2024高考語文一輪復(fù)習(xí)課內(nèi)文言文實虛與詞匯編

高考語文一輪復(fù)習(xí)-課內(nèi)文言文實虛與詞匯編（全）

1、勸（鼓勵）學(xué)/《荀子》

①君子（有學(xué)問有修養(yǎng)的人）曰：學(xué)不可以已（停止）。

②青，取之于（介詞，從）藍，而（連詞，表轉(zhuǎn)折，然而'去Q青于（介詞，

比）藍；冰，水為（凝結(jié)）之而（卻）寒于水。木直中（合乎）繩。麟（通“燥”，

使彎曲）以為（把它做成）輪，其曲（彎度）中（合乎）規(guī)（圓規(guī)）。雖（連詞，

即使）有（通“又”）槁暴（曬干），不復(fù)挺者，麟使之然（這樣）也。故（所以）

木受繩（經(jīng)受墨線比量）則直，金（金屬制的刀劍）就（接近，靠近）礪（磨刀石,

格外注意“礪”的偏旁是“石”，右邊是“厲”）則利，君子博學(xué)（廣泛地學(xué)習(xí)）而日

（名詞作狀語，每天）參省（檢查，省察）乎（相當(dāng)于“于”，對）己，則知（通

“智”，智慧）明而（連詞，表遞進，并且'而且）行無過矣。

③吾嘗（曾經(jīng)）終日而（連詞，表修飾）思矣，不如須臾之（主謂之間，取消

句子獨立性，不譯）所學(xué)也；吾嘗（曾經(jīng)）跋（提起腳后跟）而望矣，不如登高之

（主謂之間，取消句子獨立性，不譯）博見也。登高而招，臂非加長也，而（但是,

卻）見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾（快速、急速，勁疾，這里指聲音宏大）也，而

聞?wù)哒茫ㄇ宄?。假（借助，利用）輿（車）馬者，非利足（善于奔走）也，而致

（到達，注意與下文“至千里”的區(qū)分，口訣“有車有馬有反文，無車無馬無反文”）

千里；假（借助，利用）舟楫者，非能（善于）水（名詞活用為動詞，游水、游泳）

也，而絕（橫渡）江河，君子生（通“性”，資質(zhì)，稟賦）非異也，善（善于、擅長）

假（借助，利用）于物（外物，各種客觀條件）也。

④積土成山，風(fēng)雨興（起）焉（兼詞，即“于此”，從這里，在這里）；積水成

淵，蛟龍生焉（兼詞，即“于此”，從這里，在這里）；積善成德，而神明（非凡的

智慧）自得，圣心（圣人的心懷，通明的思想）備焉。故不積品圭（跨出一腳為“品圭”,

跨兩腳為“步:格外注意“陛”的偏旁是“足”，與走路有關(guān)）步，無以（沒有用來

的辦法）至千里；不積小流，無以成江海。騏驥（駿馬）一躍，不能十步；鴛馬

（劣馬）十駕（馬拉車一天所走的路程），功在不舍。鍥（刻）而舍之，朽木不折;

鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。蚓無爪牙之利，筋骨之強（句式：定語后置，即

“蚓無利之爪牙，強之筋骨”，蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨），上（名詞作狀

語，向上）食埃土，下（名詞作狀語，往下）飲黃泉，用（因為）心一（數(shù)詞活用

為形容詞，專一）也。蟹六跪（蟹腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鰭之穴無可寄托者，

用（因為）心躁（浮躁）也。

2、師說/韓愈

古之學(xué)者（求學(xué)的人）必有師。師者，所以（用來......的）傳道受（通“授”，

傳授）業(yè)解（解答）惑也。人非生而知之（代詞，知識和道理）者，孰（誰）能無

惑？惑而（表假設(shè)，如果）不從師（跟從老師學(xué)習(xí)），其（代詞，它們，指不跟從

老師學(xué)習(xí)而遺留下得問題）為（成為）惑也，終（最終）不解（解答）矣。生乎

（相當(dāng)于“于”，在）吾前，其聞（知道，懂得）道也固（本來）先乎吾，吾從而

（表并列，并且）師（意動，以……為師）之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾

從而師之。吾師（名詞活用為動詞，學(xué)習(xí)）道也，夫庸（表示反問語氣，哪）知其

年（年齡）之先后生于吾乎？是故（所以）無（無論）貴（地位高）無賤（地位

低），無長（年長）無少（年少），道（道理）之所存（存在的地方），師之所存

也。

嗟乎！師（尊師學(xué)習(xí)）道（風(fēng)尚）之不傳（流傳）也久矣！欲人之無惑（疑惑）

也難矣！古之圣人，其（代詞，他們）出（超出）人也遠矣，猶且（尚且，還）從

師而問焉（代詞，他們）；今之眾人（一般人），其下（低于）圣人也亦遠矣，而

（表轉(zhuǎn)折，去Q恥（意動，以..?為恥）學(xué)于（向）師。是故圣（圣人）益（更加，

越發(fā)）圣（圣明），愚益愚。圣人之所以（……的原因）為圣，愚人之所以為愚，

其（大概）皆出于此乎？愛其（自己的）子，擇師而教之；于（對于）其身（自身,

自己）也，則恥師（從師學(xué)習(xí)）焉，惑（糊涂）矣。彼（那些）童子（小孩）之師,

授之書而習(xí)其句讀者，非（不是）吾所謂傳其（他們的）道解（解答）其惑者也。

句讀之不知（通曉），惑之不解，或（有的）師焉，或不（同否）焉，?。ㄐ〉姆?/p>

面）學(xué)而大（大的方面）遺（放棄，丟棄），吾未見其明（明智）也。巫醫(yī)，樂師

百工之（這些）人，不恥相師。士大夫之族（這類人），曰師曰弟子云者，則群

（成群）聚而笑之。問之，則曰：“彼（他）與彼年相若（像）也，道（知道的道

理）相似也，位卑（卑下）則足羞，官盛（高，大）則近諛（諂媚奉承）。”嗚呼!

師道之不復(fù)（恢復(fù)），可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（不屑），今其智乃

（竟然）反不能及（比得上，趕得上），其（難道）可怪也歟！

圣人無常（固定的）師?？鬃訋煵孔?、英弘、師襄、老聘。部子之徒（同類的

人），其賢（才德）不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不?/p>

師，師不必（不一定）賢（超過）于弟子，聞（領(lǐng)會）道有先后，術(shù)業(yè)（學(xué)術(shù)技藝）

有專攻（學(xué)習(xí)、研究），如是而已（罷了）。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝（指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春

秋》六種經(jīng)書）經(jīng)傳（解釋經(jīng)書的著作）皆通（全面地）習(xí)之，不拘于（被）時，

學(xué)于（介詞，向）余。余嘉（贊許）其能行古道，作《師說》以（表目的，來）貽

（贈送）之。

3、赤壁賦/蘇軾

壬戌之秋，七月既望（農(nóng)歷十六）【望：十五。朔：月初一。晦：月末】，蘇

子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興（起）。舉酒屬（勸請、勸酒）客,

誦明月之詩，歌窈窕之章（互文）。少焉（不一會兒），月出于東山之上，徘徊于

斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v（任憑）一葦之所如（往），凌（越過）萬頃

之茫然（曠遠的樣子）。浩浩乎如馮（通“憑”，乘）虛御風(fēng)，而（連詞，表轉(zhuǎn)折）

不知其所止；飄飄乎如遺世獨立（離開人世超然獨立），羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（形似槳的劃船工具）兮蘭槳，擊

空明（指月光下的清波）兮溯流光（江面浮動的月光）。渺渺（悠遠的樣子）兮予

懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚（循、依）歌而（連詞，表修飾）和

（唱和）之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷（像一縷不

斷的絲線）【助記：斷絕】。舞（使起舞）幽壑（深谷）之潛蛟，泣（使哭泣）孤

舟之普婦（寡婦）。

蘇子愀然（容色改變的樣子），正襟（整衣）危坐（端坐。危，端正。聯(lián)系前

文“正”）【助記：危言危行，說正直的話做正直的事。危，正直】而（連詞，表承

接，接著）問客曰：“何為其然也？（曲調(diào)為什么這樣悲涼呢）"客曰："‘月明星稀,

烏鵲南飛‘，此非曹孟德之詩乎？西（方位名詞作狀語，向西）【助記：注意后文動

詞“望”】望夏口，東（方位名詞作狀語，向東）【助記：注意后文動詞“望”】望武

昌。山川相繆（通“繚”，環(huán)繞，盤繞），郁乎（助詞，形容詞詞尾，..…的樣子）蒼

蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方（當(dāng)）其破（奪?。┣G州，下（攻占）江陵，順

流而東（方位名詞作謂語動詞，向東進軍）【助記：注意后文無動詞】也，觸臚

（船頭和船尾的并稱）千里，旌旗蔽空，牌酒（斟酒）臨江，橫槊（長矛）賦詩，

固（本來）一世之雄也，而今安在哉？（然而如今在哪里呢）況吾與子漁樵（捕魚

砍柴）于江渚之上，侶（以……為伴侶）魚蝦而友（以……為朋友）麋鹿,駕一葉

之扁舟，舉匏樽（用葫蘆做成的酒器）以相屬（勸請）。寄蜉蜥于天地，渺滄海之

一粟（像蜉蜥一樣，將短暫的生命寄托在天地間，渺小得就像大海里的一粒粟）。

哀吾生之須臾（片刻），羨長江之無窮。挾（偕同）飛仙以遨游，抱明月而長終。

知不可乎驟（一下子，很輕易地）得，托（寄托）遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫（那）水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈（滿）虛

（缺）者如彼，而卒（最終）莫消長（消減和增長）也。蓋將自（從）其變者而觀

之，則天地曾（連……都）【助記：曾不能毀山之一毛】不能以一瞬；自其不變者

而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍（假如）

非吾之所有，雖（即使）一毫而莫取。惟（只有）江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳

得之而（表承接，就）為聲，目遇之而成色，取之無禁（禁止），用之不竭（盡），

是造物者之無盡藏（無窮無盡的寶藏）也，而吾與子之所共適（享有）?！?/p>

客喜而（表修飾）笑，洗盞更（重新）【助記：更換】酌。肴核既盡，杯盤狼

籍。相與（相互）枕藉乎舟中，不知東方之既（已經(jīng)）白（發(fā)白，即天亮）。

4、登泰山記/姚鼐

泰山之陽（山南水北，泰山南面），汶水西（名詞作狀語，向西）流；其陰

（山北水南，泰山北面），濟水東（名詞作狀語，向東）流。陽谷皆入汶，陰谷皆

入濟。當(dāng)（介詞，在）其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以（在，介詞）乾隆三十九年十二月，自京師乘（冒著）風(fēng)雪，歷（經(jīng)過）

齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限（界限，指城墻），至于（到達）泰安。

是（這）月丁未（干支紀日法），與知府朱孝純子穎由南麓（山腳）登。四十五里,

道皆砌石為磴（石階），其級七千有（同“又”）余。泰山正南面有三谷，中谷繞泰

安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半（不到一

半），越中嶺，復(fù)循（沿著）西谷，遂至其巔（頂峰）。古時登山，循東谷入，道

有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限（門檻）

當(dāng)?shù)勒撸ň涫剑憾ㄕZ后置句，像門檻一樣橫在路上的山崖），世皆謂之天門云（助

詞，無實義）。道中迷霧冰滑，磴幾（幾乎）不可登。及（等到）既上，蒼山負

（背，覆蓋）雪，明燭（照亮）天南，望晚日照城郭，汶水、徂徘如畫，而半山居

（停留）霧若帶然（……的樣子）。

戊申晦（陰歷每月最后一天），五鼓（五更），與子穎坐（省“于”，在）日觀

亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫（彌漫），稍（逐漸）見云中白

若樗播數(shù)十立者，山也。極（盡，盡頭）天云一線異色，須臾成五采（同“彩”）。

日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或（有人）曰：此東海也（句式：判斷句）。

回視日觀以西峰，或（有的）得日或否，絳（紅色）皓（白色）駁（錯雜）色，而

皆若僂（脊背彎曲的樣子）。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是（這）日觀道中

石刻，自唐顯慶以來；其遠古（更古老的）刻盡漫失（模糊或缺失）。僻（偏僻）

不當(dāng)（在）道，皆不及（來得及）往。

山多石，少土。石蒼（深青色、深綠色）黑色，多平方（平整的，方正的），

少圜（同“圓”）。少雜樹，多松，生石罅（縫隙），皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥

獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊（平齊）。

5、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐/《論語》

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（陪侍長者閑坐）。子曰：“以（介詞，因為）

吾一日（一兩天）長乎（于）爾（你們），毋吾以（動詞，認為）也。居（閑居在

家）則曰：‘不吾知（了解）也。’（句式：賓語前置句）如（假如）或（有人）知

爾，則何以（用，做）哉？（句式：賓語前置句）”

子路率爾（輕率急忙的樣子。爾，助詞，表狀態(tài)）而對曰：“千乘（乘，車輛。

一車四馬為一乘。春秋時，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人）之國，攝（夾處）

乎大國之間，加（加到……上）之以師旅（軍隊，古時兩千五百人為一師，五百人

為一旅），因（接著）之以饑瑾（饑荒。五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰瑾）；由也為

（治）之，比及（等到）三年，可使有勇，且知方（合乎禮儀的行事準(zhǔn)則）也?！?/p>

夫子哂（微笑）之。

“求，爾何如（怎么樣）?”

對日：“方（方圓）六七十，如（或者）五六十，求也為之，比及三年，可使

足（使動，使……富足）民。如（至于）其禮樂，以俟（等待）君子?！?/p>

“赤，爾何如？”

對曰：“非曰能（勝任、能做到）之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如（或者）會（諸

侯在非規(guī)定時間朝見天子）同（諸侯共同朝見天子），端（古代用整幅布做的禮服。

在這里做動詞）章甫（古代禮帽，用布制。在這里做動詞），愿為（做）小相（諸

侯祭祀、會盟或朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個

等級，小相指最低的士這一級）焉?！?/p>

“點，爾何如？”

鼓瑟希（通“稀”，稀疏），鏗爾（鏗的一下），舍（放下）瑟而作（起身、站

起來），對曰：“異乎三子者之撰（才能）。”

子曰：“何傷（何妨，有什么關(guān)系呢）乎？亦各言其志也！”

曰：“莫（通“暮”）春者，春服既（已經(jīng)）成，冠者（成年人）五六人，童子

六七人，浴乎沂（句式：狀語后置句），風(fēng)（動詞，吹風(fēng)，乘涼）乎舞零（句式：

狀語后置句），詠（唱歌）而歸。”

夫子喟然（嘆息的樣子）嘆曰：“吾與（贊成）點也?！?/p>

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也?

曰：“為國以禮（句式：狀語后置句），其言不讓（謙讓），是故哂之。唯

（句首發(fā)語詞，無實義）求則非邦（國家，這里指國家政治）也與（語氣助詞，表

示疑問）？安見（怎見得）方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗

廟會同，非諸侯而何？赤也為（介詞，給，替）之?。ㄐ稳菰~作動詞，做小相），

孰（誰）能為之大（形容詞作動詞，做大事）？”

6、齊桓晉文之事/《孟子》

齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事可得（能夠、可以）聞（使……知道）乎?”

孟子對曰:“仲尼之徒無道（講述）桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。

無以（不得已），則王（w*ng,行王道以統(tǒng)一天下）乎?”

曰：“德何如則可以王矣?”

曰：“保民（安民，養(yǎng)民）而王，莫（代詞，沒有人）之能御（句式：賓語前

置）也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”

曰：“可。”

曰：“何由知吾可也（句式：賓語前置，“由何”，從哪兒）？”

曰：“臣聞之胡跪（he）日：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：

，牛何之（到哪里去？之：往）？'對曰「將以釁鐘（古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血

涂鐘行祭，叫作“釁鐘"）。‘王曰:‘舍（釋放）之!吾不忍其轂解（hOs。形容恐懼戰(zhàn)

栗的樣子），若（好像）無罪而就（走向）死地。‘對曰:‘然則廢釁鐘與?'曰:‘何可廢

也?以羊易（替換）之?！蛔R有諸（相當(dāng)于，，之乎，，，這件事嗎）？，，

曰：“有之?！?/p>

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛（吝惜，舍不得）也，臣固（確實）知

王之不忍也?！?/p>

王曰：“然，誠（的確）有百姓者。齊國雖褊（bih）?。íM小），吾何愛一牛？

即不忍其富殳角束，若無罪而就死地，故以羊易之也?！?/p>

曰：“王無異（意動用法，對……感到奇怪）于百姓之以王為愛也。以小易大，

彼惡（而疑問代詞，怎么、哪里）知之？王若隱（痛惜，哀憐）其無罪而就死地,

則牛羊何擇（區(qū)別）焉?”

王笑曰：“是（這）誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛

（吝嗇）也?！?/p>

曰：“無傷（沒有關(guān)系）也，是（這，指以羊易牛）乃仁術(shù)（仁道，行仁政的

方式）也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍

食其肉。是以君子遠庖廚（廚房）也。”

王說（同“悅”，高興），曰:“《詩》云:'他人有心,予忖度（ciindu6揣測）之J

夫子之謂也（（這話）說的就是您（這樣的人）?。７蛭夷诵兄?，反而求之，不

得吾心。夫子言之，于我心有戚戚（內(nèi)心有所觸動的樣子）焉。此心之所以合于王

者，何也？”

曰：“有復(fù)（稟報）于王者曰：’吾力足以舉百鈞（古代重量單位，三十斤為一

鈞），而不足以舉一羽；明（視力）足以察秋毫之末（鳥獸秋天所生的細毛的尖

端），而不見輿薪（整車的柴火）?！瘎t王許（認可）之乎?”

日：“否?！?/p>

“今恩足以及（惠及）禽獸，而功不至于百姓者，獨（偏偏'去Q何與？然則

（既然這樣，那么……）一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百

姓之不見（表示被動）保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！?/p>

曰：“不為者與不能者之形（表現(xiàn)）何以（怎么、用什么）異（區(qū)分）？”

曰：“挾太山以超（躍過）北海，語（”告訴）人曰:‘我不能?！钦\（真的）

不能也。為長者折枝（按摩肢體。枝，同“肢”，肢體），語人曰:‘我不能?！遣粸橐?，

非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類（一類的情況）也；王之不王，是

折枝之類也。老（敬愛）吾老，以及（從而推廣到）人之老；幼（愛護）吾幼，以

及人之幼：天下可運（轉(zhuǎn)動）于掌?！对姟吩?，刑（同“型”，典范、榜樣）于寡妻

（正妻，賢妻），至于兄弟，以（連詞，表遞進，進而）御（治理）于家邦。’言

舉斯心加諸彼（別人）而已。故推恩足以保四海，不推恩（推廣恩德）無以保妻子。

古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于

百姓者，獨何與？權(quán)（稱量），然后知輕重；度（dud丈量），然后知長短。物皆然，

心為甚。王請度（du6考慮）之!”

“抑（表示反問，相當(dāng)于“難道”）王興（發(fā)動）甲兵，危士臣（危害將士），

構(gòu)怨（結(jié)怨）于諸侯，然后快（痛快）于心與?”

王曰：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也。”

曰：“王之所大欲，可得聞與？”

王笑而不言。

曰：“為肥甘（指美味的食物）不足于口與？輕暖（指輕軟暖和的衣服）不足

于體與？抑（表示反問，還是）為采色（指絢麗的顏色。采，同“彩”）不足視于目與？

聲音（指音樂）不足聽于耳與？便嬖（piWnbl君主左右受寵愛的人）不足使令于前

與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”

曰：“否，吾不為是也?！?/p>

曰：“然則王之所大欲可知已：欲辟（開辟）土地，朝（使..…來朝見）秦楚，

蒞（統(tǒng)治）中國而撫四夷也。以若（如此）所為，求若所欲，猶緣（攀緣）木而求

魚也?！?/p>

王曰：“若是其甚與?”

曰：“殆（恐怕，可能）有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，

求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！?/p>

曰：“可得聞與？”

曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”

曰：“楚人勝?！?/p>

曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內(nèi)之地，

方千里者九，齊集（集聚，這里指總計面積）有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚

哉？蓋（he同“盍”，何不）亦反其本（指仁政王道）矣？今王發(fā)政施仁，使天下仕

者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏（儲存）于王之市，行旅皆

欲出于王之涂（同“途”，道路），天下之欲疾（憎恨）其君者皆欲赴訴（奔走求告）

于王。其若是，孰能御之?”

王曰：“吾惜（htin不明事理糊涂），不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。

我雖不敏（聰慧），請嘗試（試行）之。”

曰：“無恒產(chǎn)（可以長久維持生活的固定財產(chǎn)）而有恒心者，惟士（這里指有

道德操守的讀書人）為能。若（至于）民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放

（放縱）辟（不正）邪侈（過度），無不為已。及陷于罪，然后從而刑（處罰）之,

是罔民（陷害百姓。罔，同“網(wǎng)”，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害）也。焉有仁人在位，罔民而

可為也？是故明君制（規(guī)定）民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜（X。養(yǎng)活）

妻子，樂歲（豐年）終身飽，兇年（荒年）免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之

也輕（容易）。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，

兇年不免于死亡。此惟（只是）救死（擺脫死亡）而恐不贍（足），奚（何）暇治

（講求）禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣

（yl穿）帛矣；雞、豚、狗、彘（zhl豬）之畜，無失其時（季節(jié)，這里指家禽家

畜生長繁殖的時節(jié)），七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時（指適宜種植、收

獲莊稼的時節(jié)），八口之家可以無饑矣；謹（動詞，慎重辦理）庠序（古代的地方

學(xué)校，后泛指學(xué)校）之教，申（申誡，告誡）之以孝悌3善事父母為“孝”，敬愛兄

長為“悌”）之義，頒（同“斑”）白者不負戴（用頭頂著物件）于道路矣。老者衣帛

食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?/p>

7、庖丁解牛/《莊子》

庖丁為（給）文惠君解牛，手之所觸（接觸的地方），肩之所倚（倚靠），足

之所履（踩），膝之所崎（抵?。?，害（xu,擬聲詞，皮肉筋骨分離的聲音）然向

（同“響”）然，奏（進）刀，第（huo,擬聲詞，插刀裂物的聲音）然，莫不中

（zh6ng合乎）音。合（合乎）于《桑林》之舞，乃（又）中（合乎）《經(jīng)首》之

會（節(jié)奏）。

文惠君曰：“嘻，善（好）哉！技蓋（同“盍”，何、怎么）至此乎？”

庖丁釋（放下）刀對曰：“臣之所好者道（天道，自然的規(guī)律）也，進（超過）

乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全（完整的）牛也。

方今之時，臣以（用）神遇（接觸）而不以目視，官知止而神欲（精神活動）行。

依乎天理（指牛體的自然結(jié)構(gòu)），批（擊）大郤（同“隙”，空隙），導(dǎo)（引導(dǎo)）大

繇（kuan,空隙），因（順著）其固（本來的）然，技（當(dāng)是“枝”字之誤，指支脈）

經(jīng)（經(jīng)，經(jīng)脈）肯（肯：緊附在骨上的肉）繁（qing,筋肉聚結(jié)處）之未嘗（嘗

試），而況大靴（gti,股部的大骨）乎！良庖歲更（更換）刀，割也；族（眾，一

般的）庖月更刀，折（斷，指用刀砍斷骨頭）也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛

矣，而刀刃若新發(fā)于硼（xmg,磨刀石）。彼節(jié)者有間（jian,空隙），而刀刃者

無厚（沒有厚度，形容刀口?。灰詿o厚入有間，恢恢乎（寬綽的樣子）其于游刃

必有余地矣！是以（因此）十九年而刀刃若新發(fā)于硼。雖然（雖然這樣），每至于

族（筋骨交錯聚結(jié)的地方），吾見其難為，怵然（戒懼的樣子）為戒，視為止，行

為遲，動刀甚微（輕）。（hud,擬聲詞，骨與肉分開的聲音）然已解，如土委

（散落，卸落）地。提刀而立，為之四顧（張望，看），為之躊躇滿志（悠然自得,

心滿意足），善（揩拭）刀而藏之。

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

8、燭之武退秦師/《左傳》

晉侯、秦伯圍鄭，以（因為）其無禮于（介詞，表示對象，對）晉，且（并且）

貳于楚也。晉軍（駐扎）函陵，秦軍（駐扎）氾（fan）南。

佚之狐言于（對）鄭伯曰：“國危矣，若（如果）使?fàn)T之武見秦君，師（軍隊）

必退。”公從之。辭曰：“臣之（取獨）壯也，猶（尚且）不如人；今老矣，無能為

（動詞，做）也已（語氣助詞，表示確定）?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而（才,

一說表修飾）求子，是寡人之過也（句式：判斷句，這是我的過錯）。然（然而）

鄭亡，子亦有不利焉（?。?”許（答應(yīng)）之。

夜（名詞作狀語，在夜晚）繾（zhui,用繩子栓著人或物從上往下送）而（表

修飾，一說表承接）出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既（已經(jīng)）知亡矣。若

（如果）亡鄭而有益于君，敢（自言冒昧的謙辭）以（用，拿）煩執(zhí)事（辦事的官

員，代指對方，表示恭敬）。越（越過）國以鄙（邊邑，這里作動詞，把…當(dāng)作邊

邑）遠，君知其難也，焉（何，為什么）用亡鄭以陪（增加）令B?鄰之厚，君之薄

也（句式：判斷句，鄰國的勢力雄厚了，你們秦國的力量相對就削弱了）。若舍鄭

以為（把……作為）東道主（東方道路上的主人），行李（外交使者）之（取獨）

往來，共（同“供”，供給）其乏困，君亦無所害。且君嘗為（給予）晉君賜（恩惠）

矣，許（答應(yīng)）君焦、瑕，朝（名詞作狀語，在早上）濟（渡河）而（表并列，不

譯/表轉(zhuǎn)折）夕（名詞作狀語，在傍晚）設(shè)版（修筑防御工程。版，指版筑的工事）

焉（兼詞，于此），君之所知也。夫晉，何厭（滿足）之有？（賓語前置句，“有

何厭”，有什么滿足的呢）既東（名詞作狀語，在東邊）封鄭，又欲肆（延伸、擴

張）其西封（名詞的使用用法，使.?…成為疆界），若不闕（侵損、削減）秦，將

焉（從哪里）取之？闕秦以（而）利晉，唯（句首語氣詞，表示希望、祈使）君圖

（考慮）之。”秦伯說（通“悅”），與鄭人盟（訂立盟約）。使杞子、逢（pang）

孫、楊孫戍（戍守）之，乃（副詞，于是，就）還。

子犯請擊之。公曰：“不可。微（沒有）夫（那個）人之力不及（到，至）此。

因（依靠）人之力而敝（損害）之，不仁；失其所與（結(jié)交，親附），不知（同

“智”）;以（用）亂易（代替、取代）整，不武。吾其（表示祈使，還是）還也?！?/p>

亦去（離開）之。

9、鴻門宴/司馬遷

沛公軍（動詞'駐扎）霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項

羽（句式：壯后）曰:“沛公欲王（wAng、動、稱王）關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有

（占有）之?！表椨鸫笈?“旦日（明日）饗（x送ng、用酒食款待賓客、犒勞）

士卒，為擊破沛公軍（句式：省略句，“為我擊破沛公軍”）!”當(dāng)是時，項羽兵四

十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說（shui、勸說）項羽曰：“沛公居

山東（峰山以東）時，貪于財貨，好美姬。今入關(guān)，財物無所取（拿、索取），婦

女無所幸（指君主寵愛女子），此其志不在?。ㄐ稳菰~作名詞、小處、小的方面）。

吾令人望其氣，皆為（是）龍虎，成五采（同“彩”），此天子氣也。急擊勿失（指

失去時機）!”

楚左尹項伯者，項羽季父（叔父）也，素（一向）善（形容詞作動詞，友善、

交好）留侯張良。張良是時從（跟從）沛公，項伯乃夜馳之（動詞、至D沛公軍，

私（私下）見張良，具告以事（句式：壯后），欲呼張良與俱去，曰：“毋（不要）

從俱死也。’’張良曰:“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”良

乃（于是、便）入，具告沛公。沛公大驚，曰:“為之奈何？（對這件事怎么辦呢？奈

何：如何、怎樣）"張良曰:“誰為（替）大王為此計者?”曰:“鯽（zou）生（淺陋無

知的小人。鯽，淺陋、卑微）說我曰:'距（同“拒”,據(jù)守）關(guān)，毋內(nèi)（同“納”,接

納）諸侯，秦地可盡王也。‘故聽之。"良曰:“料大王士卒足以當(dāng)（dang對等，比得

上）項王乎?”沛公默然，曰:“固不如也。且為之奈何?”張良曰:“請往謂項伯，言沛

公不敢背項王也。”沛公曰：“君安與項伯有故（有舊、有交情）？”張良曰：“秦時

與臣游（交往），項伯殺人，臣活（使……活命）之。今事有急，故幸（幸虧、幸

而）來告良。”沛公曰：“孰與（固定搭配：……和……相比，誰更……）君少長

（偏義復(fù)詞'年長）？"良曰:“長于臣（句式：壯后）。"沛公曰：“君為我呼入，吾

得兄（名詞作狀語，像對待兄長一樣）事（對待）之?！睆埩汲?，要（”。同“邀”，

邀請）項伯。項伯即入見沛公。沛公奉（捧著）卮（zhi酒器）酒為壽（祝壽），約

為婚姻（古今異義：親家，有婚姻關(guān)系的親戚），曰:“吾入關(guān)，秋毫（鳥獸在秋天初

生的細毛，常用來比喻細小的東西）不敢有所近（形容詞作動詞，接近），籍（名

詞作動詞，造冊登記）吏民，封府庫，而待將軍。所以（……的原因）遣將守關(guān)者,

備他盜之出入（偏義復(fù)詞：義在“入”）與非常（意外的變故）也。日夜望將軍至，

豈敢反乎！愿（希望）伯具言臣之不敢倍德（背棄恩德，倍，同“背”）也?！表棽?/p>

許諾，謂沛公曰廣'旦日不可不蚤（同“早”）自來謝（道歉）項王?！迸婀?“諾?！?/p>

于是項伯復(fù)夜（在夜晚，狀語）去，至軍中，具以沛公言報項王。因（趁機）言

曰:“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因（趁機）

善（好好）遇（對待）之?！表椡踉S諾。

沛公旦日從（率領(lǐng)）百余騎來見項王，至鴻門，謝曰:“臣與將軍戮（lit）力

（合力。戮，同“戮T）而攻秦，將軍戰(zhàn)河北（黃河以北），臣戰(zhàn)河南（黃河以南），

然不自意（料想）能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣

有郤（同“隙”，隔閡、嫌怨）?！表椡踉?“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以

至此？”項王即日因（于是，就）留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐，一

一亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍（陪坐）。范增數(shù)（shud多次）目

（名詞作動詞、遞眼色）項王，舉所佩玉玦（ju6）以示之者三（多次），項王默

然不應(yīng)。范增起，出，召項莊，謂曰:“君王為人不忍。若（你）入前為壽（敬酒），

壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐（同“座”），殺之。不者，若屬（你們這些人）皆

且為所（被動）虜！”莊則入為壽。壽畢，曰:“君王與沛公飲，軍中無以（沒有什么

可以用來.?…的辦法）為樂，請（請允許我）以劍舞?！表椡踉?“諾?！表椙f拔劍起舞。

項伯亦拔劍起舞，常以身翼（名詞作狀語，像鳥張開翅膀一樣）蔽（遮護）沛公，

莊不得擊。

于是張良至軍門見樊噲（kuai）o樊噲曰:“今日之事何如？”良曰:“甚急！今者

項莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹堅?“此迫矣！臣請入，與之同命（跟他同生

死）?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)（作動詞，進去）。樊噲側(cè)其

盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披（分開）帷西向立，瞋（chen）目視項王，頭發(fā)上

（狀語，向上）指，目眥（zl眼眶）盡裂。項王按劍而踢（jl挺直身子）曰:“客何

為者（句式：賓前）？”張良曰:“沛公之參乘（shBng）樊噲者也?！表椡踉?“壯士！賜

之卮酒?！眲t與斗卮（大酒杯）酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰:“賜之彘肩?！?/p>

則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖（dWn吃）之。項王曰：

“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲曰:“臣死且（表示讓步，者B、尚且）不避，卮酒安足辭！

夫秦王有虎狼之心，殺人如（好像）不能舉（盡），刑（動詞，給人上刑）人如恐

不勝（shEng盡），天下皆叛之。懷王與諸將約曰：'先破秦入咸陽者王（w*ng稱王）

之?！衽婀绕魄厝胂剃?，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。

故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說

（小人的讒言），欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)（已亡的秦朝的后繼者）耳。竊（私

下）為大王不取也！”項王未有以應(yīng)，曰:“坐?！狈畤垙牧甲Ｗ汈Вㄒ粫?，沛

公起如（到…去）廁，因招樊噲出。

沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰:“今者出，未辭也，為之奈何?”樊

噲曰：“大行不顧細謹，大禮不辭（推辭）小讓（責(zé)備）。如今人方為（動詞，是）

刀俎（zu）（刀和砧板），我為魚肉，何辭為（w6i語氣助詞，用于句末，表示反

問）？”于是遂去。乃令張良留謝（留下來辭謝）。良問曰：“大王來何（作賓語，

什么）操（拿）（句式：賓前，“操何”）?”曰：“我持白璧一雙（句式：定后），

欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。會（恰逢）其怒，不敢獻。公為（替）我獻之?！?/p>

張良曰：“謹諾。''當(dāng)是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則

置（放棄）車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走，從

酈山下，道（動詞、取道）芷（zhi）陽間（秘密地）行。沛公謂張良曰:“從此道至

吾軍，不過二十里耳。度（du6估計）我至軍中，公乃入?！?/p>

沛公已去，間至軍中。張良入謝（道歉），曰：“沛公不勝（shEng承受）杯杓

shao,不能辭（告辭）。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉斗一雙，再拜

奉大將軍足下。”項王曰:“沛公安（哪里）在（句式：賓前，“在安”）?”良曰：“聞

大王有意督過（責(zé)備，責(zé)罰）之，脫身獨去，已至軍矣?！表椡鮿t受璧，置之坐上。

亞父受玉斗，置之地，拔劍撞（敲擊）而破（使動用法，“使之破”）之，曰：“唉!

豎子（罵人的話，相當(dāng)于“小子”）不足與謀！奪項王天下者必沛公也。吾屬（類）

今為之虜矣！（被動）”

沛公至軍，立誅殺曹無傷。

10、諫逐客書/李斯

臣聞吏議逐（驅(qū)逐）客（客卿），竊（私下）以為（認為）過（錯）矣。昔穆

公求士，西（名作狀，向西）取（得到）由余于（從）戎，東（名作狀，向東）得

（得到）百里奚于（從）宛，迎蹇叔于（從）宋，來（招致、招攬）丕豹、公孫支

于（從）晉。此五子者，不產(chǎn)（生）于秦，而穆公用（任用）之，并（吞并）國二

十，遂（于是）霸（稱霸）西戎。孝公用（使用、采用）商鞅之法，移（改變）風(fēng)

易（改變）俗，民以（因此）殷盛（殷實、富裕。殷：富裕、眾多，盛：多），國

以（因此）富強，百姓樂用（樂于為用），諸侯親（親近）服（歸附），獲（俘虜,

打?。┏?、魏之師，舉（攻克、占領(lǐng)）地千里，至今治（社會安定）強（強盛）。

惠王用張儀之計，拔（攻占）三川之地，西（名作狀，向西）并（吞并）巴、蜀，

北（名作狀，往北）收上郡，南（名作狀，往南）取漢中，包（吞并、囊括）九夷,

制（控制）鄢、郢，東（名作狀，在東面）據(jù)（占據(jù)）成皋之險（要隘），割（割

?。└嚯椋ǚ饰郑┲溃焐ⅲㄊ埂?，瓦解）六國之眾（通“縱”，合縱），使

之西面（向西）事（侍奉）秦，功施（yi延續(xù)）到今。昭王得范睢，廢穰侯，逐

（驅(qū)逐）華陽，強（使……強，加強，增強）公室，杜私門（抑制豪門貴族的勢力。

杜：堵塞、封閉；私門：對公室而言，指權(quán)貴大臣之家），蠶食（逐步侵占。蠶：

名作狀，像蠶一樣）諸侯，使秦成（成就）帝業(yè)。此四君者，皆以（依靠）客之功

（功勞）。由此觀之，客何（用于動詞前，表示疑問，可譯為“哪里”）負（對不起）

于秦哉？向使（如果，假使）四君卻（拒絕）客而不內(nèi)（同“納”，接納），疏（疏

遠）士而不用（任用），是（這）使國無富利之實（實際），而秦?zé)o強大之名（威

名）也。

今陛下致（得到）昆山（昆侖山）之玉，有隨、和之寶（隨侯珠、和氏璧），

垂（懸掛）明月之珠，服（佩帶）太阿之劍，乘（乘坐）纖離之馬，建（樹立）翠

鳳之旗，樹（擺，架起）靈量之鼓。此數(shù)寶者，秦不生（出產(chǎn)）一焉（語助詞），

而陛下說（“悅”，喜歡）之，何也？必（一定，如果一定）秦國之所生然后可，則

是（這）夜光之壁不飾朝廷；犀、象之器不為玩好（供玩賞的寶物）；鄭、衛(wèi)之女

不充（充實）后宮；而駿良酷醒不實（充滿）外廄；江南金錫不為（被）用，西蜀

丹青不為（用作）采（同“彩”，彩飾）。所以（用來……的東西）飾后宮、充下陳、

娛（使……愉快，使動用法）心意、說（“悅”，使動用法）耳目者，必出于秦然后

可，則是宛珠之簪、傅（通“附”，附著、加上）磯之珥、阿縮之衣、錦繡之飾不進

（進獻）于前；而（表并列，而且）隨俗雅化（嫻雅變化而能隨俗）佳冶（嬌美妖

治）窈窕趙女不立（站立）于側(cè)也。夫擊（敲擊）甕叩缶，彈箏搏（擊打、拍打）

髀，而歌呼嗚嗚快（使……暢快）耳目者，真（的確，實在）秦之聲也?！多崱?/p>

《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄（舍棄）擊甕

叩缶而就（取用）《鄭》《衛(wèi)》，退（使……退，攜棄）彈箏而取（取用）《昭》

《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適（適合）觀而已（罷了）矣。今取（取用）人

則不然（不是這樣），不問可否，不論曲直（是非對錯），非秦者去（離開），為

（凡是）客者逐。然則（既然這樣那么）是（這）所重（看重，形作動）者在乎

（在于，古今異義）色、樂、珠玉，而所輕（輕視，形作動）者在乎人民（百姓）

也。此非所以（用來……的）跨（控制，占據(jù)）海內(nèi)、制（遏制）諸侯之術(shù)（方法）

也。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵