2022-2024年江蘇中考語(yǔ)文試題匯編：文本閱讀（學(xué)生版）

三年（2022-2024）中考語(yǔ)文真題分類匯編（江蘇專用）

專題08實(shí)用類文本閱讀（學(xué)生版）

[2024年江蘇省蘇州市中考語(yǔ)文試題】

閱讀下面四則材料，完成下面小題。

材料一：

①鄉(xiāng)村全面振興，既要塑形，也要鑄魂。今年中央一號(hào)文件提出，“繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化”“加強(qiáng)鄉(xiāng)村

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展”。文化振興，是鄉(xiāng)村全面振興的重要內(nèi)容，能為鄉(xiāng)村全面振興提供動(dòng)

能和支撐。

②鄉(xiāng)村是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。廣袤的鄉(xiāng)土，既有古村落、古建筑、民族村寨、文物古跡、

農(nóng)業(yè)遺跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有民間藝術(shù)、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（選自2024年3月25日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

材料二：

①低級(jí)別文物是相比于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和省級(jí)文物保護(hù)單位這些高級(jí)別文物而言，主要包括

市、縣級(jí)文物保護(hù)單位和尚未核定公布為文物保護(hù)單位的不可移動(dòng)文物。

②在大多數(shù)人的眼里，低級(jí)別文物并不那么吸引人。它們大多分布在偏遠(yuǎn)地區(qū)，或散落在民間村落中，

默默地等待著歲月的流逝，但它們是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證者，是中華文脈的基石。

③文物是不可再生、不可替代的寶貴資源。對(duì)這些風(fēng)雨飄搖的低級(jí)別文物的保護(hù)，是一場(chǎng)與時(shí)間的賽

跑。

（選自2024年5月13日中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，有刪改）

材料三：

①走進(jìn)郴州市桂陽(yáng)縣和諧村，古樸悠然的老屋一字排開(kāi)，夕陽(yáng)映得瓦片一片金黃，不時(shí)從中傳來(lái)的瑯

瑯讀書聲在田間回響。村中曾經(jīng)的廢棄老屋如今蝶變?yōu)榉N類豐富的“非遺研學(xué)基地”，正煥發(fā)著新的生機(jī)。

②“老屋不僅蘊(yùn)含著建筑美學(xué)，與其所屬的傳統(tǒng)村落世代相傳，更寄托了無(wú)數(shù)人的鄉(xiāng)愁”郴州市相關(guān)

負(fù)責(zé)人說(shuō)。近年來(lái)，郴州啟動(dòng)“喚醒老屋”試點(diǎn)計(jì)劃，在保護(hù)老屋的同時(shí)喚醒沉睡的文旅資源。

③在郴州、湘西等地，一幢幢長(zhǎng)期無(wú)人居住的老屋經(jīng)過(guò)搶修保護(hù)和合理利用，舊貌換新顏，轉(zhuǎn)變?yōu)槊?/p>

宿、研學(xué)基地、村史展覽館等，為村莊帶來(lái)更多人氣，也激活了鄉(xiāng)村振興發(fā)展的生機(jī)和活力。

（選自2024年5月7日《光明日?qǐng)?bào)》,有刪改）

材料四：

①放眼如今的蘇州，從城市到古鎮(zhèn)再到鄉(xiāng)村，新興旅游目的地和多元業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。古典與現(xiàn)代、傳

統(tǒng)與時(shí)尚交相輝映的旅游體驗(yàn)，讓蘇州旅游煥發(fā)出新的魅力。

②用直古鎮(zhèn)的沉浸式夜游項(xiàng)目以具有江南特色的風(fēng)景、園林、非遺等載體搭建演繹場(chǎng)景，將古街、廊

橋等設(shè)施進(jìn)行了藝術(shù)亮化提升改造，同時(shí)利用激光投影等多媒體技術(shù)，重現(xiàn)千年古鎮(zhèn)繁華夜景，給游客帶

來(lái)沉浸式游園體驗(yàn)。

③隨著旅游的生活化、體驗(yàn)化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，以及交通和公共設(shè)施的日益完善，疊加游客避免人

擠人、追求性價(jià)比的心態(tài)，縣域旅游加速崛起，許多“小城”不知不覺(jué)中成了游客向往的目的地。五一期

間，昆山舉辦第九屆昆劇藝術(shù)節(jié)，6大類17場(chǎng)配套活動(dòng)同期舉辦，吸引了大批游客。除了昆山，常熟、太

倉(cāng)、張家港另外3個(gè)縣級(jí)市同樣越來(lái)越火。常熟接待游客144.07萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)53.17%；太倉(cāng)接待游客

87.25萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)30.1%,其中鄉(xiāng)村游接待游客25.98萬(wàn)人次；張家港以“來(lái)小城、漫漫游”為主題，

舉辦了140余場(chǎng)文體旅活動(dòng)，吸引游客61.26萬(wàn)人次。高鐵張家港站假期發(fā)送旅客超10萬(wàn)人次，客流增長(zhǎng)

率為65.9%o

（選自2024年5月17日《中國(guó)旅游報(bào)》,有刪改）

12.對(duì)以上材料理解正確的一項(xiàng)是（）

A.廣袤鄉(xiāng)土中，不但有民間藝術(shù)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有古村落等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

B.低級(jí)別文物都分布在偏遠(yuǎn)地區(qū)，且散落于民間村落，默默地等待著歲月的流逝。

C.在蘇州，縣域旅游加速崛起與游客避免人擠人、追求性價(jià)比的心態(tài)有一定關(guān)系。

D.今年五一期間，常熟、太倉(cāng)、張家港等縣級(jí)市游客接待量同比增長(zhǎng)均超過(guò)50虬

13.有人認(rèn)為，一些年代久遠(yuǎn)的古建筑散落在村落里，破舊不堪，維修成本較大，沒(méi)有修繕利用的價(jià)值。

請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)并闡述理由。

14.在文旅部門開(kāi)展的“我為鄉(xiāng)村文旅獻(xiàn)計(jì)策”活動(dòng)中，同學(xué)們提了以下建議，不合適的一項(xiàng)是（）

A.摸清當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游資源現(xiàn)狀，喚醒沉睡的文物。

B.將古建筑拆除并集中新建，打造特色旅游街區(qū)。

C.利用當(dāng)?shù)毓糯彘e置古建筑，建設(shè)文化研學(xué)基地。

D.用科技手段賦能鄉(xiāng)村旅游，讓鄉(xiāng)村游“潮”起來(lái)。

【2024年江蘇省揚(yáng)州市中考語(yǔ)文試題】

現(xiàn)代文閱讀

【材料一】

十二生肖中，十一種有現(xiàn)生動(dòng)物，唯獨(dú)龍?jiān)诠糯同F(xiàn)代都不存在，是古人創(chuàng)造出來(lái)的想象中的動(dòng)物。

多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，龍的主體參照物是鱷魚，跟蛇也有關(guān)系。比如，1957年，楊鐘健在《演化的實(shí)證與過(guò)程》

一書中，從自己20世紀(jì)30年代研究河南安陽(yáng)殷墟遺址出土的動(dòng)物遺存時(shí)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)龍的遺存說(shuō)起，考慮

到甲骨文中又確有“龍”字（繁體寫作“熊”），大口、紋身、蜿曲，都是鱷魚的形象。但這個(gè)“龍”字

沒(méi)有表示四肢的部分，這又和蛇比較接近。他認(rèn)為最可靠的記載中的龍，是鱷魚和蛇一類的動(dòng)物，不帶神

話的色彩。進(jìn)入21世紀(jì)，朱乃誠(chéng)根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)研究，認(rèn)為揚(yáng)子鱷形象兇猛，具有威懾力，其吼聲及僅頭部

浮露水面、夜間目光如炬的形象，使人們對(duì)它產(chǎn)生敬畏感，它的吼聲又與天將下大雨的氣象有聯(lián)系，容易

使人們聯(lián)想到揚(yáng)子鱷有通天的神威，所以古人把龍視為能夠興云布雨、消災(zāi)降福的神靈。后來(lái)，舞龍求雨

的活動(dòng)逐漸由官方的正式禮儀變成了民間的一種娛樂(lè)，形式越來(lái)越豐富多彩，求雨的目的早已淡化了，現(xiàn)

在的舞龍燈已成為元宵節(jié)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。

（摘自2024年1月5日《中國(guó)文物報(bào)》，有刪改）

甲骨文方8f

金文

簡(jiǎn)帛葬要靛

小篆糠

隸書能

楷書

【材料二】

現(xiàn)藏于首都博物館的金中都銅坐龍見(jiàn)證了女真從上京遷都中都，開(kāi)啟北京千年之都的歷史進(jìn)程，同時(shí)

也反映了來(lái)到中原的女真人對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的深深融入。這座銅坐龍出土于北京市金中都宮殿區(qū)遺址，

質(zhì)地為銅，通高24.5厘米，昂首閉口，躬身踞坐。頭頂獨(dú)角，鬃毛向后一直延伸到脊部。目圓睜，吻部較

寬，頸部細(xì)長(zhǎng)，向后彎曲。龍身肩部前弓，雙前腿直立，雙后腿曲踞后向前平伸。尾巴上翹，尾端纏繞后

呈火焰狀。整體形象已與我們現(xiàn)今印象中的龍形象相差無(wú)幾。金中都銅坐龍的造型表明，龍的起源與演變

反映了中華民族多元一體發(fā)展的過(guò)程，蘊(yùn)含了各民族交往、交流、交融的生活實(shí)踐，龍已成為中華民族的

圖騰和象征。

（摘自2024年2月22日《人民政協(xié)報(bào)》，有刪改）

金中都銅坐龍（首都博物館）

【材料三】

2023年12月22日，第78屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)將中國(guó)的春節(jié)確定為聯(lián)合國(guó)假日，既是對(duì)春節(jié)作為一個(gè)人口

眾多族群最大節(jié)日的重要地位和文化價(jià)值的尊重，也是對(duì)春節(jié)的民族文化特色和顯著國(guó)際影響的肯定，必

將進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)春節(jié)文化在國(guó)際社會(huì)的傳播。2024年，我國(guó)將啟動(dòng)申報(bào)春節(jié)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目

的工作。今年春節(jié)所在的夏歷甲辰年又是龍年，因而，今年的春節(jié)也必將更加熱鬧，尤其是舞龍、耍龍燈

等龍文化活動(dòng)會(huì)更多更盛大。中國(guó)龍正昂首闊步走向全球大舞臺(tái)。

（摘自2024年2月15日《浙江日?qǐng)?bào)》，有刪改）

14.依據(jù)材料一，簡(jiǎn)要概括龍的起源與演變過(guò)程。

15.揚(yáng)揚(yáng)對(duì)“龍”字的甲骨文和金文字形感到困惑，請(qǐng)你運(yùn)用材料一和材料二中的相關(guān)內(nèi)容為他解釋。

16.針對(duì)部分老人迷信龍王的現(xiàn)象，社區(qū)舉辦“龍年說(shuō)龍”活動(dòng)，請(qǐng)你擔(dān)任“龍文化”宣講人。依據(jù)以上

三則材料，說(shuō)說(shuō)你的宣講思路。

[2024年江蘇省連云港市中考語(yǔ)文真題】

實(shí)用類文本閱讀課，老師以“飛天”為專題選取了三則材料，組織探究學(xué)習(xí)，請(qǐng)完成下面小題。

材料一：

我國(guó)綜合性太陽(yáng)探測(cè)專用衛(wèi)星“夸父一號(hào)”（AS0-S）發(fā)射一年多以來(lái)，已經(jīng)觀測(cè)到了100多例太陽(yáng)

白光耀斑。“夸父一號(hào)”衛(wèi)星搭載的白光太陽(yáng)望遠(yuǎn)鏡的工作波段為360納米±2納米波段，這是人類首次在

這個(gè)波段進(jìn)行空間連續(xù)觀測(cè)。觀測(cè)時(shí)，白光太陽(yáng)望遠(yuǎn)鏡每?jī)煞昼妼?duì)全日面進(jìn)行一次成像，視場(chǎng)覆蓋1.2個(gè)

太陽(yáng)半徑。當(dāng)有白光耀斑爆發(fā)時(shí)，白光太陽(yáng)望遠(yuǎn)鏡會(huì)自動(dòng)進(jìn)入太陽(yáng)爆發(fā)觀測(cè)模式，以1秒或2秒的時(shí)間分

辨率對(duì)日面局部區(qū)域進(jìn)行快速成像。觀測(cè)同時(shí)發(fā)現(xiàn)，耀斑白光輻射出現(xiàn)的地點(diǎn)并不固定。下一步，“夸父

一號(hào)”衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)將對(duì)爆發(fā)模式下的白光耀斑數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，對(duì)360納米波段的白光耀斑進(jìn)行探究。

（摘編自《科技日?qǐng)?bào)》2024年5月9日）

材料二：

嫦娥探月工程關(guān)鍵任務(wù)一覽表

材料三:

中國(guó)載人月球探測(cè)任務(wù)新飛行器名稱近日確定，新一代載人飛船命名為“夢(mèng)舟”，月面著陸器命名

為“攬?jiān)隆薄Ｐ嘛w行器的名稱具有鮮明的中國(guó)特色、時(shí)代特色和文化特色?！皦?mèng)舟”寓意載人月球探測(cè)承

載中國(guó)人的航天夢(mèng)，開(kāi)啟探索太空的新征程，也體現(xiàn)了與神舟、天舟飛船家族的體系傳承；新一代載人飛

船包括登月版和后續(xù)執(zhí)行空間站任務(wù)的近地版兩個(gè)型號(hào)，其中，登月版采用“夢(mèng)舟Y”（飛船名稱+

“月”字音節(jié)的大寫首字母）?！皵?jiān)隆比∽悦珴蓶|同志詩(shī)詞“可上九天攬?jiān)隆?，彰顯中國(guó)人探索宇宙、

登陸月球的豪邁與自信。此前,新一代載人運(yùn)載火箭已被命名為“長(zhǎng)征十號(hào)”。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2024年2月25日）

16.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.“夸父一號(hào)”在太陽(yáng)爆發(fā)觀測(cè)模式下，通過(guò)對(duì)日面局部區(qū)域快速成像的方式，收集到了全波段的太

陽(yáng)耀斑數(shù)據(jù)。

B.嫦娥二號(hào)被月球引力捕獲后，在太空中驗(yàn)證和試驗(yàn)了多項(xiàng)新技術(shù)、新設(shè)備，標(biāo)志著探月工程第二步

的實(shí)施。

C.“夢(mèng)舟”是登月版載人飛船和后續(xù)執(zhí)行空間站任務(wù)的近地版載人飛船的統(tǒng)稱，其中登月版名稱是“夢(mèng)

舟Y”。

D.作為載人月球探測(cè)任務(wù)飛行器，嫦娥系列探測(cè)器和新一代載人飛船“夢(mèng)舟”，都是由長(zhǎng)征號(hào)運(yùn)載火

箭送入太空的。

17.閱讀材料二，寫出你的探究發(fā)現(xiàn)。

（1）時(shí)間：2004200720102013201820202024

你的發(fā)現(xiàn)：_____________________________________

（2）數(shù)字：38萬(wàn)千米、26天、1731克

你的發(fā)現(xiàn)：_____________________________________

（3）由此探究出的科學(xué)精神：____________________________________________

18.從三則材料中，你發(fā)現(xiàn)命名上體現(xiàn)了中國(guó)航天人的詩(shī)意和浪漫。請(qǐng)從以下名稱中選取一個(gè)，仿照材料

三中畫線句子的內(nèi)容，寫一段話對(duì)這個(gè)名稱加以闡釋。

備選名稱：夸父一號(hào)玉兔號(hào)長(zhǎng)征十號(hào)

[2023年江蘇省連云港市中考語(yǔ)文真題】

實(shí)用類文本閱讀課

老師以“科學(xué)點(diǎn)亮好奇心”為專題選取三則材料，組織探究學(xué)習(xí)，請(qǐng)完成下面小題。

材料一：每個(gè)孩子心中都有一個(gè)天文夢(mèng)，在仰望星空時(shí)會(huì)產(chǎn)生無(wú)盡的遐想。這是刻在我們基因里的好

奇心。不管在哪個(gè)國(guó)家，隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子的好奇心都會(huì)逐漸降低，因?yàn)樗麄儠?huì)越來(lái)越專注于某個(gè)領(lǐng)

域，也會(huì)對(duì)習(xí)以為常的東西不再提出問(wèn)題。但有一部分人例外，他們能在人們習(xí)以為常的現(xiàn)象中看到問(wèn)題,

提出來(lái)并想辦法去解決。所以說(shuō)，科學(xué)家就是長(zhǎng)大的孩子。北京師范大學(xué)科學(xué)教育研究院院長(zhǎng)鄭永和指出:

“創(chuàng)新最怕的就是形成路徑依賴。找到解決問(wèn)題的新辦法可以稱作創(chuàng)新，如果下次再遇到相同問(wèn)題時(shí)，我

們會(huì)按照上一次的路徑去解決，慢慢就形成了路徑依賴。刷題講究機(jī)械化、熟練，甚至是‘條件反射’，

只要拿到題，馬上就能搜索到'E）在腦海里的解題套路”刷題和創(chuàng)新顯然不能同向而行。

（摘編自《中國(guó)青年報(bào)》2023年2月6日第005版《教育周刊》）

材料二:

圖：中小學(xué)生知道科學(xué)家事跡后對(duì)科學(xué)研究產(chǎn)生興趣的占比

I一■”零率魚大?

材料三：

孩子天然就對(duì)宇宙空間具有好奇心，有好奇心是好事。我國(guó)在航天事業(yè)方面取得的巨大成就會(huì)進(jìn)一步

激發(fā)孩子們探索浩瀚宇宙的好奇心，播下科學(xué)的種子。以往，我們認(rèn)為科普就像一個(gè)大水壺往杯子里倒水,

也就是科學(xué)家把科學(xué)知識(shí)教給學(xué)生。但通常情況下，科普工作是另一個(gè)場(chǎng)景，科學(xué)家需要將知識(shí)變成一滴

滴水播灑給學(xué)生，學(xué)生就會(huì)像小樹(shù)苗一樣自己慢慢吸收水分。

（摘編自《南方日?qǐng)?bào)》2023年4月17日第A12版《深周刊?對(duì)話》

16.根據(jù)材料，下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子們的天文夢(mèng)想和好奇心漸漸變淡，完全是因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中過(guò)分注重刷題,

慢慢就形成了路徑依賴。

B.在知道一些科學(xué)家的事跡后，17.2%的中學(xué)生和10.7%的小學(xué)生都表示沒(méi)有興趣，說(shuō)明中小學(xué)生已經(jīng)對(duì)科

學(xué)研究失去了好奇心。

C.科普就像一個(gè)大水壺往杯子里倒水，科學(xué)家把科學(xué)知識(shí)教給學(xué)生，所以科普工作應(yīng)提倡以知識(shí)傳授為中

心的培養(yǎng)模式。

D.有好奇心是好事，但僅有好奇心是不夠的，還應(yīng)學(xué)會(huì)創(chuàng)新，不要依賴解題套路，用科學(xué)知識(shí)不斷尋找解

決問(wèn)題的新辦法。

17.結(jié)合材料一和材料二，寫出你對(duì)“科學(xué)家就是長(zhǎng)大的孩子”這句話的理解。

18.結(jié)合三則材料，談?wù)剳?yīng)如何用科學(xué)點(diǎn)亮好奇心。

【2023年江蘇省宿遷市中考語(yǔ)文真題】

現(xiàn)代文閱讀

【材料一】

①新京報(bào)：如何理解城市、市民、博物館之間的聯(lián)系？如何讓老百姓愿意走進(jìn)博物館?

②單霽翔（故宮博物院前院長(zhǎng)，中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）：博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，也

是連接過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的橋梁。作為城市文化體系的重要組成部分，博物館是連接公眾與多元文化的紐

-H4*

，芾o

③如何能吸引觀眾走進(jìn)博物館？博物館要面向自身，不斷深入挖掘文物藏品的文化內(nèi)涵，更大程度地

滿足人們的精神需求；同時(shí)面向公眾，創(chuàng)新文化傳播的表現(xiàn)形式和表達(dá)方法，讓文物故事以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方

式深入人心，融入百姓文化生活。

④我一直認(rèn)為，一座好的博物館是有情懷的、有溫度的，人們會(huì)把這座博物館當(dāng)作自己生活中的博物

館，平時(shí)經(jīng)常來(lái)、來(lái)了不想走、走了還想來(lái)。可以說(shuō)，一座好的博物館，應(yīng)該讓人們用雙腳來(lái)投票。

⑤新京報(bào)：博物館如何把歷史文化信息傳遞給大家？

⑥單霽翔：博物館應(yīng)在做好保護(hù)措施的前提下，盡可能地把自己的資源分享給社會(huì)公眾。博物院的藏

品要更多地展示出來(lái)。文物藏品只有在展出之前，才會(huì)對(duì)它們進(jìn)行精心維護(hù)。人們能夠看到這件藏品的時(shí)

候，才是它被修復(fù)到最好狀態(tài)的時(shí)候。文物展出的過(guò)程，實(shí)際上也是文物保護(hù)的過(guò)程。

（摘編自《一座好的博物館應(yīng)該讓人們用雙腳來(lái)投票》，《新京報(bào)》2023年5月18日）

【材料二】

精巧細(xì)致的夜燈、傳承古法的彩妝、驚喜連連的“考古”盲盒……“雙11”之前，文創(chuàng)產(chǎn)品銷量持續(xù)

攀升，各地博物館乘著網(wǎng)絡(luò)東風(fēng)，再次憑借各種文創(chuàng)產(chǎn)品打開(kāi)破圈之路。

畋煌研究院的九色鹿紙雕夜燈

進(jìn)入21世紀(jì)，博物館文創(chuàng)逐步走入大眾視野。早期文創(chuàng)集中于雨傘、冰箱貼、書簽、帆布包、日歷等

實(shí)用性強(qiáng)的日用品。后來(lái)，故宮以清代朝服的珠串為靈感，設(shè)計(jì)出的“朝珠耳機(jī)”引領(lǐng)博物館文創(chuàng)朝著更

為鮮活、輕快的階段發(fā)展。這一時(shí)期的文創(chuàng)產(chǎn)品著力提取文物靈感，大力挖掘互聯(lián)網(wǎng)資源，通過(guò)創(chuàng)意組合

設(shè)計(jì)出新式產(chǎn)品。當(dāng)前，以創(chuàng)新手法表達(dá)文化內(nèi)核，在體驗(yàn)互動(dòng)中傳承優(yōu)秀文化已成為博物館文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的

共識(shí)。如故宮《謎宮》系列創(chuàng)意互動(dòng)解謎書籍、上海博物館為“黑石號(hào)沉船出水珍品展”推出的航海歷險(xiǎn)

手游、長(zhǎng)沙館推出的《法門夢(mèng)影》劇本殺……

（摘編自喻婷《講好傳統(tǒng)文化故事，博物館文創(chuàng)全力破圈》，中國(guó)江蘇網(wǎng)2022年11月11日）

【材料三】

今天，公眾登錄“云游敦煌”小程序，就可以進(jìn)入高清還原的數(shù)字藏經(jīng)洞中，近距離觀賞洞窟里的壁

畫、彩塑和碑文等。不僅如此，公眾還可以通過(guò)人物角色的扮演，“穿越”到不同歷史節(jié)點(diǎn)，與多位歷史

人物展開(kāi)互動(dòng)，“親歷”藏經(jīng)洞的前世今生。黨的二十大報(bào)告提出“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”。數(shù)字化

技術(shù)不僅改變了傳播的方式，也在潛移默化中改變了時(shí)空觀一一文物從此“活起來(lái)”。一眼千年、一眼萬(wàn)

里成為現(xiàn)實(shí)，古人的生活可觀可感，歷史與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生交疊……而也是在這樣的變革中，中華文明的創(chuàng)造性

轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展才有了更大的可能與可塑性。

（摘編自張孤《科技讓博物館有一顆現(xiàn)代的心》，《光明日?qǐng)?bào)》2023年5月23日）

11.材料三中說(shuō)“數(shù)字化技術(shù)不僅改變了傳播的方式，也在潛移默化中改變了時(shí)空觀一一文物從此‘活起

來(lái)’”，下面選項(xiàng)中不熊體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是（）

A.國(guó)內(nèi)首個(gè)文博虛擬宣推官國(guó)風(fēng)少女“文夭夭”可跨越時(shí)空，以多個(gè)“數(shù)字人分身”同時(shí)服務(wù)上百家博物

館，解說(shuō)鎮(zhèn)館之寶背后的故事。

B.在“云上宮闕一一大明宮數(shù)字復(fù)原展”中，大家戴上AR設(shè)備能看到建筑結(jié)構(gòu)等細(xì)節(jié)，并可通過(guò)手勢(shì)與

虛擬元素互動(dòng)，體驗(yàn)放飛孔明燈的快樂(lè)。

C.“數(shù)字長(zhǎng)城展”使人不僅可以直觀感受長(zhǎng)城的場(chǎng)景，還可以通過(guò)考古、清理、砌筑、勾縫、磚墻修補(bǔ)和

支撐加固等互動(dòng)，了解長(zhǎng)城的修繕知識(shí)。

D.大量殘損的出土文物，拼接與修復(fù)是一大難題。1986年出土的三星堆遺址中，大量青銅神樹(shù)斷枝經(jīng)過(guò)十

年拼合修復(fù)，才得以向公眾展示。

12.單霽翔認(rèn)為“一座好的博物館，應(yīng)該讓人們用雙腳來(lái)投票”，你如何理解這句話？

13.請(qǐng)根據(jù)三則材料，簡(jiǎn)述走進(jìn)博物館的必要性。

14.閱讀鏈接材料，如果你是泥塑猴面具推介人，你有哪些好的創(chuàng)意來(lái)推介該文物？

泥塑猴面具

鏈接材料：

宿遷市博物館中陳列的泥塑猴面具，發(fā)掘于被稱作“江蘇文明之根”的順山集遺址，距今8500至7500

年。它反映了當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)有了一定的審美觀念，審美意識(shí)正在萌芽。

【2023年江蘇省徐州市中考語(yǔ)文真題】

閱讀下列材料，完成下面小題。

材料一

傳統(tǒng)圖書館在新時(shí)代環(huán)境下面臨的問(wèn)題

閱讀服務(wù)是圖書館最為基礎(chǔ)和傳統(tǒng)的服務(wù)方式。隨著時(shí)代不斷變化和發(fā)展，傳統(tǒng)圖書館逐漸受到了諸

多挑戰(zhàn)，比如出版商以及書店能夠提供更好更舒適的閱讀環(huán)境，而一些傳統(tǒng)圖書館由于成立的時(shí)間比較久

遠(yuǎn)，無(wú)論是基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備還是閱讀環(huán)境等方面，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足公眾的需求，不利于圖書館的可持續(xù)性發(fā)

展。

隨著信息時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，信息技術(shù)得到了空前發(fā)展，并且已經(jīng)逐漸改變了人們的生活和工作

方式。大多數(shù)讀者在尋找自己所需知識(shí)的時(shí)候，往往會(huì)首先借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)，而不是直接借助傳

統(tǒng)的百科全書。信息技術(shù)的快速發(fā)展，不僅豐富了信息資源，還實(shí)現(xiàn)了無(wú)論何時(shí)何地，都能夠通過(guò)信息技

術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)知識(shí)資源進(jìn)行共享，這給傳統(tǒng)圖書館帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。

（節(jié)選自《關(guān)于圖書館公共文化服務(wù)體系建設(shè)的思考》，有改動(dòng)）

材料二

經(jīng)過(guò)兩年閉館改造，于上月開(kāi)放的徐州圖書館，在二樓開(kāi)設(shè)了最美閱讀區(qū)，并將這一視野開(kāi)闊、環(huán)境

優(yōu)雅的位置提供給讀者閱覽自修，每天延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)間到晚上十點(diǎn)。

在此次提升改造工程中，有著九十年歷史的市圖書館新增了一組浮雕壁畫，畫面分別講述了代表徐州

文脈的八個(gè)與讀書有關(guān)的典故。圖書館二樓自修室外，便是最佳觀賞位置。

走進(jìn)“讀者自修室”大門，視線豁然開(kāi)朗，可容納數(shù)百人的整齊座位間，有人在平板電腦前鼠標(biāo)輕點(diǎn),

有人在半桌資料前埋頭刷題。走廊的沙發(fā)座上，一位年輕媽媽正帶著上小學(xué)的女兒在這里做作業(yè)。走廊拐

角，四位著裝時(shí)尚的年輕人圍桌靜讀。

夜晚的燈光中，近觀歷史畫面，對(duì)比當(dāng)下場(chǎng)景，讀書的種子在徐州大地綿延深扎。

（節(jié)選自《徐州日?qǐng)?bào)》2023年4月13日，有改動(dòng)）

材料三

雖然近年來(lái)我國(guó)城鎮(zhèn)居民公共閱讀服務(wù)設(shè)施的使用滿意度持續(xù)提升，但書香中國(guó)的建設(shè)還有很長(zhǎng)的路

要走，圖書館如何更好地發(fā)揮作用值得深入探討。

對(duì)于一些居民來(lái)說(shuō)，去圖書館借書、讀書還存在一些煩惱。比如，圖書館離家太遠(yuǎn)、開(kāi)放時(shí)間不合適……

這些因素也影響了居民去圖書館的積極性。

還有些人不知道附近的圖書館在哪兒。第二十次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，2022年我國(guó)城鎮(zhèn)成年居

民對(duì)居所附近公共閱讀服務(wù)設(shè)施的知曉率較低。（詳細(xì)數(shù)據(jù)見(jiàn)下表）

城鎮(zhèn)成年居民對(duì)居所附近公共閱讀服務(wù)設(shè)施知曉率統(tǒng)計(jì)表

閱讀服務(wù)設(shè)施公共圖書館報(bào)刊欄社區(qū)閱覽室/社區(qū)書屋//城市書房

知曉率30.7%25.8%27.1%

我國(guó)每年推出40萬(wàn)余種新書，但質(zhì)量良莠不齊……隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，數(shù)字化閱讀的接觸率在逐

年上升，面對(duì)數(shù)字化閱讀潮流，圖書館也需要變革。

（節(jié)選自《民生周刊》2023年5月1日，有改動(dòng)）

8.閱讀材料一，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括傳統(tǒng)圖書館面臨的挑戰(zhàn)。

9.閱讀材料二，你認(rèn)為徐州圖書館做了哪些改進(jìn)，以應(yīng)對(duì)材料一中傳統(tǒng)圖書館面臨的挑戰(zhàn)？（）

①開(kāi)設(shè)最美閱讀區(qū)，給讀者提供優(yōu)雅舒適的閱讀環(huán)境

②新增浮雕壁畫，彰顯徐州圖書館歷史悠久

③開(kāi)設(shè)容納數(shù)百人的自修室，為讀者提供自修服務(wù)

④延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)間，更好地滿足讀者需求

⑤鼓勵(lì)讀者多閱讀紙質(zhì)書，抵抗網(wǎng)絡(luò)閱讀的誘惑

A.①②⑤B.②③④C.①③④D.③④⑤

10.徐州圖書館邀請(qǐng)你做志愿講解員，向讀者介紹浮雕壁畫里八個(gè)典故，你準(zhǔn)備采用哪種順序？請(qǐng)結(jié)合說(shuō)

明文相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)述理由。

11.為使徐州圖書館更好地發(fā)揮作用，請(qǐng)你結(jié)合材料三提幾條合理化建議。

【2023年江蘇省揚(yáng)州市中考語(yǔ)文真題】

有同學(xué)搜集了一組材料，閱讀后完成任務(wù)。

【材料一】：

嫦娥工程

2004年，中國(guó)正式開(kāi)展月球探測(cè)工程，并命名為“嫦娥工程”。2007年10月24日，嫦娥一號(hào)成功發(fā)

射開(kāi)空，在圓滿完成各項(xiàng)使命后按預(yù)定計(jì)劃受控撞月。2010年10月1日嫦娥二號(hào)順利發(fā)射，也圓滿并超額

完成各項(xiàng)既定任務(wù)。2012年9月19日，月球探測(cè)工程首席科學(xué)家表示，探月工程已經(jīng)完成嫦娥三號(hào)衛(wèi)星和

玉兔號(hào)月球車的月面勘測(cè)任務(wù)。嫦娥四號(hào)是嫦娥三號(hào)的備份星。嫦娥五號(hào)主要科學(xué)目標(biāo)包括對(duì)著陸區(qū)的現(xiàn)

場(chǎng)調(diào)查和分析，以及運(yùn)回月球樣品供分析與研究。2020年11月24日，中國(guó)在文昌航天發(fā)射場(chǎng)，用長(zhǎng)征五

號(hào)遙五運(yùn)載火箭成功發(fā)射探月工程嫦娥五號(hào)探測(cè)器，火箭飛行約2200秒后，順利將探測(cè)器送入預(yù)定軌道，

開(kāi)啟中國(guó)首次地外天體采樣返回之旅。

（據(jù)國(guó)家航天局網(wǎng)站資料改寫）

【材料二】：

藝術(shù)與文物中的兔形象

在中國(guó)的神話與傳說(shuō)中，兔的形象常與月亮聯(lián)系在一起。人們相信，遙遠(yuǎn)的月輪中有只寂寞的兔子，

日復(fù)一日地在凄清的月宮中揮動(dòng)著藥杵，制作長(zhǎng)生不老之藥。這是古人通過(guò)對(duì)月亮表面陰影的觀察，認(rèn)為

其形狀類似兔子。形成了“白兔搗藥”這種樸素又瑰奇的想象。中秋時(shí)的一輪滿月是人們欣賞與寄懷的對(duì)

象，兔則成了當(dāng)仁不讓的節(jié)日吉祥物。兔千年來(lái)始終陪伴著人們的生活。其靈動(dòng)的身影一直活躍于神話、

藝術(shù)之中。

宋代畫家崔白的名作《雙喜圖》便是一例（見(jiàn)右圖）。畫面被一叢深秋的樹(shù)枝斜向割開(kāi)，兩只喜鵲一

只撲棱著翅膀騰飛于右上角。另一只立于樹(shù)枝，身體前領(lǐng)，鳥(niǎo)喙大張，正以挑釁的姿態(tài)奮力，鳴叫。左下

角的野兔似乎被喜鵲的叫聲驚到，驀然回首，與兩只喜鵲的目光交匯，又構(gòu)成了一條和樹(shù)枝走向交叉的隱

形的斜線。野兔軀干以干筆點(diǎn)出。疏密深淺隨軀干圓轉(zhuǎn)而變化；兔眼圓睜，警覺(jué)的個(gè)性濫于紙外。野兔的

一只前腳抬起，向著身體蜷館，使其情態(tài)愈顯生動(dòng)。整幅畫如同一個(gè)野外的精彩瞬間被魔法凝滯，帶給我

們無(wú)限遐想。

（摘自2023年1月21日《文匯報(bào)》,有改動(dòng)）

【材料三】：

嫦娥五號(hào)樣品“講述”月球故事

2020年12月17日，嫦娥五號(hào)樣品艙成功著陸。并帶回1731g月球樣品，實(shí)現(xiàn)中國(guó)首次地外天體采樣。

這是中國(guó)探月工程的重要里程碑，使得中國(guó)成為第三個(gè)從月球成功采樣返回的國(guó)家。2021年7月12日。國(guó)

家航天局舉行嫦娥五號(hào)任務(wù)首批月球科研樣品發(fā)放儀式，向國(guó)內(nèi)13所科研機(jī)構(gòu)發(fā)放共17.4764g樣品，開(kāi)

啟了中國(guó)月球樣品研究的熱潮。截至目前，中國(guó)科學(xué)家已經(jīng)在月壤物質(zhì)組成、月球晚期火山活動(dòng)時(shí)間和性

質(zhì)、月表太空風(fēng)化作用等方面取得系列原創(chuàng)成果。在國(guó)際學(xué)術(shù)界獲得巨大反響。

在不久的將來(lái)，中國(guó)將實(shí)現(xiàn)嫦娥六號(hào)月球南極采樣、天問(wèn)二號(hào)小行星采樣，并正在計(jì)劃火星采樣。中

國(guó)的行星科學(xué)研究正在揭開(kāi)新的篇章，嫦娥和玉兔會(huì)載著我們的夢(mèng)想開(kāi)啟新征程。為我們解開(kāi)更多星空的

秘密。

（摘自《新華文摘》2023年第2期，有改動(dòng)）

14.根據(jù)材料二，為小學(xué)二年級(jí)的同學(xué)講解《雙喜圖》的主要內(nèi)容。

15.如何運(yùn)用以上三則材料簡(jiǎn)介中國(guó)探月工程？寫出你的思路。

16.有同學(xué)問(wèn)：“嫦娥”“玉兔”是虛構(gòu)的神話傳說(shuō)，為什么用來(lái)命名探月這種科技含量極高的工程？請(qǐng)

你解釋。

[2023年江蘇省鎮(zhèn)江市中考語(yǔ)文真題】

閱讀下面的文章（選段），完成下面小題。

【甲】

蘇州園林（節(jié)選）

葉圣陶

①游覽者必然也不會(huì)忽略另外一點(diǎn)，就是蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶

草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開(kāi)窗正對(duì)著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。

諸如此類，無(wú)非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。

②蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。大致說(shuō)來(lái)，那些門和窗盡量

工細(xì)而決不庸俗，即使簡(jiǎn)樸而別具匠心。四扇，八扇，十二扇，綜合起來(lái)看，誰(shuí)都要贊嘆這是高度的圖案

美。攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，攝成稱心滿意的照片。

【乙】

窗戶的故事（節(jié)選）

顧孟潮

①窗戶是建筑藝術(shù)的眼睛，它不僅給住宅的主人陽(yáng)光、和風(fēng)、溫馨、愜意，而且給詩(shī)人和藝術(shù)家靈感、

詩(shī)意和畫境。同是一個(gè)窗戶，窗臺(tái)擺上不同的花卉，加上不同的窗簾、百葉窗、空調(diào)箱、鳥(niǎo)籠，就會(huì)給人

不同的感受，體現(xiàn)屋主人不同的文化氣質(zhì)和性格愛(ài)好。窗戶為每個(gè)人提供了發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)才能的用武之地。

不少人埋怨我國(guó)現(xiàn)代住宅千篇一律地用火柴盒體型和方窗戶，其實(shí)并不盡然，只要仔細(xì)觀察每一個(gè)窗戶內(nèi)

外，沒(méi)有完全相同的兩個(gè)窗戶，如同沒(méi)有完全相同的兩只眼睛。

②窗戶，無(wú)愧于建筑藝術(shù)的眼睛，然而人們往往忽略它那無(wú)比豐富的文化內(nèi)涵和十分細(xì)微的使用功能。

人們更遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有像愛(ài)護(hù)眼睛那樣來(lái)愛(ài)護(hù)它。比如，我們的窗玻璃往往是破碎的、骯臟的。特別是公共住宅

或辦公樓的樓梯間的窗戶，昏暗破漏，很少完好明凈。在窗戶的設(shè)計(jì)上往往朝向不對(duì)、開(kāi)啟方向不當(dāng)。

③我對(duì)自己目前住宅的最滿意之處就是朝西的窗戶，因此自吹為“望西齋-----望西天，人生有涯，

思無(wú)涯；二望西山，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

④人類的眼睛，每天不知要眨多少次，還用睫毛、眉毛和淚水來(lái)保證眼睛的晶瑩、明亮。愿我們的窗

戶，多多少少也得到一點(diǎn)類似的關(guān)照吧！

（選自1997年第11期《讀書》，有改動(dòng)）

【丙】

中國(guó)美學(xué)史中重要問(wèn)題的初步探索（節(jié)選）

宗白華

①窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過(guò)

窗子的框框望去，就是一幅畫。頤和園樂(lè)壽堂差不多四邊都是窗子，周圍粉墻列著許多小窗，面向湖景，

每個(gè)窗子都等于一幅小畫。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫的境界就無(wú)

限地增多了。

②明代人有一小詩(shī)，可以幫助我們了解窗子的美感作用。

一琴幾上閑，數(shù)竹窗外碧。

簾戶寂無(wú)人，春風(fēng)自吹入。

③這個(gè)小房間和外部是隔離的，但經(jīng)過(guò)窗子又和外邊聯(lián)系起來(lái)了。沒(méi)有人出現(xiàn)，突出了這個(gè)小房間的

空間美。這首詩(shī)好比是一張靜物畫，可以當(dāng)作塞尚畫的幾個(gè)蘋果的靜物畫來(lái)欣賞。

④不但窗子，而且一切樓、臺(tái)、亭、閣、廊，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的

感受，表現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)。

（選自《美學(xué)散步》，有改動(dòng)）

12.【甲】【乙】?jī)晌亩紝懙搅舜?，但?cè)重點(diǎn)有所不同。請(qǐng)分別概括兩文的基本觀點(diǎn)。

13.【甲】文在介紹蘇州園林里的門和窗時(shí)，為什么提及“攝影家”？

14.從【丙】文小詩(shī)中的窗戶看，房間主人擁有怎樣的“文化氣質(zhì)和性格愛(ài)好”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

15.下列語(yǔ)句中的窗子，是如何“表現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)”的？請(qǐng)根據(jù)【丙】文內(nèi)容回答。

①如果開(kāi)窗正對(duì)著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。

②窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

[2022年江蘇省連云港市中考語(yǔ)文真題】

“網(wǎng)絡(luò)與閱讀”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，圍繞以下材料，請(qǐng)完成下面小題。

【材料一】：

St2OIB華至2020年咿口東成年人網(wǎng)民Mt*

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)代青少年不可或缺的生活方式、成長(zhǎng)空間、“第六感官”。中國(guó)青年日益成為網(wǎng)絡(luò)

空間主要的信息生產(chǎn)者、服務(wù)消費(fèi)者、技術(shù)推動(dòng)者，深刻影響了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展潮流。面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信

息，中國(guó)青年在網(wǎng)上積極弘揚(yáng)正能量、展示新風(fēng)尚，共同營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間。

（摘編自《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書2022年4月21日）

【材料二】：

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)未成年人閱讀向好。從圖書閱讀率來(lái)看，2021年我國(guó)未成年人圖書閱讀率為83.9%,

較2020年的83.4%提高了0.5個(gè)百分點(diǎn)；從圖書閱讀量來(lái)看，2021年我國(guó)。未成年人的人均圖書閱讀量為

10.93本，比2020年的10.71本增加了0.22本；從閱讀時(shí)長(zhǎng)來(lái)看，未成年人平均每天的閱讀時(shí)長(zhǎng)均有所增

長(zhǎng)。同時(shí)，2021年我國(guó)未成年人的數(shù)字化閱讀方式接觸率為72.5%,聽(tīng)書率為32.7%。

（摘編自“中國(guó)消費(fèi)網(wǎng)”2022年4月24日）

【材料三】：

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的《2021中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報(bào)告》指出：“Z世代”（指1995—2009年間出

生的人）深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容構(gòu)成和價(jià)值內(nèi)核。

“Z世代”已成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者增量的主力。作為“網(wǎng)生”一代，他們擁有與生俱來(lái)的數(shù)字化生存體驗(yàn),

具有更靈活、敏銳和前沿的“網(wǎng)感”，和同年齡段作者之間也更容易交流?！癦世代”的加入，更加凸顯了

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)于全民閱讀的意義。”世代”成長(zhǎng)于崛起后的中國(guó)，民族自豪感強(qiáng)、愛(ài)國(guó)熱情高漲，他們通過(guò)

評(píng)論反饋，表達(dá)自己的家國(guó)情懷。

《報(bào)告》指出：“Z世代”的涌入深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作取向、精神風(fēng)貌和價(jià)值功用。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不

僅創(chuàng)造了年輕人愛(ài)看的中國(guó)故事，發(fā)揮著文學(xué)作品的正向價(jià)值引導(dǎo)作用，也在不斷吸納新讀者、新作品，

拓寬全民閱讀的疆域和內(nèi)容。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)?海外版》2022年4月13日）

16.根據(jù)材料，下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.2020年底，中國(guó)未成年人網(wǎng)民超過(guò)1.8億，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)代青少年不可或缺的生活方式、成長(zhǎng)空間、

“第六感官”。

B.2021年我國(guó)未成年人圖書閱讀率為83.9%,較2020年的83.3%提高了0.5個(gè)百分點(diǎn)，可以看出我國(guó)未成

年人閱讀向好。

C.“Z世代”擁有與生俱來(lái)的數(shù)字化生存體驗(yàn)，具有更靈活、敏銳和前沿的“網(wǎng)感”，和同年齡段作者之

間也更容易交流。

D.“Z世代”作為“網(wǎng)生”一代，將成為網(wǎng)絡(luò)閱讀的主力，他們民族自豪感強(qiáng)、愛(ài)國(guó)熱情高漲，通過(guò)評(píng)論

反饋表達(dá)家國(guó)情懷。

17.閱讀材料一的圖和材料二，你讀出哪些信息？

18.結(jié)合材料一和材料三，談?wù)勗谌耖喿x的背景下，“Z世代”下的中國(guó)青年對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有哪些深刻影

響。

[2022年江蘇省蘇州市中考語(yǔ)文真題】

閱讀下面三則材料，完成下面小題。

【材料一】：

每一種語(yǔ)言都有其特定的節(jié)奏，都有其處理和思考事物的特定方式。因此，學(xué)習(xí)或遺忘一種語(yǔ)言，并

非僅僅是掌握或喪失一種交流方式，而是直面一整個(gè)世界的出現(xiàn)或逝去。

與母語(yǔ)的疏離影響到我們所有人。因?yàn)檎Z(yǔ)言多樣性是一種共有財(cái)產(chǎn)，對(duì)其加以保護(hù)是一種責(zé)任。

在這方面，科技可以提供新的工具，例如讓我們得以記錄并保存有時(shí)僅以口頭形式存在的語(yǔ)言，促進(jìn)

其傳播和對(duì)其進(jìn)行分析，簡(jiǎn)言之，使方言成為我們共同的遺產(chǎn)。

然而，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的語(yǔ)言單一化的危險(xiǎn)，我們也必須意識(shí)到，只有我們保持警惕并為之作出努力，

技術(shù)進(jìn)步才能為多語(yǔ)主義服務(wù)。設(shè)計(jì)多種語(yǔ)言的數(shù)字工具以及支持媒體發(fā)展和連通性，這些工作都有待我

們?nèi)ネ瓿?，從而使每個(gè)人都能在不放棄母語(yǔ)的前提下去發(fā)現(xiàn)其他語(yǔ)言。

值此國(guó)際母語(yǔ)日之際，我謹(jǐn)呼呼所有人盡其所能，捍衛(wèi)語(yǔ)言和文化的多樣性，因?yàn)檫@種多樣性構(gòu)成我

們共有人性的普遍基礎(chǔ)。

（節(jié)選自2022年2月21日聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事奧德蕾?阿祖萊國(guó)際母語(yǔ)日致辭）

【材料二】：

改革開(kāi)放以來(lái)，大量人口出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)的多向流動(dòng)。普通話作為流動(dòng)大潮中必要的交際工具甚至謀生

工具，也作為流動(dòng)目的地居民所需的交流工具，成為多數(shù)人口的普遍需求。傳媒的發(fā)達(dá)和社會(huì)的信息化，

不但使流動(dòng)人口需要以普通話獲取生存發(fā)展所需的信息，也使各處本地居民需要以此獲取信息。當(dāng)普通話

在城鎮(zhèn)地區(qū)的推廣取得空前成果的同時(shí)，各地方言則在城鎮(zhèn)地區(qū)以空前的強(qiáng)度和速度在消退，當(dāng)然因地區(qū)

而略有差別。

不同年前段人群能夠熟媒使用方言比例

2017年，網(wǎng)上流傳一組據(jù)說(shuō)為大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐的調(diào)查統(tǒng)計(jì)圖表（見(jiàn)上圖），顯示若干城市不同年

齡段人群熟練使用方言的比例。這一統(tǒng)計(jì)雖然出處不詳，其所錄的比例數(shù)可能不太準(zhǔn)確，但是它反映的問(wèn)

題則離事實(shí)不遠(yuǎn)。

語(yǔ)言或方言都是一個(gè)社會(huì)共同使用的交際工具，正常情況下，都能充分表達(dá)說(shuō)話人想要表達(dá)的語(yǔ)義內(nèi)

容，達(dá)成交際的目的。這樣的語(yǔ)言或方言是完整的語(yǔ)碼系統(tǒng)，具有足夠的語(yǔ)言活力。但是，目前很多人已

經(jīng)將方言主要限定在日常生活領(lǐng)城。不僅是專業(yè)詞匯，社會(huì)上很多新生事物、新現(xiàn)象、新概念，都在看似

方言使用的場(chǎng)合以普通話的讀音夾雜其中，甚至連帶所在句子都改用普通話表達(dá)。家庭是方言最后的領(lǐng)地。

據(jù)調(diào)查，蘇州本地人家庭三代人之間交流用語(yǔ)，祖輩和中間輩之間交流基本用蘇州話，中間輩跟小孩輩用

蘇州話交流的比例驟降到65.9%,比他們與上輩交流用蘇州話的比例下降近30個(gè)百分點(diǎn)。

（選自《差別化政策是語(yǔ)言保護(hù)工作的迫切要?jiǎng)?wù)》作者劉丹青，有刪改）

【材料三】：

方言在于交流，方言的根基是普通老百姓的使用。可是，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程和網(wǎng)絡(luò)傳播的迅速發(fā)展，方

言在年輕人文化圈層中的聲音漸淡。比如，保留了中古音韻、軟糯抑揚(yáng)的吳語(yǔ)，更多地出現(xiàn)在昆曲、評(píng)彈、

閑話等非遺文化形式中，面臨著代際傳承的問(wèn)題。

2021年底，首支人工智能方言文化公益微電影《姑蘇鎖記?金縷衣》，通過(guò)人工智能技術(shù)與影像創(chuàng)作

推動(dòng)方言回歸，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)。其姊妹篇《姑蘇瑣記?懶畫眉》在2022年春日上線。該系

列短片將人工智能方言技術(shù)新穎地加入文藝創(chuàng)作中，發(fā)聲腔調(diào)、語(yǔ)音語(yǔ)氣都透著真切，顯得自然貼近，仿

佛時(shí)空穿越，將觀眾帶入歷史情境中。深受年輕網(wǎng)民和昆曲愛(ài)好者的歡迎。

人工智能通過(guò)影像賦能蘇州話，不僅希望熟悉的鄉(xiāng)音能夠激發(fā)蘇州人的鄉(xiāng)情，喚起少時(shí)的鄉(xiāng)音記憶，

也希望更多的年輕人用實(shí)際行動(dòng)參與方言保護(hù)，對(duì)方言感興趣，把方言說(shuō)出來(lái)、講起來(lái)，用蘇州話講好更

多的蘇州故事。

語(yǔ)言從來(lái)都是越用越活的