陜西學(xué)前師范學(xué)院《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

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2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、馬克思主義的社會(huì)意識(shí)理論認(rèn)為社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。對(duì)于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)，以下哪一項(xiàng)更能全面地進(jìn)行概括？（）A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性、不平衡性，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及歷史繼承性B.社會(huì)意識(shí)總是落后于社會(huì)存在的發(fā)展C.社會(huì)意識(shí)完全不受社會(huì)存在的制約D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用是微不足道的2、馬克思主義的意識(shí)形態(tài)理論認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性和反作用。在當(dāng)代社會(huì)，以下哪種意識(shí)形態(tài)現(xiàn)象體現(xiàn)了其相對(duì)獨(dú)立性？（）A.某種意識(shí)形態(tài)與社會(huì)存在的發(fā)展完全同步B.落后的意識(shí)形態(tài)在新的社會(huì)條件下仍然存在C.意識(shí)形態(tài)總是適應(yīng)社會(huì)存在的變化而立即改變D.意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在沒有任何影響3、在馬克思主義的意識(shí)形態(tài)批判理論中，關(guān)于對(duì)資本主義意識(shí)形態(tài)的批判，以下哪種說法是恰當(dāng)?shù)?？（）A.資本主義意識(shí)形態(tài)是虛假的、欺騙性的，掩蓋了資本主義社會(huì)的矛盾和不平等B.資本主義意識(shí)形態(tài)是科學(xué)的、合理的，反映了社會(huì)的真實(shí)狀況C.資本主義意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展沒有任何影響，可以忽略不計(jì)D.資本主義意識(shí)形態(tài)是永恒不變的，不會(huì)隨著社會(huì)的變化而改變4、在馬克思主義的文化理論中，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系是重要的研究內(nèi)容。對(duì)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互作用的方式，以下哪一項(xiàng)更能準(zhǔn)確地加以描述？（）A.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映B.文化決定經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展方向C.經(jīng)濟(jì)、政治和文化相互獨(dú)立，沒有直接的聯(lián)系D.政治對(duì)文化和經(jīng)濟(jì)起著主導(dǎo)作用5、在馬克思主義的歷史觀中，關(guān)于歷史發(fā)展的規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系，以下哪種表述是恰當(dāng)?shù)?？（）A.歷史發(fā)展是完全由客觀規(guī)律決定的，人的主觀能動(dòng)性不起任何作用B.人的主觀能動(dòng)性可以超越歷史發(fā)展的規(guī)律，隨心所欲地創(chuàng)造歷史C.歷史發(fā)展的規(guī)律是客觀的，但人在規(guī)律面前不是無能為力的，能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律推動(dòng)歷史發(fā)展D.歷史發(fā)展的規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性是相互矛盾的，無法統(tǒng)一6、關(guān)于馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)政黨理論，以下哪種特點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，使其能夠肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)的歷史使命？（）A.先進(jìn)性B.革命性C.科學(xué)性D.以上特點(diǎn)均是7、在馬克思主義的真理觀中，對(duì)于真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性，以下解釋不正確的是（）A.真理的客觀性是指真理的內(nèi)容是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映B.真理的絕對(duì)性是指真理是無條件的、永恒的C.真理的相對(duì)性是指真理是有條件的、具體的D.真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的8、在馬克思主義的理論體系中，關(guān)于生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，以下哪種說法是不準(zhǔn)確的？（）A.勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素B.勞動(dòng)資料是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志C.勞動(dòng)對(duì)象對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展不起重要作用D.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力9、在馬克思主義的階級(jí)理論中，關(guān)于階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展，以下哪種說法是正確的？（）A.階級(jí)是從來就有的，并且會(huì)永遠(yuǎn)存在下去B.階級(jí)是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展和公有制的建立最終會(huì)消亡C.階級(jí)的產(chǎn)生是由于人們的天賦和能力不同，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件無關(guān)D.階級(jí)的劃分是固定不變的，不會(huì)隨著社會(huì)的變化而改變10、馬克思主義的認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的基礎(chǔ)地位和作用。對(duì)于科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，以下哪種說法最能體現(xiàn)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)？（）A.科學(xué)知識(shí)是科學(xué)家頭腦中純粹的理性思考的結(jié)果B.科學(xué)知識(shí)是通過對(duì)前人理論的繼承和總結(jié)得來的C.科學(xué)知識(shí)是在實(shí)踐中不斷探索、檢驗(yàn)和修正而形成的D.科學(xué)知識(shí)是由權(quán)威機(jī)構(gòu)和專家認(rèn)定的11、馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的源泉。以下關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論的理解，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值B.復(fù)雜勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值量等于倍加的簡單勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值量C.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間無關(guān)D.隨著科技的進(jìn)步和自動(dòng)化生產(chǎn)的發(fā)展，勞動(dòng)不再是價(jià)值的唯一源泉12、在馬克思主義的理論框架中，意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性和反作用。以下哪種意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用較為明顯？（）A.政治法律思想B.道德C.藝術(shù)D.宗教13、對(duì)于馬克思主義的哲學(xué)世界觀，以下關(guān)于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理認(rèn)為世界是由多種物質(zhì)本原構(gòu)成的，彼此相互獨(dú)立B.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理強(qiáng)調(diào)世界的本原是物質(zhì)，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映，世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的多樣性的統(tǒng)一C.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界沒有任何指導(dǎo)意義D.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理只是一種哲學(xué)假設(shè)，沒有科學(xué)依據(jù)14、在馬克思主義的社會(huì)意識(shí)理論中，社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式既有聯(lián)系又有區(qū)別。以下關(guān)于社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式關(guān)系的表述，不準(zhǔn)確的是？（）A.社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)形式的基礎(chǔ)B.社會(huì)意識(shí)形式對(duì)社會(huì)心理具有指導(dǎo)和影響作用C.社會(huì)心理具有不系統(tǒng)、不定型的特點(diǎn)，社會(huì)意識(shí)形式則具有系統(tǒng)、定型的特點(diǎn)D.社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式是完全割裂、毫無關(guān)聯(lián)的15、在馬克思主義的倫理道德觀中，對(duì)于道德的本質(zhì)、起源和發(fā)展，以下理解不準(zhǔn)確的是（）A.道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定B.道德起源于人類的社會(huì)實(shí)踐C.道德是永恒不變的D.道德隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而發(fā)展16、馬克思主義的唯物史觀認(rèn)為，人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。以下關(guān)于這一矛盾運(yùn)動(dòng)的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革B.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力時(shí)會(huì)促進(jìn)其發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化必然立即引起上層建筑的根本變革D.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，適應(yīng)時(shí)促進(jìn)不適應(yīng)時(shí)阻礙其發(fā)展17、馬克思主義的人的本質(zhì)理論認(rèn)為，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。以下關(guān)于人的本質(zhì)的理解，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.人的本質(zhì)不是先天的、抽象的，而是在社會(huì)實(shí)踐中形成和發(fā)展的B.人的社會(huì)關(guān)系是多方面的，其中起決定作用的是生產(chǎn)關(guān)系C.人的本質(zhì)是固定不變的，一旦形成就不會(huì)再發(fā)生變化D.人的本質(zhì)具有歷史性，隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展18、在馬克思主義的經(jīng)濟(jì)全球化理論中，關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)因和影響，以下哪種表述是恰當(dāng)?shù)?？（）A.經(jīng)濟(jì)全球化是由個(gè)別發(fā)達(dá)國家推動(dòng)的，其目的是剝削和控制其他國家，對(duì)發(fā)展中國家只有負(fù)面影響B(tài).經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展和科技進(jìn)步的結(jié)果，既帶來機(jī)遇也帶來挑戰(zhàn)，是一把雙刃劍C.經(jīng)濟(jì)全球化是一種偶然的現(xiàn)象，沒有內(nèi)在的必然性和規(guī)律性D.經(jīng)濟(jì)全球化主要是由跨國公司的擴(kuò)張引起的，與國際貿(mào)易和投資的增長無關(guān)19、馬克思主義的哲學(xué)理論對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的指導(dǎo)意義。在認(rèn)識(shí)事物的過程中，以下哪種觀點(diǎn)符合馬克思主義的認(rèn)識(shí)論？（）A.人的認(rèn)識(shí)是一次性完成的B.人的認(rèn)識(shí)是先于實(shí)踐產(chǎn)生的C.人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化的D.人的認(rèn)識(shí)不受客觀條件的限制20、在馬克思主義的國家理論中，國家的本質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治的工具。隨著社會(huì)的發(fā)展，國家的職能也在不斷演變，以下哪種職能在現(xiàn)代國家中日益凸顯？（）A.政治統(tǒng)治職能B.社會(huì)管理職能C.經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)職能D.文化引領(lǐng)職能二、簡答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）深入探討馬克思主義的社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)發(fā)展的社會(huì)治理創(chuàng)新的評(píng)價(jià)機(jī)制理論，闡述評(píng)價(jià)的指標(biāo)和方法。2、（本題5分）根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，探討社會(huì)主義的社會(huì)管理體制改革，分析社會(huì)管理的內(nèi)涵、目標(biāo)和改革的重點(diǎn)領(lǐng)域，以及創(chuàng)新社會(huì)管理的方法。3、（本題5分）從馬克思主義的視角出發(fā)，探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、形成過程和培育踐行的重要意義，以及如何將其融入社會(huì)生活的各個(gè)方面。三、材料分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）閱讀以下材料：“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！苯Y(jié)合當(dāng)前社會(huì)實(shí)際，分析經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，以及如何通過調(diào)整上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2、（本題5分）閱讀以下材料：“馬克思主義的歷史唯物主義認(rèn)為，歷史發(fā)展是有階段性的。”結(jié)合具體歷史時(shí)期，分析歷史發(fā)展的階段性特點(diǎn)，并探討如何在不同階段把握歷史發(fā)展的機(jī)遇。3、（本題5分）以下是關(guān)于社會(huì)發(fā)展的曲折性的材料：“社會(huì)發(fā)展的道路是曲折的，但前途是光明的?！边\(yùn)用馬克思主義的發(fā)展觀，分析社會(huì)發(fā)展曲折性的原因和表現(xiàn)，闡述社會(huì)發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的辯證關(guān)系，舉例說明在社會(huì)發(fā)展過程中如何堅(jiān)定信念，克服困難，推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。4、（本題5分）材料：“唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展?！苯Y(jié)合具體事例，分析事物的聯(lián)系性和發(fā)展性，以及如何運(yùn)用唯物辯證法的思維方式看待和處理問