《第3課 宋明理學(xué)》（同步訓(xùn)練）高中歷史必修3-人教版-2024-2025學(xué)年

《第3課宋明理學(xué)》同步訓(xùn)練(答案在后面)一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、關(guān)于宋明理學(xué)的說法，以下哪項(xiàng)是正確的？A.宋明理學(xué)是北宋時(shí)期的一種文學(xué)流派B.宋明理學(xué)是南宋時(shí)期的一種哲學(xué)思想C.宋明理學(xué)是明朝時(shí)期的一種哲學(xué)思想D.宋明理學(xué)是元朝時(shí)期的一種哲學(xué)思想2、以下關(guān)于宋明理學(xué)的哪一觀點(diǎn)，是朱熹所提出的？A.理在氣先B.氣在理先C.理氣不分D.理氣合一3、下列關(guān)于宋明理學(xué)的說法，正確的是：A.宋明理學(xué)是儒家思想在宋明時(shí)期的發(fā)展B.宋明理學(xué)主張“存天理，滅人欲”C.宋明理學(xué)認(rèn)為天理與人欲不可調(diào)和D.宋明理學(xué)的代表人物是莊子4、以下哪位人物是宋明理學(xué)的代表人物？A.周敦頤B.王陽明C.陸九淵D.朱熹5、下列關(guān)于朱熹的理學(xué)思想，說法錯(cuò)誤的是：A.強(qiáng)調(diào)“格物致知”，認(rèn)為通過觀察事物來達(dá)到認(rèn)識真理B.提出“存天理，滅人欲”，主張道德修養(yǎng)的重要性C.認(rèn)為“心即理”，強(qiáng)調(diào)心是宇宙萬物的本源D.提出“性善論”，認(rèn)為人性本善，可以通過教育來修正6、宋明理學(xué)中的“理”指的是：A.人的道德規(guī)范B.宇宙的規(guī)律和原則C.社會政治制度D.個(gè)人修養(yǎng)的方法7、宋代“天理”范疇的提出，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下關(guān)于“天理”的描述，不正確的是（）A.“天理”是宇宙萬物的本原和終極目的B.“天理”是儒家倫理道德的根源C.“天理”是宋明理學(xué)的核心概念D.“天理”強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)，對個(gè)人品德的塑造具有重要意義8、下列關(guān)于朱熹“格物致知”觀點(diǎn)的評述，不正確的是（）A.強(qiáng)調(diào)通過觀察事物來認(rèn)識天理B.認(rèn)為通過格物可以求得“至善”C.主張將“格物致知”與“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”相聯(lián)系D.認(rèn)為只有讀書明理才能達(dá)到“格物致知”9、宋明理學(xué)中，哪一位思想家提出了“格物致知”的觀點(diǎn)？A.程頤B.朱熹C.陸九淵D.王陽明10、下列哪一項(xiàng)不是宋明理學(xué)的主要流派？A.儒家B.道家C.道教D.儒法11、南宋時(shí)期，以下哪位思想家被認(rèn)為是“理學(xué)”的代表人物？A.朱熹B.王陽明C.陸九淵D.陳亮12、宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，這一思想對以下哪個(gè)方面產(chǎn)生了重要影響？A.政治制度B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.文學(xué)創(chuàng)作D.思想文化13、宋明理學(xué)中，以下哪位思想家提出了“格物致知”的觀點(diǎn)？A.朱熹B.王陽明C.張載D.陳亮14、在宋明理學(xué)中，以下哪種說法是正確的？A.程顥和程頤主張“心即理”B.朱熹認(rèn)為理是萬物的本原C.張載提出了“天人合一”的觀點(diǎn)D.王陽明主張“格物致知”15、宋明理學(xué)中，下列哪一派主張“格物致知”，強(qiáng)調(diào)通過觀察事物來認(rèn)識天地萬物之道？A.儒家B.道家C.法家D.心學(xué)16、在宋明理學(xué)中，下列哪位學(xué)者提出了“天理即人道”的觀點(diǎn)？A.朱熹B.王陽明C.陸九淵D.張載二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題：閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一：程頤說：“天地之間，有理有氣。理也者，形而上之道也，生物之本也。氣也者，形而下之質(zhì)也，生物之具也?！辈牧隙褐祆湔J(rèn)為，“天理”是宇宙萬物的本源，是人類道德行為的最高規(guī)范。他主張“存天理，滅人欲”，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。根據(jù)材料一，簡述程頤對“理”和“氣”的看法。2.根據(jù)材料二，簡述朱熹對“天理”和道德修養(yǎng)的看法。3.結(jié)合兩則材料，分析宋明理學(xué)的核心思想及其對后世的影響。第二題閱讀下列材料，并回答問題。材料一：朱熹是南宋著名的理學(xué)家，他繼承和發(fā)展了程顥、程頤的學(xué)說，強(qiáng)調(diào)“格物致知”，即通過研究事物的本質(zhì)來獲得知識。他認(rèn)為，人們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)經(jīng)典和道德修養(yǎng)來達(dá)到“明德”的境界，以此來治理國家和社會。朱熹還提倡“存天理，滅人欲”，認(rèn)為人的欲望應(yīng)該受到嚴(yán)格的控制，以符合天理的要求。材料二：王陽明是明代著名的思想家，他提出了“心即理”、“知行合一”的主張。王陽明認(rèn)為，人心即是天理，不必向外尋求真理，只要反省內(nèi)心即可明白道理。他還強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，認(rèn)為真正的知識必須與行動相結(jié)合，只有在實(shí)踐中才能真正理解并應(yīng)用知識。根據(jù)上述材料，請回答：請簡述朱熹和王陽明關(guān)于獲取知識途徑的觀點(diǎn)有何不同？試分析朱熹的“存天理，滅人欲”思想對當(dāng)時(shí)社會產(chǎn)生的影響。結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓ν蹶柮鳌爸泻弦弧崩碚摰睦斫饧捌洮F(xiàn)實(shí)意義。第三題：閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一：北宋時(shí)期，程顥、程頤繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的“仁學(xué)”思想，強(qiáng)調(diào)“仁者以天地萬物為一體”，認(rèn)為“萬物皆只是一個(gè)天理”。南宋，朱熹將“天理”和“倫理”結(jié)合起來，認(rèn)為“天理”是宇宙的根本原理，而“倫理”則是人倫關(guān)系的準(zhǔn)則。他主張“存天理，滅人欲”，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該遵循天理，抑制自己的私欲。材料二：宋明理學(xué)對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一方面，它強(qiáng)化了儒家思想的核心地位，使儒家思想成為官方意識形態(tài)；另一方面，它也推動了教育的發(fā)展，培養(yǎng)了大量人才。（1）根據(jù)材料一，概括程顥、程頤和朱熹的主要思想觀點(diǎn)。（2）結(jié)合材料二，分析宋明理學(xué)對中國社會的影響。第四題根據(jù)所學(xué)知識，論述宋明理學(xué)對后世中國社會的影響。請從思想、文化、教育、政治等方面進(jìn)行分析，并舉例說明。《第3課宋明理學(xué)》同步訓(xùn)練及答案解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、關(guān)于宋明理學(xué)的說法，以下哪項(xiàng)是正確的？A.宋明理學(xué)是北宋時(shí)期的一種文學(xué)流派B.宋明理學(xué)是南宋時(shí)期的一種哲學(xué)思想C.宋明理學(xué)是明朝時(shí)期的一種哲學(xué)思想D.宋明理學(xué)是元朝時(shí)期的一種哲學(xué)思想答案：B解析：宋明理學(xué)，又稱宋明道學(xué)，是北宋至明朝中葉的一種哲學(xué)思想，主要代表人物有周敦頤、程顥、程頤、朱熹、王陽明等。它強(qiáng)調(diào)“理”是萬物的本原，主張以“理”來解釋宇宙和人生，對后世影響深遠(yuǎn)。因此，選項(xiàng)B正確。2、以下關(guān)于宋明理學(xué)的哪一觀點(diǎn)，是朱熹所提出的？A.理在氣先B.氣在理先C.理氣不分D.理氣合一答案：A解析：朱熹是宋明理學(xué)的代表人物之一，他提出了“理在氣先”的觀點(diǎn)，即認(rèn)為“理”是萬物的本原，先于“氣”存在。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“理”的先驗(yàn)性，認(rèn)為“理”是構(gòu)成世界的根本原則。因此，選項(xiàng)A正確。3、下列關(guān)于宋明理學(xué)的說法，正確的是：A.宋明理學(xué)是儒家思想在宋明時(shí)期的發(fā)展B.宋明理學(xué)主張“存天理，滅人欲”C.宋明理學(xué)認(rèn)為天理與人欲不可調(diào)和D.宋明理學(xué)的代表人物是莊子答案：B解析：宋明理學(xué)是儒家思想在宋明時(shí)期的發(fā)展，主張“存天理，滅人欲”，認(rèn)為人的欲望與天理相沖突，需要通過修身養(yǎng)性來抑制欲望，以符合天理。選項(xiàng)A、C、D均不符合宋明理學(xué)的特點(diǎn)。因此，正確答案是B。4、以下哪位人物是宋明理學(xué)的代表人物？A.周敦頤B.王陽明C.陸九淵D.朱熹答案：D解析：朱熹是宋明理學(xué)的代表人物，他在宋明理學(xué)的發(fā)展中具有重要地位，對后世影響深遠(yuǎn)。周敦頤、王陽明、陸九淵雖然也是宋明理學(xué)的代表人物，但朱熹的地位最為顯著。因此，正確答案是D。5、下列關(guān)于朱熹的理學(xué)思想，說法錯(cuò)誤的是：A.強(qiáng)調(diào)“格物致知”，認(rèn)為通過觀察事物來達(dá)到認(rèn)識真理B.提出“存天理，滅人欲”，主張道德修養(yǎng)的重要性C.認(rèn)為“心即理”，強(qiáng)調(diào)心是宇宙萬物的本源D.提出“性善論”，認(rèn)為人性本善，可以通過教育來修正答案：C解析：朱熹的理學(xué)思想中，確實(shí)強(qiáng)調(diào)了“格物致知”，認(rèn)為通過觀察事物來達(dá)到認(rèn)識真理（A選項(xiàng)正確）。他也提出了“存天理，滅人欲”，主張道德修養(yǎng)的重要性（B選項(xiàng)正確）。朱熹認(rèn)為“心即理”，但這是王陽明的心學(xué)思想，而非朱熹的理學(xué)思想（C選項(xiàng)錯(cuò)誤）。朱熹并沒有提出“性善論”，這是孟子提出的觀點(diǎn)（D選項(xiàng)錯(cuò)誤）。因此，C選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。6、宋明理學(xué)中的“理”指的是：A.人的道德規(guī)范B.宇宙的規(guī)律和原則C.社會政治制度D.個(gè)人修養(yǎng)的方法答案：B解析：宋明理學(xué)中的“理”指的是宇宙的規(guī)律和原則。這一概念源自儒家思想，認(rèn)為宇宙萬物都有其固有的道理和秩序，人應(yīng)當(dāng)通過學(xué)習(xí)和修養(yǎng)來認(rèn)識這些道理，從而達(dá)到與宇宙和諧相處的境界。因此，B選項(xiàng)是正確的。其他選項(xiàng)分別涉及人的道德規(guī)范（A）、社會政治制度（C）和個(gè)人修養(yǎng)的方法（D），雖然這些內(nèi)容在宋明理學(xué)中也有涉及，但不是“理”這個(gè)核心概念的直接定義。7、宋代“天理”范疇的提出，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下關(guān)于“天理”的描述，不正確的是（）A.“天理”是宇宙萬物的本原和終極目的B.“天理”是儒家倫理道德的根源C.“天理”是宋明理學(xué)的核心概念D.“天理”強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)，對個(gè)人品德的塑造具有重要意義答案：A解析：選項(xiàng)A中的“天理”是宇宙萬物的本原和終極目的，這種觀點(diǎn)實(shí)際上與佛教的“緣起性空”等觀念類似，不屬于儒家“天理”范疇的典型表述。儒家“天理”更多地強(qiáng)調(diào)道德倫理和宇宙秩序的和諧統(tǒng)一。其他選項(xiàng)均符合宋明理學(xué)中“天理”的內(nèi)涵。8、下列關(guān)于朱熹“格物致知”觀點(diǎn)的評述，不正確的是（）A.強(qiáng)調(diào)通過觀察事物來認(rèn)識天理B.認(rèn)為通過格物可以求得“至善”C.主張將“格物致知”與“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”相聯(lián)系D.認(rèn)為只有讀書明理才能達(dá)到“格物致知”答案：D解析：選項(xiàng)D中提到“只有讀書明理才能達(dá)到‘格物致知’”，這與朱熹“格物致知”的實(shí)際含義不符。朱熹認(rèn)為“格物致知”是通過觀察事物來認(rèn)識天理的過程，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與認(rèn)識的結(jié)合，而不僅僅局限于讀書明理。選項(xiàng)A、B、C均正確反映了朱熹關(guān)于“格物致知”的觀點(diǎn)。9、宋明理學(xué)中，哪一位思想家提出了“格物致知”的觀點(diǎn)？A.程頤B.朱熹C.陸九淵D.王陽明答案：B解析：朱熹是宋明理學(xué)的代表人物之一，他提出了“格物致知”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)通過觀察事物來認(rèn)識理，即通過研究事物的外在現(xiàn)象來達(dá)到對事物本質(zhì)的認(rèn)識。其他選項(xiàng)中，程頤也是理學(xué)家，但主要貢獻(xiàn)在于心性論；陸九淵主張“心即理”，強(qiáng)調(diào)心與理的統(tǒng)一；王陽明則提出了“知行合一”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)知與行的統(tǒng)一。因此，正確答案是B.朱熹。10、下列哪一項(xiàng)不是宋明理學(xué)的主要流派？A.儒家B.道家C.道教D.儒法答案：C解析：宋明理學(xué)是儒家思想在宋代以后的發(fā)展，主要包括儒家、道家和儒法等流派。其中，儒家是主導(dǎo)思想，道家則與儒家思想相互影響，而儒法則是儒家與法家思想的結(jié)合。道教雖然與儒家思想有某些相似之處，但它是獨(dú)立的宗教體系，不屬于宋明理學(xué)的主要流派。因此，正確答案是C.道教。11、南宋時(shí)期，以下哪位思想家被認(rèn)為是“理學(xué)”的代表人物？A.朱熹B.王陽明C.陸九淵D.陳亮答案：A解析：朱熹是南宋時(shí)期的著名思想家，被譽(yù)為“理學(xué)”的代表人物。他的學(xué)說對后世影響深遠(yuǎn)，尤其是在教育、哲學(xué)等領(lǐng)域。王陽明是明代的哲學(xué)家，主張“心學(xué)”，與“理學(xué)”有所不同。陸九淵也是南宋時(shí)期的哲學(xué)家，但他的學(xué)說并非“理學(xué)”。陳亮則是明末清初的思想家，不屬于南宋時(shí)期。12、宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，這一思想對以下哪個(gè)方面產(chǎn)生了重要影響？A.政治制度B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.文學(xué)創(chuàng)作D.思想文化答案：D解析：“存天理，滅人欲”是宋明理學(xué)的重要思想之一，主張人們應(yīng)當(dāng)追求道德理想，抑制個(gè)人欲望。這一思想對思想文化領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響，促進(jìn)了道德倫理思想的深化和發(fā)展。雖然這一思想也間接影響了政治制度，但最直接的影響體現(xiàn)在思想文化方面。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文學(xué)創(chuàng)作雖然可能受到這一思想的影響，但并非直接影響。13、宋明理學(xué)中，以下哪位思想家提出了“格物致知”的觀點(diǎn)？A.朱熹B.王陽明C.張載D.陳亮答案：A解析：朱熹是宋明理學(xué)的代表人物之一，他提出了“格物致知”的觀點(diǎn)，主張通過觀察事物來認(rèn)識天理，強(qiáng)調(diào)知行合一。王陽明則強(qiáng)調(diào)“知行合一”，主張心即理；張載提出了“氣本論”和“道法自然”的思想；陳亮則提出了“心學(xué)”思想，主張“心即理”。因此，正確答案是A。14、在宋明理學(xué)中，以下哪種說法是正確的？A.程顥和程頤主張“心即理”B.朱熹認(rèn)為理是萬物的本原C.張載提出了“天人合一”的觀點(diǎn)D.王陽明主張“格物致知”答案：B解析：程顥和程頤主張“天理即心”，認(rèn)為天理和人心是一體的；朱熹認(rèn)為理是萬物的本原，強(qiáng)調(diào)“格物致知”；張載提出了“天人合一”的觀點(diǎn)，主張?zhí)斓厝f物都是一體的；王陽明主張“知行合一”，認(rèn)為知和行不可分割。因此，正確答案是B。15、宋明理學(xué)中，下列哪一派主張“格物致知”，強(qiáng)調(diào)通過觀察事物來認(rèn)識天地萬物之道？A.儒家B.道家C.法家D.心學(xué)答案：A解析：宋明理學(xué)中的儒家學(xué)派主張“格物致知”，即通過觀察事物來認(rèn)識天地萬物之道。這是儒家學(xué)者對《禮記》中“格物致知”思想的繼承和發(fā)展。而道家、法家和心學(xué)等學(xué)派雖然也有自己的哲學(xué)觀點(diǎn)，但并不強(qiáng)調(diào)“格物致知”這一概念。因此，正確答案是A。16、在宋明理學(xué)中，下列哪位學(xué)者提出了“天理即人道”的觀點(diǎn)？A.朱熹B.王陽明C.陸九淵D.張載答案：A解析：朱熹是宋明理學(xué)的代表人物之一，他提出了“天理即人道”的觀點(diǎn)，認(rèn)為天理和人性是相統(tǒng)一的。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了朱熹理學(xué)中“天人合一”的思想。而王陽明主張“知行合一”，陸九淵主張“心學(xué)”，張載主張“氣學(xué)”，這些觀點(diǎn)雖然也是宋明理學(xué)的重要組成部分，但并非“天理即人道”的提出者。因此，正確答案是A。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題：閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一：程頤說：“天地之間，有理有氣。理也者，形而上之道也，生物之本也。氣也者，形而下之質(zhì)也，生物之具也?！辈牧隙褐祆湔J(rèn)為，“天理”是宇宙萬物的本源，是人類道德行為的最高規(guī)范。他主張“存天理，滅人欲”，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。根據(jù)材料一，簡述程頤對“理”和“氣”的看法。2.根據(jù)材料二，簡述朱熹對“天理”和道德修養(yǎng)的看法。3.結(jié)合兩則材料，分析宋明理學(xué)的核心思想及其對后世的影響。答案：程頤認(rèn)為“理”是形而上的道，是生物的本源；“氣”是形而下的質(zhì)，是生物的具體存在形式。朱熹認(rèn)為“天理”是宇宙萬物的本源，是人類道德行為的最高規(guī)范；他主張通過道德修養(yǎng)來“存天理，滅人欲”。宋明理學(xué)的核心思想是“理氣論”，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。它對后世的影響包括：推動了儒家思想的發(fā)展，使儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想；促進(jìn)了儒學(xué)與其他學(xué)派的交流與融合；為后世政治、文化、教育等領(lǐng)域的發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)。解析：本題主要考查學(xué)生對宋明理學(xué)的核心思想及其影響的掌握。通過分析材料，學(xué)生可以了解到程頤和朱熹對“理”和“氣”、“天理”和道德修養(yǎng)的不同看法。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合所學(xué)知識，分析宋明理學(xué)的核心思想及其對后世的影響。本題的解答要點(diǎn)包括：1.程頤對“理”和“氣”的看法；2.朱熹對“天理”和道德修養(yǎng)的看法；3.宋明理學(xué)的核心思想及其對后世的影響。第二題閱讀下列材料，并回答問題。材料一：朱熹是南宋著名的理學(xué)家，他繼承和發(fā)展了程顥、程頤的學(xué)說，強(qiáng)調(diào)“格物致知”，即通過研究事物的本質(zhì)來獲得知識。他認(rèn)為，人們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)經(jīng)典和道德修養(yǎng)來達(dá)到“明德”的境界，以此來治理國家和社會。朱熹還提倡“存天理，滅人欲”，認(rèn)為人的欲望應(yīng)該受到嚴(yán)格的控制，以符合天理的要求。材料二：王陽明是明代著名的思想家，他提出了“心即理”、“知行合一”的主張。王陽明認(rèn)為，人心即是天理，不必向外尋求真理，只要反省內(nèi)心即可明白道理。他還強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，認(rèn)為真正的知識必須與行動相結(jié)合，只有在實(shí)踐中才能真正理解并應(yīng)用知識。根據(jù)上述材料，請回答：請簡述朱熹和王陽明關(guān)于獲取知識途徑的觀點(diǎn)有何不同？試分析朱熹的“存天理，滅人欲”思想對當(dāng)時(shí)社會產(chǎn)生的影響。結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓ν蹶柮鳌爸泻弦弧崩碚摰睦斫饧捌洮F(xiàn)實(shí)意義。答案及解析：答案：朱熹認(rèn)為獲取知識的主要途徑是“格物致知”，即通過對自然萬物的研究以及經(jīng)典的學(xué)習(xí)來獲取知識；而王陽明則提出“心即理”，認(rèn)為人心本身就是天理，因此無需向外求索，通過內(nèi)心的自省便可以獲得真知。解析：本題考查的是兩位思想家對于知識來源的不同看法。朱熹的“格物致知”強(qiáng)調(diào)了外部世界和經(jīng)典的重要性，而王陽明的“心即理”更關(guān)注于個(gè)人內(nèi)心世界的探索，反映了宋明理學(xué)內(nèi)部不同的學(xué)術(shù)傾向。答案：朱熹的“存天理，滅人欲”思想在一定程度上促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會道德風(fēng)氣的改善，鼓勵(lì)人們追求高尚的精神生活；但另一方面也壓抑了人性中正常的情感表達(dá)和個(gè)人欲望，可能對社會發(fā)展造成了一定程度的阻礙。解析：此題旨在探討朱熹思想的社會效應(yīng)。一方面，“存天理，滅人欲”有助于提升社會整體的倫理道德水平；然而，過分強(qiáng)調(diào)克制個(gè)人欲望可能會導(dǎo)致社會活力不足，影響個(gè)人自由發(fā)展的空間。答案：王陽明的“知行合一”理論指出真正的知識必須付諸實(shí)踐，不能僅僅停留在理論層面。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了實(shí)際行動的重要性，認(rèn)為唯有將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活中，才能真正理解和掌握知識。其現(xiàn)實(shí)意義在于提醒人們重視實(shí)踐，避免空談，培養(yǎng)解決問題的能力，對于現(xiàn)代社會中的人們同樣具有啟發(fā)作用。解析：本題意在讓學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷或現(xiàn)代視角去思考?xì)v史上的哲學(xué)理念。王陽明的理論不僅適用于古代，對于當(dāng)代教育理念也有著深刻的啟示，如注重素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新思維等。第三題：閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一：北宋時(shí)期，程顥、程頤繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的“仁學(xué)”思想，強(qiáng)調(diào)“仁者以天地萬物為一體”，認(rèn)為“萬物皆只是一個(gè)天理”。南宋，朱熹將“天理”和“倫理”結(jié)合起來，認(rèn)為“天理”是宇宙的根本原理，而“倫理”則是人倫關(guān)系的準(zhǔn)則。他主張“存天理，滅人欲”，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該遵循天理，抑制自己的私欲。材料二：宋明理學(xué)對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一方面，它強(qiáng)化了儒家思想的核心地位，使儒家思想成為官方意識形態(tài)；另一方面，它也推動了教育的發(fā)展，培養(yǎng)了大量人才。（1）根據(jù)材料一，概括程顥、程頤和朱熹的主要思想觀點(diǎn)。（2）結(jié)合材料二，分析宋明理學(xué)對中國社會的影響。答案：（1）程顥、程頤的主要思想觀點(diǎn)：繼承和發(fā)揚(yáng)孔子的“仁學(xué)”思想，強(qiáng)調(diào)“仁者以天地萬物為一體”，認(rèn)為“萬物皆只是一個(gè)天理”。朱熹的主要思想觀點(diǎn)：將“天理”和“倫理”結(jié)合起來，認(rèn)為“天理”是宇宙的根本原理，而“倫理”則是人倫關(guān)系的準(zhǔn)則。（2）宋明理學(xué)對中國社會的影響：強(qiáng)化了儒家思想的核心地位，使儒家思想成為官方意識形態(tài)；推動了教育的發(fā)展，培養(yǎng)了大量人才。第四題根據(jù)所學(xué)知識，論述宋明理學(xué)對后世中國社會的影響。請從思想、文化、教育、政治等方面進(jìn)行分析，并舉例說明。答案：宋明理學(xué)是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要組成部分，它在宋代形成并在明代得到進(jìn)一步發(fā)展，其影響深遠(yuǎn)且廣泛，幾乎滲透到后世中國社會的各個(gè)層面。