說:“自從元佑初年，太皇太后垂簾聽政，所用的人都是老成而有名望的，所做的事都是人們所