第3課+遠(yuǎn)古的傳說(shuō)（教學(xué)課件）-【大單元教學(xué)】2023-2024學(xué)年七年級(jí)歷史上冊(cè)同步備課系列（部編版）

龍的傳人堯舜禹的禪讓第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)大單元教學(xué)202X盤(pán)古開(kāi)天伏羲畫(huà)卦精衛(wèi)填海女?huà)z補(bǔ)天夸父逐日遠(yuǎn)古傳說(shuō)是指在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話(huà)傳說(shuō)，是先民對(duì)上古洪荒時(shí)代一種夸張的記述，不可否認(rèn)有神話(huà)的成分，但不否定這其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。新課導(dǎo)入·溫故知新愚公移山后羿射日你能說(shuō)出我國(guó)哪些遠(yuǎn)古先民的神話(huà)傳說(shuō)？030201炎黃聯(lián)盟傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明堯舜禹的禪讓了解炎黃聯(lián)盟的形成、逐鹿之戰(zhàn)，知道炎帝和黃帝部落聯(lián)盟構(gòu)成了華夏族的主干。（時(shí)空觀念）了解黃帝、炎帝的發(fā)明，知道炎帝、黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)（唯物史觀、史料實(shí)證）理解“禪讓”的含義，知道大禹治水的故事。（歷史解釋家國(guó)情懷）2022課標(biāo)要求學(xué)科素養(yǎng)·立德樹(shù)人01炎黃聯(lián)盟CONTENTS

02傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明03堯舜禹的禪讓問(wèn)題1、說(shuō)一說(shuō)阪泉之戰(zhàn)？問(wèn)題2、說(shuō)一說(shuō)涿鹿之戰(zhàn)？問(wèn)題3、我們?yōu)槭裁醋苑Q(chēng)為“炎黃子孫”？問(wèn)題1、炎帝有哪些發(fā)明？問(wèn)題2、黃帝有哪些發(fā)明？問(wèn)題3、遠(yuǎn)古傳說(shuō)與真實(shí)歷史之間的區(qū)別與聯(lián)系？問(wèn)題1、黃帝之后，黃河流域又相繼出現(xiàn)了哪幾個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)？他們是如何產(chǎn)生的？問(wèn)題2、這些部落聯(lián)盟首領(lǐng)是如何管理和發(fā)展部落的？問(wèn)題3、大禹身上體現(xiàn)了中華民族什么樣的精神品質(zhì)？0102單擊此處添加標(biāo)題，文字是您思想的提煉，請(qǐng)盡量言簡(jiǎn)意賅的闡述觀點(diǎn)單擊此處添加標(biāo)題，文字是您思想的提煉，請(qǐng)盡量言簡(jiǎn)意賅的闡述觀點(diǎn)目錄自主學(xué)習(xí)·問(wèn)題引領(lǐng)五六千年前，中國(guó)從黃河流域到長(zhǎng)江流域的先民大都進(jìn)入了部落聯(lián)盟的“英雄時(shí)代”，根據(jù)課本目錄，找出我們本節(jié)課要學(xué)習(xí)的部落首領(lǐng)人物。炎帝黃帝出現(xiàn)早期國(guó)家發(fā)明聯(lián)盟禪讓制規(guī)律探究·整體感知0102單擊此處添加標(biāo)題，文字是您思想的提煉，請(qǐng)盡量言簡(jiǎn)意賅的闡述觀點(diǎn)單擊此處添加標(biāo)題，文字是您思想的提煉，請(qǐng)盡量言簡(jiǎn)意賅的闡述觀點(diǎn)堯舜禹部落聯(lián)盟第一部分01一、炎黃聯(lián)盟：?jiǎn)栴}1、說(shuō)一說(shuō)阪泉之戰(zhàn)？問(wèn)題2、說(shuō)一說(shuō)逐鹿之戰(zhàn)？問(wèn)題3、我們?yōu)槭裁醋苑Q(chēng)為“炎黃子孫”？觀看視頻，思考問(wèn)題1、五六千年前，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。炎帝、黃帝、蚩尤（chīyóu）等部落3.相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著幾個(gè)較大的部落，部落之間展開(kāi)攻伐，又不斷合并，進(jìn)而形成部落聯(lián)盟，并推出部落聯(lián)盟首領(lǐng)。炎帝部落黃帝部落注釋?zhuān)涸谠忌鐣?huì)中，許多近親的氏族組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、炎黃聯(lián)盟2、黃河流域的主要部落：為了爭(zhēng)奪土地和財(cái)富結(jié)果：最終炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。黃帝部落＆炎帝部落VS阪泉之戰(zhàn)問(wèn)題1、說(shuō)一說(shuō)阪泉之戰(zhàn)？交戰(zhàn)雙方：目的：交戰(zhàn)雙方：炎黃聯(lián)盟＆蚩尤部落地點(diǎn)：涿鹿結(jié)果：打敗蚩尤影響：炎黃部落以后逐漸形成華夏族

黃帝部落和炎帝部落后結(jié)為聯(lián)盟，在涿鹿擊敗蚩尤。涿鹿之戰(zhàn)后，黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，炎黃部落逐漸形成為華夏族。炎帝和黃帝被后人尊稱(chēng)為中華民族的人文初祖,以“炎黃子孫”自稱(chēng)。涿鹿之戰(zhàn)問(wèn)題2、說(shuō)一說(shuō)涿鹿之戰(zhàn)。黃帝炎黃聯(lián)盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)華夏族的形成華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！?jiǎn)⒊讹嫳液霞啡A夏民族的形成有什么特點(diǎn)？眾多部落，不斷融合人文初祖河南鄭州炎黃二帝雕像華人自稱(chēng)：炎黃子孫問(wèn)題3、我們?yōu)槭裁醋苑Q(chēng)為“炎黃子孫”？第二部分02二、傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明：?jiǎn)栴}1、炎帝有哪些發(fā)明？問(wèn)題2、黃帝有哪些發(fā)明？問(wèn)題3、遠(yuǎn)古傳說(shuō)與真實(shí)歷史之間的區(qū)別與聯(lián)系？觀看視頻，思考問(wèn)題湖南炎陵縣炎帝陵廟陜西黃陵縣黃帝陵廟目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明何許人也？個(gè)人簡(jiǎn)介個(gè)人技能炎帝炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱(chēng)，號(hào)神農(nóng)氏。傳說(shuō)姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱(chēng)炎帝傳說(shuō)中的炎帝，能夠……教民開(kāi)墾耕種制作生產(chǎn)工具種植五谷蔬菜制作陶器會(huì)紡織會(huì)煮鹽教人們交換物品制作樂(lè)器琴瑟問(wèn)題1、炎帝有哪些發(fā)明？何許人也？個(gè)人簡(jiǎn)介個(gè)人技能黃帝黃帝，名軒轅。古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。史載黃帝因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。傳說(shuō)中的黃帝，能夠……建造宮室制作衣裳挖掘水井制造船只會(huì)煉銅發(fā)明弓箭問(wèn)題2、黃帝有哪些發(fā)明？能人巧匠倉(cāng)頡創(chuàng)造文字伶?zhèn)愔谱饕袈呻`首發(fā)明算盤(pán)嫘祖繅絲紡織

在傳說(shuō)中，炎帝和黃帝有許多的發(fā)明創(chuàng)造。這些發(fā)明創(chuàng)造哪些是可信的，哪些帶有神話(huà)色彩？怎樣看更科學(xué)？要提升這些傳說(shuō)的證史價(jià)值的關(guān)鍵是什么?那時(shí)能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車(chē)、編制樂(lè)譜等，留下了實(shí)物遺存，可供考證，所以可信。說(shuō)成是黃帝、嫘祖、倉(cāng)頡、伶?zhèn)悗讉€(gè)人的發(fā)明，就帶有神話(huà)色彩了。上述發(fā)明應(yīng)是許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果。這些歷史記載反映的是那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智，由于黃帝是公認(rèn)的華夏之祖，人們就把這些發(fā)明都?xì)w功于他和他的妻子及其部屬了。傳說(shuō)中被考古資料證明的部分是可信的；沒(méi)有被證明的是不可信的虛構(gòu)內(nèi)容?？脊虐l(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)問(wèn)題3、遠(yuǎn)古傳說(shuō)與真實(shí)歷史之間的區(qū)別與聯(lián)系？遠(yuǎn)古傳說(shuō)與真實(shí)歷史之間的區(qū)別與聯(lián)系基本概念遠(yuǎn)古傳說(shuō)真實(shí)歷史區(qū)別與聯(lián)系遠(yuǎn)古傳說(shuō)不等于史實(shí)。遠(yuǎn)古傳說(shuō)是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述，是經(jīng)過(guò)人們整理、加工而成的，與史實(shí)有很大的出入。掌握確切證據(jù)，完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。遠(yuǎn)古傳說(shuō)中被考古資料證明的部分是可信的真實(shí)歷史，沒(méi)有被證明的部分是不科學(xué)的虛構(gòu)內(nèi)容。小組合作學(xué)習(xí)問(wèn)題3、遠(yuǎn)古傳說(shuō)與真實(shí)歷史之間的區(qū)別與聯(lián)系？第三部分03三、堯舜禹的禪讓?zhuān)簡(jiǎn)栴}1、黃帝之后，黃河流域又相繼出現(xiàn)了哪幾個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)？他們是如何產(chǎn)生的？問(wèn)題2、這些部落聯(lián)盟首領(lǐng)是如何管理和發(fā)展部落的？問(wèn)題3、大禹身上體現(xiàn)了中華民族什么樣的精神品質(zhì)？觀看視頻，思考問(wèn)題問(wèn)題探究核心素養(yǎng)自主學(xué)習(xí)通過(guò)禪讓制，將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。堯舜禹傳位傳位禹堯舜實(shí)質(zhì)：民主推選部落首領(lǐng)的制度大道之行也,天下為公,選賢與能。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、堯舜禹的禪讓問(wèn)題1、黃帝之后，黃河流域又相繼出現(xiàn)了哪幾個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)？他們是如何產(chǎn)生的？問(wèn)題探究核心素養(yǎng)自主學(xué)習(xí)堯舜禹鼓勵(lì)人們開(kāi)墾荒田；發(fā)展歷法；適時(shí)耕種制定刑法；完善制度；穩(wěn)定局勢(shì)；派禹治水，解除水患大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入通過(guò)疏通的方式治理黃河水患問(wèn)題2、這些部落聯(lián)盟首領(lǐng)是如何管理和發(fā)展部落的？問(wèn)題探究核心素養(yǎng)自主學(xué)習(xí)材料：“通大川，決壅塞，鑿龍門(mén)……疏三江五湖，注之東海，以利黔首?！?/p>

——《呂氏春秋》人物：大禹方法：疏導(dǎo)品質(zhì)：創(chuàng)新、無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)持不懈，高度的社會(huì)責(zé)任感。啟示：要有創(chuàng)新意識(shí)，做任何事都要堅(jiān)持不懈等。材料歌頌的是哪位歷史人物？他采用了什么方法使三江五湖，注之東海？他身上體現(xiàn)了中華民族什么樣的精神品質(zhì)？你從中得到了什么啟示？問(wèn)題3、大禹身上體現(xiàn)了中華民族什么樣的精神品質(zhì)？觀看視頻，思考問(wèn)題陶寺都城遺址位于山西襄汾東北，距今4300-4000年。遺址內(nèi)有宮城、大型宮殿基礎(chǔ)及高等級(jí)墓地，墓葬內(nèi)隨葬表明主人身份尊貴的禮器，還出土了小件青銅器和刻畫(huà)符號(hào)的陶壺。有學(xué)者認(rèn)為它就是堯都，推測(cè)當(dāng)時(shí)的黃河中游地區(qū)，已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。陶寺龍盤(pán)陶寺遺址平面示意圖青銅器樂(lè)器文字知識(shí)延伸——陶寺遺址知識(shí)延伸·拓展視野02OPTION03OPTION01OPTION堯舜禹的禪讓炎帝的發(fā)明、黃帝的發(fā)明遠(yuǎn)古傳說(shuō)與真實(shí)歷史之間的區(qū)別與聯(lián)系禪讓制、大禹治水炎黃聯(lián)盟傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)華夏族的形成第3課

遠(yuǎn)古的傳說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)知識(shí)架構(gòu)·提綱挈領(lǐng)1．學(xué)者費(fèi)孝通指出，在相當(dāng)早的時(shí)期，黃河中游出現(xiàn)了一個(gè)若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心，被稱(chēng)為華夏。在匯集和融合過(guò)程中，出現(xiàn)了被后世尊為中華民族人文初祖的傳說(shuō)人物，他們是（

）A．炎帝和黃帝 B．倉(cāng)頡和嫘祖 C．盤(pán)古和女?huà)z D．后羿和大禹2．神農(nóng)教民種粟、黃帝“蒸谷為飯”的傳說(shuō)，在一定程度上反映當(dāng)時(shí)已經(jīng)（

）A．形成華夏民族 B．進(jìn)入青銅時(shí)代C．出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè) D．掌握冶鐵技術(shù)3.司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)》中記載：黃帝“治五氣，藝五種”、“時(shí)播百谷草木，淳化鳥(niǎo)獸蟲(chóng)蛾”。這反映出，黃帝的功績(jī)是（

）A．平定天下 B．發(fā)展生產(chǎn) C．創(chuàng)立制度 D．撫民教民4．相傳，大禹治水吸取其父親用“堵”的辦法失敗的教訓(xùn)，改而用“導(dǎo)”?！秴问洗呵铩酚涊d大禹“通大川，決壅塞，鑿龍門(mén)……疏三江五湖，注之東海，以利黔首（老百姓）?！边@彰顯大禹治水的精神是（

）A．公而忘私 B．先人后己 C．勇于創(chuàng)新 D．嚴(yán)以律己AC課堂反饋B課堂檢驗(yàn)·提升能力C中國(guó)人自稱(chēng)是“炎黃子孫”“華夏兒女”兩岸同根同祖

共是一家人知識(shí)拓展·素養(yǎng)提升2023年3月27日，下午，馬英九回大陸祭祖，拜祭自己的祖