如何挖掘利用本土資源文化

如何挖掘利用本土資源文化概要：“處處留心皆學(xué)問(wèn)”，帥府周邊社區(qū)資源就是我們最充分的課程資源，如本文所說(shuō)的這些資源是數(shù)不勝數(shù)的，教師不可拘泥，可以隨時(shí)根據(jù)教學(xué)的時(shí)間、內(nèi)容進(jìn)行資源的選取和調(diào)整，并無(wú)定律。只要教師以開(kāi)拓、創(chuàng)新、多元、包容的態(tài)度充分挖掘利用本土資源文化，活用周邊的資源，開(kāi)拓學(xué)生視野，讓品德課堂更加貼近生活、貼近學(xué)生，學(xué)生的實(shí)踐智慧會(huì)發(fā)出更耀眼的光芒。在周邊社區(qū)可利用的品德資源是相當(dāng)廣闊的，在貼合兒童生活范圍下進(jìn)行資源的利用，學(xué)生的視野將會(huì)開(kāi)拓更寬闊。教師結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，圍繞“以兒童最熟悉的資源為起點(diǎn)”“以兒童生活經(jīng)驗(yàn)為切入口”“以課后延伸為落腳點(diǎn)”這三方面總結(jié)帥府周邊社區(qū)品德資源的開(kāi)發(fā)與利用的策略和效果。一、以兒童最熟悉的資源為起點(diǎn)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“品德與社會(huì)課程承擔(dān)著學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展的重要任務(wù)，課程資源不限于傳統(tǒng)意義上的教材，要使學(xué)生廣泛地接觸和了解社會(huì)，就必須充分開(kāi)發(fā)、利用校內(nèi)外的各種課程資源，以利于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?！盵2]校園就是兒童所在地域的最熟悉地方之一，校園的人文資源、地理資源就是兒童生活中最容易發(fā)掘出豐富內(nèi)涵的源頭，只要教師能就地取材，留心觀察，根據(jù)學(xué)生的地域文化知識(shí)結(jié)構(gòu)和儲(chǔ)備，以兒童最熟悉的資源為起點(diǎn)，善于利用以上資源，就不難創(chuàng)生出豐富多彩的教學(xué)資源，引發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)中相關(guān)資源的探究，從而達(dá)到以點(diǎn)帶面的效果。（一）挖掘最熟悉的人背后的故事校園內(nèi)的人文資源眾多，老師、學(xué)生、清潔阿姨、保安叔叔等都是校園的成員，雖然大家常見(jiàn)面，但對(duì)學(xué)生個(gè)人來(lái)說(shuō)，他們都只是既熟悉又陌生的人，他們會(huì)好奇校園成員背后的故事，因此在合適的課題中使用這些資源，更好地為我們的教學(xué)服務(wù)。例如：北師大版第二冊(cè)第一單元《新學(xué)期，你好》主題二《春節(jié)里不休息的人》，我除了引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出家里有哪些人是不休息的，還拍攝了本校保安叔叔的背影，讓學(xué)生猜一猜他們是誰(shuí)？春節(jié)假期里他們?cè)谀睦?？做些什么？在討論中，學(xué)生紛紛猜出這些校園里熟悉的背影，接著回顧上學(xué)期間，保安叔叔給我們搬飯箱，給學(xué)生送家長(zhǎng)轉(zhuǎn)交遺忘的物品，對(duì)比學(xué)生無(wú)論在校還是放假，保安叔叔還堅(jiān)守在校園，贊揚(yáng)了保安叔叔在春節(jié)也堅(jiān)守崗位，保衛(wèi)校園的安全的行為。有些同學(xué)還感慨地說(shuō)：“我們的校園安全是保安叔叔春節(jié)也不休息所帶來(lái)的，我們應(yīng)該感謝他們。”在接下來(lái)寫(xiě)感謝卡的環(huán)節(jié)，許多學(xué)生都選擇寫(xiě)給保安叔叔，感謝他們的付出。學(xué)生也從身邊的保安叔叔想到了許多在平常自己沒(méi)留意的在默默付出的人，教學(xué)目標(biāo)就水到渠成地達(dá)到了。（二）身邊的風(fēng)景要看清盡管周邊社區(qū)的資源有著“近、熟、親”的特點(diǎn)，學(xué)生生于斯，長(zhǎng)于斯，但正如俗話所說(shuō)：“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”，恰恰是太熟悉了，反而容易熟視無(wú)睹。教師要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，善用引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)熟悉的“地方”，結(jié)合合理的教學(xué)策略，給學(xué)生營(yíng)造最佳實(shí)踐點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊最美的“風(fēng)景”。如北師大版第二冊(cè)《第二單元春天來(lái)了》主題一《春天在哪里》之《我和春天在一起》，我?guī)ьI(lǐng)著同學(xué)走遍校園，讓他們用眼睛去發(fā)掘校園的春天，同學(xué)們?cè)谟^察中發(fā)現(xiàn)了許多他們之前沒(méi)留意的景色，有的發(fā)現(xiàn)了單車(chē)棚支撐柱細(xì)縫長(zhǎng)出的小草，有的發(fā)現(xiàn)了空置花盆里長(zhǎng)出的小花苗，還有的發(fā)現(xiàn)芒果樹(shù)上結(jié)滿的一串串金黃的小花……在回到教室里，我再次用照片展示他們的發(fā)現(xiàn)，他們自然地發(fā)出“原來(lái)，我一直和春天在一起呀！”這種感慨，這出自內(nèi)心的贊美，代替了教師千言萬(wàn)語(yǔ)的引導(dǎo)。接著，教師讓孩子們課后回到自己生活的周邊繼續(xù)尋找春天，孩子將課堂的習(xí)得帶到課外去，延伸到自己的實(shí)際生活中，從而達(dá)成品德教育的內(nèi)化和升華。二、以兒童生活經(jīng)驗(yàn)為切入口皮亞杰的知識(shí)建構(gòu)理論指出，學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在主動(dòng)的活動(dòng)中構(gòu)建自己的知識(shí)。著名教育專家朱永新教授也說(shuō)過(guò)：“生活的味道越濃，教育的意義就越大，堅(jiān)持下去就會(huì)產(chǎn)生奇跡?！边@種說(shuō)法明確了教育與生活的密切關(guān)系，兒童對(duì)身邊的事物是熟悉的，從學(xué)習(xí)的角度來(lái)看，生活經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生“起跳”的最合適的切入口，是學(xué)習(xí)的最佳起點(diǎn)，生活經(jīng)驗(yàn)是有直接體驗(yàn)，也有間接體驗(yàn)，無(wú)論是哪種生活經(jīng)驗(yàn)，都是學(xué)生溫馨的回憶，是有價(jià)值的生活。在品德課堂中引導(dǎo)學(xué)生咀嚼回味這些發(fā)生在自己周邊的生活印記，正是開(kāi)啟心靈“善之大門(mén)”的鑰匙。（一）搜尋最美“風(fēng)景”，達(dá)成涵育目標(biāo)。品德與社會(huì)課程“具有鮮明的實(shí)踐性特征，課程邏輯伴隨著學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)和半徑的擴(kuò)大。內(nèi)容呈現(xiàn)出從個(gè)人到家庭、學(xué)校、社區(qū)、國(guó)家、世界的同心圓模式?！奔亦l(xiāng)的變化是日新月異的，特別是現(xiàn)代城市的擴(kuò)容使舊的城市風(fēng)貌甚至歷史消散得特別快，要使學(xué)生樂(lè)于發(fā)掘這些故事，并在身邊榜樣中學(xué)做人，教師需要尋找一個(gè)最佳的切入點(diǎn)，例如《說(shuō)不完的家鄉(xiāng)故事》（北師大版《品德與社會(huì)》四年級(jí)上冊(cè)第二單元《家鄉(xiāng)的故事》的第三主題活動(dòng)）就以家鄉(xiāng)名稱的來(lái)歷為探索點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生對(duì)自己周邊社區(qū)路名的探究：學(xué)生地處濱江地區(qū)，周邊的路名是耳熟能詳?shù)?，但背后的故事卻無(wú)學(xué)生能說(shuō)，更不明白這些路名所包含的家鄉(xiāng)人的智慧。因此，在課前，老師就挑選了周邊的幾條有代表性的路名讓全班的同學(xué)分四組收集資料，然后在全班匯報(bào)。組一介紹的是濱江路，通過(guò)展示廣州地圖，圈畫(huà)出道路所在的地理位置，直觀地了解到廣州是一座具有水特色的城市，許多道路都有著濃濃的水的氣息。組二是紡織路。從這個(gè)路名中，學(xué)生挖掘出原來(lái)在70多年前，自巾府周邊是有麻織廠等多家紡織企業(yè)，雖早已遷往他地，但這個(gè)路名恰是這一帶人民共同努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一個(gè)印記。老師補(bǔ)充，像這樣有著對(duì)廣州有濃厚的經(jīng)濟(jì)影響地位的路還有十三行路、北京路等。組三學(xué)生介紹仲愷路。學(xué)生出示參觀“仲愷農(nóng)學(xué)院”里的“廖仲愷何香凝紀(jì)念館”的照片，介紹廖仲愷與孫中山的共同革命理想，讓大家知道了仲愷路是一條以偉大的民主主義革命的先驅(qū)廖仲愷先生名字命名的道路。其他學(xué)生再補(bǔ)充介紹了廣州僅有四條以著名人物命名的道路，另外三條為：中山路、執(zhí)信路和永福路。最后一組介紹基立道。這是代表民國(guó)時(shí)期附近居民的一個(gè)信仰的路名。老師追問(wèn)，像這樣與人民的信仰的道路還有哪些？學(xué)生手持地圖尋找到廣州古城所在的道路——越秀區(qū)的六榕路、光孝路等。在這節(jié)課上，教師引入本土資源，在一個(gè)個(gè)鮮活多彩、含義豐富的路名里，激活了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了教學(xué)主線的明朗化。學(xué)生“且行且思”，在搜尋周邊生活社區(qū)的路名背后的故事，感受廣州城市的變化，激發(fā)愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，從路名設(shè)置中領(lǐng)悟家鄉(xiāng)人在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城市文化建設(shè)、思想文化建設(shè)的智慧。在這個(gè)身邊“風(fēng)景”中，潛移默化地提升“審美觀”“愛(ài)家鄉(xiāng)”的情感，從而實(shí)現(xiàn)“價(jià)值和意義的學(xué)習(xí)”，達(dá)成“學(xué)做人”“長(zhǎng)智慧”的涵養(yǎng)目標(biāo)。（二）思辨優(yōu)化資源，創(chuàng)造美好圖景。課程資源開(kāi)發(fā)和利用的目的不是單純地展現(xiàn)生活場(chǎng)景，而是要源于生活，又高于生活，引導(dǎo)生活。教師在“家鄉(xiāng)歷史與文化”主題的教學(xué)中，思辨地利用本土資源，做到有取有舍，給學(xué)生呈現(xiàn)的不僅僅是“一種生活圖景”，更是一種“美好生活的圖景”，這種經(jīng)過(guò)重構(gòu)的、有教育意義的、能夠發(fā)揮價(jià)值教化作用和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造與發(fā)展美好生活的教學(xué)重組才是更合理的優(yōu)化。例如小學(xué)品德與社會(huì)（北師大版）四年級(jí)上冊(cè)第三單元《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》這個(gè)課例，老師播放學(xué)生采訪校內(nèi)家長(zhǎng)——國(guó)家一級(jí)演員梁玉嶸的視頻，以粵劇的話題引發(fā)了學(xué)生表達(dá)對(duì)本校傳統(tǒng)項(xiàng)目“咸水歌”的感情、觀看粵劇表演等積累的知識(shí)、情感整合起來(lái)，師生交流在如何傳承和創(chuàng)新這些傳統(tǒng)文化的好辦法，學(xué)生自己還想出了利用身邊的資源——給“咸水歌”譜新曲、請(qǐng)著名的的粵劇老師開(kāi)班授課等傳承的好辦法?？梢?jiàn)，老師思辨地選擇好周邊的資源，使達(dá)成引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美好的生活圖景的目標(biāo)有了依托。三、以課后延伸為落腳點(diǎn)品德課程教學(xué)的“課后延伸”，是指循著課內(nèi)教育主題深化的脈絡(luò)，繼續(xù)向課外時(shí)空延伸，開(kāi)展相關(guān)的在周邊社區(qū)開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)，讓課程去追隨學(xué)生的生活，使品德教育流程始終貫穿于學(xué)生課內(nèi)外的所有生活領(lǐng)域，是“品德與生活”、“品德與社會(huì)”課程的落腳點(diǎn)，其意義重大。（一）在校本學(xué)習(xí)中鞏固管仲的名言：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人?！闭f(shuō)明了品德素養(yǎng)是需要在長(zhǎng)期性實(shí)踐活動(dòng)中習(xí)得的，延續(xù)的時(shí)間需要比較長(zhǎng)。在教學(xué)《怎么做好事》這一主題，教師結(jié)合學(xué)校德育目標(biāo)“篤行教育”的核心觀念設(shè)計(jì)了校本品德資源手冊(cè)開(kāi)發(fā)的“篤行存折冊(cè)”，激發(fā)學(xué)生心中的正能量，喚醒學(xué)生思想和情感上的共鳴，幫助他們走上尋找“善”、實(shí)踐“善”的道路。例如《從身邊的小事做起》課例——課外延伸環(huán)節(jié)：教師通過(guò)播放來(lái)自于同學(xué)、家人、學(xué)校保潔阿姨等人的真心話視頻，與學(xué)生分享付出愛(ài)的感受。緊接著，老師讓學(xué)生在“篤行存折冊(cè)”中的第一頁(yè)，寫(xiě)下做好事的小目標(biāo)并跟同學(xué)分享。最后，教師鼓勵(lì)學(xué)生課后在生活中踐行自己寫(xiě)下的目標(biāo)。上述課例中，教師通過(guò)播放真心話視頻激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。課外延伸活動(dòng)也是引發(fā)學(xué)生咀嚼生活經(jīng)驗(yàn)和涵養(yǎng)實(shí)踐智慧的有效途徑。授課教師通過(guò)查看回收的存折，對(duì)比了學(xué)生的目標(biāo)及實(shí)際行動(dòng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不僅主動(dòng)踐行了目標(biāo)，還做了目標(biāo)以外的好事?？梢?jiàn)，學(xué)生具備了品德核心素養(yǎng)中的“追求美好自我與生活的動(dòng)力”，即為《怎么做好事》的第二個(gè)主題“做好事不是為了表?yè)P(yáng)”作鋪墊，也貫徹了執(zhí)教老師所在學(xué)校德育目標(biāo)“篤行教育”的核心觀念，讓學(xué)生感受到做好事給自己帶來(lái)的快樂(lè)，使學(xué)生在篤行的過(guò)程中逐漸內(nèi)化為做好事的行為習(xí)慣。在學(xué)生分享對(duì)這些“善”鼓勵(lì)的感受過(guò)程中，老師相機(jī)點(diǎn)撥并深化做好事是一個(gè)傳遞快樂(lè)，收獲快樂(lè)的過(guò)程，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“善的大門(mén)”向前行。（二）家校合作取得共贏蘇霍姆林斯基引導(dǎo)學(xué)生首先要愛(ài)自己的媽媽的故事被無(wú)數(shù)教育者所引用，這正是因?yàn)榧议L(zhǎng)是孩子的第一任老師，他們是學(xué)生與社會(huì)聯(lián)系的橋梁，是學(xué)生了解社會(huì)的窗口，更是學(xué)生生活的引導(dǎo)者，所以，教師常常家校合作，將“帥府文化資源”中的人物資源請(qǐng)進(jìn)課堂，通過(guò)家長(zhǎng)的親身感受、親自引領(lǐng)，將大世界的價(jià)值觀，慢慢滲透進(jìn)孩子的心靈，同時(shí)，由于家長(zhǎng)進(jìn)入課堂，能了解孩子的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)就更樂(lè)于參與到學(xué)生課后習(xí)慣與道德品質(zhì)培養(yǎng)中去。如在北師大版一年級(jí)上冊(cè)第三單元《美麗的秋天》第一主題《我愛(ài)秋天》的《種子的探索》，教師請(qǐng)來(lái)了在仲愷農(nóng)學(xué)院執(zhí)教的小均媽媽，她帶來(lái)了各種各樣的種子和花、果實(shí)等，讓孩子通過(guò)看摸聞的方式觀察種子和種子的由來(lái)，然后布置孩子回家收集各種種子，教師還錄制了小均媽媽參與課堂的視頻，發(fā)到Q群上，小均媽媽積極參與到課堂上的這個(gè)舉動(dòng)讓所有家長(zhǎng)觸動(dòng)了，一些家長(zhǎng)一改之前懶散的行為，積極地配合孩子尋找種子資源，給教師發(fā)來(lái)了一幅幅生動(dòng)、有趣的體驗(yàn)照片，在成果匯報(bào)課上，孩子們都有話可說(shuō)，充分地展示了他們的自信。家長(zhǎng)的親身參與，也激發(fā)了孩子的探究熱情，在《和秋天一起玩》這個(gè)主題的課前準(zhǔn)備中，學(xué)生主動(dòng)要求家長(zhǎng)帶自己去各處尋找創(chuàng)作的要素，將廣州與北方不一樣的秋天尋找出來(lái)了。又如北師大版三年級(jí)上冊(cè)第三單元《生活中的你我他》第二主題《為我們生活服務(wù)的人》，教師設(shè)計(jì)了用拼圖游戲的形式揭曉生活中為我們服務(wù)的人，通過(guò)消防員、廚師、高溫工作者的視頻，讓學(xué)生談感受，接著請(qǐng)了六個(gè)不同職業(yè)的家長(zhǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生親身體驗(yàn)各種工作的艱辛，引導(dǎo)學(xué)生換位體驗(yàn)，了解他人為自己服務(wù)的方式，激發(fā)學(xué)生懂得尊重他人，珍惜他人勞動(dòng)成果的感受。學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)，有了自己的感悟，由衷地發(fā)出“爸爸媽媽辛苦了！在生活中為我們服務(wù)的人辛苦了”這樣的感嘆。課后，家長(zhǎng)普遍反映學(xué)生在家中明顯比以前尊重父母了，更樂(lè)于與父母交流，理解父母在崗位付出是的辛勞，主動(dòng)承擔(dān)家中的一些力所能及的家務(wù)；他們遇到其他勞動(dòng)者，無(wú)論貧富，他們的態(tài)度都比以前端正了，沒(méi)有以前的嬌氣和依賴。這一系列的活動(dòng)達(dá)到了家校共贏的目標(biāo)。（三）社區(qū)活動(dòng)中繼承民間風(fēng)俗很多與節(jié)日、時(shí)令有關(guān)，學(xué)生要進(jìn)行體驗(yàn)活動(dòng)，最好就是參與富有地方特色的節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)。大元帥府紀(jì)念館不但是革命傳統(tǒng)教育基地，也是社區(qū)資源活動(dòng)的集中點(diǎn)，每逢節(jié)假日都會(huì)有傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的活動(dòng)。教師在相關(guān)節(jié)日前，會(huì)關(guān)注紀(jì)念館公眾號(hào)提示的活動(dòng)方式，或結(jié)合學(xué)校德育活動(dòng)或鼓勵(lì)學(xué)生在假期參與帥府活動(dòng)，并將活動(dòng)照片、過(guò)程、收獲等整理進(jìn)“社區(qū)活動(dòng)冊(cè)”，學(xué)生在活動(dòng)中既挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的深厚文化內(nèi)涵，又繼承了風(fēng)俗中的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)在活動(dòng)中還與社區(qū)居民之間有了了解和增進(jìn)友誼的機(jī)會(huì)，促進(jìn)社區(qū)鄰里和諧。在這樣一次次的活動(dòng)中，學(xué)生潛移默化地健全了人格，在社區(qū)公共生活中初步開(kāi)展了公民的職責(zé)?！疤幪幜粜慕詫W(xué)問(wèn)”，帥府周邊社區(qū)資源就是我們最充分的課程資源，如以上所說(shuō)的這些資源是數(shù)不勝數(shù)的，教師不可拘泥，可以隨時(shí)根據(jù)教學(xué)的時(shí)間、內(nèi)容進(jìn)行資源的選取和調(diào)整，并無(wú)定律。只要教師以開(kāi)拓、創(chuàng)新、多元、包容的態(tài)度充分挖掘利用本土資源文化，活用周邊的資源，開(kāi)拓學(xué)生視野，讓品