高考寫作指導：高線和底線

《底線與高線》作文指導長春藝術實驗中學

魏秀娟

有人認為，道德底線低的人有時比道德底線高的人占優(yōu)勢，你做不出來的，他做得出來，所以他們總能如魚得水。但是師長告誡我們：要堅持“高線”,守住“底線”;只有守住“底線”,才是守住了為人的根本。

以“底線”為話題寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。1.

解讀材料核心內(nèi)容-材料中呈現(xiàn)了兩種觀點。一種觀點認為道德底線低的人似乎能占優(yōu)勢，因為他們能做一些道德底線高的人做不出的事而如魚得水。另一種觀點是師長的告誡，要堅持“高線”，守住“底線”，并且強調(diào)守住“底線”是為人的根本。正面立意角度

-從堅守道德底線的重要性立意?？梢躁U述道德底線是一個人安身立命的根本，守住底線才能問心無愧，才能在社會上立足，得到他人的尊重。例如，在商業(yè)活動中，如果商家堅守道德底線，不欺詐顧客，雖然短期內(nèi)可能利益增長不如那些采取不正當手段的商家快，但從長遠看，能夠贏得良好的口碑，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。對比立意角度

對比道德底線高和低的不同表現(xiàn)和結(jié)果。論述道德底線低的人可能會一時得逞，但最終會受到良心的譴責或者社會規(guī)則的制裁；而道德底線高的人雖然可能在某些競爭中看似處于劣勢，但他們所擁有的內(nèi)心的平靜和高尚的品德是無價的。比如在考試中，有的同學靠作弊取得了好成績，而誠實考試的同學成績或許不理想，但作弊的同學一旦被發(fā)現(xiàn)就會受到嚴重懲罰，而且內(nèi)心也會備受煎熬，而誠實的同學靠自己的努力能真正提高自己的知識水平。開頭部分-引用材料中的觀點，引出文章主題——堅守道德底線的重要性。例如：“在當今社會，有人認為道德底線低者能如魚得水，然而師長們的告誡更應引起我們的重視：要堅持‘高線’，守住‘底線’，因為這是為人的根本?！敝虚g部分分論點一：道德底線是個人良知的基石-舉例說明一個人如果沒有道德底線，就會喪失良知。比如某些官員貪污腐敗，他們突破了為官的道德底線，最終受到法律的懲處。他們在這個過程中內(nèi)心的良知被蒙蔽，不僅傷害了公眾的利益，也讓自己陷入萬劫不復的境地。分論點二：堅守道德底線有助于構(gòu)建和諧社會關系--

闡述在人際交往中，當大家都堅守道德底線時，社會關系會更加和諧。以社區(qū)鄰里關系為例，如果每個人都能做到不打擾他人、互相幫助，那么這個社區(qū)就會充滿溫暖。而如果有人總是違背道德底線，比如隨意破壞公共環(huán)境或者制造噪音干擾鄰居，就會破壞社區(qū)的和諧氛圍。分論點三：堅守道德底線是社會文明進步的保障--從社會發(fā)展的角度出發(fā)，一個文明進步的社會離不開每個成員對道德底線的堅守。就像在現(xiàn)代商業(yè)中，企業(yè)遵守商業(yè)道德，保障消費者權(quán)益，才能推動整個商業(yè)環(huán)境的健康發(fā)展，促進社會的進步。結(jié)尾部分

-再次強調(diào)堅守道德底線的重要意義，呼應開頭。例如：“在這個紛繁復雜的社會里，我們不應被眼前的利益所迷惑，要堅守道德底線，這是為人的根本，也是推動社會向著更加文明、和諧方向發(fā)展的力量源泉。”標題示例

1.

《堅守道德底線，方為做人根本》2.

《底線不容突破，為人根本所在》3.

《守底線，筑根本》【經(jīng)典論據(jù)和片段】1.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。——李白2、曼德拉曾說：如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果發(fā)出聲音是危險的，那就保持沉默；如果自覺無力發(fā)光的，那就蜷伏于墻角。但不要習慣了黑暗就為黑暗辯護；不要為自己的茍且而得意；不要嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人們。我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲。人可以卑微，但要有底線。3、蘇武到達過人生低谷，能守住本心，守住節(jié)操，守住人格，才能贏得命運所饋贈給他的禮物。有人說蘇武愚忠，耗費盡二十年的光陰，顛沛流離，以致妻離子散。我卻說他的價值觀高于生命，底線高于利益，以血肉之軀贏得忠孝節(jié)義。他心中的道德準則難以撼動?！安涣x而富且貴，與我如浮云?！蹦芎葱l(wèi)底線的人，誘惑在他面前猶如浮云。能守住節(jié)操，也終將贏得他人的尊重與信任。人生在世，要常有一把尺，尺在心中，量人也量己。境遇浮浮沉沉，可奮起直追，可迎難而上，可隨波逐流，可蟄伏以待，卻要時時自省，牢記本心，方守得住人格與自我?！窘?jīng)典論據(jù)和片段】4.

道德的底線就是，在珍惜自己的同時，盡最大可能地給別人以關愛。5、魏晉時“竹林七賢”之一嵇康因堅持清高的個性，不與貴族合作，而死于屠刀之下，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血化作了一條華貴美麗的“豹尾”，鞭打在一個腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天動地的絕響。6、貝多芬卻只有一個：有一天，幾個侵略維也納的拿破侖軍官，發(fā)現(xiàn)大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希若夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏，貝多芬憤怒到極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來有的是，而貝多芬卻只有一個！”7、105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人?！薄窘?jīng)典論據(jù)和片段】8、做人有底線，就不會在他人需要幫助時，袖手旁觀。在自己有能力幫助時，伸出援手,這便是底線。電影《我不是藥神》的主人公,開始時通過進口假藥,牟取利益。經(jīng)過風波后，他選擇放棄，但可曾想，一些靠此度日的病人因沒錢買藥,離開人世，一年前與主人公合作的病人,也因此失去了生命。主人公深受感觸，他意識到自己讓許多人失去了生命的希望，再一次,他開始進口印度假藥,虧本賣給病人，不為別的，他是為了守住心中的那一條不可逾越的底線。當你游離在底線之外時，也許不會有人站出來斥責你，但實際上，你已失去了作為人的尊嚴。堅守住底線,才不愧于自己。善待他人，關心身邊的每一個人，這便是基本的處世之道。9、守住底線,重要的我們還要堅守正道，懂得明辨是非，行使正義。人人都應該有正義之心，而不應該在損人利己中，變得麻木不仁。2019年六月份，香港爆發(fā)了恐怖游行示威活動。不法分子走上街道，為非作歹，名義上是為了民意發(fā)聲，實際卻成了擾亂香港秩序的公布活動。身為中國人，卻踐踏國旗；身為香港公民，卻無視法律，肆意破壞。他們早已把底線拋之腦后，更無視了正道，散播邪惡。一個美麗祥和、富強繁榮的香港，被他們破壞得面目全非。這是我們所有中國人都不愿看到的現(xiàn)實。幸運的是《國安法》頒布，正義的種子又被播散在了這片土地上，實現(xiàn)了“愛國人治港，愛港人治港”。當看到不公時，我們會打抱不平，這是因為我們意識到正義沒有被踐行。為了堅守正道，就要敢于發(fā)聲，不能因怯懦而沉默不語，更不能與非正義同流合污，逾越底線?！妒氐拙€，攀高線，方為真人》

開頭段

道德，宛如一座燈塔，為人類的精神之海照亮方向。然而，在現(xiàn)實的波濤中，有人竟發(fā)出道德底線低者更易如魚得水之嘆?？蛇@是對道德的褻瀆，是對人性的誤讀。師長的告誡如黃鐘大呂，震醒我們：務必堅持“高線”，牢牢守住“底線”，因那是為人之根本，是我們靈魂的棲息地，是我們行走于世的基石。

結(jié)尾段

在這紛繁復雜的世界中，我們不能被世俗的濁流沖散，不能因一時之利而丟棄道德的瑰寶。讓我們堅守道德底線，如守護生命之泉；追求道德高線，似追逐希望之光。如此，方能在人生之路上走得堅定，走得從容，成為一個真正大寫的人，讓靈魂在道德的滋養(yǎng)下熠熠生輝，永綻芳華?！妒氐赖轮鹑诵灾狻烽_頭段

在世俗的喧囂中，有一種荒誕的聲音如鬼魅般游蕩：道德底線低者似能暢行無阻，因他們無所顧忌。然而，師長的箴言如同一把利刃，劃破這虛假的表象。道德，是我們靈魂的壁壘，堅持“高線”、守住“底線”，才是為人之正道，才能讓人性之光在生命的長河中璀璨閃耀。結(jié)尾段讓我們銘記，道德不是絆腳石，而是通往靈魂高地的階梯。在這紛繁復雜的世界里，我們要像守護珍寶一樣守住道德底線，以追求高線為帆，在人生之海上破浪前行。如此，方能在歲月的長河中留下無愧于良心的足跡，讓人性之光永不磨滅，照亮自己，也溫暖他人?！兜赖碌奶炱剑焊呔€與底線的堅守》開頭段當社會的舞臺上有人感慨道德底線低者如魚得水，仿佛道德成了束縛強者的繩索時，我們需警醒。在這看似混沌的價值迷霧中，師長的告誡如同一座燈塔，照亮了前行的路。堅守道德“高線”與“底線”，是對人性尊嚴的捍衛(wèi)，是為人之本的堅守，不容置疑，不容褻瀆。結(jié)尾段我們不能在道德的十字路口迷失，更不能因一時的迷惑而傾斜了道德的天平。堅守道德的“高線”和“底線”，是我們對自己、對社會的莊重承諾。讓我們以行動為筆，書寫堅守道德的壯麗詩篇，讓這世間因道德的熠熠生輝而變得更加美好，讓人性的尊嚴在堅守中永恒綻放?！痉段囊贰磕_踏道德底線，心向道德之巔著名文學家康德如是說：“我們所敬畏的是我頭上的星空和心中的道德定律?！痹诂F(xiàn)實生活中，道德底線低的人似乎比道德底線高的人混得更加如魚得水；更有甚者道德底線高的人，被貼上了“不會變通”，“死板”等難聽的標簽。難道擁有高的道德底線，已經(jīng)成為一種過錯，需要被否認被批判嗎？答案當然是否定的。腳踏道德底線，才能筑牢為人之根本。千百年前的《朱子治家格言》曾經(jīng)這樣告誡后人：“倫常乖舛，立見消亡。德不配位，必有災殃?！睙o論地位，無論財富，道德底線始終是立人之本。成事之基。守住道德底線，才能獲得為人處事的第一張“通行證”。正如吳亦凡、霍尊等失德藝人的事例所呈現(xiàn)給公眾的一般。名人和偉人是兩碼事，就像登臺表演的，未必就是藝術家。真正擁有道德的人，才能經(jīng)受時間的考驗，獲得大眾的喜歡。心向“高線”之巔，我們才能將生命釋放于大地長天，遠山滄海中。道德底線低的人總不擇手段地取得自己所想要的一切，他們心中并沒有明確的道德邊界，因而時常深陷互窺互監(jiān)，互相猜忌的泥沼之中。他們因最低廉的物質(zhì)利益，拋棄了千金難換的道德與良知。而心向道德“高線”之輩，早已脫離了物質(zhì)的蒙蔽，他們堅持心中的道德底線，并不斷超越著已達到的道德高線。他們提升了自己，也感染著他人?！恫烁T》中寫道：“德者，事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅久者。”鴻星而克——一家瀕臨破產(chǎn)倒閉的公司，在祖國面臨困難，河南鄭州內(nèi)澇時，毅然撥款1000萬元，并隨大批物資馳援河南。這一舉動引發(fā)了網(wǎng)友們廣泛點贊。自那以后，鴻星爾克的直播間，門店門庭若市，各類貨物供不應求，扭轉(zhuǎn)了倒閉的局面。這不正體現(xiàn)了堅守道德高線的優(yōu)勢嗎？守住道德底線，心向道德高線。眾人一同攜手，站于山峰之巔，整個社會才能向前發(fā)展。聚是一團火，每個社會成員的道德底線，聯(lián)結(jié)起來，便是維系人們之間關系精密的紐帶。以善回應善，用愛回答愛，用道德呼喚道德，這個社會才會變得更加美好。君子修道立德，不以他人耳濡目染而改節(jié)。堅守道德底線，我們能在為人處事中占得優(yōu)勢，而心向“高線”之巔則會收獲蒼穹下俯瞰的盛景。

【范文引路】

底線之德，成人立國

著名學者易中天曾于《當下中國最缺什么》一文中寫道：你問當下中國最缺什么，我看最缺底線。誠然，揆諸現(xiàn)實，扶人不成反被訛，偽裝傷殘騙醫(yī)保，偷稅漏稅，明星任性等現(xiàn)象層出不窮，引人深思。

堅守底線是一種品德。底線之于人，猶如毫末之于合抱之木，累土之于九層之臺，足下之于千里之行，乃為人處世之基?？邕^底線是難以脫身的泥潭，踐踏底線是令人絕望的深淵。

著名學者胡覺照，追名逐利，踐踏底線，剽竊他人文章，迷失于名利的海洋，落得身敗名裂的下場。二十年前，三鹿集團越過道德底線，生產(chǎn)毒奶粉，害了數(shù)萬無辜嬰兒，毀了無數(shù)幸福家庭，越底線者最終將自己勤苦樹立的品牌砸得粉碎。吉林長春長生公司踐踏道德底線，無視人民生命健康安全，生產(chǎn)制售假疫苗，踏底線者最終鋃鐺入獄。

堅守底線是一種賢德。底線之于人，猶如燈塔之于遠航，曙光之于黑夜，羅盤之于迷途，乃心靈純潔之光。堅持底線是心靈飛翔的翅膀，堅守底線是精神屹立的基石?！胺灏滓运乐辟狻?，這是屈原的底線，“世人皆醉”不妨礙他“獨醒”，“靈秀浩蕩”不改其“所善”。“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤”，這是林則徐的底線，“茍利國家生死，豈因禍福避趨之”，伊犁狂風吹不倒他的錚錚鐵骨，流言蜚語毀不了他的愛國擔當?！俺謭允匕?，不磷不緇”，這是岳飛的底線，遭人陷害不改其志，三拒詔書堅持抗金。歲月深遠，時光綿長，此三賢用底線拍打心靈飛翔的翅膀，將自我精神磨礪得愈發(fā)閃耀，為我們樹立起不朽的精神豐碑。

堅守底線是一種宏德。底線之于國，猶如風帆之于船只，動力之于機車，帆不起船不行，動力不足車不跑。堅守底線是國之為國的前提，堅守底線乃民族復興的保障。

百年之前，清政府毫無底線，家不為家，國不成國。鐵騎踐踏，戰(zhàn)火紛飛，人民蒙難，國家蒙辱，用鮮血書寫了青春的壯烈和擔當?shù)拿利惖膼蹏嗄?，將國家尊嚴與民族興亡作為堅守的底線。一百年后，“一個中國原則，維護國家主權(quán)和領土完整”向世界發(fā)出中國最強音，“清澈的