鬼谷子縱橫智慧理論知識(shí)解析介紹

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或調(diào)至振動(dòng)檔友情提示:陰陽日月最長生可惜天理難清楚假設(shè)有真圣鬼谷子一出天下定太平真圣大德東西方文化的差異：西方管理哲學(xué)目標(biāo)設(shè)定制定方案過程管控績效考核東方成事智慧：?大學(xué)?的核心思想歸納為18個(gè)字：格物致知誠意正其心，修身齊家治國平天下東西兩儀大成智慧東方領(lǐng)導(dǎo)西方管理斗志昂揚(yáng)業(yè)績輝煌鬼谷子領(lǐng)袖絕學(xué)鬼谷子〔王詡〕:

中國第一所古軍校校長歷代名家的評(píng)價(jià)一怒而諸侯懼，安居而天下安----景春對(duì)話孟子 一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬雄師。 ----劉勰?文心雕龍·論說?儒家不兼縱橫，那么不能取富貴。-------章太炎褒貶不一的評(píng)價(jià)文化背景馮夢(mèng)龍?jiān)?東周列國志?中評(píng)價(jià)鬼谷子：其人通天徹地，人不能及。有幾家學(xué)問：一曰：數(shù)學(xué)，日星象緯，在其掌中，占往查來，言無不驗(yàn)；二曰兵學(xué)：六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神莫測；三曰游學(xué)：廣記多聞，明理審勢，出辭吐辯，萬口莫當(dāng)；四曰出世學(xué)：修真養(yǎng)性，服食引導(dǎo)，祛病延年，沖舉可俟。〞范蠡〔陶朱公〕：越國上卿、軍師，齊國相國，大慈善家，被后世譽(yù)為商圣歷史評(píng)議：學(xué)以報(bào)國，智以保身，商以致富，名滿天下，惠及子孫，澤被百姓，慈善鄉(xiāng)里正是因?yàn)楣砉茸拥目v橫學(xué)等思想有如此現(xiàn)實(shí)的操作意義，歷代諸多有志之士才不斷悉心研讀鬼谷子的智慧。如后世的李斯、甘茂、司馬錯(cuò)、樂毅、范雎、蔡澤、鄒忌、漢代的麗食其、蒯通、黃石、張良、韓信，司馬懿、孔明、唐代的魏征、李靖、徐茂公，陳子昂、李白；明代的劉伯溫，清朝的曾國藩、美國的基辛格，德國的施賓格勒，日本的大橋武夫等，都是精通鬼谷子文化的學(xué)者辯士政治達(dá)人，他們利用縱橫學(xué)派的理論方法，最終都獲得了極大的成功。?鬼谷子?著重于辯證的實(shí)際實(shí)踐的方法。?方法論?應(yīng)該是?鬼谷子?的特長。因此，從現(xiàn)代世界上極重視的智謀策略學(xué)，?鬼谷子?具有一個(gè)極完整的智謀策略學(xué)體系，可稱為：智謀策略學(xué)的鼻祖。作為一個(gè)現(xiàn)代的中國人，特別是優(yōu)秀的管理者們，不可不知！?鬼谷子?是縱橫家的理論寶典。鬼谷子學(xué)說現(xiàn)在企業(yè)中運(yùn)用最多的就是領(lǐng)導(dǎo)力、影響力、資源整合、談判、說服。鬼谷三卷：1、內(nèi)煉智慧2、縱橫智慧3、成事智慧領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)煉智慧成就大事者須有真本領(lǐng)，欲“亂中取勝謀定天下者〞，非長期修煉的高人不能為，?鬼谷子?上篇十卷專論內(nèi)煉之道，習(xí)之可修身齊家治國平天下，得時(shí)遇明主可兼濟(jì)天下求富貴。不得時(shí)可逍遙一生。智慧：把自然運(yùn)行與社會(huì)活動(dòng)當(dāng)做參悟宇宙真理的途徑，以自然、大道為本，并到達(dá)對(duì)宇宙根源動(dòng)力的參化和運(yùn)用。領(lǐng)袖智慧三乘大法領(lǐng)袖智慧三乘大法道：心性的修持魂：領(lǐng)導(dǎo)的精神導(dǎo)引器：借用的工具第一講：天道縱橫天下須依天行道，做可為之事，逆天行事，雖成猶敗！鬼谷天道鬼谷子持樞智慧：春生夏長秋收冬藏，不可干而逆之，否那么，雖盛必衰；領(lǐng)導(dǎo)培養(yǎng)人才要：生聚，培育，逞才，儲(chǔ)藏，不可干而逆之，否那么，雖勝必?cái)∵@就是領(lǐng)導(dǎo)者的行事的要綱。言簡意駭，是原那么之原那么，綱領(lǐng)之大綱。第二講領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)與職責(zé)粵假設(shè)稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以命物。知存亡之門戶，籌策萬物之終始，達(dá)人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故圣人之在天下也，自古之今，其道一也。〞一、圣人的職能：引領(lǐng)和指導(dǎo)1、通曉全情2、親自上陣監(jiān)督3、全面和祥細(xì)了解即將發(fā)生的事情4、強(qiáng)有力地親臨現(xiàn)場5、樹立個(gè)人典范的能力諸葛亮?將苑-將情?一、圣人的職能：引領(lǐng)和指導(dǎo)6、溝通——解釋——命令的能力

溝通才有理解-----理解才能相處相處才有相愛----相愛才能長久一、圣人的職能：引領(lǐng)和指導(dǎo)7、把追隨者培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者?鬼谷子?“圣人〞〔領(lǐng)導(dǎo)〕的定義

〔2〕他必需具有一定的好素質(zhì)，包括健康、智慧、精神和品格。

愛在下順，威在上立。愛故不二，威故不犯。故善將者，愛與威而已。---?尉繚子?領(lǐng)袖品格用賞者貴信，用罰者貴必。賞信罰必于耳目之所聞見，那么所不聞見者莫不陰化矣。夫誠，暢于天地，通于神明，而況于人乎！將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可御人。?鬼谷子?“圣人〞〔領(lǐng)導(dǎo)〕的定義

〔3〕他必需具有一定的理論〔辯證法〕修養(yǎng)。扎實(shí)的理論根底，見微知著的眼光盛時(shí)有憂患意識(shí)，衰時(shí)有樂觀精神〔4〕、領(lǐng)導(dǎo)者要領(lǐng)導(dǎo)使命精神的導(dǎo)引：找到工作的價(jià)值和意義，使自己的事業(yè)神圣化

37五、他必須具備英材：

謀略籌劃能力劉劭認(rèn)為：英雄是有“英材〞的聰、明、智和“雄材〞的力、勇、膽六種要素組成英雄有別聰能謀始，明能見機(jī)，膽能決之，然后可以為英。氣力過人，勇能行之，智足斷事，乃可以為雄。故英可以為相，雄可以為將。英只能得英才，雄只能得雄才。二者兼?zhèn)涫菫橛⑿郏趴梢詾橥?！一人身兼英、雄，乃能使英役雄，故能成大業(yè)也?三國演義?：“丞相天機(jī)，我等皆服！〞作為一個(gè)杰出的領(lǐng)導(dǎo)者，他的“神機(jī)妙算〞，令人不得不佩服。讓人覺得他是個(gè)可以依托的柱石，可以學(xué)習(xí)的導(dǎo)師。一、如何做好方案謀略的鬼谷先生也曾說過：天下有三件事很難，第一是謀劃難于必定周密，第二是籌劃建議難于必定被上面采納，第三是做事難于必定成功〔?摩篇?〕。這三件難事，都與本篇題旨有關(guān)。其實(shí)，三者彼此一貫相連。如果籌劃不得周密，這個(gè)籌劃就很難被采納。即使勉強(qiáng)被采納，執(zhí)行，事情不但難以成功，可能還要遭害。先生既然提出了難題，就不會(huì)把它們擱著不管，讓你們自己去琢磨吧。這不是先生的作風(fēng)。先生提出來難題，一定提供破解的要領(lǐng)。這是鬼谷先生與眾不同的特色。1、與誰合伙合謀一？與誰合伙合謀二？

合心-合力-合拍出謀劃策共事者之間，假設(shè)不能同義相親，同類相依，謀劃就不得周、密，所以，先生說，擇人必須擇“所與通者〞。還要彼此相結(jié)，同聲同氣，同利同害，不得容許一點(diǎn)隙縫存在。謀劃出來的方案，合情，合理〔道〕，合時(shí)，合數(shù)(規(guī)律〕。自然就能得到領(lǐng)導(dǎo)者的采納。執(zhí)行之后，大事才能成功。與誰合伙合謀四？

鼓勵(lì)原那么

夫仁人輕貨，不可誘以利，可使出費(fèi)；勇士輕難，不可懼以患，可使據(jù)危；智者達(dá)于數(shù)，明于理，不可欺以不誠，可示以道理，可使立功；是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。2、妙計(jì)產(chǎn)生的程序：故變生事，事生謀，謀生計(jì)，計(jì)生議，議生說，說生進(jìn)，進(jìn)生退，退生制，因以制事。故百事一道，百度一數(shù)也。〞〔?謀篇?〕3、謀劃組織原那么先生說：計(jì)策之用，公不如私，私不如結(jié)，結(jié)而無隙者也。正不如奇，奇流而不止者也。...故圣人之道陰；愚人之道陽。....故先王之道陰。言有之曰：天地之化，在高與深，圣人之制道，在隱與匿。〞〔?謀篇?〕就是說：方案謀略的運(yùn)用，公開運(yùn)用不如私下進(jìn)行。私下進(jìn)行又不如運(yùn)用者能密結(jié)成同心。所謂結(jié)成同心，就是共同籌劃的人們，一定要能完全結(jié)合的沒有一點(diǎn)隙縫。簡言之就是利、害完全一致。一旦有絲毫的分歧，一定導(dǎo)致泄漏，甚至出賣，以至滿盤皆輸。4、獻(xiàn)計(jì)策略先生說：為人凡謀有道，必得所因，以求其情。審得其情，乃立三儀。三儀者，曰：上，曰：中，曰：下。參以立焉，以生奇，奇不知所擁，始于古之所從。〞先生說：出謀劃策有一定的理那么。在聚集到一切情報(bào)資料之后，所擬方案，必須有三局部，就是上策，中策和下策。?鬼谷子?“圣人〞〔領(lǐng)導(dǎo)〕的定義

〔6〕他必需特別具有說服別人的技巧和能力迷人的個(gè)性唐太宗----榮耀照人、談笑風(fēng)生、語驚四座、言服八荒鬼谷子說服的理論原那么說服十六字方針誘之以利，脅之以災(zāi)動(dòng)之以情，曉之以理?鬼谷子?“圣人〞〔領(lǐng)導(dǎo)〕的定義

〔7〕他必需具有處變不驚的膽略，自我穩(wěn)定的性格和定力。

b、舍身臺(tái)練膽識(shí)才學(xué)膽識(shí)力無才：那么心思不出------拿不出東西無學(xué)：那么根基不穩(wěn)-----無從下手無膽：那么言行畏縮------沒主見無識(shí)：那么不能取舍-------無法決斷無力：那么不能自成一家--〔力指功底、能力、想象力、智力〕云夢(mèng)山，原名青巖山，或曰蒼峪山，在古城朝歌西南三十華里太行山東麓。奇峰對(duì)峙層巒疊嶂，云蒸霞蔚，泉涌澗飛，怒虬盤，幻異萬狀，素有云夢(mèng)仙境之稱。鬼谷子乘虎豹車下山的情景—

被拍出2.45億元人民幣

摶土造人女媧補(bǔ)天“淇水湯湯,漸車帷裳;女也不爽，士貳其行，淇水滺滺,檜楫松舟。〞淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。?詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)?云夢(mèng)山中鬼谷子驚呼鬼谷智慧曠世超群，感慨縱橫謀略舉世精明。走進(jìn)云夢(mèng)山，山空靈云似夢(mèng)猶如仙境，每一次脈搏的跳動(dòng)都在凈化心靈；探尋鬼谷洞，如鬼如神鬼神皆驚，每一次生命的呼吸倍感耳聰目明。云夢(mèng)山中