2021-2024年上海市語文高考一模試題分類匯編：文言文二（含詳解）

2024屆高三語文一模試卷解析版匯編之文言文二

2024屆上海市崇明區(qū)高三一模語文試卷

（五）（U分）

閱讀下文,完成各題。

寒光亭記

（元）戴表元

①寒光亭在深陽州西五十里梁城湖上。亭之下為寺，目白龍。歲月湮漫，不知興創(chuàng)之所由始。宋元豐間重修塔記稱：

“父老相傳，已七百載?！眲t沿咂至今，可知其久也。

②東閩浙，西淮襄，宦客游人之所必至，至必有歌詩詠嘆，以發(fā)寒光之美，無虛覽者。張安國，趙南仲，吳毅父雄詞健墨,

最為人所推重。兩棟宇垂廢，不足以相映發(fā)。州有進(jìn)士湯君，以文辭為之徼施?于江湖之往來，值一二名公卿喜之，亭得改

立。如此十年，又廢。大德辛丑年，進(jìn)士君之諸孫實(shí)來相游尋。顧瞻徘徊，則昔之華模畫檻,惟荒榛存焉。喟然目：“茲亭

之興，吾祖固有力，今安得堪其勤？”傾資花②工，亭又加筑。既又捐田白龍，以為修葺之助。功完事具，寺僧乃為進(jìn)士君

置祠，西來征記于余。

③人嘗言：江南佳山川，造物者勒畀?于人，西惟僧佛者可以得而居之。是蓋不然。人之或如此意者，孰加于王侯將

相？彼其占形勝，營園池，斥臺榭,徒欲樂于其身，有馀，丐及于賓游童伎。僧佛之樂，常愿與人同之。故人之從之，材者不

吝于言，仁者不吝于財(cái)，無怪也。此非惟有數(shù)，而用心之公私廣狹，吾徒有愧言者多矣，豈止于系一亭之興廢而已哉！

④進(jìn)士君諸孫曰德裕，曰佑孫。寺僧日祖慧。余剌源戴表元。十年丙午秋季二十六日記。

【注】①徼施：求取布施。②用：招募。③勒畀：勒，吝惜，畀,給予。

20.下列對文中加點(diǎn)“而”字用法及作用分析正確的一項(xiàng)是（）

A.“則沿而至今”中的“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，交代寒光亭歷久而流傳的情況。

B.“而棟宇垂廢”中的“而”表并列關(guān)系，說明文人題詠與棟宇垂廢并存。

C.“而來征記于余”中的“而”表承接關(guān)系，敘述寺僧為進(jìn)士置祠后求記。

D.“而惟僧佛者”中的“而”表遞進(jìn)關(guān)系，表明在勒畀于人之外更進(jìn)一層。

21.第③段采用對比論證手法說理。請依據(jù)文本內(nèi)容，完成下列表格。

建造者建造目的論證效果

僧佛(1)___________

(2)________________

王侯將相滿足個(gè)人享樂

22.有人認(rèn)為本文第①②兩段記敘部分與后文議論之間結(jié)合不夠緊密,對此，你怎么看。請結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀愕挠^點(diǎn)

及理由。

2024屆上海市虹口區(qū)高三上學(xué)期一模語文試卷

（五）（12分）

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大龍湫記

［元］李孝光

①大德七年，秋八月，予嘗從老先生來觀大龍湫，苦雨積日夜。是日，大風(fēng)起西北，始見日出。湫水方大，入谷，未到五

里余，聞大聲轉(zhuǎn)出谷中，從者心掉。望見西北立石，作人俯勢，又如大楹。行過二百步，乃見更作兩股倚立。更進(jìn)百數(shù)步，

又如樹大屏風(fēng)。而其顛給郤，猶蟹兩螯，時(shí)一動搖，行者兀兀，不可入。轉(zhuǎn)緣南山趾，稍北，回視如樹圭。又折而入東峨，則

仰見大水從天上墮地，不掛著四壁，或盤桓久不下，忽迸落如震霆。東巖趾有諾正那庵，相去五六步，山風(fēng)橫射，水飛著人。

走入庵避，余沫迸入屋，猶如暴雨至。水下因大潭，轟然萬人鼓也。人相持語,但見張口，不聞作聲，則相顧大笑。先生日：

“壯哉！吾行天下，未見如此瀑布也?！?/p>

②是后，予一歲或一至。至，常以九月，十月則皆水縮，不能如向所見。今年冬又大旱，客入，到庵外石在上，漸聞有水

聲。乃緣石石工下，出亂石間，始見瀑布垂，渤渤如蒼煙，乍小乍大，鳴漸壯急。水落潭上洼石，石被激射,反紅如丹砂。石間

無秋毫土氣，產(chǎn)木宜瘠，反碧滑如翠羽鳧毛。潭中有斑魚二十余頭，間轉(zhuǎn)石聲，洋洋遠(yuǎn)去，閑暇回緩,如避世土然。家僮方

置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壯一倍，不可復(fù)得瓶，乃解衣脫帽著石上，相持扼孥，爭欲取之，因大呼笑。西南

石壁上，黃猿數(shù)十，聞聲皆自驚擾，挽崖端偃木牽連下，窺人而啼?？v觀久之，行出瑞鹿院前——今為瑞鹿寺，日已入。蒼

林積葉，前行，人迷不得路，獨(dú)見明月宛宛如故人。老先生謂南山公也。

20.賞析第①段畫線句中“搗”字的妙處。

21.下列對本文分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.第①段中作者將大龍湫四周之景與瀑布之景進(jìn)行了對比。

B.第②段中作者用魚和猿設(shè)喻，形象表現(xiàn)了大龍湫的寧靜。

C.作者從動與靜，視覺與聽覺等多個(gè)角度展現(xiàn)大龍湫之景。

D.作者以秋季大龍湫的動態(tài)美來襯托冬季大龍湫的靜態(tài)美。

22.文中多處描寫了游人的舉動和感受，請分析其作用。

2024屆上海市黃浦區(qū)高三年級上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語文試卷

（五）

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桃溪記

【明】徐一夔

①自余遭亂，流寓無常處，恒郁郁不樂。思得幽篁①之地，營半畝之室以寧厥居。環(huán)視無有也。

②客或進(jìn)曰：“世豈無有哉？顧先生未之即口。太湖之南二十里許，有溪焉。水泉清遠(yuǎn)，左盤右行，勢若篆箱?！犊?/p>

志》言：‘越大夫蠢扁舟出五湖時(shí)常過其處。'后人思之，構(gòu)橋溪上日'范蠡'以志。溪兩岸宜桃，投核土中，不培而

茂，望之蓊然。方春始陽，群葩競發(fā)，嫣紅膩白，酣陽頻雨，蒸為旦氣。爛若晴霞。居人因字溪日'桃'?茅屋三四福，在

桃樹中，則吾家也。附屋有田二十畝，勤力耕作，足以具纏粥。聚落相湊，皆務(wù)農(nóng)業(yè)。官租有程，每相率先期而輸，不俟征

迫，終歲無骨吏扣門，時(shí)雖爭戰(zhàn)，過兵不及，妻子皆不識兵。有自城府來者，言兵暴狀，輒相驚訝。其地若此，可以言幽復(fù)

矣。顧先生未之即口?！?/p>

③嘻！吾嘗觀陶靖節(jié)記“桃花源”事，疑其地實(shí)在世外，非人間有。如客所稱，不出吳江，烏程二邑之交，非桃花源

比也，而不知有亂世，亦異矣哉？然后知天壤間，未嘗無絕境，第吾鶯薄，弗獲至爾?？蛥切?姿樸茂，間至城府，從士大夫

游。以余志幽復(fù)，招余卜筑其處，因記之云。

【注】①幽夏(xiong)：幽深,深邃。

21.針對作者的“郁郁不樂”，客人進(jìn)行了一番說解,請結(jié)合文本具體情境，各選一個(gè)合適的語氣詞,填入第②段方框處,

并簡述理由。

⑴世豈無有哉？顧先生未之即口。

(2)其地若此，可以言幽復(fù)矣。顧先生未之即口。

A.也B.耳C.焉D.乎

(1)選項(xiàng)理由：

(2)選項(xiàng)理由：

22.賞析第②段畫線句景物描寫的作用。

23.結(jié)合作者對尋覓“幽篁之地”態(tài)度的變化，探究“桃花源”這一意象的現(xiàn)代價(jià)值。

2024屆上海市金山區(qū)高三一模語文試卷

(五)(10分)

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游萬柳堂記

(清)劉大槌

①昔之人貴極富溢，則往往為別館以自娛，窮極土木之工，而無所愛惜。既成，則不得久居其中，偶一至焉而已，有終

身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以為之。夫賢公卿勤勞王事，固將不暇于此，而卑庸者類欲以此震耀其

鄉(xiāng)里之愚。

②臨胸相國馮公，其在廷時(shí)，無可譽(yù)①，亦無可稱，而有園在都城之東南隅。其廣三十畝，無雜樹，隨地勢之高下，盡

植以柳，而榜其堂曰“萬柳之堂”。短墻之外，騎行者可望而見其中。徑曲而深，因其洼以為池，而累其土以成山，池旁

皆兼葭，云水蕭疏可愛。

③雍正之初，予始至京師，則好游者咸為予言此地之勝。一至，猶稍有亭榭。再至，則向之飛梁架于水上者，今欹臥

于水中矣。三至，則凡其所植柳，斬焉無一株之存。

④人世富貴之光榮，其與時(shí)升降，蓋略與此園等。然則士茍有以自得，宜其不外慕乎富貴。彼身在富貴之中者，方殷

憂之不暇，又何必峻②民之膏以為苑囿也口！

【注】①詈（zi）：毀謗,非議。②峻（juan）：錄U削。

22.賞析第②段劃線句的表達(dá)效果。

23.對第③段理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者三次游歷萬柳堂，所見與所聞的差異逐次增大。

B.作者用筆極簡,給人一種江河日下,一落千丈之感。

C.與上文描寫渲染形成鮮明對照,容易引發(fā)讀者思考。

D.字里行間流露出作者的傷感，同時(shí)引出下文的議論。

24.可填入第④段方框中的虛詞是（）

A.耳B.矣C.哉D.乎

25.分析本文的寫作意圖。

2024屆上海市靜安區(qū)高三一模語文試卷

（五）（10分）

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知足齋記①

［清］張之洞

①齋以知足名，志箴也。古者箴②以志物，示不忘也。朱子③箴敬以志齋，江統(tǒng)箴忠以志座右，雖其箴之大小不同，其

示不忘，一也。

②陶君石宗權(quán)④新邑之次年，始治官舍。為齋于署之東偏，甘盆菊數(shù)種，琴書自娛,顏⑤曰“知足”，以為休息之所，恬

如也。是歲之冬，石宗因公至君上述其事，謂余目：“子亦知吾之所謂足乎？世之所謂足者，或安富尊榮，高車駟馬，以焜

耀當(dāng)時(shí)?；虼缈|鳴恩，壺維市德⑥，以顧盼自雄。而吾之所謂足者則不然。一官匏系⑦，五斗折腰，小試其鋒，久于其地。

公余之暇，邑中高人韻士，樂數(shù)晨夕，琴鶴寄興，詩酒談心，借重?zé)熛?，潤色軒冕，黃花香淡，明月一樽，綠墅客稀，清風(fēng)兩

袖。此固吾之所謂自足者也，子盍為我序之乎？”

③余喟然目：“世固有以政簡開“清，獄訟衰息為足者矣，又有以時(shí)豐歲稔,政通人和為足者矣。今以石宗之大器而

淹久于新邑，其所以為足者，其誠乎？其否乎？其別有所托而為是說乎？噫！吾知之矣。君子素位而行⑧，不愿乎外，新

城分理，幅員雖狹，能使政簡刑清,足矣！能使獄訟衰息，足矣！能使時(shí)豐歲稔，政通人和，足矣！此石宗之觀天下于一隅

而淹久于新邑之所以為足者也?！墩Z》云'歸真反璞，知足不辱'者，其石宗之謂歟？”

［注］①本文為張之洞12歲時(shí)作品。②箴：勸告。③朱子：朱熹。④權(quán)：代理官職。⑤顏：匾額。⑥市德：以私惠取

悅于人，討好。⑦匏系：語出《論語》，像匏瓜一樣系在枝頭不能食用，比喻不得做官升遷。⑧素位而行：安于平常所

處地位,努力做好分內(nèi)之事。

21.對第②段陶石宗關(guān)于“足”的觀點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.陶石宗認(rèn)為，世人多將安富尊榮，炫耀當(dāng)時(shí)視作“足”。

B.陶石宗認(rèn)，有一種人將施恩于人博取名聲視為“足”。

C.陶石宗主張安于職守，在一個(gè)地方好好做事堪稱“足”。

D.陶石宗不喜歡高人雅士風(fēng)流，覺得“自足”方為“足”。

22.對第③段作者有關(guān)“足”的感嘆解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.有些地方官員的“足”定位為政簡刑清，獄訟衰息。

B.有些地方官員的“足”定位為時(shí)豐歲稔，政通人和。

C.才華突出而安處小地方，陶石宗之“足”未必誠心。

D.作者贊嘆陶石宗深諳“歸真反璞，知足不辱”之理。

23.《禮記?學(xué)記》主張“學(xué),然后知不足”，本文以“知足”名齋,請?jiān)u析二者主張為何不同。

2024屆上海市閔行區(qū)高三一模語文試卷

（五）（11分）

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清華堂記（節(jié)選）

（元）戴表元

①奉化萬竹有彥受者，筑讀書之堂于所居之東而請名于余，余名之“清華”而告之日：

②子亦知夫水與木乎？水之滔滔而來，若是之清而不污者，豈非崇岡激之，巨石梗之，疏治之不已而致然乎？林木之

蒼然，其蔚藹精絢，若是之可悅者，豈非以前日之凝冬泣寒郁海之久，而能堅(jiān)其華乎？是不難喻也。

③今子之質(zhì)甚良而資甚裕，良則不煩，裕則不勞，不煩不勞則不知所苦而懈于學(xué)。吾固愿子激梗之以崇岡巨石，郁薄

之以凝冬凌寒，使清者益疏而深，華者益成而堅(jiān)，不亦可乎？

④且子之宗，不為不清且華矣?？鹤谥y，不如承宗之易，子之智似亦足以知之矣。以關(guān)西之風(fēng)節(jié)而有德祖①，河?xùn)|

之名德而有子厚②,非不爽然起于人意，顧去其宗則甚遠(yuǎn),故不愿子之似之也。

⑤彥受繼自今，問安視膳之暇,督耕治事之隙，游歌于此臺之上,日取古圣賢之言，洗濯培壅，候異時(shí)學(xué)成而材立，交

廣而名暢，然后不得已而用，則用于世為高流，不得已而處，則處于家為隆棟。余之所愛于彥受，庸有既耶③？

［注］①關(guān)西指楊震，有“關(guān)西孔子”之譽(yù)，德祖指楊震的后人楊修。②河?xùn)|指唐朝宰相柳渾，子厚指柳渾的后人柳宗

元。③庸有既耶：哪里有盡頭呢？

21.?？北疚臅r(shí)，應(yīng)將第⑤段畫線句中的“臺”改為（）

A.亭B.堂C.樓D.軒

22.下列對文章理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者把彥受的讀書堂命名為“清華堂”。B.作者認(rèn)為，白手起家比繼承祖業(yè)更艱難。

C.德祖,子厚雖也不錯(cuò)，但遠(yuǎn)不如其祖宗。D.作者提醒彥受，讀書堂是為讀書而建造。

23.請結(jié)合第②③段,賞析作者勸導(dǎo)的藝術(shù)性。

24.從全文看，作者“愛于彥受”主要表現(xiàn)在哪些方面？

2024屆上海市普陀區(qū)高三第一次質(zhì)量調(diào)研考試語文試卷

（五）（11分）

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【甲文】

車窗記

（明）薛盛

①河?xùn)|薛德溫官御史近五年，始買小屋兩間于京師，僅容幾榻床席，又苦其東壁暗甚，力不能辦一窗。小子淳乃取廢

鹿車①上轅,卸去兩旁長木，以中方為才靈，類若窗者，穴壁而安置之。

②余歸自外來，因嘆目：“以御史之顯，曾不能辦一窗，致以此物為之，使富者見焉，必睨目而哂，掩口而走矣。御史

之拙于生事②乃至乎此！”

③既而取古書讀其下，則旭日漏彩，清風(fēng)度涼，心神通融，四體超爽，忽不知天之迥,地之廣而屋之陋也。復(fù)從而自解

日：“吾之屋如是，可謂陋矣。然安之而忘其陋，是居雖小而心則大也。彼貪民侈士，巍堂綺戶，可謂廣且麗口。彼方褊

躁③，汲汲若不足以自容，日夜勞神憊精，思益以擴(kuò)大之。是其居雖大而心則小也。小大之說，君子必能辨之?！庇谑亲?/p>

《車窗記》。

［注］①鹿車：小車，因窄小僅容一鹿而名。②生事：謀生之事。③褊躁：心胸狹窄，性情急躁。

【乙文】

陋室銘

（唐）劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無

白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

21.可填入甲文方框處的一項(xiàng)是（）

A.乎B.也C.焉D.矣

22.甲文第②段畫線部分對“富者”的神情動作進(jìn)行了刻畫,請賞析其表達(dá)效果。

23.以下對甲乙兩文分析正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文主要運(yùn)用了記敘這一表達(dá)方式。B.乙文綜合運(yùn)用了類比和對比的手法。

C.甲文整散結(jié)合，行文奔放而有氣勢。D.乙文作為駢體銘文，語言沉郁莊重。

24.甲乙兩文都借寫簡陋的居室表達(dá)自己立身處世的追求,而又各有側(cè)重，請加以辨析。

2024屆上海市青浦區(qū)高三一模語文試卷

（五）（11分）

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送徐原一歸昆山序

（清）汪琬

①昆山徐子原一，家于馬鞍山之陽。茲山望之特小，而獨(dú)以秀麗見稱，俗又謂之玉山，蓋本昆岡出玉之意也。然茲山

絕不產(chǎn)玉，則玉山得毋為虛名與？

②然吾聞玉以比德君子，君子所佩，率多圻璜斑璃，至于往來投贈，又多以瓊瑤瓊玖充之，其義固有所取也。頗疑山

之得名者，或亦寓意于君子而然與？故茲山雖無產(chǎn)玉之實(shí)，使挾其秀麗之氣，幸而能生卓然駿偉，非?？上仓?如古之

所謂君子者，以焜耀于一邑，不尤勝玉之區(qū)區(qū)者邪！

③原一學(xué)博而才雄，及與之游，又恂恂謙謹(jǐn)。當(dāng)其再至京師也，京師士大夫無不愛慕之者。間嘗出其所作詩若文，則

尤燦然以光，誦之鏗然以韻，誠可不愧古之君子也。使它日策名于廷，為天子所器重，殆與成周之琬琰赤刀①，魯之寶玉,

楚之和氏之璧何以異？蓋不獨(dú)焜耀于一邑而已。吾故于其歸也，書此贈之，且以見玉山之得名者，果不虛也。

【注】①琬琰赤刀：玉的名稱。

21.請賞析第③段畫線句的表達(dá)效果。

22.以下對本文分析正確的一項(xiàng)是（）

A.作者借送徐原一歸鄉(xiāng)，介紹玉山秀麗風(fēng)光。

B.敘事,議論銜接自然，情感抒發(fā)隱而不發(fā)。

C.作者借分析玉山命名緣由,表達(dá)對主人公的情感O

D.文章語言簡潔明朗，句式參差多變,且富有氣勢。

23.分析本文的行文思路。

2024屆上海市松江區(qū)高三上學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控（一模）試卷語文試卷

（五）

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溯江紀(jì)源

徐霞客①

①余邑正當(dāng)大江入海之沖，邑以江名，亦以江之勢至此而大且盡也。生長其地者，望洋擊楫，知其大不知其遠(yuǎn)，溯流

窮源，知其遠(yuǎn)者，亦以為發(fā)源而已。

②余按其發(fā)源，江自昆侖之南，流經(jīng)石門關(guān)，始東折而入麗江，為金沙江，又北曲與岷山之江合。岷江經(jīng)成都至敘州，

不及千里，金沙江經(jīng)麗江，云南，烏蒙至敘,共二千余里。江源從無問津，故僅宗其近，其實(shí)岷之入江，為支流。既不悉其

孰遠(yuǎn)孰近，第見《禹貢》“岷山導(dǎo)江”之文，遂以江源歸之，而不知導(dǎo)江自岷山，而江源不出于岷山，岷流入江，而未始為

江源。

③不第此也，岷流之南,又有大渡河，西自吐蕃，經(jīng)黎，雅與岷江合，在金沙江西北，其源亦長于岷而不及金沙，故推江

源者，必當(dāng)以金沙為首。不第此也,宋儒謂中國三大龍②，而南龍之脈自岷山，瀕大江南岸而下。此亦不審大渡，金沙之

界斷其中也。不第此也，并不審是南龍盤曲去江之南且三千里，而謂南龍瀕江乎?不第此也，不審龍脈，所以不辨江源。

南龍磅礴半宇內(nèi)，而其脈亦發(fā)于昆侖，與金沙江相持南下。龍遠(yuǎn)江亦遠(yuǎn),脈長源亦長。不第此也，南龍自五嶺東趨，南散,

正脈北度，回龍西結(jié)金陵，余脈東趨余邑。是余邑不特為大江盡處，亦南龍盡處也。龍與江同發(fā)于昆侖，同盡于余邑。

（有刪改）

【注】①徐霞客：江陰（文中“江邑”）人。明代地理學(xué)家，探險(xiǎn)家,文學(xué)家，夙好遠(yuǎn)游，欲討江源，崇禎丙子秋，辭

家出流沙外,至庚辰秋歸。計(jì)程十萬，計(jì)日四年。②龍：龍脈，因山脈在形態(tài)上多方面與龍相似，故中國風(fēng)水學(xué)將山脈喻

為龍。

21.根據(jù)文意，可填入第①段橫線處的一項(xiàng)是（）

A.昆侖B.岷山C.金沙江D.黃河

22.根據(jù)第②段內(nèi)容，不符合作者意思的一項(xiàng)是（）

A.長江發(fā)源地的發(fā)現(xiàn)是他親自考察的結(jié)果。B.真正了解河流長短遠(yuǎn)近才能推算其源頭。

C.根據(jù)《禹貢》區(qū)分出長江支流和干流。D.不能僅僅從字面意思去理解典籍記載。

23.第③段連用五個(gè)“不第此也”，賞析其妙處

24.經(jīng)科考隊(duì)考證，長江源頭在青藏高原唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側(cè)的沱沱河。與本文作者的結(jié)論不符，這是否會影

響本文的價(jià)值？對此加以評析。

2024屆上海市徐匯區(qū)高三一模語文試卷

（五）（11分）

閱讀下文,完成小題。

與曹操論盛孝章口

〔漢〕孔融

①歲月不居，時(shí)節(jié)如流。五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二。海內(nèi)知識，零落殆盡。惟會稽盛孝章尚存。其

人困于孫氏①,妻孥湮沒，單孑獨(dú)立,孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得永年矣！

②《春秋傳》日：“諸侯有相滅亡者，桓公②不能救，則桓公恥之。”今孝章實(shí)丈夫之雄也。天下談士依以揚(yáng)聲，而

身不免于幽縈，命不期于旦夕，是吾祖?不當(dāng)復(fù)論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章

可致,友道可弘矣。

③今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章。孝章要為有天下大名，九牧之人所共稱嘆。燕君市駿馬之骨，非欲以騁道

里，乃當(dāng)以招絕足④也。惟公匡復(fù)漢室，宗社將絕，又能正之。正之之術(shù)，實(shí)須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也，況

賢者之有足乎！昭王筑臺以尊郭隗，隗雖小才而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心，故樂毅自魏往,劇辛自趙往，鄒衍自齊往。

向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠(yuǎn)引，莫有北首燕路者矣。

④凡所稱引，自公所知，而復(fù)有云者，欲公崇篤斯義也。因表不悉。

（注）①困于孫氏：孫策平定吳會后囚禁了盛孝章。②桓公：春秋時(shí)五霸之一。據(jù)《明本志令》記載，曹操素以

桓公自居。③吾祖：我的祖先孔丘?？兹谑强浊鸲缹O。④絕足：喻指千里馬。

20.通覽全文，填入本文標(biāo)題方格內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.疏B.表C.序D.書

21.以下對第①段內(nèi)容的概述，其中不能引發(fā)曹操共情的一項(xiàng)是（）

A.知交都年過半百B.在世知交已甚少C.與盛孝章私交深D.盛孝章身陷困境

22.結(jié)合注釋，分析第②段引用《春秋傳》的意圖。

23.為達(dá)到“欲公崇篤斯義”的目的，第③段行文在前兩段基礎(chǔ)上推進(jìn)了一層，請結(jié)合全文加以分析。

2024屆上海市楊浦區(qū)高三一模語文試卷

（五）（9分）

閱讀下文,完成各題。

竹軒記

（宋）張九成

①子張子謫居①大庾，借僧居數(shù)椽，閱七年，即東窗種竹數(shù)竿，為讀書之所。因榜之曰：“竹軒?！?/p>

②客有見而問焉，曰：“恥之于人，大口！今子不審出處，罔擇交游，致清議之靡容，紛彈射而痛詆，朋友挨絕，親戚

包羞，遠(yuǎn)竄荒甌瘴療之所侵,蛇虺之與鄰。謂子屏絕杜門，蔬食沒齒，髡頭嗜舌□祈哀于朝廷，而抱病于老死，不是之

務(wù)，□種植墾藝，造立名字，將磅礴偃息，自適于萬物之外。知恥者固如是乎？”

③子張子啞然筆目：“物各有趣，人各有適。子方以竄逐為恥，我獨(dú)以游心為貴。今吾將敘吾之適，以浣子之適，口

可乎？”

④客日："唯唯?！?/p>

⑤子張子日：“今夫竹之為物也，其節(jié)勁，其氣清，其韻高。冒霜雪而堅(jiān)貞，延風(fēng)月而清淑。吾誦書而有味，考古而

有得，仰首而見，俯首而聽，如笙簫之在云表，如圣哲之居一堂。爽氣在前，清蔭滿幾，陶陶然不知孰為我，孰為竹，孰為

恥，孰為不恥。盎盎如春，醺醺如醉，子亦知此樂乎？”

⑥客聞吾言，神喪志沮，面無人色，吾因以是言而刻諸石。

注：①謫居：作者因得罪秦檜而謫居大庾（今江西大余）。

20.下列語句的空缺處選用的虛詞不正確的一項(xiàng)是（）

A.“恥之于人,大口”應(yīng)選用“矣”。B.“髡頭喈舌□祈哀于朝廷”應(yīng)選用“以”。

C.“不是之務(wù)，口種植墾藝”應(yīng)選用“因”。D.“以浣子之適，口可乎”應(yīng)選用“其”。

21.第③段子張子的“笑”內(nèi)涵豐富，請結(jié)合文本，對其加以分析。

22.有人認(rèn)為本文對“主客問答”形式的運(yùn)用，其效果不及蘇軾的《前赤壁賦》，你是否贊同？請對此加以分析。

2024屆上海市長寧區(qū)高三教學(xué)質(zhì)量調(diào)研（一模）語文試卷

（五）（10分）

閱讀下文,完成下列小題。

慧窩記

方孝孺

①士之可貴者在節(jié)氣，不在才智。天下未嘗無才智之士，而世之亂也，恒以用才騁智者，馳鷲太過,釣奇竊名以悅其君,

卒致無窮之禍，而氣節(jié)之士不與焉。氣節(jié)者偃蹇可畏，而才智者敏慧可喜?？上舱咭滓猿晒Γ嘁滓灾聛y。欲制禍亂于未

萌之先，非得可畏者而任之不可也。漢汲長孺，吳張子布輩，皆負(fù)氣自高，昌言倨色，不少屈抑以取合當(dāng)世，視人君之尊不

為之動，遇事輒面爭其短無所忌。此皆流俗所謂慧人也，而朝廷恒倚之以為重，狐鼠之盜蹋其進(jìn)退以為恭肆，彼豈用區(qū)區(qū)

之才智以服人哉？人望而憚之，以其節(jié)之足尚也。國家可使數(shù)十年無才智之士，而不可一日無氣節(jié)之臣。譬彼甘脆之味,

雖累時(shí)月不食，未足為病，而姜桂之和不可斯須無之。人君無可畏者在其側(cè)，欲無危敗，難矣！

②余少慕古之熟者，欲起長孺，子布與之交，而不可得，則思博交海內(nèi)之士，以觀其所存。謂余為意者有矣，而慕乎意

者，未始或見。豈節(jié)義之士獨(dú)少于今之時(shí)乎，抑遇合之術(shù)固有不同也？今也天子懲近代之弊，立諫浮，風(fēng)厲在位，俾得言事。

誠得慧者出，以應(yīng)其求，則治道可成矣。

③同邑潘君伯理甫，年七十余，而以慧名其窩，豈慕長孺輩者乎？愿造君之窩，而相與論之。

（選自《遜志齋集》卷一六，有刪改）

21.下列各組語句中，全都描述“熊人”表現(xiàn)或影響的一組是（）

①釣奇竊名以悅其君②不少屈抑以取合當(dāng)世

③遇事輒面爭其短無所忌④狐鼠之盜蹋其進(jìn)退以恭肆

⑤立諫諄,風(fēng)厲在位

A.①②③B.②③④C.③④⑤

22.以下對本文分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.開篇弘揚(yáng)氣節(jié)，為全文定下了激昂基調(diào)。

B.借題發(fā)揮，借為屋舍作記而論及國家用人。

C.說“慕乎意者，未始或見”，隱含批判之意。

D.卒章顯志，水到渠成地表明了自己的主張。

23.以下是曹小二對第①段畫線句的評點(diǎn)，你同意嗎？說說你的理由。

譬彼甘脆之味，雖累時(shí)月不食，未足為病，而姜桂之和不可斯須無之。

評點(diǎn)：前文表意己足，此處取譬,實(shí)蛇足之筆。

上海市寶山區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期一?？荚囌Z文試卷

（五）（U分）

閱讀下文,完成下面小題。

《羅溪志》序

（清）錢大昕

①吾嘉定之東鄉(xiāng)，地名羅店，蓋創(chuàng)于元明之間，雍正初析置寶山縣，因改屬焉。吳越之間市集之大者謂之鎮(zhèn)。自析縣

而后，戶口滋繁，士夫益底厲于學(xué)，往往掇取科名，遂為寶山巨鎮(zhèn)。

②范君翊王①先世卜居于此，自副使誠夫公治行顯于川蜀，而伯翼公丁明季，以布衣捐軀殉國。子姓多才，踵德趾美，

不隕厥問②，翊王更孜孜汲古朱墨不去，手著書若干種，《羅溪志》其一也。詩有之：維桑與梓，必恭敬之。太公云：愛

丈人者，及屋上烏。翊王之為斯志也，水渠，先人之經(jīng)涉，祠廟，先人所修葺，鄉(xiāng)先哲，又皆先人所盍簪③。而數(shù)晨夕者也，

握管而紀(jì)之,其亦油然生孝弟之心乎！

③余?；麓关δ?，足跡半天下，比息影里門，樂與諸同好道邑中故事，披覽舊志，以邑人記一邑之事，尚多舛偽，蓋事

非目見耳聞，雖咫尺之近，猶難以征信，使鄉(xiāng)得一人焉如翊王者，起而修之,邱里之言合異以為同，其必為道地圖與方志者

之所取矣。

④夫羅店以姓得名④,練祁之水自西來，貫市而東，土人或稱為羅溪，雪航趙氏嘗譏之，然自明以來，其承用也非一日

矣，今仍之云。

【注釋】①范君翊王：即《羅溪志》作者范朝佐，下文誠夫公（范純），伯翼公（范國禎）皆是其先輩。②不隕厥

問：不失禮節(jié)。③盍簪：朋友。④以姓得名：元至元年間商人羅升在這里開店經(jīng)商而得名。

21.根據(jù)文本信息，下列推斷《羅溪志》一書內(nèi)容最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.記載作者先人事跡的傳記。B.記載羅溪之水的地理專著。

C.記載羅店歷史文化的史書。D.記載寶山歷史文化的縣志。

22.分析第②段引用詩經(jīng)，太公之言的作用。

23.區(qū)文化局將要修訂《寶山區(qū)志》，面向全區(qū)廣泛搜集資料，請?zhí)峁└母镩_放以來的一則資料，并簡述推薦理由。

提示：內(nèi)容包括人物,行政,經(jīng)濟(jì),科技,文藝,教育,運(yùn)輸,環(huán)境,人口，民生等等。

上海市奉賢區(qū)2023-2024學(xué)年高三一模語文試卷

（五）（11分）

閱讀下文,完成下面小題

又與焦弱侯

（明）李贄①

①鄭子玄者，質(zhì)實(shí)有恥，不肯講學(xué)，亦可喜，故喜之。蓋彼全不曾親見周，程，張，朱②,但見今之講周，程等人者，以為

周，程等人實(shí)實(shí)如是爾也，故恥而不肯講。不講雖是過，然使學(xué)者恥而不講，以為周，程等人卒如是而止，口今之講周，程等

人者可誅也。彼以為講周，程等人者皆口談道德而心存高官，志在巨富，既已得高官巨富矣，仍講道德,說仁義自若也，又

從而嘵嘵然語人口：“我欲厲俗而風(fēng)世?！北酥^敗俗傷世者，莫甚于講周，程等人者也，是以益不信。不信故不講。然則

不講亦未為過矣。

②聞黃生自京師往長蘆，跟長蘆長官抽豐③。至九江，遇一顯者，乃舍舊從新，沖風(fēng)冒寒，不顧年老生死。既見我，目：

“彼顯者欲游嵩，少，拉我同行，是以至此。然顯者俟我于城中，勢不能一宿?；厝债?dāng)復(fù)道此，則多聚三五日而別，茲卒卒

誠難割舍云?！逼溲匀绱?，其情何如？我揣其中實(shí)為林汝寧好一口食難割舍耳，然林汝寧向者三任，彼無不往，往必滿載，

尚未厭足，乃敢欺我以為游嵩，少。夫以游嵩，少藏林汝寧之抽豐來嚎我，又恐林汝寧之疑其為再尋己也，復(fù)以舍不得李卓

老，當(dāng)再來訪李卓老，以嚎林汝寧。我與林汝寧幾皆在其術(shù)中而不悟矣，可不謂巧乎！今之道學(xué)，何以異此！

③由此觀之，今之講道德性命者，皆游嵩，少者也，今之患得患失，志于高官重祿，好田宅，美風(fēng)水，以為子孫蔭者，皆

其托名于林汝寧，以為舍不得李卓老者也。然則，鄭子玄之不肯講學(xué)，信乎其不足怪矣。

（有刪改）

【注釋】①李贄,號卓吾，明代官員，思想家,文學(xué)家。②周,程,張,朱：周敦頤,程潁,程頤兄弟,張載,朱熹,宋代理學(xué)（也

稱“道學(xué)”）的四個(gè)主要學(xué)派的代表人物。③抽豐：舊指利用各種借口向在任官吏騙取饋贈。

21.填入第①段方框內(nèi)的虛詞最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.而B.則C.蓋D.其

22.以下對文章內(nèi)容理解與分析正確的一項(xiàng)是（）

A.鄭子玄不肯講學(xué)是因?yàn)橹?，?張,朱等大家都是虛偽的，他們的學(xué)說亦然。

B.鄭子玄與講周，程等人者形成對比，借鄭生的“有恥”突出后者的“無恥”。

C.黃生對于不能在我處留宿表示非常遺憾，因?yàn)橛酗@者等候自己同游嵩，少。

D.黃生抽豐與講周,程等人者的行為形成類比,突出雙方的貪婪,虛偽與丑陋。

23.第②段中的“嚎”有兩種解釋：（1）通“愫”，快意,滿足，（2）疑是“賺”字之誤，作“欺騙”解。你更傾向于哪

種解釋,并簡述理由。

24.“童心”是李贄的文學(xué)主張，內(nèi)涵之一就是“絕假純真”。結(jié)合本文內(nèi)容，分析作者是如何體現(xiàn)個(gè)人的文學(xué)主張

的。

上海市嘉定區(qū)2023~2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次質(zhì)量調(diào)研語文試卷

（五）（11分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

①嘗命龍圖閣直學(xué)士司馬光論次歷代君臣事跡，俾就秘閣翻閱，給吏史筆札，起周威烈王，訖于五代。光之志以為周

積衰，王室微，禮樂征伐自諸侯出，平王東遷，齊，楚，秦，晉始大，桓，文更霸，猶托尊王為辭以服天下，威烈王自陪臣命韓，

趙,魏為諸侯，周雖未滅，王制盡矣。此亦古人述作造端立意之所由也。其所載明君，良臣，切摩治道，議論之精語,德刑之

善制，天人相與之際，休咎庶證①之原，威福盛衰之本，規(guī)模利害之效，良將之方略,循吏之條教，斷之以邪正，要之于治忽,

辭令淵厚之體，箴諫深切之義，良謂備焉。凡十六代,勒成二百九十四卷，列于戶牖之間而盡古今之統(tǒng)，博而得其要，簡而

周于事，是亦典刑之總會,冊牘之淵林矣。

②荀卿有言：“欲觀圣人之跡，則于其粲然②者矣，后王是也?！薄对姟吩疲骸吧惕b不遠(yuǎn)，在夏后之世?！惫寿n其書

名曰《資治通鑒》，以著朕之志焉耳。

（摘選自宋神宗《〈資治通鑒〉序》）

材料二：

臣今骸骨灌瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所為，旋踵遺忘，臣之精力，盡于此書。伏望陛下寬其妄作之誅，

察其愿忠之意，以清閑之燕，時(shí)賜省覽，監(jiān)前世之興衰，考當(dāng)今之得失,嘉善矜惡，取是舍非，足以懋稽古之盛德,躋無前之

至治，俾四海群生，成蒙其福，□臣雖委骨九泉，志愿永畢矣！

（摘選自司馬光《進(jìn)〈資治通鑒〉表》）

【注釋】①休咎庶證：吉兇善惡的各種現(xiàn)象。②粲然：鮮明的樣子。

21.請選擇鬟6?道的虛詞填入材料二的方框中（）

A.然B.故C.而D,則

22.材料一第①段畫線部分評價(jià)《資治通鑒》的內(nèi)容，在語言處理上很有特色，請賞析其效果。

23.以下對上面兩個(gè)材料內(nèi)容理解簿誤的一項(xiàng)是（）

A.古人著述立意的原因在于頌揚(yáng)周王室得到尊奉,周朝王制得到鞏固。

B.《資治通鑒》優(yōu)點(diǎn)在于史料廣博又選材精要，語言精簡又?jǐn)⑹轮苋?/p>

C.司馬光描寫自己身心狀況是為了說明他寫《資治通鑒》而耗盡精力。

D.神宗賜序和賜名，司馬光的進(jìn)書奏章表現(xiàn)出君臣雙方對治道的重視。

24.材料一說“賜其書名曰《資治通鑒》，以著朕之志”，材料二說“志愿永畢矣”，請結(jié)合兩個(gè)材料的內(nèi)容，分析君臣

二人之志的異同。

2024屆上海市浦東新區(qū)高三一模語文試卷

（五）閱讀下文，完成下列小題。

拙齋記

（宋）張楨

①吁江曾節(jié)夫以“拙”名其齋，而請予為之記。

②予喟然而嘆目：土病于不拙也久矣。文采之衍口聲名之求,知術(shù)之滋而機(jī)巧之競，爭先以相勝，詭遇以幸得，俗

以益薄，士病于不拙也久矣。

③現(xiàn)著，始見吾子，望乎容止，退然若不安，聽乎言辭，吶然若不足。意吾子之不馳鷲于斯世也。。西旋觀乎吾子之

為，則處己也介，而接物也嚴(yán)，又有以知吾子之能自守也。令以“拙”名齋，抑子之志如此，而何以予之記為？雖然，子之

求于予也，幾予言之可以輔仁也，抑以子之質(zhì)之美，予亦有望焉，請?jiān)嚍樽友灾病?/p>

④予聞之，義理之本于天者至精而無窮，氣稟之存乎人者雖美而有限?！炯住恳劣繜o窮而化其有限,舍學(xué)何以哉？

【乙】古之人于此蓋終身焉，若升高之必自下，若陟遐之必自邇，此其用力豈茍然而已哉！【丙】予又病夫?qū)W者之不拙

也?！径　颗愿Q而竊取，耳受而口傳，恃臆度而鑿空虛，難之不圖而惟獲之計(jì)，序之不循而惟至之必，久之不務(wù)而惟速之

欲，若是而欲有諸其躬也難矣！予是以病夫?qū)W者之不拙也。

⑤由予前所言士病于不拙者，吾子既無是之患矣。由予后所言病夫?qū)W者之不拙者，吾子其率是以勉之哉！請無他

求，以子之家子輿為標(biāo)準(zhǔn)而從事焉，其可矣。若夫安其所已能，而倦其所未進(jìn)，則為拘于有限而息乎無窮，是拙之流生害

也,吾子其必不然矣。

（節(jié)選自《四庫全書?南軒集》，有刪改）

21.可填入第②段方框處的一項(xiàng)是（）。

A.而B.然C.蓋D.若

22.聯(lián)系前后文內(nèi)容，判斷下面這句話應(yīng)處于（）處。

雖然，所為進(jìn)學(xué)之方，則亦有道矣。

A.甲B.乙C.丙D.T

23.分析第③段中連用“頃者”“已而”“今”三個(gè)時(shí)間詞的作用。

24.簡述本文的寫作意圖。

2023屆高三語文一模試卷解析版匯編之文言文二

2023屆上海市寶山區(qū)高三一模語文試卷

（五）

閱讀下文,完成下列小題。

太平州新學(xué)記

【宋】王安石

①太平新學(xué)在子城東南，治平三年，司農(nóng)少卿建安李侯某仲卿所作。侯之為州也，寬而有制，靜而有謀,故不大罰戮，

而州既治。于是大姓相勸出錢，造侯之廷，愿興學(xué)以稱侯意。侯為相地遷之，為屋若干間，為防①環(huán)之，以待水患。而為田

若干頃，以食學(xué)者。自門徂堂，閔壯麗密，而所以祭養(yǎng)之器具。蓋往來之人，皆莫知其經(jīng)始②，而特見其成。既成矣，而侯

罷去，州人善侯無窮也，乃來求文以識其功。

②嗟乎！學(xué)之不可以已也久矣。世之為吏者或不足以知此，而李侯知以為先，又能不費(fèi)財(cái)傷民，而使其自勸以成之，

豈不賢口！然世之為士者知學(xué)矣，而或不知所以學(xué)，故余于其求文而因以告焉。

③蓋繼道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。積善而充之，以至于圣而不可知之謂神。推仁而上之，以至于圣人

之于天道，此學(xué)者之所當(dāng)以為事也，昔之造書者實(shí)告之矣。有聞于上，無聞于下，有見于初，無見于終，此道之所以散，百

家之所以盛，學(xué)者之所以訟也。學(xué)乎學(xué)，將以一天下之學(xué)者，至于無訟而止。游于斯，鋪于斯，而余說之不知，則是美食逸

居而已者也。李侯之為是也，豈為士之美食逸居而已哉？

【注釋】①防：堤岸。②經(jīng)始：開始籌劃營建。

22.可填入第②段方框處的一項(xiàng)是（）

A.焉B.矣C.哉D.也

23.對第①段興建學(xué)堂的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.李仲卿治理有方,百姓在他的勸說下紛紛捐資興學(xué)。

B.李仲卿親自擇地，又筑堤岸撥農(nóng)田，辦事細(xì)密周詳。

C.自門到堂的建筑雄麗緊湊,用以擺放祭祀養(yǎng)生器物。

D.往來者不知何時(shí)動工,只見它落成,突出速度之快。

24.分析本文三段文字的行文思路。

25.概述本文寫作的針對性。

2023屆上海市崇明區(qū)高三一模語文試卷

（五）

閱讀下文,完成下面小題。

送僧浩初序

（唐）柳宗元

①儒者韓退之與余善，嘗病余嗜浮圖①言，譽(yù)余與浮圖游。近隴西李生礎(chǔ)自東都來，退之又寓書罪余,且日：“不斥浮

圖?！备D誠有不可斥者,往往與《易》《論語》合。誠樂之，其于性情勤然②，不與孔子異道。退之好儒未能過揚(yáng)子，揚(yáng)子

之書于莊，墨，申，韓，皆有取焉。浮圖者，反不及莊，墨，申，韓之怪僻險(xiǎn)賊口？目：“以其夷也。”果不信道而斥焉以夷，

則將友惡來,盜跖③，而賤季札，由余④乎！非所謂去名求實(shí)者矣。吾之所取者與《易》《論語》合，雖圣人復(fù)生不可得而斥

也。

②退之所罪者其跡也，曰：“髡而緇?，無夫婦父子，不為耕農(nóng)蠶桑而活乎人。”若是，雖吾亦不樂也。退之忿其外而

遺其中，是知石而不知犒?玉也。吾之所以嗜浮圖之言以此。與其人游者，未必能通其言也。且凡為其道者，不愛官，不爭

能，樂山水而嗜閑安者為多。吾病世之逐逐然唯印組為務(wù)以相軋也。則舍是其焉從？吾之好與浮圖游以此。

③今浩初閑其性，安其情，讀其書，通《易》《論語》，唯山水之樂，有文而文之，又父子咸為其道，以養(yǎng)而居，泊焉而無

求，則其賢于為莊，墨，申，韓之言，而逐逐然唯印組為務(wù)以相軋者，其亦遠(yuǎn)矣。

④李生礎(chǔ)與浩初又善。今之往也，以吾言示之。因北人寓退之，視何如也。

【注釋】①浮圖：泛指佛教徒,也代指佛教。②爽然：釋然,形容絲毫不受拘束。③惡來，盜跖：古代惡人。④季札，由

余：古代賢人。⑥髡而緇：剃發(fā)穿黑色僧衣。

21.填入第①段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.耶B.焉C.矣D.也

22.對第③段分析不E四的一項(xiàng)是（）

A.點(diǎn)明浩初寄情山水的超凡氣質(zhì)。B.意在批判官場相互傾軋之現(xiàn)實(shí)。

C.運(yùn)用對比手法凸顯浩初之形象。D.暗寓樂于浮圖交游的獲益之處。

23.簡要概括柳宗元針對韓愈“以儒斥浮圖”觀點(diǎn)的辯駁思路。

24.有人認(rèn)為本文徒有“贈序”之名而無“贈序”之實(shí)，對此你是否認(rèn)同，請結(jié)合本文內(nèi)容作簡要分析。

2023屆上海市奉賢區(qū)高三一模語文試卷

閱讀下文,完成小題。

野廟碑傳

(唐)陸龜蒙

①碑者，悲也。古者懸而空①，用木。后人書之②以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦漢以降，生而有功

德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱③矣。余之碑野廟也，非有政事功德可紀(jì)，直悲夫氓羯其力，以奉無名之土木而已

矣！

②甌越間好事鬼，山椒水濱多淫祀久其廟貌有雄而毅，黝而碩者，則目將軍，有溫而愿，晰而少者，則日某郎，有媼而

尊嚴(yán)者，則目姥，有婦而容艷者，則日姑。其居處則敞之以庭堂,峻之以陛級。左右老木，攢植森拱，蘿鶯翳于上，靖鵑室其

間。車馬徒隸，叢雜怪狀。氓作之，氓怖之，走畏恐后。大者椎牛，次者擊豕，小不下犬雞魚菽之薦。牲酒之奠，缺于家可

也，缺于神不可也。不朝懈怠，禍亦隨作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死喪，氓不日適丁其時(shí)耶！而自惑其生，悉歸之于神。

③口，若以古言之，則戾⑤，以今言之，則庶乎神之不足過也。何者？豈不以生能御大災(zāi)，捍大患，其死也則血良于生人。

無名之土木不當(dāng)與御災(zāi)捍患者為比，是戾于古也明矣。今之雄毅而碩者有之，溫愿而少者有之，升階級，坐堂筵，耳弦匏⑥，

口梁肉，載車馬，擁徒隸者皆是也。解民之懸⑦，清民之喝，未嘗怵于胸中。民之當(dāng)奉者，一日懈怠，則發(fā)悍吏,肆淫刑，驅(qū)之

以就事，較神之禍福，孰為輕重哉？平居無事，指為賢良，一旦有大夫之憂，當(dāng)報(bào)國之日，則他撓脆怯，顛跋竄踣⑧，乞?yàn)榍?/p>

虜之不暇。此乃纓弁⑨言語之土木爾，又何責(zé)其真土木耶？故曰：以今言之，則庶乎神之不足過也。

④視吾之碑,知斯文之孔悲！

——選自《笠澤叢書》

［注釋］①宴(bian)：下葬。②書之：指在墓穴四角的木上書寫死者的事跡。③失其稱：失掉“碑”這一名稱的本來意

義。④淫祀：不合禮制的祭祀。⑤戾：罪。這里指不合道理。⑥耳弦匏(pao)：耳聽音樂。⑦懸：倒掛，比喻極大的痛

苦。⑧顛躡(zhi)竄踣(bo)：傾仆逃竄。⑨纓弁(biAn)：仕宦的代稱。

21.可填入第③段方框中的虛詞是()

A.然則B.是以C.雖然D.于是

22.對第①段的理解不正確的一項(xiàng)是()

A.作者敘述碑的沿革,本來是落葬下棺的木板,后發(fā)展成為記載功德的木碑和石碑。

B.秦,漢以后人們把木板改成石塊來歌頌生前有歌功政績的人,與碑的原意不相符。

C.作者給野廟樹碑,并不是有什么施政辦事的功業(yè)德行可以記述,而只為抒發(fā)悲哀。

D.本段最后作者為農(nóng)民供奉祭祀著一群根本不值得供養(yǎng)祭祀的神鬼偶像而深感悲哀。

23.本文第②段畫線部分的語言很有特點(diǎn),請加以賞析。

24.魯迅評價(jià)陸龜蒙的小品文”正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”，請依據(jù)文本內(nèi)容對該評價(jià)進(jìn)行分析。

2023屆上海市虹口區(qū)高三一模語文試卷

（五）（11分）

閱讀下文,完成各題。

《傷寒論》序

［漢］張仲景

①論目：余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上

以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生。但競逐榮勢，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽

棄其本，華其外而悴其內(nèi)。皮之不存,毛將安附焉？卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗，降志屈節(jié)，欽望巫

祝，告窮歸天，束手受敗。赍百年之壽命，持至貴之重器①，委付凡醫(yī)，恣其所措。咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫?/p>

物，幽潛重泉，徒為啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命。若是輕生，彼何榮勢之云口？而進(jìn)不能愛人知人，退不

能愛身知己，遇災(zāi)值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷,至于

是也！

②夫天布五行，以運(yùn)萬類，人稟五常，以有五藏，經(jīng)絡(luò)府俞②，陰陽會通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識妙，豈能探

其理致哉！上古有神農(nóng)，黃帝，岐伯，伯高，雷公，少俞，少師，仲文，中世有長桑，扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未

之聞也。觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。省疾問病，務(wù)在口給，相對斯須，便處湯藥，按寸不

及尺，握手不及足，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實(shí)為難矣！

③孔子云：生而知之者上。學(xué)則亞之。多聞博識，知之次也。余宿尚方術(shù)，請事斯語。

（有刪選）

【注】①重器：珍貴之寶器，此喻人的身體。②府俞：氣腑俞穴。

21.可填入第①段方框處的一項(xiàng)是（）

A.耳B.哉C.也D.乎

22.對第①段分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.起筆一“嘆”一“怪”形成對比,表達(dá)作者鮮明愛憎。

B.動詞使用精準(zhǔn)，刻畫出“居世之士”汲汲名利的嘴臉。

C.暗引“毛”對“皮”的依附，比喻名利與體質(zhì)的關(guān)系。

D.連用嘆詞,在敘事說理中增加了