江蘇省海門市2025屆高三3月份模擬考試語文試題含解析

江蘇省海門市2025屆高三3月份模擬考試語文試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：我國的網(wǎng)絡(luò)直播興起于2005年，到2016年出現(xiàn)井噴式發(fā)展。截至2018年，我國直播行業(yè)的規(guī)模已經(jīng)超過4.5億人，即超過一半的中國網(wǎng)民都玩過直播。龐大的市場規(guī)模，導(dǎo)致主播群體良莠不齊。為了吸引眼球，一些主播無所不用其極，出格的直播行為一再突破道德和法律底線，這說明網(wǎng)絡(luò)直播活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)主播的行為亟須規(guī)范。為此，2018年，全國“掃黃打非”辦公室會同工業(yè)和信息化部、公安部等部門聯(lián)合推出《關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)直播服務(wù)管理工作的通知》，以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的基礎(chǔ)管理。無論是從維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間風(fēng)清氣朗的角度，還是從維護(hù)網(wǎng)絡(luò)主播長遠(yuǎn)利益的角度，對網(wǎng)絡(luò)主播進(jìn)行教育培訓(xùn)都十分必要。黃軒婷呼吁更多直播平臺加入對主播的培訓(xùn)中，通過人才教育培養(yǎng)的方式為行業(yè)孵化賦能，早日把網(wǎng)絡(luò)主播變成能出狀元的“第361行”。（摘編自韓業(yè)庭《網(wǎng)絡(luò)主播能否成為“第361行”》）材料二：網(wǎng)絡(luò)直播要有基本的道德底線，并不是所有事情都可以拿來直播。為何網(wǎng)絡(luò)直播亂象屢禁不止？新時(shí)代如何利用傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力來弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)直播正能量，是當(dāng)前亟須正視和解決的新問題。網(wǎng)絡(luò)直播為廣大網(wǎng)民提供了展示自我的平臺，激發(fā)了普通大眾的創(chuàng)造力。我們應(yīng)該充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)直播的這些優(yōu)勢，傳遞積極的生活態(tài)度。近年來，“直播+教育”“直播+公益”“直播+扶貧”“直播+非遺”等模式也日臻成熟，網(wǎng)絡(luò)直播的社會價(jià)值日益凸顯，取得了良好的社會效益。善用“四力”，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)直播健康發(fā)展，已在學(xué)界業(yè)界達(dá)成共識。做好了前三力的建設(shè)，公信力就會在潛移默化中形成，使網(wǎng)絡(luò)直播不僅有流量，還有受眾的信任。同時(shí)公信力也會與其他三力產(chǎn)生合力，發(fā)揮良性的綜合效應(yīng)，使網(wǎng)絡(luò)直播取得更大的社會效益。（摘編自劉曉燕《網(wǎng)絡(luò)直播為何“獵奇”不止》）材料三：網(wǎng)絡(luò)直播作為一種體現(xiàn)參與式文化的社會媒介，在傳播資源盈余的時(shí)代，具有全民參與性、場景豐富性、場景互動(dòng)性和即時(shí)性的特點(diǎn)，這些特征讓網(wǎng)絡(luò)直播滿足了新媒體時(shí)代受眾的社會心理需要，因而吸引了大批用戶。許多針對用戶的調(diào)查報(bào)告顯示，休閑娛樂是網(wǎng)民選擇觀看網(wǎng)絡(luò)直播的主要原因。現(xiàn)代社會快節(jié)奏、高強(qiáng)度的工作和生活，使得適時(shí)和適當(dāng)?shù)男蓍e娛樂成為調(diào)節(jié)身心健康的必需品。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，在技術(shù)上為網(wǎng)絡(luò)直播賦能。直播的便捷性和參與式互動(dòng)，結(jié)合豐富多元的內(nèi)容，為有休閑娛樂需求的用戶提供了多樣化的選擇。更重要的是，直播的低門檻，為幾乎所有人提供了展示自我的平臺、傳播信息的機(jī)會，體現(xiàn)了社會的公平性。網(wǎng)絡(luò)直播在創(chuàng)造了新的文化、提供了新的機(jī)會的同時(shí)，也帶來了一些不好的“副產(chǎn)品”，比如消極的網(wǎng)絡(luò)亞文化。低俗的網(wǎng)絡(luò)亞文化在直播平臺發(fā)展初期或許可以帶來一定的流量，但短期的飲鴆止渴無法為長期的可持續(xù)發(fā)展提供保證。規(guī)范化的核心對象是直播平臺和網(wǎng)絡(luò)主播。一方面，直播平臺應(yīng)主動(dòng)作為，加強(qiáng)對直播內(nèi)容的審核把關(guān)，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)主播的引導(dǎo)、管理甚至線下培訓(xùn)，通過建立一定的協(xié)同和聯(lián)動(dòng)機(jī)制，如灰名單和黑名單制度，嚴(yán)格規(guī)范主播的直播行為與內(nèi)容；另一方面，直播企業(yè)應(yīng)充分發(fā)揮自身的技術(shù)優(yōu)勢，用技術(shù)手段減少不良直播內(nèi)容的生存空間。（摘編自何祎金《網(wǎng)絡(luò)直播：要“顏值”更要價(jià)值》）1．下列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)直播的說法，不正確的一項(xiàng)是A．網(wǎng)絡(luò)直播可為網(wǎng)民提供展示自我的平臺，能夠激發(fā)普通大眾的創(chuàng)造力。B．圖表顯示，2015~2019年中國直播用戶人數(shù)逐年增加，增速逐年下降。C．網(wǎng)絡(luò)直播具有全民參與性、場景豐富性、即時(shí)性、場景互動(dòng)性等特點(diǎn)。D．網(wǎng)絡(luò)直播規(guī)模龐大，2016~2018年，中國半數(shù)以上網(wǎng)民都在玩網(wǎng)絡(luò)直播。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．我國的網(wǎng)絡(luò)直播到2016年出現(xiàn)井噴式發(fā)展，但是一些主播為了吸引眼球，一再突破道德和法律底線，網(wǎng)絡(luò)直播市場亟待規(guī)范。B．不少網(wǎng)絡(luò)直播利用自身優(yōu)勢，傳遞正能量，社會價(jià)值日益凸顯，如“直播+教育”“直播+公益”“直播+扶貧”“直播+非遺”。C．網(wǎng)絡(luò)直播也會帶來不好的“副產(chǎn)品”，比如低俗的網(wǎng)絡(luò)亞文化雖然能夠不斷地帶來一定的流量，但不利于行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。D．直播具有便捷性和參與式互動(dòng)的特點(diǎn)，內(nèi)容豐富多元，許多網(wǎng)民在快節(jié)奏的工作之余選擇觀看網(wǎng)絡(luò)直播作為休閑娛樂的方式。3．請結(jié)合材料，說說如何解決網(wǎng)絡(luò)直播中出現(xiàn)的問題。2、閱讀下面的小說，回答下列小題。原始積累遠(yuǎn)山H大學(xué)正門東側(cè)，有一排樹。有一天，樹下出現(xiàn)了一個(gè)擦皮鞋的女孩。女孩看起來雖然不是如花似玉，卻也明麗動(dòng)人。當(dāng)她低頭擦皮鞋時(shí)，烏黑的頭發(fā)瀑布一樣掛下來，露出雪白的脖子一截，看得那些學(xué)生顧客心神迷亂。小魯就是其中的一個(gè)。小魯是管理學(xué)院的大三學(xué)生。他知道自己今后要在商海里混的，所以很注意自己的形象，尤其一雙皮鞋，保養(yǎng)得很好。他相信這樣一句話：“男人的形象，一在頭，二在腳?！彼^腳，就是指皮鞋了。所以當(dāng)他聽說校門口出現(xiàn)一個(gè)擦皮鞋的攤子時(shí)，很高興，馬上就去了。他知道擦皮鞋的是一個(gè)年輕姑娘，同寢室的幾個(gè)家伙已經(jīng)興奮地談?wù)搸讉€(gè)午睡時(shí)間了。但他不是沖著這個(gè)來的。他認(rèn)為只要皮鞋擦得好，擦皮鞋的是男是女是老是少，無所謂?？墒撬麤]有料到，這個(gè)擦皮鞋的，不但年輕，而且還很有味道。她眼睛一掃，小魯就覺得自己心神迷亂了。當(dāng)然，小魯是有定力的。他很好地控制了自己的情緒，不讓這種心神迷亂在姑娘面前有絲毫的流露?！奥闊┠悖敛疗ば?。”他總是這樣彬彬有禮?！安宦闊?。謝謝你的光顧?！惫媚飸B(tài)度不卑不亢。小魯突然對姑娘充滿了同情和憐愛。這樣的人怎么可以擦皮鞋呢？“你可以試試換一種工作?！庇幸惶?，小魯忍不住對姑娘說?！霸趺?？我這工作不好嗎？”姑娘埋頭擦鞋?！安皇遣缓茫ぷ鳑]有貴賤嘛?！毙◆斦f，“我只是覺得你……你這樣的條件，可以從事更好一點(diǎn)的工作?！惫媚镉钟昧Σ亮藥紫?，表示皮鞋已經(jīng)擦好了。她抬起頭，一邊接過小魯遞過來的擦鞋錢，一邊說：“你放心，我不會一輩子擦皮鞋的。我有自己的理想?！薄袄硐?？”小魯覺得有了進(jìn)一步交流的話題，立即興奮起來，“能說說嗎，什么理想呢？”姑娘一笑，說：“告訴你也無妨，我的理想是經(jīng)營一家皮鞋廠?！毙◆斻蹲×恕Ｋ麤]有想到她的理想仍然與皮鞋有關(guān)?！捌ば瑥S？那要多少資金??？你……”姑娘又是微微一笑：“你沒有看見我正在進(jìn)行原始積累嗎？”小魯又是一愣。他忽然覺得自己是一名小學(xué)生，而這個(gè)擦鞋的姑娘倒像是一名大學(xué)生，甚至像一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。暑假后，小魯返校了，擦皮鞋的小姑娘卻沒有出現(xiàn)。很快，畢業(yè)來臨，大學(xué)生們?yōu)檎夜ぷ鞫奶幈疾?。校園內(nèi)也出現(xiàn)了各種招聘廣告，其中就有一家鞋業(yè)公司。小魯突然對這家鞋業(yè)公司有了興趣。雖然這家公司在南方，有點(diǎn)偏遠(yuǎn)，但小魯還是毅然南下了。經(jīng)過兩次面試后，行銷部主管要見小魯。也就是說，如果沒有什么意外出現(xiàn)，他將得到一份工作。但是意外還是出現(xiàn)了，因?yàn)樗谎郯l(fā)現(xiàn)這個(gè)主管竟然就是一年多前在校門口的那個(gè)擦皮鞋姑娘。姑娘見了小魯卻沒有什么驚奇表情出現(xiàn)。小魯明白，她肯定早就看過他的材料和照片，知道他是誰了?！安灰@奇——一個(gè)擦皮鞋的姑娘怎么突然升級為主管？”姑娘說，“因?yàn)槲冶緛砭褪枪纠锏臉I(yè)務(wù)骨干，擦皮鞋無非是一種市場調(diào)查的形式，你這雙鞋，”她指著小魯穿著的運(yùn)動(dòng)型皮鞋，“正是我那次市場調(diào)查的產(chǎn)品，我在你們幾所大學(xué)門口擦了半年多皮鞋，終于知道你們大學(xué)生喜歡穿什么樣的皮鞋。”小魯愣在那里，不知如何接話。“歡迎你加盟我們公司，”姑娘說，“不過第一步，你看——”小魯順著她的手勢看去，看見墻角放著一只擦皮鞋用的小箱子?！把凼?，是不是？”姑娘笑了起來，“我現(xiàn)在將它傳給你。你要明白，原始積累不僅僅與金錢有關(guān)，而且與閱歷、行情、調(diào)查研究有關(guān)。”1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是A．小說開頭寫擦鞋姑娘“烏黑的頭發(fā)瀑布一樣掛下來，露出雪白的脖子一截，看得那些學(xué)生顧客心神迷亂”，不僅表現(xiàn)擦鞋姑娘為了吸引大學(xué)生來擦鞋精心打扮，也為下文寫小魯去看擦鞋姑娘作鋪墊。B．小說中小魯忽然覺得自己是一名小學(xué)生，而這個(gè)擦鞋的姑娘倒像是一名大學(xué)生，甚至像一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。說明擦皮鞋的姑娘知識淵博。C．校園內(nèi)也出現(xiàn)了各種招聘廣告，其中就有一家鞋業(yè)公司。小魯突然對這家鞋業(yè)公司有了興趣，說明小魯想在這家公司工作一定能邂逅到擦皮鞋的站娘。D．擦皮鞋的姑娘在幾所大學(xué)門口擦了半年多皮鞋，終于知道了大學(xué)生喜歡穿什么樣的皮鞋，說明擦皮鞋的姑娘把擦皮鞋作為一種市場調(diào)查的形式。2．請結(jié)合全文，分析文中擦皮鞋的姑娘的形象。3．兩處“原始積累”這個(gè)詞語是理解小說主題的關(guān)鍵。請結(jié)合作品分析其含義。3、閱讀下文，完下面小題。（1）中國哲學(xué)智慧對人類永續(xù)發(fā)展可能作出更大貢獻(xiàn)。（2）長期以來，在西方，人與神，心與物，此岸與彼岸，身體與心靈，主觀與客觀，價(jià)值與事實(shí)，理性與情感，統(tǒng)統(tǒng)被打成兩橛。中國哲學(xué)則打破了彼此的隔閡，強(qiáng)調(diào)兩者的互動(dòng)互補(bǔ)。經(jīng)過區(qū)分天人、物我之后，重新肯定的人與自然、人與超自然的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是順應(yīng)自然而不是片面征服、絕對占有自然。中國哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)整體的和諧和物我的相通。他們不僅把自然看作是一和諧的體系，不僅爭取社會的和諧穩(wěn)定，民族、文化間的共存互尊，人際關(guān)系的和諧化與秩序化，而且追求天、地、人、物、我之關(guān)系的和諧化。

（3）①儒家的“極高明而道中庸”，佛教的“平常心即道心”，人人皆可為堯舜，人人皆具佛性，是儒家與佛教的最高信仰。實(shí)際上，儒、道、佛與宋明理學(xué)都是要追求一種理想的高尚的社會，因此其共同點(diǎn)都在培育理想的人格境界，以出世的精神干入世的事業(yè)。

（4）②中國思想傳統(tǒng)的道德精神并非只停留在社會精英層，相反通過教化，通過民間社會、宗教與文化的各種方式，如蒙學(xué)、家訓(xùn)、家禮、戲文、鄉(xiāng)約、行規(guī)等，把以“仁愛”為中心的五常、四維、八德等價(jià)值滲透到老百姓的日用常行之中，成為他們?nèi)粘Ｉ畹膫惱怼Ｖ袊艘匀柿x為最高價(jià)值，崇尚君子人格，肯定“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘揚(yáng)至大至剛的正氣、舍我其誰的抱負(fù)，乃至“不識一個(gè)字，亦須還我堂堂的做個(gè)人”，強(qiáng)調(diào)人人都有內(nèi)在的價(jià)值與不隨波逐流的獨(dú)立意志。

（5）③中國哲學(xué)特重理想社會的追求與現(xiàn)實(shí)社會的治理，具有系統(tǒng)的社會治理的智慧與制度。在禮、樂、政、刑相補(bǔ)充相調(diào)劑的治理社會的方略中，“禮”是帶有宗教性、道德性的生活規(guī)范。在“禮”這種倫理秩序中，包含了人道精神、道德價(jià)值。古代有“一夫授田百畝”的訴求并轉(zhuǎn)化為計(jì)口授田制，有養(yǎng)老制度與“移民就谷”等荒政，對災(zāi)民、鰥寡孤獨(dú)與聾啞等殘疾人都有救濟(jì)與保護(hù)制度。禮樂文化不僅促進(jìn)社會秩序化，而且有“諧萬民”的作用，即促進(jìn)社會的和諧化并提升百姓的文明水準(zhǔn)。

（6）④中國哲學(xué)可以救治現(xiàn)代人的危機(jī)。它強(qiáng)調(diào)用物以“利用厚生”，但不能導(dǎo)致一種對自然的宰制、控御、破壞；它強(qiáng)調(diào)人文建構(gòu)，批評迷信，但決不消解對“天”的敬畏和人所具有的宗教精神、終極的信念與信仰。中國哲學(xué)甚至主張人性、物性中均有神性，人必須尊重人、物，這不會導(dǎo)致宗教迷狂、排他性與宗教戰(zhàn)爭，而又有安身立命的終極關(guān)懷。中國哲學(xué)并不脫離生活世界、日用倫常，相反，恰恰在庸常的俗世生活中追尋精神的超越。外王事功、社會政事、科技發(fā)展，恰恰是人之精神生命的開展。因此，中國哲學(xué)精神完全可以與西學(xué)、與現(xiàn)代文明相配合，它可以彌補(bǔ)宗教、科技及現(xiàn)代性的偏弊，求得人文與宗教、與科技、與自然的和諧健康發(fā)展。

（7）中國人文精神，尤其表現(xiàn)在人生智慧與境界上。儒家是德性與禮樂教化的智慧，通過修身實(shí)踐的工夫，盡心知性而知天。道家是空靈、逍遙、放達(dá)的智慧，超越物欲，超越自我，強(qiáng)調(diào)得其自在，歌頌生命自我的超拔飛越，肯定物我之間的同體融合。佛家是解脫的、無執(zhí)的智慧，啟迪人們放下外在的追逐，消解心靈上的偏執(zhí)，破開自己的囚籠，直悟生命的本真。有人說儒家是治世的，道家是治身的，佛家是治心的，其實(shí)三家都可用于治世、治身、治心，都具有調(diào)節(jié)性。

（8）“仁愛”思想是中華民族的核心價(jià)值理念?？鬃右浴皭廴恕睘椤叭省保瑦廴?、同情人、關(guān)切人，是“仁”的主旨。“忠”與“恕”接近于“仁”。“忠”是盡己之心，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；“恕”是推己之心，“己所不欲，勿施于人”，綜合起來就叫忠恕之道或絜矩之道?！爸摇薄八　笔侨实赖囊惑w之兩面。這不僅是人與人之間關(guān)系的仁道原則，推而廣之，也是國家、民族、文化、宗教間相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至是人類與自然的普遍和諧之道。

（9）諸子百家、佛教禪宗與宋明理學(xué)，是我國主要的思想傳統(tǒng)。吃透了這些思想傳統(tǒng)，我們就可以一通百通。這些思想傳統(tǒng)中有無限珍寶，尤其是在個(gè)人修身齊家、社會與國家治理、自然生態(tài)保護(hù)等方面，有很多借鑒意義。在人與人、人與社會、人與自然、人與內(nèi)在心靈的關(guān)系方面，在人類永續(xù)存在與發(fā)展的方面，人類一定要認(rèn)真吸取先哲的智慧，切不可太過自我中心，自我膨脹。1．第（3）段加點(diǎn)詞語“堯舜”在文中的含義是。2．“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”一句話放在合適處是（見（3）（4）（5）（6）段開頭處）A．①B．②C．③D．④3．以下論述中對中國哲學(xué)的論述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．中國哲學(xué)包含物我合一、天人合一的思想。B．儒釋道三家可以綜合地用來治世、治身和治心C．中國哲學(xué)思想是通過民間社會、日常生活倫理傳播的。D．中國哲學(xué)的平衡、和諧可以救治現(xiàn)代人的危機(jī)。4．蘇軾的《前赤壁賦》體現(xiàn)了中國哲學(xué)的智慧。請結(jié)合上文的一個(gè)角度加以闡釋。5．分析文章的論證思路。4、閱讀下面文言文，完成下面小題耿九疇，字禹范，盧氏人。永樂末進(jìn)士。宣德六年授禮科給事中。議論持大體，有清望。正統(tǒng)初，大臣言兩淮鹽政久壞，宜得重名檢者治之，于是推擇為鹽運(yùn)司同知。痛革宿弊，條奏便宜五事，著為令。母喪去官，場民數(shù)千人詣闕乞留。十年正月，起為都轉(zhuǎn)運(yùn)使。節(jié)儉無他好，公退焚香讀書，廉名益振，婦孺皆知其名。以事見誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。屢辨疑獄，無所撓屈。禮部侍郎章瑾下獄，九疇及江淵等議貶其官。瑾婿給事中王汝霖銜之，與同官葉盛、張固、林聰?shù)日撔滩坎还?。九疇、淵遂劾盛等，且言汝霖父永和死土木①，嬉笑自如，不宜居職。時(shí)景帝新立，急于用人，置汝霖等不問，瑾如奏。鳳陽歲兇，盜且起，敕往巡視招撫。奏留英武、飛熊諸衛(wèi)軍耕守，招來流民七萬戶，境內(nèi)以安。兩淮自九疇去，鹽政復(fù)弛。景泰元年仍命兼理。尋敕錄諸府重囚，多所平反。都指揮楊得青等私役操卒，九疇劾之。詔按治，且命諸邊如得青者，具劾以聞。邊將請?jiān)雠R洮諸衛(wèi)戍，九疇言：“邊城士卒非乏。將帥能嚴(yán)紀(jì)律，賞罰明信，則人人自奮。不然，徒冗食耳?！蹦瞬辉鍪?。邊民春夏出作田，秋冬輒徙入塞。九疇言：“邊將所以御寇衛(wèi)民也，今使民避寇失業(yè)，安用將帥？”因禁民入徙，有被寇者，治守帥罪。布政使許資言：“侍郎出鎮(zhèn)，與巡按御史不相統(tǒng)，事多拘滯，請改授憲職便?！蹦宿D(zhuǎn)右副都御史。大臣鎮(zhèn)守、巡撫皆授都御史，自九疇始。有旨市羊角為燈，九疇引宋蘇軾諫神宗買浙燈事②，事乃寢。災(zāi)異求言，請帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡將帥，優(yōu)詔報(bào)焉。天順初，議事京師。帝顧侍臣曰：“九疇，廉正人也。”留為右都御史。罪人系都察院獄者不給米九疇為言乃日給一升遂為令已上疏陳崇廉恥清刑獄勸農(nóng)桑節(jié)軍賞重臺憲五事帝嘉納。（節(jié)選自《明史?耿九疇傳》[注]①土木:指發(fā)生于明朝正統(tǒng)十四年(1449年)明英宗朱祁鎮(zhèn)北征瓦剌的兵敗事變。②蘇軾諫神宗買浙燈事:宋神宗趙頊命令減價(jià)收買浙燈四千余盞，并將市場上的燈盡數(shù)拘收，蘇軾上書勸諫，希望神宗務(wù)從儉約。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．罪人系都察院/獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺憲五事/帝皆嘉納B．罪人系都察院獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺憲五事/帝皆嘉納C．罪人系都察院/獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已/上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺憲五事/帝皆嘉納D．罪人系都察院獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已/上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺憲五事/帝皆嘉納2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)士，是中國古代科舉考試制度中通過最后一級中央政府朝廷考試者的稱呼。B．禮部，古代六部之一。六部各司其職，如工部掌管工程營造、屯田、漕運(yùn)等事務(wù)。C．兩淮，是個(gè)方位地理概念，泛指今天江蘇和安徽兩省長江淮河之間的地區(qū)。D．憲職，負(fù)責(zé)彈劾糾察的官吏，一般都相當(dāng)于都御史、御史一類官職。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．耿九疇能把握全局，清廉公正。他得到大臣們的推薦擔(dān)任鹽運(yùn)司官員后，痛下決心改革遺留問題，所提建議被皇上定為法令。B．耿九疇辦案能力強(qiáng)，能剛正執(zhí)法。他曾多次辨析辦理疑難案件，還不懼怕給事中王汝霖等的誣陷，對章瑾和王汝霖加以彈劾。C．耿九疇善于治理地方，安撫災(zāi)民。當(dāng)風(fēng)陽遭受災(zāi)荒，盜賊將要起事時(shí)，他奉命前往巡視招撫，招來七萬戶流民，安定了地方。D．耿九疇敢于直言，多次提出合理建議。他曾建議停止購買羊角為燈，此事就擱置了，在災(zāi)異發(fā)生時(shí)所提意見也得到了皇帝肯定。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)以事見誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。(2)請帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡將帥，優(yōu)詔報(bào)焉。5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。聽話叢臺李遠(yuǎn)有客新從趙地回，自言曾上古叢臺。云遮襄國天邊去，樹繞漳河地里來。弦管變成山鳥哢，綺羅留作野花開。金與玉輦無行跡，風(fēng)雨惟知長綠苔。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本詩借朋友游臺之事，抒發(fā)自己的感慨。首聯(lián)寫朋友剛從趙地回來，向我介紹說他曾登上古代的叢臺，交待了作詩的緣由。B．作者站在叢臺上，看到白云繚繞的襄國遠(yuǎn)在天邊、綠樹夾岸的漳河蜿蜒地上，既寫出趙地的恢弘氣象，也襯托了叢臺的高峻。C．尼聯(lián)將往日趙武靈王時(shí)的豪侈、繁華與當(dāng)下叢臺上長滿綠苔任憑風(fēng)吹雨打的荒蕪景象作對比，極言繁華不再的落寞凄涼之感。D．詩中用白云、樹木、綠苔、山鳥、野花等意象，巧妙地與叢臺昔日的人、事、物相關(guān)聯(lián)，景中有情，情景交融，令人回味無窮。2．清人查慎行在《初白庵詩評》中評論此詩說“‘變成’‘留作'四字，有稚氣，有俗韻”，對詩中的稚俗氣韻多有褒揚(yáng)之意。請結(jié)合詩句對此進(jìn)行賞析。6、(1)_________________，必先利其器。(《論語·魏靈公》)(2)君子博學(xué)而日參省乎己，_________________。(《荀子·勸學(xué)》)(3)_________________，飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》)(4)是故弟子不必不如師，_________________。(韓愈《師說》)(5)熊咆龍吟殷巖泉，_________________。(李白《夢游天姥吟留別》(6)我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，_________________。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(7)_________________，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(8)_________________，落花時(shí)節(jié)又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)7、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項(xiàng)重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個(gè)任務(wù)中選擇一個(gè)完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂會的主持人在節(jié)目現(xiàn)場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_領(lǐng)獎(jiǎng)。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎(jiǎng)詞。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?！分腥芜x一部，就其中某個(gè)片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，精彩的人生需要設(shè)計(jì)，我們應(yīng)該先想好自己要過怎樣的人生，并以此確定自己前進(jìn)的路徑，即對自己未來的發(fā)展作出一種預(yù)見性的設(shè)計(jì)；也有人認(rèn)為，對于人生，與其執(zhí)著于設(shè)計(jì)自己的未來，不如努力讓自己擁有更多種可能，因?yàn)槿松木手幘驮谟诓淮_定性。對此，你怎么看？請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱為“致遠(yuǎn)中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，就“人生是否需要設(shè)計(jì)”這一話題，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．①對網(wǎng)絡(luò)主播進(jìn)行教育培訓(xùn)。②善用“四力”，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)直播健康發(fā)展。③直播平臺應(yīng)主動(dòng)作為，加強(qiáng)對直播內(nèi)容的審核把關(guān)。④直播企業(yè)應(yīng)充分發(fā)揮自身的技術(shù)優(yōu)勢，用技術(shù)手段減少不良直播內(nèi)容的生存空間?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文章重要概念以及內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。D項(xiàng)，“中國半數(shù)以上網(wǎng)民都在玩網(wǎng)絡(luò)直播”表述錯(cuò)誤，原文是“截至2018年……超過一半的中國網(wǎng)民都玩過直播”。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。C項(xiàng)，“不斷地帶來一定的流量”錯(cuò)，原文是“在直播平臺發(fā)展初期或許可以帶來一定的流量”。故選C。3．本題考查理解文章內(nèi)容、概括中心意思的能力，此題要求考生整體把握相關(guān)內(nèi)容，并對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析綜合，答題時(shí)難度并不大，只要找準(zhǔn)內(nèi)容，進(jìn)行分類，再稍做概括即可。結(jié)合“無論是從維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間風(fēng)清氣朗的角度，還是從維護(hù)網(wǎng)絡(luò)主播長遠(yuǎn)利益的角度，對網(wǎng)絡(luò)主播進(jìn)行教育培訓(xùn)都十分必要”分析，對網(wǎng)絡(luò)主播進(jìn)行教育培訓(xùn)。結(jié)合“善用‘四力’，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)直播健康發(fā)展，已在學(xué)界業(yè)界達(dá)成共識。做好了前三力的建設(shè)，公信力就會在潛移默化中形成，使網(wǎng)絡(luò)直播不僅有流量，還有受眾的信任。同時(shí)公信力也會與其他三力產(chǎn)生合力，發(fā)揮良性的綜合效應(yīng)，使網(wǎng)絡(luò)直播取得更大的社會效益”分析，善用“四力”，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)直播健康發(fā)展。結(jié)合“一方面，直播平臺應(yīng)主動(dòng)作為，加強(qiáng)對直播內(nèi)容的審核把關(guān)，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)主播的引導(dǎo)、管理甚至線下培訓(xùn)，通過建立一定的協(xié)同和聯(lián)動(dòng)機(jī)制，如灰名單和黑名單制度，嚴(yán)格規(guī)范主播的直播行為與內(nèi)容”分析，直播平臺應(yīng)主動(dòng)作為，加強(qiáng)對直播內(nèi)容的審核把關(guān)。結(jié)合“另一方面，直播企業(yè)應(yīng)充分發(fā)揮自身的技術(shù)優(yōu)勢，用技術(shù)手段減少不良直播內(nèi)容的生存空間”分析，直播企業(yè)應(yīng)充分發(fā)揮自身的技術(shù)優(yōu)勢，用技術(shù)手段減少不良直播內(nèi)容的生存空間?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。2、1．D2．①擦皮鞋的姑娘是一個(gè)目光遠(yuǎn)大，吃苦耐勞，努力追求理想的人。她的理想是經(jīng)營一家皮鞋廠，為實(shí)現(xiàn)理想，她腳踏實(shí)地，不怕吃苦。②擦皮鞋的姑娘是一個(gè)有頭腦，善于思考的人。把擦皮鞋作為一種市場調(diào)查的形式，了解了大學(xué)生的皮鞋市場需求情況。③擦皮鞋的姑娘是個(gè)不卑不亢，舉止得體的人；無論是作為一個(gè)擦皮鞋的姑娘，還是作為公司的主管，她都禮貌得體。3．①第一處，指擦皮鞋的姑娘把擦皮鞋作為一種市場調(diào)査的形式，了解大學(xué)生的皮鞋市場需求行情，為今后事業(yè)的騰飛打基礎(chǔ)。②第二處，指作為公司主管的姑娘要求大學(xué)生去擦皮鞋，借此積累工作經(jīng)驗(yàn)，了解市場需求，貼近市場作調(diào)查研究。③作者借此表達(dá)希望年輕人能夠既有遠(yuǎn)大理想，又能腳踏實(shí)地，吃苦耐勞，深入實(shí)際，積累經(jīng)驗(yàn)，把理論和實(shí)際結(jié)合起來的主題?！窘馕觥?．試題分析：題干是“下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是”。本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。A項(xiàng)，“為了吸引大學(xué)生來擦鞋精心打扮”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。B項(xiàng)“說明擦皮鞋的姑娘知識淵博”錯(cuò)誤，談話中用了“原始積累”一詞不足以說明其“知識淵博”。C項(xiàng)，“一定”一詞錯(cuò)誤，過于絕對。故本題選D項(xiàng)。2．試題分析：題干是“請結(jié)合全文，分析文中擦皮鞋的姑娘的形象?！北绢}考查欣賞作品的人物形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價(jià)的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價(jià)的語句直接提取或概括即可。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。此題從主要性格“目光遠(yuǎn)大，吃苦耐勞，努力追求理想”、“有頭腦，善于思考”、“不卑不亢，舉止得體”等角度概括人物的性格特征，然后列舉具體的事例進(jìn)行分析。例如，本題考查鑒賞小說中人物的語言描寫。文中說擦皮鞋的姑娘說自己：“我有自己的理想?！薄啊业睦硐胧墙?jīng)營一家皮鞋廠。”表明她是一個(gè)目光遠(yuǎn)大，吃苦耐勞，努力追求理想的人。“因?yàn)槲冶緛砭褪枪纠锏臉I(yè)務(wù)骨干，擦皮鞋無非是一種市場調(diào)查的形式，你這雙鞋，”“正是我那次市場調(diào)查的產(chǎn)品，我在你們幾所大學(xué)門口擦了半年多皮鞋，終于知道你們大學(xué)生喜歡穿什么樣的皮鞋。”“姑娘笑了起來，‘我現(xiàn)在將它傳給你。你要明白，原始積累不僅僅與金錢有關(guān)，而且與閱歷、行情、調(diào)查研究有關(guān)。’”這表明她是一個(gè)有頭腦，善于思考的人。她把擦皮鞋作為一種市場調(diào)查的形式，了解了大學(xué)生的皮鞋市場需求情況。文中說“‘不麻煩。謝謝你的光顧。’姑娘態(tài)度不卑不亢。”擦皮鞋的姑娘是個(gè)不卑不亢，舉止得體的人；“姑娘見了小魯卻沒有什么驚奇表情出現(xiàn)?！睙o論是作為一個(gè)擦皮鞋的姑娘，還是作為公司的主管，她都禮貌得體。3．試題分析：題干是“兩處‘原始積累’這個(gè)詞語是理解小說主題的關(guān)鍵。請結(jié)合作品分析其含義?！北绢}考查小說內(nèi)涵的理解能力。首先在閱讀完小說的基礎(chǔ)上，找到“原始積累”出現(xiàn)在小說的哪兩個(gè)地方，因?yàn)槌霈F(xiàn)在不同的地方，其作用會不同。第一處出現(xiàn)在小魯?shù)弥疗ば媚锏睦硐胧墙?jīng)營一家皮鞋廠，詢問資金多少時(shí)，姑娘又是微微一笑：“你沒有看見我正在進(jìn)行原始積累嗎？”這里的“原始積累”指擦皮鞋的姑娘把擦皮鞋作為一種市場調(diào)査的形式，了解大學(xué)生的皮鞋市場需求行情，為今后事業(yè)的騰飛打基礎(chǔ)。第二處出現(xiàn)在小說的最后一節(jié)，姑娘笑了起來，“我現(xiàn)在將它傳給你。你要明白，原始積累不僅僅與金錢有關(guān)，而且與閱歷、行情、調(diào)查研究有關(guān)?！边@里的“原始積累”指作為公司主管的姑娘要求大學(xué)生去擦皮鞋，借此積累工作經(jīng)驗(yàn)，了解市場需求，貼近市場作調(diào)查研究。文章的標(biāo)題也叫“原始積累”，使用理解本小說的主題就不能脫離“原始積累”這一重要詞語，作者借此表達(dá)的主題應(yīng)該是：希望年輕人要想小說中的擦皮鞋姑娘一樣，能夠既有遠(yuǎn)大理想，又能腳踏實(shí)地，吃苦耐勞，深入實(shí)際，積累經(jīng)驗(yàn)，把理論和實(shí)際結(jié)合起來?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會引起爭議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。3、1．有理想/高尚的人格（境界）2．A3．C4．選一個(gè)角度：天人合一、物我融合、人與自然和諧；儒釋道能治世、治身、治心；中國哲學(xué)追求精神的超越；結(jié)合《前赤壁賦》論述。5．首先總起提出“中國哲學(xué)智慧對人類永續(xù)發(fā)展可能做出更大貢獻(xiàn)”/末段總結(jié)“人類一定要認(rèn)真吸取先哲的智慧”；“人與自然的統(tǒng)一（和諧）”/天人互動(dòng)、天人合一；理想與現(xiàn)實(shí)貫通/“中國哲學(xué)特重理想社會的追求與現(xiàn)實(shí)社會的治理”；“人類與自然的普遍和諧之道”/與其他事物配合，求得和諧健康發(fā)展；人生智慧和境界；普遍和諧。【解析】1．試題分析：本題考查理解文中重要概念的能力，這類題目解答時(shí)要仔細(xì)審題，明確考查要求，確定所考查的是哪些概念，然后把所考查的概念放回到原文中，結(jié)合上下文語境來分析。本題考查的概念所在的句子為“儒家的‘極高明而道中庸’，佛教的‘平常心即道心’，人人皆可為堯舜，人人皆具佛性，是儒家與佛教的最高信仰”，結(jié)合下文“儒、道、佛與宋明理學(xué)都是要追求一種理想的高尚的社會，因此其共同點(diǎn)都在培育理想的人格境界”，可確定，文中的“堯舜”指的是有理想，或指高尚的人格、境界。2．試題分析：此題要求找出適合放入“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”一句話的位置，考查理解文中重要句子的含意，分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確題干的具體要求，然后分析句子含義，查看所給出的位置，找出與所給句子有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，確定答案。“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”是一個(gè)分論點(diǎn)，①處在第（3）段，談的是理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；②處在第（4）段，論述的是中國思想傳統(tǒng)的道德精神并非只停留在社會精英層；③處在第（5）段，論述的是中國哲學(xué)特重理想社會的追求與現(xiàn)實(shí)社會的治理，具有系統(tǒng)的社會治理的智慧與制度；④處在第（6）段，論述的是中國哲學(xué)可以救治現(xiàn)代人的危機(jī)?？梢姡袄硐肱c現(xiàn)實(shí)貫通”一句話應(yīng)放在①處，答案應(yīng)為A項(xiàng)。3．試題分析：本題考查理解文中重要概念的含義的能力，這類題目答題時(shí)一般要認(rèn)真審題，明確考查的是哪些概念，然后閱讀所給選項(xiàng)，在文中找到每個(gè)選項(xiàng)對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)比對分析，找出答案。C項(xiàng)，“通過民間社會、日常生活倫理傳播的”不正確，原文說的是“中國思想傳統(tǒng)的道德精神并非只停留在社會精英層，相反通過教化，通過民間社會、宗教與文化的各種方式，……滲透到老百姓的日用常行之中，成為他們?nèi)粘Ｉ畹膫惱怼?，可見，并非只是通過民間社會和日常生活倫理傳播。故選C項(xiàng)。4．試題分析：本題是一道拓展延伸題，考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀及寫作的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求，然后再明確觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)或文本進(jìn)行分析。如本題問的是“蘇軾的《前赤壁賦》體現(xiàn)了中國哲學(xué)的智慧。請結(jié)合上文的一個(gè)角度加以闡釋”，考生就要先從文本中選取一個(gè)角度，明確自己的觀點(diǎn)，文本中可選擇的角度比較多，如天人合一，儒釋道能治世、治身、治心，中國哲學(xué)追求精神的超越等，考生可選擇自己理解比較透徹的一個(gè)來寫。然后從蘇軾的《前赤壁賦》中選擇具體的例子進(jìn)行分析論證，證明這個(gè)觀點(diǎn)。注意論據(jù)與觀點(diǎn)要相符，論述中要能夠自圓其說?？忌鸢阜仙鲜鲆蠹纯伞?．試題分析：本題要求分析文章的論證思路，考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答時(shí)要通讀全文，抓住關(guān)鍵句子，劃分文章層次，然后概括。本文第一段為總起，提出“中國哲學(xué)智慧對人類永續(xù)發(fā)展可能做出更大貢獻(xiàn)”的觀點(diǎn)；第二段為一層，寫“中國哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)整體的和諧和物我的相通”，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一；第三段到第五段為一層，寫“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”，“中國哲學(xué)特重理想社會的追求與現(xiàn)實(shí)社會的治理”；第六段到第八段為一層，寫人類與自然的普遍和諧之道，與其他事物配合，求得和諧健康發(fā)展；最后一段為總結(jié)，寫“人類一定要認(rèn)真吸取先哲的智慧”。考生依據(jù)上述分析，可概括出本題答案?！军c(diǎn)睛】第4題考查分析文章行文思路，概括段落大意的能力?？忌稍谕ㄗx全文的基礎(chǔ)上給文章劃分層次，然后歸納概括。答題時(shí)注意抓中心句、轉(zhuǎn)折句、過渡句、結(jié)論句、主旨句，表層次的序詞。分析概括段內(nèi)層次的步驟：逐層概括，注意語句轉(zhuǎn)換。理清文章的思路和結(jié)構(gòu)。組織答案時(shí)一般采用“先寫了……然后寫了……最后寫了……”的格式。注意語言簡潔準(zhǔn)確通順。4、1．D2．B3．B4．（1）耿九疇因?yàn)槭率艿秸_陷，被逮捕交付司法官吏審訊，不久（后來，過了一些時(shí)間）洗清罪名，就留他為刑部右侍郎。（2）耿九疇請求皇上延攬（邀請）知識淵博的儒生，公平賞罰，慎擇守令，選拔將帥，皇上頒布褒美嘉獎(jiǎng)的詔書回復(fù)他?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句的能力。解答此類試題時(shí)，要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中做主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓捕一定不能斷開的地方，用排除法做題?！跋怠z者”指被關(guān)在監(jiān)獄的人，中間不應(yīng)該斷開，排除AC?！耙选笔恰昂髞怼钡囊馑?，表示時(shí)間，其前后可以斷開。排除B。故選D。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力，解答此類試題時(shí)，需要在平時(shí)學(xué)習(xí)中多多識記積累相關(guān)的知識。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。B項(xiàng)，“如工部掌管工程營造、屯田、漕運(yùn)等事務(wù)?！卞e(cuò)誤，漕運(yùn)歸戶部管理。故選B。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。B項(xiàng)，“他曾多次辨析辦理疑難案件，還不懼怕給事中王汝霖等的誣陷，對章瑾和王汝霖加以彈劾?！卞e(cuò)誤。文本是說耿九疇和江淵商議貶去章瑾的官職，受到章瑾女婿王汝霖的銜恨，因而王汝霖與葉盛等人認(rèn)為刑部不公平，耿九疇和江淵也彈劾葉盛等人。故選B。4．本題考查文言句子翻譯能力。解答此類試題時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。注意以下幾處得分點(diǎn)：（1）以：因?yàn)?；見：被；下吏：管理；白：洗清罪名。?）延：請；簡：選擇；優(yōu)詔：下達(dá)褒獎(jiǎng)的詔書；報(bào)：回復(fù)?！军c(diǎn)睛】翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個(gè)雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：耿九疇，字禹范，盧氏人。永樂末年中進(jìn)士。宣德六年被授予禮科給事中。他發(fā)表的意見能把握住全局，有清廉公正的名望。正統(tǒng)初年，大臣說兩淮鹽政久壞，應(yīng)選擇注重名譽(yù)和法度的人去治理它，于是推舉耿九疇為鹽運(yùn)司同知。他徹底革除以前的弊病，逐條上奏有利于國家的五件事，著錄成法令。因母喪辭官，鹽場的百姓幾千人到朝廷請求把他留下來。正統(tǒng)十年正月，起用他為都轉(zhuǎn)運(yùn)使。耿九疇節(jié)儉而沒有別的愛好，公事完后便焚香讀書，廉潔的名聲因此更響，婦女小孩都知道他的名字。耿九疇因事受到誣陷，被逮捕交付司法官吏審訊，不久（后來，過了一些時(shí)間）洗清罪名，就留他為刑部右侍郎。他屢次辨辦疑案，剛正不撓。禮部侍郎章瑾被捕入獄，耿九疇和江淵等人建議將他貶官。章瑾的女婿給事中王汝霖很恨他，與同官葉盛、張固、林聰?shù)热藦椲佬滩坎还?。耿九疇、江淵于是也彈劾葉盛等人，并說王汝霖的父親王永和死于土木堡，他還嬉笑自如，這種人不應(yīng)任官。當(dāng)時(shí)明景帝剛當(dāng)上皇帝，急于用人，便置王汝霖等人不問，章瑾?jiǎng)t照所奏請?zhí)幹?。鳳陽歲荒，盜賊將要起事，皇上敕令耿九疇前往巡視招撫。耿九疇上奏留下英武、飛熊等護(hù)衛(wèi)軍邊耕邊守，招來流民七萬戶，境內(nèi)因此得到安寧。兩淮自從九疇走后，鹽政又壞。景泰元年，朝廷仍命他兼管。不久皇上敕令耿九疇審理各府的重犯，大多被平反。都指揮楊得青等人私自役使操練士兵，耿九疇彈劾他們?；实巯略t命令調(diào)查處治，并且命令各邊鎮(zhèn)，有像楊得青這樣的人都報(bào)告上來。邊將請?jiān)黾优R洮等衛(wèi)的戍卒，耿九疇說：“邊城的士卒并不缺。將帥如果能夠嚴(yán)申紀(jì)律，賞罰分明，則人人自行發(fā)奮。否則的話，徒然浪費(fèi)糧食而已?！庇谑遣辉鍪?。邊境百姓春夏出塞耕田，到了秋冬往往遷入塞內(nèi)。耿九疇說：“設(shè)邊將就是為了御寇衛(wèi)民的，現(xiàn)在讓百姓因躲避敵寇而失去家業(yè)，用將帥來干什么呢？”耿九疇便禁止百姓遷入塞內(nèi)，如有遭賊寇侵?jǐn)_的，他便治守將之罪。布政使許資說：“侍郎出任鎮(zhèn)守官，與巡按御史不相統(tǒng)轄，這樣事情便多有滯留，請改授予他憲職為便?！庇谑枪⒕女牨晦D(zhuǎn)為右副都御史。大臣出去鎮(zhèn)守或者巡撫，都授予都御史之銜，就是從耿九疇開始的。圣旨要買羊角做燈，耿九疇引用宋代蘇軾諫阻神宗買浙燈的事，這事就停止了?；噬弦?yàn)橛袨?zāi)異而征求大臣的意見，耿九疇請皇上延攬知識淵博的儒生，公平賞罰，慎擇守令，選拔將帥?；噬舷掳兰为?jiǎng)的詔書答復(fù)他。天順初年，耿九疇入京師議事?；噬蠈κ坛颊f：“耿九疇是廉正之人?！卑阉粝氯斡叶加贰＃ó?dāng)時(shí)）關(guān)在都察院監(jiān)獄的罪人官家不供給糧食，耿九疇為此提出建議，于是對這些罪人每天供給一升糧食，并將此定為法令。后來，耿九疇上書請求崇尚廉恥、清理刑獄、勸課農(nóng)桑、節(jié)儉軍賞、重視臺憲官員的作用五項(xiàng)建議，皇上都嘉許采納了。5、1．B2．①“變成”“留作”都是平常字眼，看似普通，但兩個(gè)詞語，運(yùn)用比喻手法，把叢臺由盛轉(zhuǎn)衰緩慢的過程，形象地加速地呈現(xiàn)在讀者面前。②使昔日的弦歌齊鳴、舞袖翩翩的繁華熱鬧場面與今日山鳥亂啼、野花叢開的荒蕪敗落的畫面，對比更加鮮明，把叢臺之荒涼，寫得有聲有色?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時(shí)考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“作者站在叢臺上”說法錯(cuò)誤。由詩歌標(biāo)題可知本詩是詩人聽友人談?wù)搮才_而作，詩歌首聯(lián)寫有個(gè)朋友剛剛從趙國回來，說他曾經(jīng)登上過古代的叢臺，所以站在叢臺上的不是作者。故選B。2．本題考查鑒賞詩歌語言的能力。頸聯(lián)中“變成”“留作”是動(dòng)詞，弦管指管弦樂器，代指音樂；綺羅指華貴的絲織品或絲綢衣服。這里寫音樂變成了山鳥叫聲；五顏六色的絲綢衣飾變成開放的野花。這兩個(gè)詞使詩句構(gòu)成比喻的修辭，形象地寫出叢臺上，山鳥啼鳴，野花盛開，綠苔遍地，一片荒蕪。當(dāng)年叢臺上弦管齊奏，歌聲婉轉(zhuǎn)，舞袖翩翩；眾多美貌妃嬪和絕色宮女，身著綺羅，環(huán)繞臺前，那是多么歡樂。如今早已風(fēng)流云散，只剩得山鳥亂啼野花怒開，古今形成鮮明對比，使表達(dá)有著很強(qiáng)的抒情效果，且用語清新，耐人尋味，寫景如畫，富有情致?！军c(diǎn)睛】古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境、情感來分析。煉字的角度：動(dòng)詞、形容詞(重疊運(yùn)用的、活用作動(dòng)詞的、表色彩的)、疊詞、擬聲詞、數(shù)量詞等。煉字重點(diǎn)放在動(dòng)詞、形容詞、副詞上。組織答案時(shí)常用術(shù)語：深刻、含蓄、突出生動(dòng)、形象、傳神等。答題步驟：(1)釋含義，解釋該字在句中的含義，或指出這個(gè)字特殊的語法現(xiàn)象或修辭手法，如擬人、通感等；(2)描景象，展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象(解釋詩句意)；(3)點(diǎn)作用，點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，表達(dá)了怎樣的感情，或有什么藝術(shù)效果。6、工欲善其事則知明而行無過矣山氣日夕佳師不必賢于弟子栗深林兮驚層巔高處不勝寒葉上初陽干宿雨正是江南好風(fēng)景【解析】

本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時(shí)候要注意“善”“知”“栗”“宿”等詞語?！军c(diǎn)睛】此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯(cuò)字、生僻字及語氣詞的寫法，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、（1）我們把時(shí)針撥回洛杉磯奧運(yùn)會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個(gè)隊(duì)員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊(duì)告訴人們，她們無所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們在她們教練的帶領(lǐng)下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團(tuán)圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個(gè)特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團(tuán)聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實(shí)現(xiàn)和家人團(tuán)圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員，與病毒做抗?fàn)?，與死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€(gè)個(gè)生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時(shí)這類題型以主觀題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動(dòng)性內(nèi)容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡，點(diǎn)明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達(dá)準(zhǔn)確，注意至少運(yùn)用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動(dòng)性內(nèi)容，引出連線方。至少運(yùn)用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達(dá)連貫準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎(jiǎng)詞的寫作特點(diǎn)，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價(jià)值，語言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運(yùn)用兩種修辭手法，整體表達(dá)連貫準(zhǔn)確、自然流暢。8、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會說“你想要什么？”，然后我就順勢也要一個(gè)。“對呀，送什么呢？中國人講究禮尚往來，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺得無比慚愧?！皩Σ黄鸢职郑抑恢酪Y物，卻從未給過你和媽媽禮物?！薄吧岛⒆?，你每年都在成長，這就是送給我們最好的禮物??！”例文②致敬“逆行者”!因?yàn)樗麄兘o予了我們直面苦難的力量。面對疫情，內(nèi)心蘊(yùn)藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無反顧堅(jiān)守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護(hù)航，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧，你定會獲得極美的享受?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，“微”中顯個(gè)性，“微”中抒性靈；其次要對相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解，這就需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀多積累?？忌绻x擇①，要注意三點(diǎn)：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場景”，且要有自己的“心理描寫”；第二，要以記敘、描寫為主要的表達(dá)方式；第三要表達(dá)明確的主題?？忌绻x擇②，首先要明確寫作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達(dá)方式；最后力求語言優(yōu)美、情感真摯?？忌绻x擇③，首先要明確寫作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由?！军c(diǎn)睛】微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達(dá)聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運(yùn)用題。微寫作的形式多樣化，可以改寫、擴(kuò)寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。9、給自己的春天設(shè)計(jì)一個(gè)未來同學(xué)們：你們好！我認(rèn)為人生需要設(shè)計(jì)，我演講的題目是《給自己的春天設(shè)計(jì)一個(gè)未來》。一個(gè)浪跡天涯的夢想，一句春暖花開的承諾，一身瘦馬短劍的行袍，一場千里之外的邂逅。揚(yáng)起理想的大旗，懷揣著希望上路，而我要在上路之前，把自己的行程設(shè)計(jì)到云霄深處，鋪展到光的天邊，給自己的春天設(shè)計(jì)一個(gè)明亮的未來。在這一張恢宏的人生藍(lán)圖上，那個(gè)執(zhí)著的夢要永遠(yuǎn)旁若無人的穩(wěn)居高處，守住心的渴望，這個(gè)夢就是人生設(shè)計(jì)的精魂。大器的愚公，將自己的夢設(shè)計(jì)到天山那端，辟山開路將一代家族引向?qū)拸V世界；執(zhí)著的精衛(wèi)將自己的夢想設(shè)計(jì)到海的深處，一簇青枝一枚鵝卵，矢志不忘填海救父的夙愿；堅(jiān)韌的徐霞客將自己的夢設(shè)計(jì)到秀美山河，一生行一路，攜著高山的清風(fēng)和日出的霞光，風(fēng)塵仆仆卻將夢想親手點(diǎn)亮。為了千里之外與成功的一場邂逅，我們要設(shè)計(jì)曲折蜿蜒的行程。在設(shè)計(jì)之中要有雨露多變的四季，風(fēng)云變幻的晨昏，激蕩起伏的長路，還有一束光芒四射的星光。李時(shí)珍的設(shè)計(jì)，就是一生之種草采草寫草，攀山走巖遍嘗百草，以一部開先河的《本草綱目》完成了人生之旅；司馬遷的設(shè)計(jì)，就是一生只寫一部史書，忍辱負(fù)重隱忍茍活，最終以一卷蕩氣回腸的史家之絕唱為自己的篇章畫上完美句號；玄奘的設(shè)計(jì)就是一生只取一部真經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終伴著青卷古燈立地成佛，一路坎坷化成一縷塵煙，包裹住蕓蕓眾生傳頌不息。人生就像是過眼云煙，就像是川流不息的小河，短暫而又急促。而人就像是一張白紙，潔白無瑕，經(jīng)過人生的淬煉，造就了每個(gè)不一樣的人。每個(gè)人都希望自己是英雄，希望自己是大俠，希望自己是仙女，擁有萬人敬仰，而我卻希望自己有著別樣風(fēng)格。對于未來，要有美好的憧憬。要想擁有美好的未來，必須設(shè)計(jì)好奮斗的目標(biāo)，然后為著這個(gè)目標(biāo)去努力拼搏。就像蒼鷹，從一出生起，它們就有自