2024北京初三（上）期末語文匯編：文言文閱讀

2024北京初三（上）期末語文匯編

文言文閱讀

一、文言文閱讀

（2024北京東城初三上期末）閱讀《岳陽樓記》，完成小題。

岳陽樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，【甲】政通人和，百廢具興,乃重修岳陽樓，增其舊制，

刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則

岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄暮

冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長煙一空，皓月千里，【乙】浮光躍金，靜影沉璧,漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵

辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？【丙】不以物喜.不以己悲,居廟堂之高則憂其民，

處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。

1.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都不祖回的一項(xiàng)是（）

A.巴陵勝狀名勝古跡出奇制勝渾欲不勝簪

B.南極瀟湘此樂何極初修狹極為神速

C.去國懷鄉(xiāng)天府之國國泰民安精忠報(bào)國

D.吾誰與歸太守歸而賓客從完璧歸趙獵馬帶禽歸

2.翻譯文中畫線句并依據(jù)上下文對(duì)其作出分析，全都正確的一項(xiàng)是（）

【甲】政通人和，百廢具興

翻譯：政事順利，百姓和樂，各種荒廢的建筑都興建起來

分析：滕子京面對(duì)貶謫困境，積極作為，在各個(gè)方面都取得了卓越政績，因此范仲淹主動(dòng)為他作“記”。

【乙】浮光躍金，靜影沉璧

翻譯：浮動(dòng)的日光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉壁

分析：運(yùn)用了比喻和對(duì)偶的修辭手法，描繪了一幅日月映水、金色玉光的景象，營造了一種輕松愉悅的氛

圍。

【丙】不以物喜，不以己悲

翻譯：不因外物和自己處境的變化而喜悲。

分析：與后文的“憂其民”和“憂其君”，一同回答了前文的“何哉”之間，表現(xiàn)出“古仁人”超越個(gè)人的憂樂觀。

3.根據(jù)《岳陽樓記》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

監(jiān)察御史韓愈上疏①：“今年已來，京畿諸縣，夏逢亢旱，秋又早霜，田種所收，十不存一，伏乞特敕

京兆府，應(yīng)②今年稅錢及草粟等在百姓腹內(nèi)③，征未得者，容至來年蠶麥?！庇H陽山令。

（取材于《資治通鑒》

材料二

（修）方貶夷陵時(shí)，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯(cuò)④不可勝數(shù)，于是仰天嘆日：“以荒

遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知。”自爾⑤，遇事不敢忽也。

（取材于《宋史》）

注：①〔疏）指《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》。②［應(yīng)（ying））承諾。③（腹內(nèi)）指名下。④（乖錯(cuò)）謬誤，

錯(cuò)亂。⑤（爾）這，那。

同是憂國憂民，范仲淹以“”點(diǎn)明全篇主旨與滕子京共勉；韓愈見京畿諸縣災(zāi)年欠收，請(qǐng)求皇帝；

歐陽修觀夷陵舊案而嘆天下，警示自己做至（①③用原文回答，②用自己的話概括）

（2024北京順義初三上期末）閱讀《岳陽樓記》，完成問題。

岳陽樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢

今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則

岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄暮

冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，

把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！

噫！微斯人，吾誰與歸？

時(shí)六年九月十五日。

4.“薄暮冥冥”中的“薄”與下列成語中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（）

A.厚利多銷B.日厚西山C.厚積厚發(fā)D.妄自菲普

5.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.本文在記事基礎(chǔ)上融入了更多議論與抒情。略寫樓，詳寫湖，概括寫景，重在言志抒情。

B.“銜遠(yuǎn)山，吞長江”，寥寥數(shù)語寫盡洞庭湖的大觀勝覽。一“銜”一“吞”讓讀者感受其氣勢磅礴。

C.“日星隱曜，山岳潛形”“沙鷗翔集，錦鱗游泳”等四言對(duì)偶句，讀起來音韻協(xié)調(diào)，整齊流暢，為文章增

添了色彩。

D.文中“憂讒畏譏”的“憂”和“先天下之憂而憂”的“憂”都具有居安思危的憂患意識(shí)和苦己為人的奉獻(xiàn)精神。

6.結(jié)合上文中的劃線句及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

（范）仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而

好施予，泛愛樂善。

（節(jié)選自《宋史?范仲淹傳》）

材料二

一日，命役徒芟①而辟之，中獲廢井。即呼工出其泥滓，觀其好惡，曰：“嘉泉也”。乃扃②而澄之，

三日而后汲視。其泉清而白色，味之甚甘，淵然丈余，綾③不可羯。當(dāng)大暑時(shí)，飲之若餌④白雪，咀輕冰，

凜如也；當(dāng)嚴(yán)冬時(shí)，若遇愛日，得陽春，溫如也。其或雨作云蒸，醇醇而渾，蓋山澤通氣，應(yīng)于名源矣。

又引嘉賓，以建溪、日鑄、臥龍、龍門之茗試之，則甘液華滋，悅?cè)私箪`。予愛其清白而有德義，可為官

師之規(guī)。因署⑤其堂，曰“清白堂”。又構(gòu)亭于其側(cè)，目“清白亭”。庶幾⑥居斯堂，登斯亭，而無忝?其名

邀！寶元二年記。

（取材于范仲淹《清白堂記》，有刪改）

注：①［芟］（shan）除草。②［扃］（jiong）關(guān)門。③闋（geng）原指井繩，此指提水。④［餌］吃。⑤［署］修

建。⑥［庶幾］表示希望的語氣詞。⑦［忝］（ti^n）玷污。

上面材料中的劃線句意蘊(yùn)豐富?！对狸枠怯洝分械摹拔⑺谷?，吾誰與歸？”，意在寫范仲淹努力追隨“古仁人”，

學(xué)習(xí)他們①的偉大精神；材料一的劃線句，寫范仲淹帶動(dòng)全家踐行②的生活

信條；材料二的劃線句，寫范仲淹希望自己努力做一名③的官員。

（2024北京海淀初三上期末）閱讀下面兩則《論語》，完成下面小題。

①子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！保ā妒龆罚?/p>

②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚?/p>

7.下列各組句子中加點(diǎn)詞意思完全相同的一項(xiàng)是（）

A.必有我?guī)煶２粡?fù)出售博知非福

B.擇其善者而叢之叢心所欲叢容不迫

C.知之者不如好之者君子好逑花好月圓

D.好之者不如奉之者為此不疲安貧樂道

8.下列語句和“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”表意相近的一?xiàng)是（）

A.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

B.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

C.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

D.溫故而知新，可以為師矣。

9.上面兩則《論語》體現(xiàn)了孔子“為學(xué)”的特點(diǎn)，下面兩則材料則反映了孔子“育人”的主張。根據(jù)相關(guān)內(nèi)容，

從“為學(xué),，與“育人,，兩方面說說你讀到了一個(gè)怎樣的孔子。

材料一

南郭惠子問于子貢目：“夫子①之門，何其雜也？‘'子貢日：“君子正身以俟②，欲來者不距③，欲去者

不止。且夫良醫(yī)之門多病人，契枯④之側(cè)多枉⑤木。是以雜也?！?/p>

（選自《荀子?法行》）

材料二

子路⑥問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？⑦”子日：“聞

斯行之。''公西華日：“由也問'聞斯行諸'，子曰'有父兄在'；求也問'聞斯行諸'，子日'聞斯行之'。

赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐刷?，故進(jìn)之；由也兼人⑨，故退之。”

（選自《論語?先進(jìn)》）

注：①［夫子］指孔子。②［俟］等待。③［距］同"拒”，拒絕。@［M（yin）括（kud）］矯正竹木的工具。⑤［枉］

曲，不直。⑥［子路］名仲由。后文提到的冉有，名求；公西華，名赤。三人均為孔子學(xué)生。⑦［聞斯行諸］凡

是聽到就做嗎？⑧［退］退縮，謙讓。⑨［兼人］好勇過人。

（2024北京平谷初三上期末）閱讀《醉翁亭記》選文，完成小題。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而

瀉出于兩峰之間者，釀泉也?！炯住糠寤芈忿D(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙

也。名之者誰？太守自謂也。【乙】太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁

之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)

霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，偃僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

10.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.邛滁皆山也孫而攻之險(xiǎn)象邛生結(jié)草銜邛

B.蔚然而深有有外慧中山清水有眉清目有

C.年亭者誰無惡不作以身作則一鼓作氣

D.名之者誰莫名其妙不多一錢不可多狀

11.下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

【甲】峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

翻譯：山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是

醉翁亭啊。

理解：醉翁亭位于群山環(huán)抱、幽深秀麗的滁州西南峰的釀泉之上，它輕盈、秀麗。

【乙】太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。

翻譯：太守和賓客來這里飲酒，喝一點(diǎn)就醉了；而年齡又最大，所以給自己取一個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。

理解：太守“飲少輒醉”，只是因?yàn)槟挲g最大、酒量太小。

12.在中國古代，“山水之樂”是讀書人應(yīng)有的愛好，彰顯出“君子”的清高品格。請(qǐng)你根據(jù)下面的兩則材料和

選文內(nèi)容，寫出三則材料體現(xiàn)了莊子、朱熹、歐陽修怎樣不同的“山水之樂”。

材料一

山林歟，皋壤①歟，使我欣欣然而樂焉！

（取材于《莊子?知北游》）

材料二

朱文公②每經(jīng)行處，聞?dòng)屑焉剿m迂途數(shù)十里，必往游焉。攜樽酒，一古銀杯，大幾容半升，時(shí)引

一杯。登覽竟日，未嘗厭倦。又嘗欲以木作《華夷圖》，刻山水凹凸之勢，合木八片為之，以雌雄筍相入，

可以折，度一人之力，足以負(fù)之，每出則以自隨。后竟未能成。大抵登山臨水，足以觸發(fā)道機(jī)，開豁心志，

為益不少。

（取材于羅大經(jīng)《鶴林玉露》）

注：①［皋壤］原野。②［朱文公］朱熹，宋代大儒。

（2024北京朝陽初三上期末）閱讀三則材料，完成下面小題。

【甲】

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則

岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？

（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝,晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)

霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）

【丙】

堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅①，落石渠，昏曉如練色，夜中如環(huán)佩琴筑聲。堂西倚北崖右趾，以剖

竹架空，引崖上泉，脈分線懸，自檐注砌，累累如貫珠，霏微如雨露，滴瀝飄灑，隨風(fēng)遠(yuǎn)去。其四旁耳目、

杖屣②可及者，春有錦繡谷花，夏有石門澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變?nèi)f狀，

不可彈③紀(jì)。

（節(jié)選自白居易《廬山草堂記》）

注：①［隅］角落。②［杖屣］扶杖步行。③［彈］盡。

13.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.巴陵勝狀數(shù)不勝數(shù)B.朝暉夕陰山間之朝暮也

C.前人之述爸矣攻其不備D.昏啰如練色家喻戶啰

14.下列對(duì)文中畫線句的理解，正確的一項(xiàng)是（）

【甲】覽物之情，得無異乎?

理解：岳陽樓的客人來自五湖四海，多與范仲淹不相識(shí)，因此他們看到洞庭湖景色的心情自然與范仲淹是

不同的。

【乙】日出而林霏開，云歸而巖穴暝

理解：山林里聚集著的霧氣，待日出后就消散了；而到晚上，云霧聚攏，山谷又變得昏暗了。

15.閱讀三則材料，按要求填空。

最美的山水在哪里？有人說，在詩詞文賦里。范仲淹描繪岳陽樓之大觀，突出洞庭湖之;歐陽修陶醉

于山水之間，自然之景讓他感到“②—”；白居易也描繪了自己在廬山草堂所見的“四時(shí)之景三則材料所

寫之景都有一個(gè)共同點(diǎn)，即“③—“（用丙文中的詞句填空）。

（2024北京豐臺(tái)初三上期末）閱讀下面的文段，完成下面小題。

岳陽樓記（節(jié)選）

范仲淹

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則

岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，才嗇傾楫摧，薄暮

冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！【甲】登斯樓也，則有心曠神怡，寵

辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？【乙】不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，

處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

16.請(qǐng)參照表格中提示的方法，完成詞語解釋。

文言詞

方法解釋

語

不以物

課內(nèi)遷移法：以其境過清（柳宗元《小石潭記》）⑴

喜

口廟堂語境推測法：在《古漢語常用字字典》中的義項(xiàng)有：①坐。②居住。③留，停留。⑵（填序

之高④處在某個(gè)地位或某個(gè)地方。⑤占，占據(jù)。號(hào)）

簿暮冥

成語推斷法：日厚西山⑶

冥

17.對(duì)【甲】【乙】兩處畫線句的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】句寫作者自己登樓見春光萬里氣象新，內(nèi)心歡喜。

B.【甲】句與上一段悲傷的情感，形成了一悲一喜的對(duì)照。

C.【乙】句寫古仁人不因外物好壞和自己處境變化而喜悲。

D.【乙】句體現(xiàn)古仁人有著更加廣闊的胸襟和高尚的人格。

18.根據(jù)《岳陽樓記》與《小石潭記》的節(jié)選，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游

者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）

“記”體文是我國古代重要的文體類型，可記山水、記亭臺(tái)，也可記書畫雜物、人物瑣事。唐人寫記側(cè)重記景

抒情，比如《小石潭記》，以游蹤為線索寫所見之景，最后落在______的感受上，這也正是作者心境的寫

照。宋人寫記則不同，更重記理議論，如《岳陽樓記》略寫，詳寫不同的覽物之情，由此引出“先

憂后樂”的博大情懷。文末“微斯人，吾誰與歸”一句，含有對(duì)友人滕子京的之意。

（2024北京通州初三上期末）閱讀兩篇短文，完成下面小題。

誡子書

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非

學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不

接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有?

19.下列對(duì)詞語的意思理解與推斷正確的一項(xiàng)是（）

A.“致”有以下主要義項(xiàng)：①送達(dá)；②招引，引來；③到；④盡，極?？芍胺菍庫o無以致遠(yuǎn)”中“致”的

意思是“送達(dá)”。

B.“年與時(shí)馳”的“馳”是“疾行”的意思，據(jù)此推斷，《木蘭詩》中“愿馳千里足”中的“馳”也是“疾行”之意。

C.“斯”與“是”都有“這”的意思?！八故锹摇钡摹八埂迸c“問其姓氏，是金陵人，客此”的“是”意思一樣。

D.“鴻”本指大雁，后引申出“書信”“大”等意?！罢勑τ续櫲濉迸c“鴻篇巨制”“鴻運(yùn)當(dāng)頭”的“鴻”都是“大”之

-zfe.

忌、O

20.下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

［甲］悲守窮廬，將復(fù)何及！

翻譯：悲哀地坐守那窮困的居舍，這時(shí)悔恨又怎么來得及呢？

理解：諸葛亮希望兒子即使處于極度貧困和孤獨(dú)的境況下，仍要堅(jiān)持下去，不能后悔。

［乙］孔子云：何陋之有？

翻譯：孔子曾說：“這有什么簡陋的呢？”

理解：劉禹錫意在表明自己不慕名利、潔身自好的高雅情操是與圣人之道相吻合的。

21.根據(jù)兩篇短文及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

有德者皆由儉來也，儉則寡欲。君子寡欲則不役于物，可以直道而行；小人寡欲而能謹(jǐn)①身節(jié)用，遠(yuǎn)

罪豐②家。侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，小人多欲則敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。

（取材于司馬光（訓(xùn)儉示康》）

材料二

吾室之內(nèi)，或棲于梗③，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤

嘆，未嘗不與書俱，賓客不至，妻子不覿④，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁

枝，或至不得行，輒自笑日：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑

目：“信乎其似巢也！”

（取材于陸游《筑書巢》）

注：①［謹(jǐn)］約束。②［豐］使……豐足。③［桂］木柜、木匣，這里指書櫥。④［覿］相見。

諸葛亮與司馬光都十分看重“儉，，。諸葛亮認(rèn)為“儉以養(yǎng)德”，是因?yàn)榍逍墓延梢允棺约褐鞠蛎鞔_，更

有利于實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)；司馬光認(rèn)為“有德者皆由儉來也”是因?yàn)棰?o

劉禹錫和陸游都以居室作為寫作對(duì)象，劉禹錫主要借居室表達(dá)“斯是陋室，惟吾德馨”的人生追求；陸游主要

借居室表達(dá)②的生活情趣。

（2024北京西城初三上期末）閱讀《醉翁亭記》，完成下面小題。

醉翁亭記

【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯娜也。山行六七里，漸聞水聲潺

潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。

名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫【乙】日出而林霏開，云歸而巖穴暝,晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁

陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野萩，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也?！颈可n顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥

知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

（歐陽修《醉翁亭記》）

22.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

名之者誰/莫名其妙四時(shí)之景不同/春和景明

山間之四時(shí)/學(xué)而時(shí)習(xí)得之心而寓之酒/求之不得

林壑尤美/怨天尤人蔚然而深秀/佳木秀而繁陰

野芳發(fā)而幽香/群芳斗艷山行六七里/寸步難行

23.下列對(duì)文中畫線語句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（

【甲】環(huán)滁皆山也

翻譯：環(huán)繞著滁州城的都是山。

理解：這五字領(lǐng)起全篇，仿佛一個(gè)特寫鏡頭，細(xì)致地將醉翁亭所在之處一一繪出。

【乙】日出而林霏開，云歸而巖穴暝

翻譯：太陽出來，山林里的霧氣就聚攏了；煙云消散，山谷就顯得昏暗了。

理解：這兩句分別寫朝暮之景，形成對(duì)偶，在寫景中蘊(yùn)含著事理。

【丙】蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也

翻譯：臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。

理解：太守宴酣而醉，此處描寫呼應(yīng)了上文的“醉翁”，富有情趣。

24.根據(jù)《醉翁亭記》和下面的材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

初，愈①至潮陽，既視事，詢吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鱷魚，食民畜產(chǎn)將盡，以是民貧。’‘居數(shù)日，

愈往視之，作《祭鱷魚文》祝②之。……自是潮人無鱷患。

袁州之俗，男女隸③人者，逾約則沒④出錢之家。愈至，設(shè)法贖其所沒男女，歸其父母。仍削其俗法，

不許隸人。

（取材于《舊唐書》）

歲馀，徙蘇州。州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，導(dǎo)太湖注之海，募人興作，未就，尋徙明州，轉(zhuǎn)

運(yùn)使奏留。仲淹以畢其役，許之。

（取材于《宋史》）

注：①愈：韓愈。②祝：祈禱。③隸：做奴仆。④沒：財(cái)物收歸公有或被私人侵吞。

唐朝的韓愈被貶后，在潮陽重視當(dāng)?shù)氐镊{患，在袁州①（用自己的話回答）；宋朝的范仲淹被貶蘇州

后，“②"；③朝的歐陽修被貶滁州后，寄情山水，與民同樂。面對(duì)被貶逆境，以上三人的具體做

法不同，卻都將④放在心上。

（2024北京初三上期末）【甲】

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢

今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵脛狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則

岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，才嗇傾楫摧，薄暮

冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極西悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，：碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長煙：空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，

把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。足進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)可樂耶？其必曰“先天下之憂西憂，后天下之樂而樂”乎！

噫！微斯人，吾誰與歸？

（范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】

江①出西陵，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅湘③，北合漢沔④，其勢益張。至于赤壁之下，波流

浸灌⑤，與海相若。清河⑥張君夢得謫居齊安⑦，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之脛，而余兄子瞻名之日

“快哉”0

今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)⑧之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將篷戶甕牖⑨無所不

快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以

清風(fēng)，照之以明月，此皆強(qiáng)人思士之所以悲傷憔悴而不能脛?wù)?，?睹其為快也哉！

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

（蘇轍《黃州快哉亭記》節(jié)選）

【注】①江：長江。②肆大：形容水流壯闊。③沅湘：沅江、湘江。④漢沔：漢江、沔江。⑤浸灌：水勢

浩大。⑥清河：張君（張懷民）的家鄉(xiāng)。⑦齊安：黃州。⑧會(huì)計(jì)：是指征收錢谷，管理財(cái)務(wù)行政等事務(wù)。

⑨篷戶甕牖：篷戶，用篷草編門；甕牖，用破甕做窗。⑩烏：哪里。

25.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都不相同的一項(xiàng)是（）

A.廠碧萬頃長煙;空上下：白

B.予觀夫巴陵勝狀之所以悲傷憔悴而不能勝者覽觀江流之勝！

C.星進(jìn)亦憂，退亦憂懸日更定矣暈金陵人

D.感極則悲何時(shí)加樂先天下之憂地憂

26.翻譯文中畫線句并依據(jù)上下文對(duì)其作出分析，全都正確的一項(xiàng)是（）

A.乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

翻譯：于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，囑托我寫一篇文

章來記述這件事。

分析：此句交代了本文的寫作緣由，同時(shí)也與后文“微斯人，吾誰與歸”相照應(yīng)，含蓄表達(dá)了自己對(duì)友人

滕子京被貶的憂憤和規(guī)勸。

B.遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？

翻譯：被降職到外地的官員和文人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？

分析：此句是全文的樞紐。前文所寫的岳陽樓大觀自然而然地引出該句，后文的陰晦之景和明媚之景則

從兩方面直接印證該句。

C.不以物喜，不以己悲。

翻譯：不因?yàn)橥馕锏淖兓鴼g喜，不因?yàn)樽陨硖幘车淖兓瘋?/p>

分析：此句既回答了古仁人不同于遷客騷人的原因，又揭示了古仁人之心的基礎(chǔ)和前提。

27.在外物處境和自己心境的關(guān)系上，古人用行動(dòng)展示出不同的選擇。甲文中的“遷客騷人”和乙文中的

“"一樣，二者的心境都明顯受到外物處境的影響,與此形成對(duì)比，甲文中的古仁人“不以物喜，不以

己悲''和乙文中張君"”,都做到了不以物傷性的坦然。甲文中的范仲淹則在此基礎(chǔ)上，提出了自己一

的“憂樂觀”，表現(xiàn)了其更高的理想境界。

（2024北京門頭溝初三上期末）閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然

而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以

文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

（節(jié)選自《醉翁亭記》）

【乙】子瞻遷于齊安①，廬于江上?！粲嗌倌辏瑥淖诱坝?。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳

②先之。有不得至，為之悵然移日③。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉拾澗實(shí)酌水而飲之見者以為仙

也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意,萬物無以易之。及其既厭④，未有不灑然?自笑者也。譬

之飲食，雜陳于前，要之⑥一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑②寓

焉。

此子瞻之所以有樂于是也。

（節(jié)選自蘇轍《武昌九曲亭記》）

【注】①齊安：古郡名，即黃州（今湖北黃岡）。②褰qiM裳：提起衣裳。③移日：長時(shí)間。④厭：滿足。

⑤灑然：吃驚。⑥要之：總之。⑦姑：姑且。

28.選項(xiàng)加點(diǎn)字意思不相同的一項(xiàng)是（）

A.雜然而前用者雜用于前

B.太守謂誰自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞

C.萬物無以易之以五百里之地易安陵

D.得之心而國之酒也而姑寓焉

29.下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“游人去而禽鳥樂也?！边@句中的“也”字表示陳述。

B.“擷林卉/拾澗實(shí)/酌水而飲之/見者以為仙也?！边@樣斷句是正確的。

C.甲文中的太守，與乙文中的子瞻都是北宋的文學(xué)家，都在“唐宋八大家”之列。

D.甲文寫了“禽鳥之樂”“游人之樂”“太守之樂”，其中“游人之樂”境界最高。

30.根據(jù)甲、乙兩文內(nèi)容，說說太守與子瞻的“樂”各是什么？他們兩人又有什么共同點(diǎn)？

（2024北京密云初三上期末）閱讀《誡子書》，完成各題。

誡子書

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也，非

學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不

接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

31.下列各組詞語中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.君子之行名義者誰他山本石

B.非寧靜無以篡遠(yuǎn)格物皇知錯(cuò)落有篡

C.年與時(shí)觸心驅(qū)神往觸名中外

D.將復(fù)何及復(fù)前行死灰復(fù)燃

32.翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

翻譯：不能淡泊自守，就無法明確志向；不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

理解：此句是對(duì)“靜”的價(jià)值的闡發(fā)，指出淡泊寧靜是堅(jiān)定志向、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的前提。

B.淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

翻譯：放縱傲慢就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

理解：這句話是從反面強(qiáng)調(diào)“靜”的作用，說明了淫慢險(xiǎn)躁的態(tài)度有害于品格的培養(yǎng)，但不影響學(xué)業(yè)。

C.多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

翻譯：多對(duì)社會(huì)沒有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀坐守窮困的屋舍，到時(shí)再悔恨又怎么來得及！

理解：三個(gè)連續(xù)短句言簡意賅，從反面強(qiáng)調(diào)要勤學(xué)刻苦，不能荒廢學(xué)業(yè)，蹉跑時(shí)光。

33.根據(jù)《誡子書》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

后生才銳?者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)

以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮簿者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生

之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽②后悔。

（取材于陸游《放翁家訓(xùn)》）

材料二

自汝行之后，恨恨不樂，何哉？我實(shí)老矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑也。人之居世，忽去便

過。日月可愛也！故禹③不愛尺璧而愛寸陰，時(shí)過不可還，若年大不可少也。欲汝早之，未必?讀書，并學(xué)

作人。汝今逾郡縣，越山河，離兄弟，去妻子者，欲令見舉動(dòng)之宜，效高人遠(yuǎn)節(jié)，聞一得三，以成德也。

左右不可不慎，善否之要，在此際也。

（取材于王修《誡子書》）

注：①［才銳］才思敏捷。②［貽］遺留。③［禹］傳說中的夏朝第一代君主。④［未必］不僅僅

在上述家誡文中，諸葛亮、陸游談到了學(xué)習(xí)的意義:諸葛亮強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠,陸游強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠

王修則借“”的先賢之行教導(dǎo)兒子要珍惜時(shí)間，并叮囑兒子通過“效高人遠(yuǎn)節(jié)”等途徑來“

（2024北京石景山初三上期末）閱讀《醉翁亭記》，完成下面小題。

醉翁亭記

歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而

瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名

之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)

霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野籟，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥

知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

34.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.峰回路轉(zhuǎn)回腸蕩氣回味無窮妙手回春

B.日出而林霏開開誠布公廣開言路豁然開朗

C.佳木秀而繁陰山清水為眉清目為后進(jìn)之有

D.醒能述"文者以逸待勞一以貫之寬以待人

35.對(duì)于文中“樂”與“醉”的理解正確的一項(xiàng)是（）

A.“醉”是表象，“樂”是根本。表現(xiàn)作者隨意自適、不以為意的灑脫姿態(tài)。

B.“醉”是表象，“樂”是根本。表現(xiàn)作者厭倦官場，縱情山水的志向興趣。

C.“樂”是表象，“醉”是根本。表現(xiàn)作者借山水排遣謫居生活的憤恨苦悶。

D.“樂”是表象，“醉”是根本。表現(xiàn)作者寄情山水背后隱藏著的難言苦衷。

36.根據(jù)《醉翁亭記》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

公篤①于朋友，不以貴賤生死易意。尹師魯、石守道、孫明復(fù)、梅圣俞既沒，皆經(jīng)理其家，或言之朝廷，

官其子弟。尤獎(jiǎng)進(jìn)文士，一有所長，必極口稱道，惟恐人不知也。公前后歷七郡守，其政察②而不苛，寬

而不弛，吏民安之，滁、揚(yáng)之人，至為立生祠。

（選自蘇轍《歐陽文忠公神道碑》）

材料二

嗚呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母③，國有蓍龜④，斯文有傳⑤，學(xué)者有師，君子有所恃

而不恐，小人有所畏而不為。今公之沒也，赤子無所仰花⑥，朝廷無所稽疑⑦，斯文化為異端，而學(xué)者至

于用夷。君子以為無為為善，而小人沛然自以為得時(shí)。

（選自蘇軾《祭歐陽文忠公文》）

注：①篤：忠誠，厚道。②察：看清楚。③民有父母：稱頌歐陽修愛民如子。④國有蓍龜：贊美歐陽修具

有遠(yuǎn)見卓識(shí)，能為國事決疑定策。⑤斯文有傳：推崇歐陽修在文學(xué)方面的杰出貢獻(xiàn)。⑥花：通“庇”，庇護(hù)。

⑦稽疑：決斷疑難。

“以民為本”是儒家重要的治國理念之一。歐陽修在《醉翁亭記》中表現(xiàn)出這種為政理念。從蘇轍祭文中的

“①"可以看出歐陽修將這一理念運(yùn)用于滁州治理并卓有成效，而蘇軾祭文中的“②”就是對(duì)歐陽

修治理成效的高度評(píng)價(jià)。

（2024北京房山初三上期末）閱讀【甲】【乙】【丙】三段文字，完成下面小題。

【甲】

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁鑫衣爐火，

獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碩，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟

一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余

強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃目：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

（選自《陶庵夢憶》）

【乙】

王子猷①居山陰②，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩。忽憶戴

安道③。時(shí)戴在劌④，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造⑤門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行,

興盡而返，何必見戴！”

（選自《世說新語》）

【丙】

夜雪大作。時(shí)欲登舟至沙市，竟為雨雪所阻。然萬竹中雪子敲戛⑥，錚錚有聲，暗窗紅火，任意看數(shù)卷書，

亦復(fù)有少趣。自嘆每有欲往，輒⑦復(fù)不遂，然流行坎止⑧，任之而已。魯直?所謂“無處不成寄一夢”也。

（選自《珂雪齋近集》）

注：①王子猷：王徽之，字子猷，王羲之的兒子。②山陰：今浙江紹興市。③戴安道：即戴逵，譙國（今

安徽省北部）人。學(xué)問廣博，隱居不仕。④物：指翔縣。⑤造：至U，至。⑥敲戛：敲打。⑦輒：都。⑧流

行坎止：順流而行，遇阻而止。⑨魯直：黃庭堅(jiān)。

37.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.上下：白長煙：空

B.天與云與山選賢與能

C.舉盡而返百廢具當(dāng)

D.輒復(fù)不遂后承無問津者

38.抓住文章的“細(xì)枝末節(jié)”，可以幫助讀者深入理解作品的內(nèi)涵。下面對(duì)【甲】文內(nèi)容理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（）

A.這篇文章寫于清順治四年，開頭用“崇禎五年”這一明朝的年號(hào)，是作者有意為之，體現(xiàn)了他執(zhí)著不

變的故國之思。

B.“獨(dú)往湖心亭看雪”與后面的“舟中人兩三粒而已”看似矛盾，實(shí)則用一個(gè)“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者傲岸自恃

的情懷。

C.作者以“?！边@一量詞寫人，和上文“天與云與山與水”的宏闊境界形成對(duì)比，使人不難感受到作者置

身天地間的渺小之感。

D.作者“問其姓氏”，回答卻是“金陵人“金陵”是明朝舊都，此處答非所問，意在強(qiáng)調(diào)作者遇到故國

舊人的欣喜與欣慰。

39.上面三篇短文均講述了發(fā)生在雪夜的故事：【甲】文寫①—；【乙】文寫②—；【丙】文寫作者欲

至沙市被雨雪所阻而聽雪看書的故事。故事不同，體現(xiàn)出的人物個(gè)性也不同：【甲】文通過舟子的話點(diǎn)明

了作者的“癡"；【乙】文通過“乘興而行，興盡而返，何必見戴”，表現(xiàn)了王子猷的③—；【丙】文的“④”，

讓我們感受到作者聽任自然、不勉求所欲的人生態(tài)度。

（2024北京昌平初三上期末）閱讀《醉翁亭記》（節(jié)選），完成下面小題。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)

霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野萩，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥

知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

40.“日出而林霏才”中的“開''與下列詞語中加點(diǎn)字，意思相同的一項(xiàng)是（）

A.開國元?jiǎng)譈.不可開交C.