2022-2023學年北京市順義區(qū)高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年北京市順義區(qū)高一（上）期末語文試卷一、本大題共1小題，共16分。1．（4分）在橫線上填寫原句。①況吾與子漁樵于江渚之上，，，舉匏樽以相屬。（蘇軾《赤壁賦》）②杜甫《登高》中“，”兩句都使用了疊字，從聽覺、視覺上突出了對景傷懷的感受。二、選擇題（共3小題，每小題4分，滿分12分）2．（4分）下列文學常識表述不正確的一項是（）A．曹操是東漢末年著名的政治家、文學家，《觀滄海》《短歌行》都是四言詩，語言質樸，節(jié)奏鮮明而感情深摯，是曹操詩歌代表作。 B．白居易是唐代著名詩人，與柳宗元共同倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，代表作有《琵琶行》《芣苢》。 C．《師說》作者是唐代古文運動的倡導者韓愈。文章批判了“恥學于師”的不良風氣，論述從師學習的必要性，倡導師道的回歸。 D．近體詩是與古體詩相對而言的，又稱格律詩，在字數(shù)、句數(shù)、聲韻、平仄等方面都有嚴格規(guī)定，比如杜甫的《登高》就屬于近體詩。3．（4分）費孝通認為“中國的家擴大的路線是單系的，就是只包括父系這一方面；除了少數(shù)例外，家并不能同時包括媳婦和女婿”。下列能夠體現(xiàn)這一觀點的一項是（）A．古人的絕藝或獨門秘方素有“傳男不傳女”“傳里不傳外”之說。 B．古人用“舉案齊眉”“相敬如賓”來贊美夫妻間平等和睦的關系。 C．《紅樓夢》中賈府這樣的大家族，不僅有田產(chǎn)，還有私塾、祠廟。 D．《白鹿原》中，族長白嘉軒能以祖宗家法為由，對族人動用私刑。4．（4分）對下列詩句中詞語的解釋，正確的一項是（）A．“人道是三國周郎赤壁”中的“人道”意思是“有人說”。 B．“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”中“鼓”“吹”的主語都是嘉賓。 C．“勢拔五岳掩赤城”中的“拔”“掩”都是“挺拔”之意。 D．“暮去朝來顏色故”中的“顏色故”指“容貌依然照舊”。二、本大題共1小題，共28分。5．（28分）閱讀下面文言文，回答問題。登泰山記??泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。??余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。??戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。??亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆不及往??山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。??桐城姚鼐記。（1）下列對句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A.自京師乘風雪乘：冒著B.歷齊河、長清歷：經(jīng)過C.而半山居霧若帶然居：居住D.其遠古刻盡漫失漫：模糊（2）下列各項語句中，加點詞的意義和用法不同的一項是A.泰山之陽越長城之限B.余以乾隆三十九年十二月余始循以入C.余所不至也此東海也D.與知府朱孝純子潁由南麓登與子潁坐日觀亭（3）對下列文中語句的理解，不正確的一項是A.當其南北分者，古長城也。處在南北分界地方的，是古長城。B.道中迷霧冰滑，磴幾不可登。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。C.蒼山負雪，明燭天南。只見蒼老的高山上覆蓋著白雪，燭光照亮了南面的天空。D.絳皓駁色，而皆若僂。或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。（4）下列對文學文化常識的解釋，不正確的一項是A.“泰山之陽”：“陽”指的是泰山的南面。B.“乾隆三十九年”：“乾隆”是清高宗弘歷的年號。C.“戊申晦”：“晦”指農(nóng)歷每月最后一天。D.“桐城姚鼐記”：“桐城”是明朝學者姚鼐的籍貫。（5）下列對《登泰山記》有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.本文是姚鼐的一篇登臨泰山的游記，他此行是與朱孝純之子朱潁一同從京城出發(fā)。B.作者開篇從地理環(huán)境落筆，山南汶水西流，山北濟水東去，名山傍水，景色分外壯觀。C.作者重點描述了日觀峰處的日出景觀，山水、風雪、日光，勾畫出一幅壯麗的山水畫。D.本篇游記寫景角度靈活，遠近結合、動靜結合，運用比喻手法，泰山的景色形象生動。（6）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①極天云一線異色，須臾成五采。②僻不當?shù)勒?，皆不及往。?）請簡要概述作者登泰山途中經(jīng)歷了哪些困難。三、本大題共1小題，共16分。6．（16分）閱讀下面詩歌，完成問題。短歌行曹操對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（1）下列詩集中，能查到曹操《短歌行》的一項是A.《詩經(jīng)》B.《樂府詩集》C.《唐宋近體詩集》D.《萬首唐人絕句》（2）下列詩句，不出于《詩經(jīng)》的一項是A.青青子衿，悠悠我心。B.呦呦鹿鳴，食野之蘋。C.我有嘉賓，鼓瑟吹笙。D.周公吐哺，天下歸心。（3）下列對詩句的分析，不正確的一項是A.詩歌前四句突出寫“愁”字，時光流逝，去日苦多，詩人惟恐功業(yè)不立。B.“但為君故”的“君”字，可以是一個具體的人，也可以代指天下賢才。C.“明明如月”以下四句，是承接前文的求賢主題，極寫人生苦短的憂愁。D.詩人以烏鵲繞樹、“何枝可依”等句啟發(fā)人才，要善于擇枝，投效明主。（4）前人評論《短歌行》，認為從詩中可以讀出曹操的“仁義忠厚”，你是否同意這個觀點？請結合本詩，寫出你的看法并簡述理由。四、本大題共1小題，共20分。7．（20分）閱讀下面費孝通《鄉(xiāng)土中國》中的兩段文字，回答問題。材料一??缺乏變動的文化里，長幼之間發(fā)生了社會的差次，年長的對年幼的具有強制的權力。這是血緣社會的基礎。血緣的意思是人和人的權利和義務根據(jù)親屬關系來決定。親屬是由生育和婚姻所構成的關系。血緣，嚴格說來，只指由生育所發(fā)生的親子關系。事實上，在單系的家族組織中所注重的親屬確多由于生育而少由于婚姻，所以說是血緣也無妨。??生育是社會持續(xù)所必需的，任何社會都一樣，所不同的是說有些社會用生育所發(fā)生的社會關系來規(guī)定各人的社會地位，有些社會卻并不如此。前者是血緣的。大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會。社會的穩(wěn)定是指它結構的靜止，填入結構中各個地位的個人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會就是想用生物上的新陳代謝——生育，去維持社會結構的穩(wěn)定。到現(xiàn)在固然很少社會能完全拋棄血緣繼替，那是以親屬來擔負生育的時代不易做到的。但是社會結構如果發(fā)生變動，完全依血緣去繼替也屬不可能。生育沒有社會化之前，血緣作用的強弱似乎是以社會變遷的速率來決定。??血緣所決定的社會地位不容個人選擇。世界上最用不上意志，同時在生活上又是影響最大的決定，就是誰是你的父母。誰當你的父母，在你說，完全是機會，且是你存在之前的既存事實。社會用這個無法競爭，又不易藏沒、歪曲的事實來作分配各人的職業(yè)、身份、財產(chǎn)的標準，似乎是最沒有理由的了；如果有理由的話，那是因為這是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則，社會里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。??血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的?！吧谒梗烙谒埂卑讶撕偷氐囊蚓壒潭?。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個根上長出的樹苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，這是血緣的坐標?？臻g本身是渾然的，但是我們卻用了血緣的坐標把空間劃分了方向和位置。當我們用“地位”兩字來描寫一個人在社會中所占的據(jù)點時，這個原是指“空間”的名詞卻有了社會價值的意義。這也告訴我們“地”的關聯(lián)派生于社會關系。材料二??親密的血緣關系限制著若干社會活動，最主要的是沖突和競爭；親屬是自己人，從一個根本上長出來的枝條，原則上是應當痛癢相關，有無相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長期的，因之在授受之間無法一筆一筆地清算往回。親密社群的團結性就依賴于各分子間都相互地拖欠著未了的人情。在我們社會里看得最清楚，朋友之間搶著回賬，意思是要對方欠自己一筆人情，像是投一筆資。??但是親屬盡管怎樣親密，究竟是體外之己；雖說痛癢相關，事實上痛癢走不出皮膚的。如果要維持這種親密團體中的親密，不成為“不是冤家不碰頭”，也必須避免太重疊的人情。社會關系中權利和義務必須有相當?shù)钠胶猓@平衡可以在時間上拉得很長，但是如果是一面倒，社會關系也就要吃不消，除非加上強制的力量，不然就會折斷的。防止折斷的方法之一是在減輕社會關系上的擔負。??社會生活愈發(fā)達，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權利和義務的平衡。于是“當場算清”的需要也增加了。“錢上往來”就是這種可以當場算清的往來，也就是普通包括在“經(jīng)濟”這個范圍之內(nèi)的活動，狹義地說是生意經(jīng)，或是商業(yè)。??在親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的。這并不是說這種社會不發(fā)生交易，而是說他們的交易是以人情來維持的，是相互饋贈的方式。實質上饋贈和貿(mào)易都是有無相通，只在清算方式上有差別。??地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關系。血緣是身份社會的基礎，而地緣卻是契約社會的基礎。契約是指陌生人中所做的約定。在訂定契約時，各人有選擇的自由，在契約進行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個同意的權力去支持。契約的完成是權利義務的清算，須要精密的計算，確當?shù)膯挝?，可靠的媒介。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動—這一切是現(xiàn)代社會的特性，也正是鄉(xiāng)土社會所缺的。??從血緣結合轉變到地緣結合是社會性質的轉變，也是社會史上的一個大轉變。（1）依據(jù)內(nèi)容，下列對材料出處判斷正確的一項是A.《文字下鄉(xiāng)》B.《差序格局》C.《無為政治》D.《血緣和地緣》（2）下列對材料一、材料二的理解和分析，不正確的一項是A.生育所發(fā)生的親子關系，單系家庭中因為生育而產(chǎn)生的親屬關系，都是血緣關系。B.依血緣去繼替既不會是一個社會唯一的方式，也是不易為一個社會所完全拋棄的。C.誰是你的父母，是不以你的意志而發(fā)生改變的，因為那是你存在之前的既存事實。D.在親密的血緣社會中，商業(yè)是不能存在的，所以人們之間交易是以人情來維持的。（3）根據(jù)材料一、材料二，下列說法不正確的一項是A.任何社會都需要生育來持續(xù)，血緣社會用生育維系社會結構穩(wěn)定。B.生育沒有社會化之前，社會變遷越快，血緣作用就越弱，反之亦然。C.用血緣作為分配各人的職業(yè)、身份、財產(chǎn)的標準，是最沒有理由的。D.血緣社會關系中也必須避免太重疊的人情，因為要注意各方平衡。（4）結合材料一、材料二，下列不屬于鄉(xiāng)土中國的基本特征的一項是A.血緣決定人和人的權利和義務。B.社會結構穩(wěn)定，缺乏變動。C.地緣是血緣的投影，和血緣不分離。D.社會活動受到血緣關系的制約。（5）結合兩則材料，簡要概括“契約社會”的特征。五、本大題共1小題，共10分。8．（10分）閱讀下面文字，回答問題。微塑料入侵??微塑料是指直徑小于5毫米的塑料碎片，這一概念是2004年由英國的科研人員首次提出來的。微塑料有片狀、線狀或塊狀等很多形態(tài)，由于體積小，肉眼常難以辨別。微塑料多見于各種海洋生物，主要存在于魚類的組織器官中。2015年，聯(lián)合國海洋環(huán)境保護科學問題聯(lián)合專家組認為，海洋中微塑料與大型塑料垃圾對海洋生物的危害程度相同。2018年1月，中國第34次南極考察的科考隊員在南極鮑威爾海盆中，發(fā)現(xiàn)小于0.3毫米的微塑料，說明微塑料的污染已遍布全球各個角落。??依據(jù)微塑料來源，可分為原生和次生微塑料。原生微塑料是指在制造出來時體積就很小的塑料片或者粒，如牙膏、磨砂洗面奶等日用品中的柔珠，這些微小的塑膠顆粒，被眾多洗護產(chǎn)品用來增加液體密度、去除角質，同時也讓產(chǎn)品變得新鮮好看。而次生的微塑料是指那些暴露在外界的塑料垃圾，在光照、風力和洋流的共同作用下分解而成的塑料碎片。??塑料耐用、成本低、可塑性高，已經(jīng)廣泛使用在工業(yè)及日常用品中，給我們的生活帶來了方便。但同時，普通的塑料無法生物降解，只會碎裂成更小的塑料碎片，這些都是微塑料的來源。有關資料顯示，海洋中大約有80%的塑料碎片來自陸地的污染，還有20%來自船舶的活動。據(jù)估計，目前全球有超過5億件，至少25萬噸的塑料浮在海洋中。??微塑料是如何進入人體內(nèi)的，目前還不十分清楚。按照常理，應該是經(jīng)口進入人體的，我們食用的海產(chǎn)品、飲用的瓶裝水等，可能是人體內(nèi)微塑料顆粒的主要來源。近年來，許多研究者在牡蠣、貽貝和魚類等食物中，甚至飲用水、海鹽、蜂蜜中都發(fā)現(xiàn)了微塑料。??如此嚴重的微塑料污染，引起了人們的擔憂。大量微塑料會對健康產(chǎn)生什么影響？應該說，這是一個全世界都關心的問題，許多機構和科學家進行了大量的研究，得出的結論也不相同。聯(lián)合國糧食及農(nóng)業(yè)組織2017年的調(diào)查認為，人體攝入的微塑料90%以上不會被人體吸收，微塑料可能不會對人類造成危害。但也有研究認為，人類攝入的微塑料，【甲】大部分隨糞便排出，【乙】仍會有少量存留在體內(nèi)，長期蓄積下來，【丙】可能造成危害。這是因為塑料本身和塑料吸附的成分，都可能影響人們的健康，如微塑料表面可以吸附許多細菌和真菌，這些病原體可以通過微塑料這個載體，將病原微生物帶入人體。??有研究表明，直徑小于20微米的塑料顆?？梢赃M入血液循環(huán)系統(tǒng)，這些細小的顆粒，對人類可能是有害的。目前，每個成人每年通過呼吸、飲水、食用海產(chǎn)品所攝取的微塑料可高達32000個。盡管微塑料對于人類的影響還沒有定論，但潛在的危險是存在的，從源頭減少微塑料勢在必行。（取材于紀光偉的同名文章）（1）在文中【甲】【乙】【丙】三處，依次填寫詞語恰當?shù)囊豁検茿.盡管但是就B.盡管所以還C.因為所以還D.因為但是就（2）下列有關“微塑料”的理解，不正確的一項是A.微塑料體積微小，肉眼難辨，發(fā)現(xiàn)較晚，因此完全沒有引起人們關注。B.2018年南極地區(qū)發(fā)現(xiàn)微塑料，說明微塑料污染已遍布全球各個角落。C.塑料耐用、成本低、可塑性高，已經(jīng)廣泛使用在工業(yè)以及日常用品中。D.人體攝入的微塑料多數(shù)不會被人體吸收，可能不會對人類造成危害。（3）下列對文章行文思路的概括，正確的一項是A.微塑料的形態(tài)——微塑料來源——如何進入人體——對人的危害B.微塑料的形態(tài)——來自何方——微塑料的特點——對人是否有害C.整體介紹微塑料——來自何方——如何進入人體——對人是否有害D.整體介紹微塑料——微塑料來源——微塑料的特點——對人的危害六、本大題共2小題，共60分。微寫作（10分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。9．（10分）周六學校組織同學參加“社區(qū)義務勞動”，你的好友因要與其好友聚會而不愿參加。請你給這位好友發(fā)一條微信，鼓勵、勸說他（或她）以積極的心態(tài)參與該活動。要求150字左右。10．請以“冬天的汗水”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。不超過150字。七、作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作文。不少于700字。將題目抄在答題卡上。11．（50分）“必由之路”意思是必定要經(jīng)過的道路，也可引申為事物必須遵循的規(guī)律或做事必須遵守的法則。國家的發(fā)展，個人的進步，都有一些路是繞不開的，是必須走的。“必由之路”引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？??請以“說必由之路”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。12．請以“節(jié)日”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。

2022-2023學年北京市順義區(qū)高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、本大題共1小題，共16分。1．（4分）在橫線上填寫原句。①況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。（蘇軾《赤壁賦》）②杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩句都使用了疊字，從聽覺、視覺上突出了對景傷懷的感受?！痉治觥勘绢}考查學生對名句名篇的識記能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟（重點字：麋、扁）（2）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（重點字：蕭、滾）二、選擇題（共3小題，每小題4分，滿分12分）2．（4分）下列文學常識表述不正確的一項是（）A．曹操是東漢末年著名的政治家、文學家，《觀滄?！贰抖谈栊小范际撬难栽姡Z言質樸，節(jié)奏鮮明而感情深摯，是曹操詩歌代表作。 B．白居易是唐代著名詩人，與柳宗元共同倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，代表作有《琵琶行》《芣苢》。 C．《師說》作者是唐代古文運動的倡導者韓愈。文章批判了“恥學于師”的不良風氣，論述從師學習的必要性，倡導師道的回歸。 D．近體詩是與古體詩相對而言的，又稱格律詩，在字數(shù)、句數(shù)、聲韻、平仄等方面都有嚴格規(guī)定，比如杜甫的《登高》就屬于近體詩?！痉治觥勘绢}考查的是分析文學常識的能力。解答此題，重點把握相關的文學常識，再具體比對選項，得出答案?！窘獯稹緽.“白居易是唐代著名詩人，與柳宗元共同倡導新樂府運動”錯誤，白居易與元稹共同倡導新樂府運動。故選：B。3．（4分）費孝通認為“中國的家擴大的路線是單系的，就是只包括父系這一方面；除了少數(shù)例外，家并不能同時包括媳婦和女婿”。下列能夠體現(xiàn)這一觀點的一項是（）A．古人的絕藝或獨門秘方素有“傳男不傳女”“傳里不傳外”之說。 B．古人用“舉案齊眉”“相敬如賓”來贊美夫妻間平等和睦的關系。 C．《紅樓夢》中賈府這樣的大家族，不僅有田產(chǎn)，還有私塾、祠廟。 D．《白鹿原》中，族長白嘉軒能以祖宗家法為由，對族人動用私刑?！痉治觥勘绢}考查學生分析論點、論據(jù)的能力。解答時要明確材料觀點，把選項內(nèi)容與之進行比較?！窘獯稹緼.“傳男不傳女”體現(xiàn)父系特征，“傳里不傳外”體現(xiàn)了媳婦女婿是外家人。B.是鄉(xiāng)土社會夫妻情感關系的矜持表現(xiàn)。C.表現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的家族承擔了生育之外的許多事業(yè)。D.表明鄉(xiāng)土社會的家族是講紀律和服從，而排斥私情的。故選：A。4．（4分）對下列詩句中詞語的解釋，正確的一項是（）A．“人道是三國周郎赤壁”中的“人道”意思是“有人說”。 B．“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”中“鼓”“吹”的主語都是嘉賓。 C．“勢拔五岳掩赤城”中的“拔”“掩”都是“挺拔”之意。 D．“暮去朝來顏色故”中的“顏色故”指“容貌依然照舊”。【分析】本題考查學生對字詞釋義的判斷能力。答題時要讀懂各個選項的詞語，結合語境判斷加點詞語的釋義，作出正確的選擇?！窘獯稹緼.正確。B.“‘鼓’‘吹’的主語都是嘉賓”理解錯誤，主語都是“我”。C.“‘拔’‘掩’都是‘挺拔’之意”解釋錯誤，“拔”是“超出”，“掩”是“遮蔽”。D.“‘顏色故’指‘容貌依然照舊’”解釋錯誤，應是“容貌衰老”，“故”是“舊、老”。故選：A。二、本大題共1小題，共28分。5．（28分）閱讀下面文言文，回答問題。登泰山記??泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。??余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。??戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。??亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆不及往??山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。??桐城姚鼐記。（1）下列對句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是CA.自京師乘風雪乘：冒著B.歷齊河、長清歷：經(jīng)過C.而半山居霧若帶然居：居住D.其遠古刻盡漫失漫：模糊（2）下列各項語句中，加點詞的意義和用法不同的一項是BA.泰山之陽越長城之限B.余以乾隆三十九年十二月余始循以入C.余所不至也此東海也D.與知府朱孝純子潁由南麓登與子潁坐日觀亭（3）對下列文中語句的理解，不正確的一項是CA.當其南北分者，古長城也。處在南北分界地方的，是古長城。B.道中迷霧冰滑，磴幾不可登。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。C.蒼山負雪，明燭天南。只見蒼老的高山上覆蓋著白雪，燭光照亮了南面的天空。D.絳皓駁色，而皆若僂?；蚣t或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。（4）下列對文學文化常識的解釋，不正確的一項是DA.“泰山之陽”：“陽”指的是泰山的南面。B.“乾隆三十九年”：“乾隆”是清高宗弘歷的年號。C.“戊申晦”：“晦”指農(nóng)歷每月最后一天。D.“桐城姚鼐記”：“桐城”是明朝學者姚鼐的籍貫。（5）下列對《登泰山記》有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是AA.本文是姚鼐的一篇登臨泰山的游記，他此行是與朱孝純之子朱潁一同從京城出發(fā)。B.作者開篇從地理環(huán)境落筆，山南汶水西流，山北濟水東去，名山傍水，景色分外壯觀。C.作者重點描述了日觀峰處的日出景觀，山水、風雪、日光，勾畫出一幅壯麗的山水畫。D.本篇游記寫景角度靈活，遠近結合、動靜結合，運用比喻手法，泰山的景色形象生動。（6）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①極天云一線異色，須臾成五采。②僻不當?shù)勒?，皆不及往。?）請簡要概述作者登泰山途中經(jīng)歷了哪些困難?！痉治觥浚?）本題考查文言實詞。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（2）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的含義，還必須熟悉語法。（3）本題考查文言文翻譯的能力，是以客觀題的形式考查。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后分析關鍵實詞、虛詞、詞類的活用等知識點理解是否正確。（4）本題考查識記古代文化常識，答題的關鍵在于平時的積累與識記。（5）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細致比較。（6）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。（7）本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）C.譯文：停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的?！熬印?，停留。故選：C。（2）A.都是結構助詞，的。B.介詞，在；連詞，相當于“而”，表修飾，不譯。C.助詞，用在句末表判斷，不譯。D.都是連詞，表并列，和。故選：B。（3）C.理解有誤，“蒼山”理解為“蒼老的高山”有誤，應解釋為“青山”；“燭”不是“燭光”，是動詞“照亮”。正確譯文為：只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。故選：C。（4）D.“明朝學者姚鼐”有誤，姚鼐是清朝的學者。故選：D。（5）A.“他此行是與朱孝純之子朱潁一同從京城出發(fā)”分析有誤，從原文“余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪”“是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登”來看，他是一個人從京城出發(fā)的，也不是朱孝純之子，是朱孝純，字子潁。故選：A。（6）①極天：天邊；采：通“彩”，彩色。譯文：天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。②當?shù)溃簩χ缆?；不及：趕不上。譯文：那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。（7）“四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余”句，寫出了路途長——有七千多石級?！坝嗍佳匀耄郎侔?，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門”“今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒撸澜灾^之天門云”，此兩句寫出了行程艱難——需翻越山嶺，經(jīng)過山崖。“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，寫出了登山比較危險——石磴因霧氣及結冰而打滑，易失足。答案：（1）C（2）B（3）C（4）D（5）A（6）①天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。②那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。（7）路途長——有七千多石級。行程艱難——需翻越山嶺，經(jīng)過山崖。比較危險——石磴因霧氣及結冰而打滑，易失足。參考譯文：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城南面十五里。我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺階，有七千多級。泰山正南面有三個山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時候登泰山，是沿著東面的山谷進去，路上有個天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有山崖像門檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更的時候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠；皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。桐城姚鼐記述。三、本大題共1小題，共16分。6．（16分）閱讀下面詩歌，完成問題。短歌行曹操對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（1）下列詩集中，能查到曹操《短歌行》的一項是BA.《詩經(jīng)》B.《樂府詩集》C.《唐宋近體詩集》D.《萬首唐人絕句》（2）下列詩句，不出于《詩經(jīng)》的一項是CA.青青子衿，悠悠我心。B.呦呦鹿鳴，食野之蘋。C.我有嘉賓，鼓瑟吹笙。D.周公吐哺，天下歸心。（3）下列對詩句的分析，不正確的一項是BA.詩歌前四句突出寫“愁”字，時光流逝，去日苦多，詩人惟恐功業(yè)不立。B.“但為君故”的“君”字，可以是一個具體的人，也可以代指天下賢才。C.“明明如月”以下四句，是承接前文的求賢主題，極寫人生苦短的憂愁。D.詩人以烏鵲繞樹、“何枝可依”等句啟發(fā)人才，要善于擇枝，投效明主。（4）前人評論《短歌行》，認為從詩中可以讀出曹操的“仁義忠厚”，你是否同意這個觀點？請結合本詩，寫出你的看法并簡述理由?！痉治觥浚?）本題考查學生對文學常識的識記能力。解答時，要了解曹操詩歌的寫作年代及當時的詩歌特點，再結合選項比對判斷。（2）本題考查學生對詩句出處的辨析能力。解答時，要了解詩歌的出處，再結合選項比對判斷。（3）本題考查學生對詩句的分析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。?）本題考查學生結合詩歌內(nèi)容對作者形象進行評價的能力。解答時要結合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，結合相關意象及其特點來分析詩歌，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌辭?平調(diào)曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱。所以能查到曹操《短歌行》的是《樂府詩集》。故選B。（2）C.“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！惫蔬xC。（3）B.“可以是一個具體的人”錯，本來在《詩經(jīng)》中，這“君”只是指一個具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。故選B。（4）同意?！皩飘敻瑁松鷰缀?？譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！遍_頭八句里，曹操一出場就開始說愁，愁得很不得了。甚至需要以酒解憂，那么他在愁什么呢？“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！痹谶@八句里曹操連續(xù)用典，“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？″出自《詩經(jīng)?鄭風?子衿》在這句話里，曹操變身幽怨的小女子，在想念自己的心上人。（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）在這里，曹操用另一個角度說出了自己對賢才的渴求?！翱v我不往，子寧不嗣音？″這一句，曹操雖然沒有引用，但是卻暗含了他想對賢才說的話，那就是“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷?？”含而不露的表現(xiàn)了自己的心志?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。“這四句出自《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》。描寫的是賓主歡宴的情景。曹操在這里暗示人才，如果人才來的話他將會以賓客之禮相待。其實文章寫到這里，許多人就應該點出自己的意思了。但是曹操作為一代文章大家。即使文已過半也沒有直接說出自己求才的心志。然后又是八句，“皎皎如月，何時可輟。憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。″這八句曹操又和第一部分第二部分聯(lián)系起來，首先，前四句，是對第一部分的一個照應，也說了自己對缺少賢才的憂愁。然后，后四句，是對第二部分的一個強調(diào)和照應，說明了賢才到來的情景?！疤焐系拿髟鲁Ｔ谶\行，不會停止。”而曹操對賢才的渴求也不會有終盡。然后再看最后八句：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依。山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心?！暹@八句，可謂是曹操本文的一個主旨，也是本文的一個點睛之筆。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依?！边@四句中，曹操在告訴人才：“你不要猶豫不定，也不要三心二意，要善于擇枝而棲”其實內(nèi)含的意思就是“不要猶豫啦，快來找我吧。”曹操以這一句，來勸告在三國鼎立局勢下，猶豫不定的人才們。曹操對這些人并沒有顯現(xiàn)出鄙陋之情。反而是表現(xiàn)出一種關心之情，體貼之意。然后再看最后四句，“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！笔紫?，這四句中的前兩句和‘‘皎皎如月，何時可輟”表達的是同一個意思，都說明了曹操對于人才的無限渴求。而“周公吐哺，天下歸心”這兩句用的是周公旦的典故，曹操將自己比喻成周公旦，表示了自己的求賢若渴。答案：（1）B（2）C（3）B（4）同意。通過閱讀《短歌行》，我們可以看到曹操以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫了詩人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。曹操運用比喻：以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達對他們前途的關切。以“山不厭高，還不厭深?！北扔髯约簭V納天下賢才的寬闊胸襟。詩人采取用典：以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。總的說來，這首詩雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，體現(xiàn)了曹操的“仁義忠厚”。譯文：一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。好比晨露轉瞬即逝，逝去的時光實在太多！宴會上歌聲慷慨激昂，心中的憂愁卻難以遺忘?？渴裁磥砼沤鈶n悶？唯有豪飲美酒。有學識的才子們啊，你們令我朝夕思慕。只是因為你們的緣故，讓我沉痛吟誦至今。陽光下鹿群呦呦歡鳴，在原野吃著艾蒿。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。當空懸掛的皓月喲，什么時候可以摘取呢；心中深深的憂思，噴涌而出不能停止。遠方賓客穿越縱橫交錯的田路，屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。月光明亮星光稀疏，一群尋巢喜鵲向南飛去。繞樹飛了幾周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順于我。賞析：《短歌行》原來有“六解”（即六個樂段），我們現(xiàn)在按照詩意分為四節(jié)來讀。“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！痹谶@八句中，作者強調(diào)他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了?！皩飘敻琛卑司?，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調(diào)子，而其實大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發(fā)愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子谙В瑲q月流逝已經(jīng)很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負。所以一經(jīng)分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調(diào)子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱）?！俺睢边@種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應該得到恰當?shù)臍v史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高祖《大風歌》思猛士之旨也?！松鷰缀巍l(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣?！边@可以說基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意；不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠。曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這八句情味更加纏綿深長了。“青青”二句原來是《詩經(jīng)?鄭風?子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷兀俊庇蛇@一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經(jīng)》中，這“君”只是指一個具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用?！懊髅魅缭?，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”這八句是對以上十六句的強調(diào)和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句；后四句講“賢才”到來，是照應第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重復的，但實際上由于“主題旋律”的復現(xiàn)和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反復詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重復，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經(jīng)來了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時可掇：什么時候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因為曹操不斷在延攬人才，那么后來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優(yōu)待。關于這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”這說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛；實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫旁徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關心和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理的姿態(tài)來吸引和爭取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩歌所特有的感染作用。最后四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明了本詩的主題?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩外傳》，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情?！吧讲粎捀撸２粎捝睢倍湟彩峭ㄟ^比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會有“人滿之患”。借用了《管仲?行解》中陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。”（亦見《詩比興箋》）這些話是很有助于說明本詩的背景、主題以及最后各句之意的。四、本大題共1小題，共20分。7．（20分）閱讀下面費孝通《鄉(xiāng)土中國》中的兩段文字，回答問題。材料一??缺乏變動的文化里，長幼之間發(fā)生了社會的差次，年長的對年幼的具有強制的權力。這是血緣社會的基礎。血緣的意思是人和人的權利和義務根據(jù)親屬關系來決定。親屬是由生育和婚姻所構成的關系。血緣，嚴格說來，只指由生育所發(fā)生的親子關系。事實上，在單系的家族組織中所注重的親屬確多由于生育而少由于婚姻，所以說是血緣也無妨。??生育是社會持續(xù)所必需的，任何社會都一樣，所不同的是說有些社會用生育所發(fā)生的社會關系來規(guī)定各人的社會地位，有些社會卻并不如此。前者是血緣的。大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會。社會的穩(wěn)定是指它結構的靜止，填入結構中各個地位的個人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會就是想用生物上的新陳代謝——生育，去維持社會結構的穩(wěn)定。到現(xiàn)在固然很少社會能完全拋棄血緣繼替，那是以親屬來擔負生育的時代不易做到的。但是社會結構如果發(fā)生變動，完全依血緣去繼替也屬不可能。生育沒有社會化之前，血緣作用的強弱似乎是以社會變遷的速率來決定。??血緣所決定的社會地位不容個人選擇。世界上最用不上意志，同時在生活上又是影響最大的決定，就是誰是你的父母。誰當你的父母，在你說，完全是機會，且是你存在之前的既存事實。社會用這個無法競爭，又不易藏沒、歪曲的事實來作分配各人的職業(yè)、身份、財產(chǎn)的標準，似乎是最沒有理由的了；如果有理由的話，那是因為這是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則，社會里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。??血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的。“生于斯，死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個根上長出的樹苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，這是血緣的坐標。空間本身是渾然的，但是我們卻用了血緣的坐標把空間劃分了方向和位置。當我們用“地位”兩字來描寫一個人在社會中所占的據(jù)點時，這個原是指“空間”的名詞卻有了社會價值的意義。這也告訴我們“地”的關聯(lián)派生于社會關系。材料二??親密的血緣關系限制著若干社會活動，最主要的是沖突和競爭；親屬是自己人，從一個根本上長出來的枝條，原則上是應當痛癢相關，有無相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長期的，因之在授受之間無法一筆一筆地清算往回。親密社群的團結性就依賴于各分子間都相互地拖欠著未了的人情。在我們社會里看得最清楚，朋友之間搶著回賬，意思是要對方欠自己一筆人情，像是投一筆資。??但是親屬盡管怎樣親密，究竟是體外之己；雖說痛癢相關，事實上痛癢走不出皮膚的。如果要維持這種親密團體中的親密，不成為“不是冤家不碰頭”，也必須避免太重疊的人情。社會關系中權利和義務必須有相當?shù)钠胶?，這平衡可以在時間上拉得很長，但是如果是一面倒，社會關系也就要吃不消，除非加上強制的力量，不然就會折斷的。防止折斷的方法之一是在減輕社會關系上的擔負。??社會生活愈發(fā)達，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權利和義務的平衡。于是“當場算清”的需要也增加了?！板X上往來”就是這種可以當場算清的往來，也就是普通包括在“經(jīng)濟”這個范圍之內(nèi)的活動，狹義地說是生意經(jīng)，或是商業(yè)。??在親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的。這并不是說這種社會不發(fā)生交易，而是說他們的交易是以人情來維持的，是相互饋贈的方式。實質上饋贈和貿(mào)易都是有無相通，只在清算方式上有差別。??地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關系。血緣是身份社會的基礎，而地緣卻是契約社會的基礎。契約是指陌生人中所做的約定。在訂定契約時，各人有選擇的自由，在契約進行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個同意的權力去支持。契約的完成是權利義務的清算，須要精密的計算，確當?shù)膯挝唬煽康拿浇?。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動—這一切是現(xiàn)代社會的特性，也正是鄉(xiāng)土社會所缺的。??從血緣結合轉變到地緣結合是社會性質的轉變，也是社會史上的一個大轉變。（1）依據(jù)內(nèi)容，下列對材料出處判斷正確的一項是DA.《文字下鄉(xiāng)》B.《差序格局》C.《無為政治》D.《血緣和地緣》（2）下列對材料一、材料二的理解和分析，不正確的一項是DA.生育所發(fā)生的親子關系，單系家庭中因為生育而產(chǎn)生的親屬關系，都是血緣關系。B.依血緣去繼替既不會是一個社會唯一的方式，也是不易為一個社會所完全拋棄的。C.誰是你的父母，是不以你的意志而發(fā)生改變的，因為那是你存在之前的既存事實。D.在親密的血緣社會中，商業(yè)是不能存在的，所以人們之間交易是以人情來維持的。（3）根據(jù)材料一、材料二，下列說法不正確的一項是AA.任何社會都需要生育來持續(xù)，血緣社會用生育維系社會結構穩(wěn)定。B.生育沒有社會化之前，社會變遷越快，血緣作用就越弱，反之亦然。C.用血緣作為分配各人的職業(yè)、身份、財產(chǎn)的標準，是最沒有理由的。D.血緣社會關系中也必須避免太重疊的人情，因為要注意各方平衡。（4）結合材料一、材料二，下列不屬于鄉(xiāng)土中國的基本特征的一項是CA.血緣決定人和人的權利和義務。B.社會結構穩(wěn)定，缺乏變動。C.地緣是血緣的投影，和血緣不分離。D.社會活動受到血緣關系的制約。（5）結合兩則材料，簡要概括“契約社會”的特征?！痉治觥浚?）本題考查對材料出處的分析。解答此題需要深入分析文本內(nèi)容。（2）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。（3）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（4）本題考查理解文中概念的含義的能力，解答此類命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問”，內(nèi)涵、外延不準“誤劃類別”“張冠李戴”，判斷類注意“范圍不當”“偷換概念”“曲解文意”，推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關鍵是審清題干、找準區(qū)位、對讀原文、尋找細微的差別。（5）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。【解答】（1）根據(jù)“從血緣結合轉變到地緣結合是社會性質的轉變，也是社會史上的一個大轉變”可知，材料來源于《血緣和地緣》。故選D。（2）D.強加因果。依據(jù)原文“在親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的。這并不是說這種社會不發(fā)生交易，而是說他們的交易是以人情來維持的，是相互饋贈的方式”，因果推論不成立。故選D。（3）A.正確。B.依據(jù)原文“生育沒有社會化之前，血緣作用的強弱似乎是以社會變遷的速率來決定”，缺乏前提“生育沒有社會化之前”。C.依據(jù)原文“社會用這個無法競爭，又不易藏沒、歪曲的事實來作分配各人的職業(yè)、身份、財產(chǎn)的標準，似乎是最沒有理由的了”，過于武斷，原文有“似乎”一詞。D.依據(jù)原文“如果要維持這種親密團體中的親密，不成為‘不是冤家不碰頭’，也必須避免太重疊的人情，社會關系中權利和義務必須有相當?shù)钠胶狻保蚬怪?。故選A。（4）C.地緣不是鄉(xiāng)土中國的基本特征，由材料二“地緣卻是契約社會的基礎”可知。故選C。（5）①依據(jù)原文“地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關系。血緣是身份社會的基礎，而地緣卻是契約社會的基礎”，從商業(yè)里發(fā)展出來地緣是契約社會的基礎。②依據(jù)原文“契約的完成是權利義務的清算，須要精密的計算，確當?shù)膯挝?，可靠的媒介”，崇尚契約精神，以契約完成權利義務的清算。③依據(jù)原文“在這里是冷靜地考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動——這一切是現(xiàn)代社會的特性，也正是鄉(xiāng)土社會所缺的”，理性支配著人們的活動。④依據(jù)原文“在訂定契約時，各人有選擇的自由，在契約進行中，一方面有信用，一方面有法律”，法律和信用起著重要的作用。答案：（1）D（2）D（3）A（4）C（5）①從商業(yè)里發(fā)展出來地緣是契約社會的基礎。②崇尚契約精神，以契約完成權利義務的清算。③理性支配著人們的活動。④法律和信用起著重要的作用。五、本大題共1小題，共10分。8．（10分）閱讀下面文字，回答問題。微塑料入侵??微塑料是指直徑小于5毫米的塑料碎片，這一概念是2004年由英國的科研人員首次提出來的。微塑料有片狀、線狀或塊狀等很多形態(tài)，由于體積小，肉眼常難以辨別。微塑料多見于各種海洋生物，主要存在于魚類的組織器官中。2015年，聯(lián)合國海洋環(huán)境保護科學問題聯(lián)合專家組認為，海洋中微塑料與大型塑料垃圾對海洋生物的危害程度相同。2018年1月，中國第34次南極考察的科考隊員在南極鮑威爾海盆中，發(fā)現(xiàn)小于0.3毫米的微塑料，說明微塑料的污染已遍布全球各個角落。??依據(jù)微塑料來源，可分為原生和次生微塑料。原生微塑料是指在制造出來時體積就很小的塑料片或者粒，如牙膏、磨砂洗面奶等日用品中的柔珠，這些微小的塑膠顆粒，被眾多洗護產(chǎn)品用來增加液體密度、去除角質，同時也讓產(chǎn)品變得新鮮好看。而次生的微塑料是指那些暴露在外界的塑料垃圾，在光照、風力和洋流的共同作用下分解而成的塑料碎片。??塑料耐用、成本低、可塑性高，已經(jīng)廣泛使用在工業(yè)及日常用品中，給我們的生活帶來了方便。但同時，普通的塑料無法生物降解，只會碎裂成更小的塑料碎片，這些都是微塑料的來源。有關資料顯示，海洋中大約有80%的塑料碎片來自陸地的污染，還有20%來自船舶的活動。據(jù)估計，目前全球有超過5億件，至少25萬噸的塑料浮在海洋中。??微塑料是如何進入人體內(nèi)的，目前還不十分清楚。按照常理，應該是經(jīng)口進入人體的，我們食用的海產(chǎn)品、飲用的瓶裝水等，可能是人體內(nèi)微塑料顆粒的主要來源。近年來，許多研究者在牡蠣、貽貝和魚類等食物中，甚至飲用水、海鹽、蜂蜜中都發(fā)現(xiàn)了微塑料。??如此嚴重的微塑料污染，引起了人們的擔憂。大量微塑料會對健康產(chǎn)生什么影響？應該說，這是一個全世界都關心的問題，許多機構和科學家進行了大量的研究，得出的結論也不相同。聯(lián)合國糧食及農(nóng)業(yè)組織2017年的調(diào)查認為，人體攝入的微塑料90%以上不會被人體吸收，微塑料可能不會對人類造成危害。但也有研究認為，人類攝入的微塑料，【甲】大部分隨糞便排出，【乙】仍會有少量存留在體內(nèi)，長期蓄積下來，【丙】可能造成危害。這是因為塑料本身和塑料吸附的成分，都可能影響人們的健康，如微塑料表面可以吸附許多細菌和真菌，這些病原體可以通過微塑料這個載體，將病原微生物帶入人體。??有研究表明，直徑小于20微米的塑料顆?？梢赃M入血液循環(huán)系統(tǒng)，這些細小的顆粒，對人類可能是有害的。目前，每個成人每年通過呼吸、飲水、食用海產(chǎn)品所攝取的微塑料可高達32000個。盡管微塑料對于人類的影響還沒有定論，但潛在的危險是存在的，從源頭減少微塑料勢在必行。（取材于紀光偉的同名文章）（1）在文中【甲】【乙】【丙】三處，依次填寫詞語恰當?shù)囊豁検荄A.盡管但是就B.盡管所以還C.因為所以還D.因為但是就（2）下列有關“微塑料”的理解，不正確的一項是BA.微塑料體積微小，肉眼難辨，發(fā)現(xiàn)較晚，因此完全沒有引起人們關注。B.2018年南極地區(qū)發(fā)現(xiàn)微塑料，說明微塑料污染已遍布全球各個角落。C.塑料耐用、成本低、可塑性高，已經(jīng)廣泛使用在工業(yè)以及日常用品中。D.人體攝入的微塑料多數(shù)不會被人體吸收，可能不會對人類造成危害。（3）下列對文章行文思路的概括，正確的一項是BA.微塑料的形態(tài)——微塑料來源——如何進入人體——對人的危害B.微塑料的形態(tài)——來自何方——微塑料的特點——對人是否有害C.整體介紹微塑料——來自何方——如何進入人體——對人是否有害D.整體介紹微塑料——微塑料來源——微塑料的特點——對人的危害【分析】（1）本題考查學生對詞語的辨析與應用。解答本題，需要結合語境進行分析。（2）本題考查學生對材料內(nèi)容的理解。解答本題，需要將選項與原文相關信息進行對比，進而辨析選項正誤。（3）本題考查學生對材料行文思路的理解與分析。分析文章的論證思路就是理清文章的層次脈絡，由此辨析選項?！窘獯稹浚?）結合“大部分隨糞便排出”“仍會有少量存留在體內(nèi)”分析，表示姑且承認某種事實，下文往往轉折，需要用“盡管”，排除A、B項。結合“長期蓄積下來”“可能造成危害”分析，“長期蓄積下來”自然會造成危害，表示在某種條件或情況下自然怎么樣，用“就”，排除C項。故選D。（2）A．“因此并沒有引起人們關注”錯誤，屬于強加因果。而且原文第五段說“如此嚴重的微塑料污染，引起了人們的擔憂”，說明已經(jīng)引起人們的關注了。C．“微塑料廣泛地存在于工業(yè)及日常用品中”錯誤，原文第三段為“塑料耐用、成本低、可塑性高，已經(jīng)廣泛使用在工業(yè)及日常用品中”，應該是“塑料廣泛地存在于工業(yè)及日常用品中”。D．“即可避免微塑料的危害”錯誤。結合第五段“人體攝入的微塑料90%以上不會被人體吸收，微塑料可能不會對人類造成危害”分析，原文只是說“可能”。故選B。（3）結合第一段內(nèi)容“微塑料是指直徑小于5毫米的塑料碎片”“微塑料有片狀、線狀或塊狀等很多形態(tài)”“微塑料多見于各種海洋生物，主要存在于魚類的組織器官中”等分析，先主要介紹微塑料的形態(tài)。第二段主要介紹“依據(jù)微塑料來源，可分為原生和次生微塑料”。結合第四段“微塑料是如何進入人體內(nèi)的，目前還不十分清楚”分析，主要論述如何進入人體。結合“如此嚴重的微塑料污染，引起了人們的擔憂。大量微塑料會對健康產(chǎn)生什么影響？應該說，這是一個全世界都關心的問題，許多機構和科學家進行了大量的研究，得出的結論也不相同”“盡管微塑料對于人類的影響還沒有定論，但潛在的危險是存在的，從源頭減少微塑料勢在必行”等分析文章后半部分主要分析微塑料對人是否有害。綜合分析，B項正確。故選B。答案：（1）D（2）B（3）B六、本大題共2小題，共60分。微寫作（10分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。9．（10分）周六學校組織同學參加“社區(qū)義務勞動”，你的好友因要與其好友聚會而不愿參加。請你給這位好友發(fā)一條微信，鼓勵、勸說他（或她）以積極的心態(tài)參與該活動。要求150字左右?！痉治觥勘绢}考查的是擬寫勸言。首先把握事件，再從事件的利弊出發(fā)，寫出理由，整理得出答案。【解答】審讀材料可知，事件是參加“社區(qū)義務勞動”，因此勸說的中心圍繞“義務勞動”進行勸說，說明“義務勞動”帶來的優(yōu)勢。答案：勞動