2024年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)名著導(dǎo)讀《西游記》知識(shí)點(diǎn)+同步練習(xí)及參考答案

名著導(dǎo)讀《西游記》精讀和跳讀

名著閱讀《西游記》復(fù)習(xí)資料

主要知識(shí)點(diǎn)

1.《西游記》：一個(gè)奇幻的神話(huà)世界，體裁：長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)

2.作者：吳承恩，明代小說(shuō)家

3.主要內(nèi)容：主要寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一

難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。主要由孫悟空大鬧

天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)等三大部分，一路上歷盡千辛萬(wàn)

苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過(guò)九九八H■"一難，功成圓滿(mǎn)，終成正果。贊揚(yáng)了以

孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。

4.小說(shuō)主題：本書(shū)通過(guò)神話(huà)的形式，表現(xiàn)了豐富的社會(huì)內(nèi)容，曲折地反映出現(xiàn)實(shí)的社

會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望和要求。在孫悟空身上，反映了廣大人民群眾反抗專(zhuān)制壓

迫、戰(zhàn)勝邪惡和征服自然力的強(qiáng)烈愿望；深深地植要于富有斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的中國(guó)人民歷

史生活的土壤之中，是中國(guó)廣大人民群眾長(zhǎng)期斗爭(zhēng)生活的藝術(shù)概括。它是理想和現(xiàn)實(shí)

相結(jié)合的產(chǎn)物。

5.內(nèi)容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天

宮；第二部分（八到十二回）包括唐僧出世"，"如來(lái)說(shuō)法"，"觀(guān)音訪(fǎng)僧"，”魏

征斬龍〃、"唐王入冥''等幾個(gè)小故事，交代取經(jīng)緣起，起著過(guò)渡和銜接作用。第

三部分（十三到一百回）“西天取經(jīng)”，其中包含"九九八H^一難"，"八H^一難”中又曲

四十一個(gè)小故事構(gòu)成，各個(gè)小故事既相對(duì)獨(dú)立又前后呼應(yīng)，是全書(shū)故事的主體，寫(xiě)悟

空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。

6.經(jīng)典故事：

（1）孫悟空大鬧天宮（2）三打白骨精（3）車(chē)遲國(guó)斗法

（4）女兒國(guó)遇難（5）真假美猴王（6）智取紅孩兒

（7）三調(diào)芭蕉扇等（8）火燒盤(pán)絲洞

（9）天竺國(guó)招親（10）靈山取真經(jīng)

7.閱讀感受（推薦理由）：

①善于說(shuō)故事，情節(jié)扣人心弦，引人人勝，可讀性強(qiáng)；

②善于塑造人物形象，比如孫悟空、豬八戒形象鮮明、栩栩如生；

③充滿(mǎn)天馬行空的想象和豐富奇特的夸張。

8.人物-典型情節(jié)-性格特征：

★孫悟空：（他由仙石化成，手持重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤、能任意伸縮的金箍棒，能夠

72變，一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千公里。他被投入太上老君的煉丹爐煉了49天，反到煉出一

雙火眼金睛，能識(shí)破一切妖魔鬼怪。他嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無(wú)畏，

取經(jīng)后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。）

典型情節(jié)一一大鬧天宮、三打白骨精、車(chē)遲國(guó)斗法、女兒國(guó)遇難、真假美猴王、智取

紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇。

性格特征一一桀鷲不馴、敢作敢當(dāng)、勇敢機(jī)智、愛(ài)憎分明、幽默、嫉惡如仇，不怕困

難，堅(jiān)忍不拔，英勇無(wú)畏。（他樂(lè)觀(guān)、聰明、勇敢、頑皮、靈活、熱愛(ài)自由、除惡務(wù)

盡，充滿(mǎn)了斗爭(zhēng)精神）

分析孫悟空的形象：在''大鬧天宮"中，孫悟空身上表現(xiàn)出一種追求自由、勇于反抗、

敢作敢為的戰(zhàn)斗精神；在“西天取經(jīng)”中，孫悟空身上雙表現(xiàn)出一種堅(jiān)忍不拔、勇往直

前、積極進(jìn)取、永不妥協(xié)的理想主義精神。

★豬八戒：（本是仙屆的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，長(zhǎng)成一副長(zhǎng)嘴大耳、

呆頭呆腦的形象。一方面他好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛(ài)占小便

宜，搬弄是非，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一

方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫

悟空的得力助手。而而且他能知錯(cuò)就改，還算淳樸憨厚，自有可愛(ài)之處。最后被封為

“凈壇使者”。）

典型情節(jié)一一調(diào)戲嫦娥、三打白骨精、四圣試禪心。

性格特征一一好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊、愛(ài)占小便宜、貪戀

女色；忠勇善良、淳樸憨厚。

★唐僧：（身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高，心地善良、信仰堅(jiān)定、

誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著、嫉惡如仇、不怕困難、堅(jiān)忍不拔，但有時(shí)過(guò)于迂腐，太糊涂太

慈悲。他西行取經(jīng)遇到九九八H^一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的

輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。最后被封為“旃檀功

德佛”。）

典型情節(jié)一一三打白骨精、四圣試禪心。

性格特征一一崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場(chǎng)堅(jiān)定、勇往直前的精神堅(jiān)不可摧；

但有時(shí)賢愚不分、好壞不辨。

★沙和尚：（保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)路上任勞任怨，忠

心不二。善良勇敢、知錯(cuò)就改、淳樸憨厚，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”）

同步練習(xí)

名著導(dǎo)讀《西游記》精讀和跳讀

一、填空題

1.《西游記》，長(zhǎng)篇章回體神話(huà)小說(shuō),是神話(huà)小說(shuō)中成就最高、最受喜愛(ài)的小說(shuō)，但

這部作品并非全無(wú)依傍，它有著歷史真實(shí)的影子，即唐貞觀(guān)年間玄奘遠(yuǎn)出西域取

經(jīng)的事件。在《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》中,對(duì)此事有詳細(xì)的記載。

唐僧取經(jīng)的故事經(jīng)民間文藝演出，成為以后小說(shuō)的素材來(lái)源?，F(xiàn)在《西游記》是根據(jù)

明代萬(wàn)歷年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。

2.《西游記》的作者是吳承恩,字汝中,號(hào)射陽(yáng)山人,明代人。

3.全書(shū)共皿回，基本由兩個(gè)故事組成，第1至7回,寫(xiě)孫悟空出世至大鬧天宮,表

現(xiàn)的是孫悟空對(duì)自由的無(wú)限追求和斗爭(zhēng)最終失敗的悲劇，體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與

現(xiàn)實(shí)生活的約束的矛盾處境。第8至100回總寫(xiě)唐僧師徒歷經(jīng)八十一難，去西天大雷

音寺取經(jīng),蘊(yùn)含著人必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功的人生真諦。

4.全書(shū)共分三大部分：前7回寫(xiě)大鬧天宮的故事，是全書(shū)的精華部分,表現(xiàn)孫悟空

的反抗精神；8—12回寫(xiě)唐僧的來(lái)歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；

第13回一100回寫(xiě)唐僧師徒取經(jīng)途中歷經(jīng)81難和師徒終成正果,帶經(jīng)回東土大

唐。

5.《西游記》中所寫(xiě)天下所分的四大洲分別是：東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北

俱蘆洲。

二、列舉簡(jiǎn)述

1.悟空、八戒、沙僧使用的兵器分別是什么？

如意金箍棒九齒釘耙禪杖

2.《西游記》中的孫悟空開(kāi)始取經(jīng)時(shí)意志并不是很堅(jiān)定，請(qǐng)問(wèn)他曾經(jīng)幾次返回花果山？

都是哪幾次？

主要有兩次：一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，

逃回花果山，在觀(guān)音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈(zèng)唐僧緊箍咒；二是

孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無(wú)辜，一氣之下，返回花果山，后唐僧寶象國(guó)

遇難，豬八戒用激將法將其請(qǐng)出。

3.《西游記》中，成為唐僧師徒取經(jīng)路上最大的障礙是哪一家族的刁難？這些刁難分

別是什么？

牛魔王家族，火云洞主紅孩兒三昧真火的考驗(yàn)，牛魔王之妻芭蕉扇刁難。

4.古典文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事章節(jié)是：亂蟠桃大圣

偷丹，反天宮諸神捉怪。

5.通過(guò)“大鬧天宮”這一段精彩描寫(xiě)，我們不難發(fā)現(xiàn)，作品的象征意味是很深濃的。

天宮是人間朝廷的代稱(chēng);玉帝是封建皇帝的化身;孫悟空是人民意愿的化身和民主

主義思想的代表。

6.填人名，補(bǔ)足歇后語(yǔ)。

（豬八戒）照鏡子一一里外不是人

（豬八戒）見(jiàn)高小姐一一改換了頭面

（孫悟空）鉆進(jìn)鐵扇公主肚里一一心腹之患

（唐僧）念緊箍咒一一痛苦在后（猴）頭

（孫悟空）坐天下一一毛手毛腳

（豬八戒）吃人參果一一不知啥滋味

7.孫悟空號(hào)稱(chēng)美猴王和齊天大圣,他桀鷲不馴、敢作敢當(dāng)、勇敢機(jī)智、愛(ài)憎分明，

深深贏得了人們的喜愛(ài)。豬八戒本是仙界的天蓬元帥,因醉酒調(diào)戲媒蛾，被貶下凡。

他好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊、愛(ài)占小便宜、貪戀女色,因此

常常當(dāng)眾出丑。另一方面，他也不失忠勇和善良、淳樸憨厚,自有他可愛(ài)之

處。

二、簡(jiǎn)答題。

1.談?wù)勀銓?duì)這部小說(shuō)所反映的主題的理解。

諷刺批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，歌頌悟空的敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，不為強(qiáng)權(quán)，樂(lè)觀(guān)

頑強(qiáng)的精神，同時(shí)也告訴人們必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功。

2.結(jié)合相關(guān)情節(jié)，說(shuō)說(shuō)孫悟空的性格特點(diǎn)和作者塑造這一形象的目的。

蔑視皇權(quán)，神通廣大，敢于造反的英雄形象，表現(xiàn)了作者對(duì)反抗傳統(tǒng)，反抗權(quán)威，蔑

視等級(jí)制度等反封建、叛逆思想和斗爭(zhēng)精神的熱情謳歌，向世界人民展示了不懼艱險(xiǎn),

勇往直前的積極樂(lè)觀(guān)的斗爭(zhēng)精神和美好品質(zhì)。

3.結(jié)合具體情節(jié)說(shuō)說(shuō)唐僧的性格特點(diǎn)和這一形象的典型意義。

集封建儒士迂腐和佛教信徒虔誠(chéng)為一身的高僧，一遇妖魔涕淚交流，見(jiàn)佛就拜，不論

真假，為了說(shuō)明必須經(jīng)歷艱難、堅(jiān)持不懈才能獲得幸福成功。

4.分別簡(jiǎn)述沙僧、豬八戒的性格特點(diǎn)。

沙僧：忠厚誠(chéng)懇，任勞任怨，正直無(wú)私，一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律；八戒：

性情憨直，奸懶讒滑，常懷退縮之心，善奉承諂媚。

5.小說(shuō)中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點(diǎn)？作者塑造這一形象的目的何在？

昏庸無(wú)能，不辨忠愚。對(duì)封建統(tǒng)治者的嘲諷蔑視，對(duì)黑暗社會(huì)的尖銳諷刺、嘲笑和批

判。