福建省廈門松柏中學(xué)2025屆高三第一次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

福建省廈門松柏中學(xué)2025屆高三第一次模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀右圖，對(duì)錢伯斯的“閱讀循環(huán)圈”理論的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A．所有的閱讀從選擇開(kāi)始，開(kāi)始閱讀前，必須有足夠的圖書儲(chǔ)備可供選擇。B．圖中的“閱讀”加引號(hào)，意在強(qiáng)調(diào)閱讀并不等于拿著書，讓印刷體的文字在眼前晃過(guò)這樣的活動(dòng)。C．“反應(yīng)”指的是閱讀感受，它可轉(zhuǎn)化為一種閱讀動(dòng)力，引導(dǎo)閱讀者不斷閱讀。D．位于圖中心的“有能力的成人閱讀者”表示這個(gè)理論僅適用于成年人。2、對(duì)下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是比之于埃及的金字塔、古希臘的神殿、古羅馬的斗獸場(chǎng)遺跡，一般修建于ー時(shí)，興盛于一時(shí)，以后就以純粹遺跡的方式保存著，讓人瞻仰，而中國(guó)的長(zhǎng)城總是代代修建，代代拓伸，莫高窟千年始終血脈暢通，呼吸勻停。A．中國(guó)人比西方人更善于保護(hù)歷史遺跡。B．中國(guó)文明比西方文明更具有保存價(jià)值。C．中國(guó)文化比西方文化更具有創(chuàng)新性。D．中國(guó)文化比西方文化更具傳承性。3、閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。南鄉(xiāng)子·重陽(yáng)日,宜州城樓宴集,即席作黃庭堅(jiān)諸將說(shuō)封侯,短笛長(zhǎng)歌獨(dú)倚樓。萬(wàn)事盡隨風(fēng)雨去,休休,戲馬臺(tái)南金絡(luò)頭。催酒莫遲留,酒味今秋似去秋。花向老人頭上笑,羞羞,白發(fā)簪花不解愁。[注]①黃庭堅(jiān)仕途多舛，此詞是被貶宜州后所作。②戲馬臺(tái),在今徐州。東晉時(shí)大將劉裕(后來(lái)的宋武帝)因北伐立功被封宋公,于重陽(yáng)節(jié)在戲馬臺(tái)大宴群僚。金絡(luò)頭,多為有功武將戰(zhàn)馬頭部的佩飾。1．詞的上闋前兩句運(yùn)用_____手法，寫出了詞人______________的性格。2．此詞與辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》都用到了劉裕的典故,其作用有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。像古典西畫一樣，古典西園也是講究寫實(shí)的，追求形似。如果他們?cè)敢鈱⒅参镄藜舫梢环N動(dòng)物的形狀，或者將雕塑做得和真人一樣，他們就一定會(huì)做得_______________，一切都在他們的_______________之中，一切都必須聽(tīng)任創(chuàng)作者意志的擺布。他們以征服者的姿態(tài)對(duì)大自然加以改造，并最終獲得預(yù)想的效果。法國(guó)造園家勒諾特爾就曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，要“強(qiáng)迫自然接受均衡的法則”，所以，在他所主持設(shè)計(jì)的凡爾賽宮苑中，完全看不到自然形態(tài)的物象。他認(rèn)為，人工之美高于自然之美，故而這種毫不掩飾人工痕跡的園林被稱為“規(guī)劃式園林”。后來(lái)凡爾賽宮苑成為了歐洲園林風(fēng)格的_______________，并被竟相效法。（）。而這與他們對(duì)待人類自身的態(tài)度大異。由于西方人提倡個(gè)性，尊重平等自由，但“物”卻被排除在外，使園林便成為了全然脫離自然形態(tài)的人工。在造園人的意志支配下，它具有了完整、和諧與鮮明的特性，呈現(xiàn)出一種雕塑感與裝飾性并重的“盛裝之美”，因此，西洋園林的基本特征是對(duì)稱、開(kāi)闊、_______________，園中鋪植大面積的草坪，植物多為幾何造型。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．惟妙惟肖掌控典范一覽無(wú)余B．活靈活現(xiàn)操縱典范一覽無(wú)余C．惟妙惟肖操縱典型一目了然D．活靈活現(xiàn)掌控典型一目了然2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．西方造園思想的核心應(yīng)該是注重“征服與改造自然，進(jìn)而為我所用”。B．征服與改造自然，進(jìn)而為我所用，該是被人們稱頌的西方造園思想的核心吧。C．西方造園思想的核心注重的是以“征服與改造自然，進(jìn)而為我所用”為中心。D．征服與改造自然，進(jìn)而為我所用，此為西方造園思想的核心內(nèi)容。3．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．由于西方人提倡平等自由，尊重個(gè)性，但“物”卻被排除在外，使園林便成為了全然脫離自然形態(tài)的人工。B．西方人提倡個(gè)性，尊重平等自由，但“物”卻被排除在外，使園林便成為了全然脫離自然形態(tài)的人工。C．由于西方人提倡平等自由，尊重個(gè)性，但“物”卻被排除在外，園林便成為了全然脫離自然形態(tài)的人工制品。D．西方人提倡個(gè)性，尊重平等自由，但“物”卻被排除在外，使園林便成為了全然脫離自然形態(tài)的人工制品。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。秦州雜詩(shī)①（其七）杜甫莽莽萬(wàn)重山，孤城山谷間。無(wú)風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。屬國(guó)②歸何晚？樓蘭斬未還。煙塵獨(dú)長(zhǎng)望，衰颯正摧顏。（注）①秦州，唐隴右道州名（今甘肅天水）。759年，杜甫棄去華州官職，攜家遠(yuǎn)赴秦州，期間創(chuàng)作《秦州雜詩(shī)》。②屬國(guó)，即典屬國(guó)，是主管外交事務(wù)之官。這里指漢使蘇武出使匈奴歸來(lái)后，被授予典屬國(guó)一職。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“莽莽”“萬(wàn)重”寫出了秦州四周山嶺的綿延和雄奇，突出了秦州獨(dú)扼咽喉要道的險(xiǎn)要地勢(shì)。B．地面無(wú)風(fēng)，但高空卻風(fēng)動(dòng)云移。雖未入夜，但邊城已明月高懸。這里寫出了秦州特有的景象。C．漢使蘇武出使匈奴十九年，始終堅(jiān)守氣節(jié)。作者借此激勵(lì)唐朝出使各國(guó)使節(jié)也要像蘇武那樣。D．秦州本不屬邊塞之地，而作者目光所及，仿佛到處戰(zhàn)塵彌漫，烽煙滾滾，一片衰敗蕭索景象。2．本詩(shī)與王昌齡《從軍行》“不破樓蘭終不還”均提到了“樓蘭”，但表達(dá)的情感有所不同。請(qǐng)指出其不同。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙興夜寐，_________。(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)(2)_________，則芥為之舟。(莊子《逍遙游》)(3)_________，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)(4)夜深忽夢(mèng)少年事，_________。(白居易《琵琶行》)(5)_________，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)(6)_________，抱明月而長(zhǎng)終。(蘇軾《赤壁賦》)(7)子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，_________?”(《論語(yǔ)·八佾》)(8)看似尋常最奇崛，_________，(王安石《題張司業(yè)詩(shī)》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。農(nóng)歷八月，是莊稼人一年中美好的時(shí)光。不冷不熱，也不饑:走到山野里，手腳時(shí)不時(shí)就碰到了果實(shí)上。秋收已經(jīng)拉開(kāi)了序幕:打紅棗、割小麻、摘豇豆、下南瓜……莊稼人孫少安的心情和這季節(jié)一樣好。真是他自己也難以相信，幾年前他夢(mèng)想過(guò)的一種生活，現(xiàn)在開(kāi)始變成了現(xiàn)實(shí)。一群人窮混在一起的日子終于結(jié)束了，莊稼人的光景從此有了新的奔頭。誰(shuí)說(shuō)這責(zé)任制不好?看看吧，他們分開(kāi)オ一兩個(gè)月，人們就把麥田種成了什么樣子啊!秋莊稼一眼就増?zhí)砹硕嗌俪缮?莊稼人不是在地里種莊稼，而是象撫育自己的娃娃。最使大伙暢快的是，農(nóng)活忙完，人就自由了，想干啥就能干啥;而不必象生產(chǎn)隊(duì)那樣，一年四季把手腳捆在土地上，一天一天磨洋工，混幾個(gè)不值錢的工分。莊稼人也愿意活得自由啊!誰(shuí)愿意一年到頭牛馬般勞動(dòng)而一無(wú)所獲呢?人們?cè)谕恋厣细冻鲅购推D辛，那是應(yīng)該收獲歡樂(lè)和幸福，而不是收獲憂慮和苦痛的……少安感到，他父親的臉上也顯出了他過(guò)去很少看見(jiàn)的活色。一年多前，當(dāng)他像現(xiàn)在一樣把隊(duì)分開(kāi)的時(shí)候，父親曾多么擔(dān)心他栽跟頭呀!好，現(xiàn)在老人放心了，因?yàn)樯厦嬗腥酥С肿屵@樣搞哩!在他們這個(gè)責(zé)任組時(shí)，父親實(shí)際上成了領(lǐng)導(dǎo)人。二爸一開(kāi)始不愿“走資本主義道路”，牛著不出山，他沒(méi)辦法，父親就到田家圪嶗吼著罵了一通，二爸也就無(wú)可奈何的被吆起身了。對(duì)于二爸來(lái)說(shuō)，大隊(duì)的常年基建隊(duì)已經(jīng)解散，他要是不在責(zé)任組勞動(dòng)，就沒(méi)處去干活了——?dú)w根結(jié)底，他是農(nóng)民，還拉扯著三個(gè)娃，不勞動(dòng)一家人吃啥呀?少安家里眼下還沒(méi)有什么大變化。老祖母八十二歲，仍然半癱在炕上;母親頭發(fā)已經(jīng)半白，但也沒(méi)什么大病，照常象過(guò)去一樣門里門外操勞;弟弟少平還在村里教書，今年二十ー歲，完全成了大人:小妹蘭香去年考入了原西縣高中——讓全家驕傲的是，她考高中考了全縣第三名。他們家里最大的煎熬，仍然是他大姐一家。罐子村實(shí)行責(zé)任組后，他姐夫王滿銀就跑了出去。說(shuō)是做生意，可這二流子兩手空空，誰(shuí)知到什么地方瞎逛蕩去了。政策一寬，社會(huì)一松動(dòng)，有些農(nóng)民已經(jīng)開(kāi)始脫離土地，向外地和城鎮(zhèn)流去。這些人大部分出去就是靠カ氣和手藝掙錢:也有些人鬼知道靠什么手段謀生呢。他們村金俊文的大兒子金富，半年前就出走了，至今都杳無(wú)音訊，連家里人也不知道他在哪里。少安知道，他姐夫屁股一拍走了以后，那個(gè)家就又得靠姐姐一個(gè)人來(lái)操磨了。貓蛋今年八歲，已經(jīng)在罐子村小學(xué)上二年級(jí);狗蛋也已經(jīng)六歲，明年就該上學(xué)了?？墒撬麄儾粍?wù)正業(yè)的父親丟下他們和母親不管，一個(gè)人到外面逛世界去了——真是作孽!孫少安自己的家庭仍然是幸福的。他和秀蓮從結(jié)婚到現(xiàn)在，一直保持著熱烈的戀愛(ài)。據(jù)說(shuō)有了孩子，兩口子感情就要減少一些，而分散給了孩子。但是虎子降生以后，他兩個(gè)的感情似乎倒更深了。是啊，仔細(xì)地品味，人生是多么美妙，又是多么神秘——這樣一個(gè)活蹦亂跳的小東西，竟是兩個(gè)人共同創(chuàng)造的!他和她，通過(guò)這個(gè)娃娃，更意識(shí)到他們是完全融合在一起了。當(dāng)他們共同疼愛(ài)孩子的時(shí)候，相互看一眼對(duì)方，心間就會(huì)淌過(guò)那永不枯竭的、溫暖的感情的熱流。有孩子以后，秀蓮就更不講究自己的穿戴，經(jīng)常是一身帶補(bǔ)釘?shù)囊路?。少安記得他很小的時(shí)候，那時(shí)還年輕的母親就是穿著這樣一身綴補(bǔ)釘?shù)囊律选Ｏ裢恋匾粯訕闼睾蜕畛恋哪赣H啊!想起來(lái)就讓人溫暖，讓人鼻根發(fā)酸。少安很喜歡妻子這身打扮，他希望自己的兒子也能記住這樣一個(gè)母親的形象……責(zé)任組實(shí)行以后，所有組的麥田比往年生產(chǎn)隊(duì)種得又好又快;而且秋田也比往年多鋤了一遍。金家灣和田家圪嶗毗鄰的地塊，莊稼看起來(lái)明顯地有了高低之差。東拉河西岸的勞動(dòng)熱情空前地高漲。孫少安盡管還是名義上的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，但實(shí)際上田家圪嶗現(xiàn)在有了十幾個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，甚至每一個(gè)農(nóng)民都成了隊(duì)長(zhǎng)。早晨，再也不用孫少安派活和催促了，許多人現(xiàn)在出山都走到了他的前頭!農(nóng)歷八月，麥子種畢，又停了鋤務(wù)，而大規(guī)模的秋收還沒(méi)開(kāi)始，田家地的莊稼人多少年來(lái)破天荒第一次消閑了。好，人們開(kāi)始有時(shí)間趕集上會(huì)，做點(diǎn)小生意;手巧的莊稼人，鼓弄起了家庭副業(yè)。眼下，少安還沒(méi)有這份心。責(zé)任組的活是沒(méi)什么可做了，他就又一頭撲在了自留地里。做起圪塄幫畔，想多整出一塊平地來(lái)，明年擴(kuò)大蔬菜種植。（節(jié)選自路遙《平凡的世界》）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)以農(nóng)村剛開(kāi)始推行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為背景展開(kāi)敘寫，弱化情節(jié)，注重以孫少安的視角來(lái)展現(xiàn)農(nóng)村發(fā)生的變化。B．小說(shuō)多處成功使用對(duì)比手法，如父親和二爸的對(duì)比、父親自身前后的對(duì)比以及孫少安自己家庭情況變化的對(duì)比等。C．“那是應(yīng)該收獲歡樂(lè)和李福，而不是收獲憂慮和苦痛的……”既表達(dá)了眼前的幸福之情，也體現(xiàn)了對(duì)過(guò)去的反思。D．小說(shuō)在農(nóng)民生活的背后有著豐富的內(nèi)容，既有對(duì)社會(huì)變化的喜悅，也有一絲擔(dān)憂，是轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的一面鏡子2．小說(shuō)中孫少安有哪些形象特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)開(kāi)篇寫農(nóng)歷八月是莊稼人的美好時(shí)光，結(jié)尾又寫農(nóng)歷八月農(nóng)村的相關(guān)內(nèi)容，作者這樣安排有什么用意?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是指運(yùn)用各種方法延長(zhǎng)可移動(dòng)文化遺產(chǎn)壽命的專業(yè)性活動(dòng)。保護(hù)技術(shù)推進(jìn)的核心是找到與遺產(chǎn)變化狀況相適應(yīng)的保護(hù)方法，以便及時(shí)對(duì)藏品進(jìn)行預(yù)警、干預(yù)，使藏品保持健康的狀態(tài)。在此過(guò)程中，預(yù)防、治理、修復(fù)三個(gè)方面的技術(shù)運(yùn)用起著至關(guān)重要的作用。預(yù)防是所有的減緩文化遺產(chǎn)惡化和損毀的行為的總稱，它涉及光照度、環(huán)境條件、安全、防火和突發(fā)事件的準(zhǔn)備等方面。治理是通過(guò)外接的干預(yù)直接作用于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為，是為了消除正在損毀遺產(chǎn)的外界因素，從而使遺產(chǎn)恢復(fù)到健康的狀態(tài)。根據(jù)可移動(dòng)文化遺產(chǎn)遭受“病痛”情形的差異，治理技術(shù)可以分為殺蟲(chóng)、去酸、脫水和清潔等類型。修復(fù)是對(duì)已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產(chǎn)進(jìn)行處理，使之恢復(fù)到原有的形態(tài)或性質(zhì)。修復(fù)的內(nèi)容大致分為兩個(gè)方面：一是清除文物和標(biāo)本上的一切附著物；而是修補(bǔ)文物和標(biāo)本的殘缺部分。（摘自周耀林《可移動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)策略研究》）材料二：以溫度45℃、相對(duì)濕度54%為標(biāo)準(zhǔn)壽命（設(shè)其指數(shù)為1．44），計(jì)算在溫度15℃、35℃和濕度14%、34%、74%條件下，紙張的壽命和標(biāo)準(zhǔn)壽命的倍數(shù)關(guān)系，結(jié)果見(jiàn)下表：濕度（%）壽命倍數(shù)溫度（℃）一年平均濕度（%）74543414354．144．164．344．68454．741．441．563．57144．745．816．4544．74（摘編自李景仁等《圖書檔案保護(hù)技術(shù)手冊(cè)》）材料三：毛里求斯是非洲一個(gè)島國(guó)，位于赤道南部的西印度洋上，氣候濕熱多雨。毛里求斯擬修復(fù)的檔案文件，形成于18世紀(jì)，文件紙張為破布漿機(jī)制紙，字跡材料為酸性煙黑墨水，雙面手寫。以手感鑒別，柔韌性極差，幾乎一觸即碎。通過(guò)測(cè)試數(shù)據(jù)可知，文件紙張嚴(yán)重酸化。應(yīng)毛里求斯大使館的要求和委托，國(guó)家圖書館圖書保護(hù)組和修整組的技術(shù)人員，對(duì)部分檔案文件進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性去酸和修復(fù)。方案如下：（1）去酸方案酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑，能加快紙張纖維的水解反應(yīng)，使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降，直至脆裂粉碎，不能使用。為避免酸性對(duì)文獻(xiàn)紙張的損害，人們研究了各種去除紙張酸性的方法。根據(jù)毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點(diǎn)，技術(shù)人員認(rèn)為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好，以氫氧化鈣溶液去酸，可根據(jù)紙張酸化的程度調(diào)節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時(shí)間，去酸徹底，可操作性強(qiáng)，在操作處理過(guò)程中也不會(huì)使文件出現(xiàn)新的損壞。（4）修復(fù)方案紙漿補(bǔ)書機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合的修復(fù)法。用紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)書頁(yè)，既不遮擋字跡又能增強(qiáng)紙張強(qiáng)度。但紙漿補(bǔ)書機(jī)法也有其不足，如對(duì)書頁(yè)的邊緣殘缺處和書口的斷裂處補(bǔ)后的強(qiáng)度不夠，主要原因是書口的斷裂處及書頁(yè)上的裂口縫隙過(guò)小，使得紙漿難以通過(guò)，邊緣殘缺處的紙漿與書頁(yè)的連接方式屬單側(cè)直線連接，不夠牢固。為了彌補(bǔ)這一缺陷，紙漿補(bǔ)書機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合顯然是必要的。檔案文件修復(fù)后，紙張的強(qiáng)度和柔韌性有了很大程度的提高，原來(lái)一觸即碎的文件紙張，現(xiàn)在不但可以正常翻閱，甚至可以拿起抖動(dòng)。對(duì)于文件修復(fù)前后的變化，毛里求斯大使館人員表示驚訝，稱之為“魔術(shù)般的變化”。（摘編自周崇潤(rùn)等《關(guān)于毛里求斯檔案文件的去酸與修復(fù)》）141．下列不屬于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)“修復(fù)”工作的一項(xiàng)是A．使用真空干燥法對(duì)受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理。B．使用鹽酸、硝酸等化學(xué)試劑給青銅器除銹。C．使用紙漿補(bǔ)書機(jī)對(duì)破損的古籍進(jìn)行修補(bǔ)。D．使用樹(shù)脂黏合劑粘接破碎的古代瓷器。144．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．預(yù)防是為了減緩可移動(dòng)文化遺產(chǎn)遭受損害而采取的必要措施和行動(dòng)，其側(cè)重點(diǎn)主要在于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的外部環(huán)境。B．如果將溫度45℃、相對(duì)濕度54%下紙張的壽命定為標(biāo)準(zhǔn)壽命，當(dāng)濕度不變、溫度降低14℃時(shí)，紙張的壽命倍數(shù)就會(huì)達(dá)到5．81。C．紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)法對(duì)于修復(fù)紙張的酸性特別理想，這種方法既可以增強(qiáng)紙張的強(qiáng)度，又不會(huì)影響字跡的清晰度。D．國(guó)家圖書館的技術(shù)人員對(duì)毛里求斯形成于18世紀(jì)的檔案文件的修復(fù)工作是可移動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功案例。143．請(qǐng)結(jié)合材料，分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損原因。9、閱讀下面的文字，完成下面小題?！暗婪ㄗ匀弧睆母旧险f(shuō)，它是對(duì)天地萬(wàn)物及人類社會(huì)自然運(yùn)化過(guò)程、規(guī)律，及“自發(fā)秩序”的效法和順應(yīng)。所謂“自發(fā)秩序”，即依循自然規(guī)律形成的自生自發(fā)秩序，區(qū)別于人為建構(gòu)的秩序。“道法自然”實(shí)際上蘊(yùn)含這樣一種價(jià)值觀念，即肯定自然、社會(huì)、生命系統(tǒng)的自然狀態(tài)、自組織演化機(jī)制、過(guò)程和自發(fā)秩序是“好的”，優(yōu)于人為構(gòu)建的秩序。老子所謂“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸”，其中即體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)系統(tǒng)自組織演化機(jī)制及秩序的肯定與信任。老子認(rèn)為，統(tǒng)治者“無(wú)為而治”，百姓能夠自發(fā)趨向和諧有序（“自化”），自己規(guī)范、管理自己（“自正”），自己滿足自身的生存需要（“自富”），恢復(fù)自身的自然本性（“自樸”）。黃老道家突出“因循”，主張因時(shí)、因物、因民，順應(yīng)天地萬(wàn)物及百姓的本性及其自然運(yùn)化過(guò)程等，體現(xiàn)的也是對(duì)自然、社會(huì)系統(tǒng)自組織演化機(jī)制、過(guò)程和自發(fā)秩序的肯定。對(duì)自然、社會(huì)系統(tǒng)自組織演化機(jī)制、過(guò)程及秩序的肯定與信任，又是針對(duì)人為治理天下的觀念而言的。道家“無(wú)為而治”思想就是建立在“道法自然”基礎(chǔ)上的。所謂“無(wú)為而治”即反對(duì)人為治理天下，主張以道治理天下。道家認(rèn)為人為治理天下，只會(huì)擾亂自然、社會(huì)的自然演化過(guò)程及秩序，破壞人與萬(wàn)物的自然本性。如《莊子·在宥》篇，廣成子批評(píng)黃帝人為治理天下：“自而治天下，云氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣?！睂⑷藶橹卫硖煜乱曌髯匀簧鷳B(tài)失調(diào)、萬(wàn)物喪失自然本性的社會(huì)根源。道家對(duì)自然、社會(huì)本身自組織演化機(jī)制、過(guò)程及秩序價(jià)值的肯定和信任，與當(dāng)代生態(tài)思想家肯定生態(tài)系統(tǒng)復(fù)雜演化機(jī)制，肯定自然本身的智慧等，具有一致性。當(dāng)代越來(lái)越多的學(xué)者肯定自然生態(tài)系統(tǒng)本身具有趨向和諧有序、共生繁榮的機(jī)制和能力。如余謀昌教授在其著作中強(qiáng)調(diào)，生命和整個(gè)自然界從自身的生存發(fā)展出發(fā)，“知道”什么是對(duì)自己“好”的。植物生長(zhǎng)在適應(yīng)的土地上，它的枝干、葉片和根系有利于充分吸收陽(yáng)光、水分和其他營(yíng)養(yǎng)元素；所有生物都“知道”如何尋找食物、修補(bǔ)創(chuàng)傷、抵御死亡和維護(hù)自身的生存；而生命和自然界也存在解決自己面臨問(wèn)題的“智力”。美國(guó)生態(tài)學(xué)家康芒納把生態(tài)學(xué)規(guī)律概括為四條法則：第一，每一種事物都與別的事物相關(guān)；第二，一切事物都必然有其去向；第三，自然界所懂得的是最好的；第四，沒(méi)有免費(fèi)的午餐。其中所說(shuō)的“自然界所懂得的是最好的”，實(shí)際上肯定了自然生態(tài)系統(tǒng)自組織演化過(guò)程、秩序的智慧或價(jià)值。從可持續(xù)發(fā)展的意義上說(shuō)，道家“道法自然”的觀念，對(duì)于我們今天糾正現(xiàn)代文明的物質(zhì)主義價(jià)值導(dǎo)向、人與自然關(guān)系上的人類中心主義價(jià)值觀念，重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，遵循自然、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)自組織演化規(guī)律，充分發(fā)揮自然、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)自組織演化機(jī)制、過(guò)程在社會(huì)文明發(fā)展過(guò)程中的作用，具有積極意義。（摘編自陳紅兵、楊龍《道家的“無(wú)為而治”及其可持續(xù)發(fā)展意義》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．道家“道法自然”思想中的“自然”，指現(xiàn)在人們所認(rèn)為的與人類社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界。B．老子的“無(wú)為而治”體現(xiàn)了對(duì)百姓能夠“自化”“自正”“自富”“自樸”的信任。C．黃帝時(shí)出現(xiàn)了自然生態(tài)失調(diào)、萬(wàn)物喪失自然本性的現(xiàn)象，廣成子將其原因歸結(jié)于人為治理。D．當(dāng)代生態(tài)思想家所謂的自然本身的“智慧”，是指自然具有的生存發(fā)展、修復(fù)自身等意識(shí)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章引用老子“無(wú)為而治”的相關(guān)論述，意在論證“道法自然”的內(nèi)涵。B．文章第二段將“無(wú)為而治”與人為治理天下進(jìn)行對(duì)比，凸顯了人為治理的危害。C．文章用事例論證了在生態(tài)觀念上當(dāng)代學(xué)者與“道法自然”思想的一致性。D．文章立足于當(dāng)下論證古人的智慧，是要為解決當(dāng)前存在的問(wèn)題提供借鑒。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．道家的“道法自然”是其“無(wú)為而治”思想的基礎(chǔ)，兩者應(yīng)無(wú)本質(zhì)的不同。B．道家主張統(tǒng)治者以“道”來(lái)治理天下，他們認(rèn)為這樣才能真正使天下太平。C．就自身生存發(fā)展來(lái)說(shuō)，“自然界所懂得的是最好的”，對(duì)它的干預(yù)要慎重。D．受道家思想的影響，當(dāng)代生態(tài)思想家對(duì)人與自然關(guān)系進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題阮修字宣子。好《易》、《老》，善清言。嘗有論鬼神有無(wú)者，皆以人死者有鬼，修獨(dú)以為無(wú)，曰:“今見(jiàn)鬼者云著生時(shí)衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪?”論者服焉。后遂伐社樹(shù)，或止之，修曰:“若社而為樹(shù)，伐樹(shù)則社移;樹(shù)而為社，伐樹(shù)則社亡矣”性簡(jiǎn)任，不修人事絕不喜見(jiàn)俗人，遇便舍去意有所思，率爾裹裳，不避晨夕，至或無(wú)言，但欣然相對(duì)。常步行以百錢掛杖頭至酒店便獨(dú)酣暢雖當(dāng)世富貴而不肯顧家無(wú)檐石之儲(chǔ)宴如也與兄弟同志常自得于林阜之間。王衍當(dāng)時(shí)談宗，自以論《易》略盡，然有所未了，研之終莫悟，每云:“不知比沒(méi)當(dāng)見(jiàn)能通之者不?！泵圩遄邮胫^矛污曰:“阮宣子可與言?！毖茉?“吾亦聞之，但未知其亹亹①之處定何如耳!’，及與修談，言寡而旨暢，衍乃嘆服焉。梁國(guó)張偉志趣不常，自隱于屠釣，修愛(ài)其才美，而知其不真?zhèn)ズ鬄辄S門郎、陳留內(nèi)史，果以世事受累。修居貧，年四十余未有室，王孰等斂錢為婚，皆名士也，時(shí)慕之者求入錢而不得修所著述甚寡，嘗作《大鵬贊》曰:“蒼蒼大鵬，誕自北溟。假精靈鱗，神化以生。如云之翼，如山之形海運(yùn)水擊，扶搖上征。翕然層舉，背負(fù)太清志存天地，不屑唐庭。鸴鳩②仰笑，尺鷃所輕超世高逝，莫知其情?！蓖跏霑r(shí)為鴻臚卿，謂修曰:“卿常無(wú)食，鴻臚丞差有祿，能作不?”修曰:“亦復(fù)可爾耳!”遂為之轉(zhuǎn)太傅行參軍、太子洗馬避亂南行，至西陽(yáng)期思縣，為賊所害，時(shí)年四十二。(節(jié)選自《晉書·阮修傳》)（注）①亹亹:讀weiwei，謂詩(shī)又或談?wù)搫?dòng)人，有吸引力，使人不知疲倦。②鸴鳩:讀xuejiu，鳥(niǎo)名，即斑鴻。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．常步行/以百錢掛杖頭/至酒店/便獨(dú)酣暢/雖當(dāng)世富貴而不肯顧家/無(wú)檐石之儲(chǔ)宴如也/與兄弟同志/常自得于林阜之間/B．常步行以百錢掛杖頭/至酒店/便獨(dú)酣暢/雖當(dāng)世富貴而不肯/顧家無(wú)檐/石之儲(chǔ)宴如也/與兄弟同志常自得于林阜之間/C．常步行/以百錢掛杖頭/至酒店/便獨(dú)酣暢/雖當(dāng)世富貴而不肯顧/家無(wú)檐石之儲(chǔ)/宴如也/與兄弟同志/常自得于林阜之間/D．常步行/以百錢掛杖頭/至酒店/便獨(dú)酣暢/雖當(dāng)世富貴而不肯/顧家無(wú)檐石之儲(chǔ)/宴如也/與兄弟同志/常自得于林阜之間/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．字，古人在本名以外所起的表示德行或本名意義的名字，往往是名的解釋和補(bǔ)遺。B．《易》，指《易經(jīng)》，現(xiàn)傳世的有《周易》，本質(zhì)上來(lái)講，《易經(jīng)》是闡述關(guān)于變化之書。C．室，本指房屋，后可指妻子兒女，文中“未有室”即說(shuō)阮修四十歲還沒(méi)有妻子兒女。D．祿，指傣祿，古代皇朝政府按規(guī)定給予各級(jí)官吏的報(bào)酬，主要形式是土地、實(shí)物等。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．阮修屬無(wú)神論者，不相信有鬼神。他說(shuō)沒(méi)有鬼，還告訴制止他砍社樹(shù)的人，若土神變?yōu)闃?shù)，砍樹(shù)后神位就會(huì)移走，若樹(shù)就是土神，那砍樹(shù)后土神就消失了。B．阮修性情簡(jiǎn)約，做事見(jiàn)人隨性。不喜歡見(jiàn)俗人，遇到就舍棄而去;心中有思念的人，立刻就去見(jiàn)，不管是早還是晚，到達(dá)后不說(shuō)話，相對(duì)而坐一也很高興。C．阮修深入研究，釋《易》言少意暢。王衍研究《易》有未領(lǐng)悟之處，經(jīng)族子王敦推薦，與阮修交談，發(fā)現(xiàn)阮修言語(yǔ)不多卻旨意暢達(dá)，王衍十分嘆服他。D．阮修一生清貧，卻得時(shí)人相助。他因貧窮，到四十多歲還未娶妻成家，王敦動(dòng)員一批名士為他籌錢娶妻;當(dāng)時(shí)仰慕他的人，一也來(lái)慷慨解囊，都被他謝絕。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)“今見(jiàn)鬼者云著生時(shí)衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪?”論者服焉。(2)梁國(guó)張偉志趣不常，自隱于屠釣，修愛(ài)其才美，而知其不真。11、閱讀下面的文言文，完成下面問(wèn)題。姚察，字伯審，吳興武康人也。幼有至性，弱不好弄，博弈雜戲，初不經(jīng)心。勤苦厲精，以夜繼日。年十二，便能屬文。年十三，梁簡(jiǎn)文帝時(shí)在東宮，即引于宣猷堂論難，為儒者所稱。及簡(jiǎn)文嗣位，尤加禮接。起家南海王國(guó)左常侍，兼司文侍郎。值梁室喪亂，東土兵荒，人饑相食，告糴無(wú)處，察家口既多，并采野蔬自給。察常以己分減推諸弟妹，自甘唯藜藿而已。在亂離之間，篤學(xué)不廢。元帝于荊州即位，授察原鄉(xiāng)令。時(shí)邑境蕭條，流亡不反，察輕其賦役，勸以耕種，于是戶口殷盛。中書侍郎領(lǐng)著作杜之偉與察深相眷遇，表用察佐著作，仍撰史。永定初，吏部尚書徐陵時(shí)領(lǐng)著作，復(fù)引為史佐，及陵讓官致仕等表，并請(qǐng)察制焉，陵見(jiàn)嘆曰:“吾弗逮也?！碧ǔ?，補(bǔ)宣明殿學(xué)士，除散騎侍郎，尋兼通直散騎常侍。江左耆舊先在關(guān)右者咸相傾慕沛國(guó)劉臻竊于公館訪《漢書》疑事十余條并為剖析皆有經(jīng)據(jù)。初，梁季淪沒(méi)，父僧垣入于長(zhǎng)安，察蔬食布衣，不聽(tīng)音樂(lè)，至是兇問(wèn)因聘使到江南。時(shí)察母韋氏喪制適除，后主以察羸瘠，乃密遣中書舍人司馬申就宅發(fā)哀。尋以忠毅將軍起兼東宮通事舍人。察志在終喪，頻有陳讓，并抑而不許。俄敕知著作郎事，服闋，除給事黃門侍郎，領(lǐng)著作。察既累居憂服，兼齋素日久，因加氣疾。后主嘗別召見(jiàn)，見(jiàn)察柴瘠過(guò)甚，為之動(dòng)容。察自居顯要，甚勵(lì)清潔。嘗有私門生不敢厚餉，止送南布一端，花綀一匹。察謂之曰:“吾所衣著，止是麻布蒲綀，此物于吾無(wú)用。既欲相款接，辛不煩爾?！贝巳诉d請(qǐng)，猶冀受納，察厲色驅(qū)出，因此伏事者莫敢饋遺。清潔自處。資產(chǎn)每虛，或有勸營(yíng)生計(jì)，笑而不答。陳滅，入隋，開(kāi)皇九年，詔授秘書丞，別敕成梁、陳二代吏。大業(yè)二年，終于東都，年七十四，遺命薄葬，務(wù)從率儉。兩宮悼惜，赗賻甚厚。(節(jié)選自《陳書·姚察傳》)1．下列對(duì)文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．江左耆舊先在關(guān)右者/咸相傾慕沛國(guó)劉臻/竊于公館訪《漢書》疑事十余條/并為剖析/皆有經(jīng)據(jù)B．江左耆舊先在關(guān)右者/咸相傾慕/沛國(guó)劉臻竊于公館訪《漢書》疑事十余條/并為剖析/皆有經(jīng)據(jù)C．江左耆舊先在關(guān)右者/咸相傾慕/沛國(guó)劉臻竊于公館訪《漢書》疑事/十余條并為剖析/皆有經(jīng)據(jù)D．江左耆舊先在關(guān)右者/咸相傾慕沛國(guó)劉臻/竊于公館訪《漢書》疑事/十余條并為羽析/皆有經(jīng)據(jù)2．下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．著作，“著作郎”“佐著作郎”“著作佐郎”的省稱，其主要職責(zé)是編纂國(guó)史。B．兇問(wèn)，指死訊、噩耗?！皟础保覆恍?，與“夙遭閔兇”中的“兇”意思相同。C．服闋，指古代服喪三年后除去喪服；憂服，則是指為父母服喪而憂傷過(guò)度。D．赗賻，也作“賻赗”，文中指兩宮送給姚察家人用來(lái)辦理喪事的財(cái)物車馬等。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．姚察深得賞識(shí)。十三歲時(shí)，到宣獻(xiàn)堂聽(tīng)演講并參加辯論，被學(xué)者稱道；梁簡(jiǎn)文帝繼位后更以超乎常禮的禮節(jié)對(duì)待他。B．姚察擅長(zhǎng)著史。他被中書侍郎領(lǐng)著作杜之偉推薦為史佐，撰著史書；入隋后擔(dān)任秘書丞，后又受命撰著梁、陳兩代史書。C．姚察謹(jǐn)守孝悌。戰(zhàn)爭(zhēng)饑荒時(shí)糧食匱乏，姚察總是把自己的那份省下些分給弟妹；他志在為父親守喪，數(shù)次推辭任官。D．姚察居官清廉。他位居顯要，能以清廉自處，連門生的薄禮也拒絕；他常常資產(chǎn)空乏，有人勸其經(jīng)營(yíng)生計(jì)，他不為所動(dòng)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)時(shí)邑境蕭條，流亡不反，察輕其賦役，勸以耕種，于是戶口殷盛。(2)此人遜請(qǐng)，猶冀受納，察厲色驅(qū)出，因此伏事者莫敢饋遺。5．姚察的勤奮好學(xué)體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一這一年，中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)建造共同發(fā)力，繼續(xù)改變著中國(guó)的面貌?！诖耍乙蛎恳晃豢茖W(xué)家、每一位工程師、每一位“大國(guó)工匠”致敬!——總書記2019年新年賀詞摘錄材料二2019年3月30日，四川省涼山州木里縣發(fā)生森林火災(zāi)。4月1目，30名失聯(lián)撲火隊(duì)員的遺體已全部找到，其中27名森林消防隊(duì)員平均年齡僅23歲，另外3名為地方干部群眾?！堆胍暰W(wǎng)》材料三母親是一個(gè)平凡的人，她只是中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)人民中的一員，但是正是這千百萬(wàn)人造了和創(chuàng)造著中國(guó)的歷史?！斓隆痘貞浳业哪赣H》一生許國(guó)的科學(xué)家、一身許民的英雄、億萬(wàn)普通的勞動(dòng)者，他們努力著、奉獻(xiàn)著。正如魯迅先生所言：“能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光?！鄙鲜霾牧弦l(fā)了你怎樣的感悟，與聯(lián)想?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇發(fā)言稿，參與學(xué)生會(huì)舉辦的“當(dāng)代青年應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值”主題座談會(huì)，體現(xiàn)你的思考，表達(dá)你的看法。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意：不要套作，不得抄襲不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

參考答案1、D【解析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫、簡(jiǎn)明的能力及圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此類題，一定要兼顧圖示中的各個(gè)要素。首先要讀清圖示的標(biāo)題注釋，看清楚題目要求，明確陳述對(duì)象是什么，仔細(xì)分析圖中各個(gè)概念見(jiàn)的關(guān)系。由上圖可知，“閱讀循環(huán)圈”理論包括選擇、閱讀和反應(yīng)三個(gè)方面。其中，選擇。所有的閱讀從選擇開(kāi)始。因此在開(kāi)始閱讀前，必須有足夠的圖書儲(chǔ)備可供選擇?！伴喿x”。并不等于拿著書，讓印刷體的文字在眼前晃過(guò)這樣的活動(dòng)。他的打著引號(hào)的閱讀是指，“把文字從書頁(yè)中汲走”。如果用中文表述它的反面，大概是：死讀。反應(yīng)。閱讀任何東西都會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)，文學(xué)閱讀所引起的反應(yīng)通常被描述為“高興”、“厭倦”、“激動(dòng)”、“有趣”、“享受”、“狂喜”等等。為了幫助孩子們成為有思想的閱讀者，必須關(guān)注這樣兩種反應(yīng)：第一種是，很欣賞某本書，希望能重新體驗(yàn)一遍快樂(lè)。第二種是，很欣賞某本書，忍不住想找人聊一聊。有能力的成年閱讀者。如果能有一位值得信賴的、很有經(jīng)驗(yàn)的成年閱讀者幫助和示范，閱讀學(xué)習(xí)者遇到的所有障礙都可以被克服。因此這個(gè)要素被置于整個(gè)閱讀循環(huán)圈的中心。但，這并不意味著上圖只適用于“成年人”。故D不正確。故選D?！军c(diǎn)睛】圖文轉(zhuǎn)換題的做法：①整體認(rèn)讀圖表內(nèi)容。關(guān)注圖標(biāo)題目、表頭，把握?qǐng)D表大主題或方向。②注意圖表細(xì)節(jié)。圖表下“注”等細(xì)節(jié)起提示作用。③圖表式的要兼顧圖表的各個(gè)要素（比較對(duì)象、比較角度、項(xiàng)目、各種數(shù)據(jù)及其變化特點(diǎn)），坐標(biāo)曲線圖要抓住曲線變化的規(guī)律，柱狀、餅式圖要抓住各要素的比例分配及變化情況，生產(chǎn)流程圖要抓住事理的時(shí)空、先后邏輯順序等。有數(shù)據(jù)的重視數(shù)據(jù)變化。數(shù)據(jù)的變化往往說(shuō)明了某項(xiàng)問(wèn)題，這可能正是圖標(biāo)的關(guān)鍵處，也是得到觀點(diǎn)的源頭。④正確分析圖表中所列內(nèi)容的相互聯(lián)系，從中找出規(guī)律性的東西。分析出有關(guān)材料的內(nèi)在聯(lián)系，再按題目要求（句式、字?jǐn)?shù)）進(jìn)行回答，歸納概括。2、D【解析】

本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段的能力。壓縮語(yǔ)段題的主要方法有：一是查找法，即在原文中尋找能表述主要信息的關(guān)鍵語(yǔ)句，如議論文中表述論點(diǎn)的語(yǔ)句，說(shuō)明文中的中心句，記敘文中的過(guò)渡句，新聞中的導(dǎo)語(yǔ)均屬關(guān)鍵語(yǔ)句。二是刪減法，就是保留材料中主要信息，刪除次要信息。三是連綴法，即將符合題干要求的信息篩選整合，連綴成最終答案。根據(jù)語(yǔ)文，“代代修建，代代拓伸”“始終血脈暢通，呼吸勻?！蓖怀龅氖俏幕囊淮膫鞒泻蜕幌?，因此應(yīng)該突出“傳承性”。故選D。3、1．對(duì)比孤高淡泊2．辛詞通過(guò)贊頌劉?！敖鸶觇F馬，氣吞萬(wàn)里如虎”來(lái)嘆惜南宋王朝的無(wú)能,表達(dá)自已抗敵救國(guó)的熱情。黃詞借“劉裕大宴戲馬臺(tái)”的典故點(diǎn)題，切重陽(yáng)宴集之題也借劉裕創(chuàng)建的英雄業(yè)績(jī)“盡隨風(fēng)雨去”“休休”，流露出對(duì)人事無(wú)常的感慨,寄托看淡是非得失、升沉榮辱的思想感情?！窘馕觥?/p>

1．此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧、人物性格的能力。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。分析形象特點(diǎn)方法有①分析人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等。②分析人物所處的環(huán)境，包括時(shí)間、地點(diǎn)、周圍景物等。③分析詩(shī)中出現(xiàn)的具體景物的含義，理解這些物象所承載的思想感情。④要知人論世，了解相關(guān)背景資料?！赌相l(xiāng)子·諸將說(shuō)封侯》是北宋詞人黃庭堅(jiān)創(chuàng)作的一首詞。詞的上片通過(guò)重陽(yáng)登高飲酒時(shí)的見(jiàn)聞，聯(lián)系自己一生的坎坷遭遇，抒發(fā)了萬(wàn)事皆休的深深感慨，下片表達(dá)了詞人以酒解愁，白發(fā)簪花，強(qiáng)顏為歡，苦中尋樂(lè)的曠達(dá)情懷，反映了作者晚年在冷酷現(xiàn)實(shí)面前的矛盾心態(tài)。詞的開(kāi)頭兩句就描繪了一組對(duì)立的形象：諸將在侃侃而談，議論立功封侯。而自己卻悄然獨(dú)立，和著笛聲，倚樓長(zhǎng)歌。對(duì)比何等鮮明。這一組對(duì)比用反差強(qiáng)烈的色調(diào)進(jìn)行描繪，一熱一冷，一動(dòng)一靜，互為反襯，突出了詞人耿介孤高、淡泊的形象。2．此題考查把握詩(shī)歌用典作用的能力。用典作用：使立論有根據(jù)；委婉表意；減少語(yǔ)辭之繁累；充實(shí)內(nèi)容、美化詞句。其中明典者，令人一望即知其用典也。暗典者，于字面上看不出用典之痕跡，須詳加玩味，方能體會(huì)。翻典者，即反用以前之典故，使產(chǎn)生意外之效果。翻譯：各位將領(lǐng)在議論立功封侯，而我卻悄然倚樓和著笛聲放聲高歌。世間的一切榮辱得失之事都像風(fēng)雨一樣飄然而去，罷了，罷了，戲馬臺(tái)上南朝宋武帝劉裕歡宴重陽(yáng)的盛會(huì)，不就只剩下如今的馬籠頭了嗎？催促喝酒不要遲緩，杯中的佳釀今年還是和去年一樣，不要辜負(fù)這大好秋光。酒興勃發(fā)的我把花簪在頭上?；ㄐΦ溃骸安恍?，不羞，即使你白發(fā)頭上插花，你也不懂得銷愁?！薄叭f(wàn)事盡隨風(fēng)雨去，休休，戲馬臺(tái)南金絡(luò)頭?！弊髡哒f(shuō)：一切的是非得失、升沉榮辱，都淹沒(méi)在時(shí)光流逝的波濤中，被時(shí)代的風(fēng)雨沖洗得一干二凈了，算了吧，還有什么可說(shuō)呢！即使是像宋武帝劉裕在彭城戲馬臺(tái)歡宴重陽(yáng)的盛會(huì)，不也成為歷史的陳?ài)E而一去不復(fù)返了么！辛棄疾寫劉裕，則由他的遺跡再聯(lián)想起他的功業(yè)。然后在最后三句回憶劉裕的功業(yè)。劉裕以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，先后滅掉南燕、后秦，收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，幾乎可以克復(fù)中原，作者想到劉裕的功勛，非常欽佩，最后三句，表達(dá)了詞人無(wú)限景仰的感情。英雄人物留給后人的印象是深刻的，可是劉裕這樣的英雄，他的歷史遺跡，如今也是同樣地找不到了，只有那“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌”?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情；（2）聯(lián)想和想像

（又叫虛實(shí)結(jié)合）；（3）對(duì)比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。4、1．A2．D3．C【解析】1．本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用的能力?？梢詮囊韵陆嵌瓤紤]：①?gòu)恼Z(yǔ)境角度，用邏輯關(guān)系與詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)解題；②從詞義角度，用提取語(yǔ)素與詞義輕重解題；③從用法角度，用適用對(duì)象與感情色彩解題。另外，還要看搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等。①惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真，偏重于極精妙,酷似原形?；铎`活現(xiàn)：形容神情逼真，使人感到好像親眼看到一般，偏重于像親眼看見(jiàn)、就在你的眼前一樣。句中說(shuō)雕塑做得和真人一樣，強(qiáng)調(diào)逼真，用“惟妙惟肖”更符合語(yǔ)境。②掌控：掌握控制。操縱：指控制、開(kāi)動(dòng)機(jī)器或儀器等。另外，“一切都在他們的掌控之中”更符合語(yǔ)言習(xí)慣。③典范：特別突出的、能起示范作用的，可以作為學(xué)習(xí)、仿效的標(biāo)準(zhǔn)。典型：指具有代表性、概括性的人或事物，或者有代表性、概括性的藝術(shù)形象。根據(jù)語(yǔ)境，凡爾賽宮苑已成為歐洲園林風(fēng)格學(xué)習(xí)、仿效的標(biāo)準(zhǔn)，故此處用“典范”合適。④一覽無(wú)余：一眼看去，所有的景物全看見(jiàn)了。形容建筑物的結(jié)構(gòu)沒(méi)有曲折變化，或詩(shī)文內(nèi)容平淡，沒(méi)有回味。一目了然：一眼就看得很清楚。根據(jù)語(yǔ)境，句中應(yīng)突出“看的全，沒(méi)有遺漏”，故用“一覽無(wú)余”更好。故選A。2．本題考查補(bǔ)寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析需要補(bǔ)寫的內(nèi)容。要求語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。注意前后文的銜接。根據(jù)語(yǔ)境，依據(jù)上文“他們以征服者的姿態(tài)對(duì)大自然加以改造，并最終獲得預(yù)想的效果”和后文“而這與他們對(duì)待人類自身的態(tài)度大異”，可知所補(bǔ)句子應(yīng)強(qiáng)調(diào)征服與改造自然，進(jìn)而為我所用是西方造園思想的核心。觀察四個(gè)句子，A項(xiàng)中的“應(yīng)該是注重”表示揣測(cè)，與后文中的“而這與他們對(duì)待人類自身的態(tài)度大異”這句話肯定的語(yǔ)氣不吻合；B項(xiàng)中的“該是被人們稱頌的西方造園思想的核心吧”也是揣測(cè)語(yǔ)氣，不合語(yǔ)境；C項(xiàng)中的“核心注重的”與“以……為中心”重復(fù)，語(yǔ)言不簡(jiǎn)潔；綜合判斷，D項(xiàng)最恰當(dāng)。故選D。3．本題考查病句的辨析與修改能力。解答語(yǔ)病類題目，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞，然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配等。畫線句存在三種語(yǔ)?。簽E用介詞造成的成分殘缺，可刪去“由于”或“使”，排除A；不合邏輯，應(yīng)是“提倡平等自由，尊重個(gè)性”，排除BD；成分殘缺，應(yīng)是“成為……的人工制品”。故選C。5、1．C2．①杜詩(shī)“樓蘭斬未還”反用傅介子斬樓蘭王首還闕事，說(shuō)吐蕃侵?jǐn)_的威脅未能解除，寓含今昔盛衰之感和詩(shī)人對(duì)于國(guó)家衰弱局勢(shì)的深切憂慮。②王詩(shī)“不破樓蘭終不還”化用了樓蘭的典故，成功地塑造了一批不畏艱苦、不怕?tīng)奚⑿撵`壯美的英雄群像，作者也借此表達(dá)了保家衛(wèi)國(guó)的壯志豪情。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“作者借此激勵(lì)唐朝出使各國(guó)使節(jié)也要像蘇武那樣”理解錯(cuò)誤，蘇武、傅介子那樣的故事已經(jīng)不可能重演了。詩(shī)句中包含今昔盛衰之感和詩(shī)人對(duì)于國(guó)家衰弱局勢(shì)的深切憂慮。故選C。2．本題考查對(duì)詩(shī)歌主旨情感的鑒賞能力。從題干來(lái)看，“本詩(shī)與王昌齡《從軍行》‘不破樓蘭終不還’均提到了‘樓蘭’，但表達(dá)的情感有所不同。請(qǐng)指出其不同”，這是采用了比較閱讀的方法，解答此類題目，首先結(jié)合題目、注釋、背景、詩(shī)歌內(nèi)容分別把握兩首詩(shī)的情感主旨，接著對(duì)比二者的不同，再聯(lián)系背景及作者情況分析原因。本詩(shī)與王昌齡《從軍行》“不破樓蘭終不還”均提到了“樓蘭”，但表達(dá)的情感有所不同。請(qǐng)指出其不同。關(guān)于“樓蘭”的典故：漢代樓蘭國(guó)王與匈奴勾結(jié)，屢次攔截殺害漢朝出使西域的使臣，公元前77年，大將軍霍光派平樂(lè)監(jiān)傅介子前往樓蘭，智取樓蘭國(guó)王之首級(jí)勝利歸來(lái)，掃除了絲綢之路上的一個(gè)障礙。杜詩(shī)“樓蘭斬未還”反用傅介子斬樓蘭王首還闕事，說(shuō)吐蕃侵?jǐn)_的威脅未能解除。這一聯(lián)寓含今昔盛衰之感和詩(shī)人對(duì)于國(guó)家衰弱局勢(shì)的深切憂慮。而王詩(shī)“不破樓蘭終不還”化用了樓蘭的典故，這里借指吐蕃和突厥貴族的當(dāng)權(quán)者。詩(shī)中所寫的將士，并無(wú)久戰(zhàn)思?xì)w的厭戰(zhàn)情緒，為了捍衛(wèi)家國(guó)的安全，他們置個(gè)人利益于不顧，毅然地表示在大敵當(dāng)前要繼續(xù)奮戰(zhàn)到底。“不破樓蘭終不還”，這擲地有聲、鏗鏘有力的七個(gè)字，就成功地塑造了一批不畏艱苦、不怕?tīng)奚?、心靈壯美的英雄群像，作者也借此表達(dá)了保家衛(wèi)國(guó)的壯志豪情?！军c(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌思想情感這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子；②分析景語(yǔ)。注意按照“意象—→意境—→詩(shī)情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心；④了解古代詩(shī)歌類別和常見(jiàn)的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。6、靡有朝矣覆杯水于坳堂之上無(wú)邊落木蕭蕭下夢(mèng)啼妝淚紅闌干后人哀之而不鑒之挾飛仙以遨游如樂(lè)何成如容易卻艱辛【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。（示例）此題中需注意“靡”“坳堂”“庭”“蕭蕭”“闌干”“鑒”“挾”“遨游”“艱辛”等字在語(yǔ)境中的意思和字形的正確書寫?！军c(diǎn)睛】名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來(lái)幫助。目的是記準(zhǔn)、寫對(duì)。情景式默寫，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩(shī)句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。7、1．B2．①勇于改革：一年前，他推行分隊(duì)生產(chǎn)的措施；②關(guān)愛(ài)體貼家人：他對(duì)妻子的愛(ài)、對(duì)大姐家生活狀況的擔(dān)憂；③富有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光：思考農(nóng)村一些農(nóng)民的發(fā)展出路和自己明年的生產(chǎn)。④具有一定時(shí)代局限性：孫少安對(duì)王滿銀和金富等人離開(kāi)土地的做法難以理解。3．開(kāi)篇結(jié)尾前后呼應(yīng)，有助于表現(xiàn)農(nóng)村在聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之后發(fā)生的喜人變化；開(kāi)篇結(jié)尾前后呼應(yīng)，有助于體現(xiàn)孫少安等農(nóng)民喜悅的心情，以及他們對(duì)未來(lái)的憧憬：開(kāi)篇結(jié)尾前后呼應(yīng)，有利于凸顯對(duì)農(nóng)村改革贊頌的主題；開(kāi)篇結(jié)尾前后呼應(yīng)，賦予故事情節(jié)以完整性，也和文章中間部分情節(jié)照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。【解析】

1．此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。題中B項(xiàng)，“孫少安自己家庭情況變化”錯(cuò)誤，從文中“少安家里眼下還沒(méi)有什么大變化”“孫少安自己的家庭仍然是幸福的”等處文字可以看出孫少安自己家并沒(méi)有發(fā)生變化。故選B。2．此題考核分析文中的形象特征的能力，答題時(shí)注意梳理文章的情節(jié)，然后根據(jù)人物的言行、心理、他人的評(píng)價(jià)、環(huán)境的烘托等概括，此題注意根據(jù)文中的看“看吧，他們分開(kāi)才一兩個(gè)月，人們就把麥田種成了什么樣子啊!”概括第一點(diǎn)；根據(jù)“他們家里最大的煎熬，仍然是他大姐一家”“他和她，通過(guò)這個(gè)娃娃，更意識(shí)到他們是完全融合在一起了。當(dāng)他們共同疼愛(ài)孩子的時(shí)候，相互看一眼對(duì)方，心間就會(huì)淌過(guò)那永不枯竭的、溫暖的感情的熱流”概括第二點(diǎn)；根據(jù)“些農(nóng)民已經(jīng)開(kāi)始脫離土地，向外地和城鎮(zhèn)流去。這些人大部分出去就是靠カ氣和手藝掙錢:也有些人鬼知道靠什么手段謀生呢”概括第三點(diǎn)；根據(jù)“說(shuō)是做生意，可這二流子兩手空空，誰(shuí)知到什么地方瞎逛蕩去了”“他就又一頭撲在了自留地里。做起圪塄幫畔，想多整出一塊平地來(lái)，明年擴(kuò)大蔬菜種植”概括第四點(diǎn)。3．此題考核分析文章的結(jié)構(gòu)安排特征的能力，要求分析文章的開(kāi)頭和結(jié)尾都寫農(nóng)歷八月相關(guān)的內(nèi)容這樣安排結(jié)構(gòu)的用意，答題時(shí)注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的角度分析，從內(nèi)容看，“莊稼人孫少安的心情和這季節(jié)一樣好”“田家地的莊稼人多少年來(lái)破天荒第一次消閑了”“人們開(kāi)始有時(shí)間趕集上會(huì)，做點(diǎn)小生意;手巧的莊稼人，鼓弄起了家庭副業(yè)”寫出了農(nóng)村在聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之后發(fā)生的喜人變化、孫少安等農(nóng)民喜悅的心情；“做起圪塄幫畔，想多整出一塊平地來(lái)，明年擴(kuò)大蔬菜種植”寫出了他們對(duì)未來(lái)的憧憬；“真是他自己也難以相信，幾年前他夢(mèng)想過(guò)的一種生活，現(xiàn)在開(kāi)始變成了現(xiàn)實(shí)”表達(dá)了對(duì)農(nóng)村改革贊頌的主題；從結(jié)構(gòu)看，“農(nóng)歷八月，是莊稼人一年中美好的時(shí)光……”“農(nóng)歷八月，麥子種畢……”首尾照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的題目從題型看為一道選擇題和兩道簡(jiǎn)答題，從考核的內(nèi)容看主要涉及文章的重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子的理解和賞析；分析文章的標(biāo)題、情節(jié)、環(huán)境、人物、主旨；賞析文章的藝術(shù)手法和風(fēng)格。其中選擇題會(huì)綜合考核內(nèi)容和手法，簡(jiǎn)答題一般要涉及文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，平時(shí)要注意積累相關(guān)題目的答題思路，形成模式，答題時(shí)用既有的模式解決實(shí)際的題目。此題考核一個(gè)選擇和兩個(gè)簡(jiǎn)答，其中簡(jiǎn)答題涉及塑造人物的手法和情節(jié)的概括。8、141．A144．C143．（1）氣候方面，位于赤道附近，濕熱多雨，造成紙張壽命短；（4）檔案材料所用紙張方面，所用破布漿機(jī)制紙，柔韌性差，紙張嚴(yán)重酸化。（3）檔案形成的年代久遠(yuǎn)。【解析】141．本題考查理解文中重要概念的能力。這類題目解答時(shí)，一般要找出文中重要概念在文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后結(jié)合上下文認(rèn)真揣摩理解，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。本提要求選出“不屬于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)‘修復(fù)’工作的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“使用真空干燥法對(duì)受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理”張冠李戴，結(jié)合原文“治理技術(shù)可以分為殺蟲(chóng)、去酸、脫水和清潔等類型”，可知“使用真空干燥法對(duì)受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理”是脫水，屬于治理方面的技術(shù)。故選A。144．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題要求選出“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“紙漿補(bǔ)書機(jī)修訂法對(duì)于修復(fù)紙張的酸性特別理想”曲解文意，材料三中所說(shuō)的“技術(shù)人員認(rèn)為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好，以氫氧化鈣溶液去酸，可根據(jù)紙張酸化的程度調(diào)節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時(shí)間，去酸徹底，可操作性強(qiáng)，在操作處理過(guò)程中也不會(huì)使文件出現(xiàn)新的損壞”，可見(jiàn)去酸方案是氫氧化鈣溶液去酸法；紙漿補(bǔ)書機(jī)修訂法主要是修補(bǔ)書頁(yè)。故選C。143．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。本題要求結(jié)合材料分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損原因。材料二列舉了溫度和濕度對(duì)紙張壽命的影響，結(jié)合材料三所說(shuō)的“毛里求斯是非洲一個(gè)島國(guó)，位于赤道南部的西印度洋上，氣候濕熱多雨”，可以概括出氣候方面，位于赤道附近，濕熱多雨，造成紙張壽命短；材料三中“文件紙張為破布裝機(jī)制紙，字跡材料為酸性細(xì)黑墨水，雙面手寫。以手感鑒別，柔切性極差，幾乎觸即碎。通過(guò)測(cè)試數(shù)據(jù)可知，文件紙張嚴(yán)重酸化”，可以概括為檔案材料所用紙張方面，所用破布漿機(jī)制紙，柔韌性差，紙張嚴(yán)重酸化。結(jié)合材料材料三中“文件紙張為破布漿機(jī)制紙，字跡材料為酸性煙黑墨水”“酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑，能加快紙張纖維的水解反應(yīng)，使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降，直至脆裂粉碎，不能使用”可概括整合出“檔案材料書寫所用墨水方面，檔案材料書寫材料為酸性煙黑墨水，加快了紙張纖維的水解反應(yīng)，使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降。綜合以上內(nèi)容，整理一下用簡(jiǎn)潔文字分條表述即可。9、1．B2．B3．D【解析】

1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)問(wèn)題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。A項(xiàng)，“指現(xiàn)在人們所認(rèn)為的與人類社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界”分析錯(cuò)誤，從原文第1段“‘道法自然’從根本上說(shuō)，它是對(duì)天地萬(wàn)物及人類社會(huì)自然運(yùn)化過(guò)程、規(guī)律，及‘自發(fā)秩序’的效法和順應(yīng)。所謂“自發(fā)秩序”，即依循自然規(guī)律形成的自生自發(fā)秩序，區(qū)別于人為建構(gòu)的秩序”可知道家“道法自然”中的“自然”是“天地萬(wàn)物及人類社會(huì)自然運(yùn)化的過(guò)程、規(guī)律，及‘自發(fā)秩序’”，不是我們今天所認(rèn)為的“與人類社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界”。C項(xiàng)，“黃帝時(shí)出現(xiàn)了自然生態(tài)失調(diào)、萬(wàn)物喪失自然本性的現(xiàn)象”曲解文意，從原文第2段“如《莊子?在宥》篇，廣成子批評(píng)黃帝人為治理天下：‘自而治天下，云氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣?！笨芍獜V成子說(shuō)的話只是用以反對(duì)人為治理天下，不能據(jù)此就肯定說(shuō)“黃帝時(shí)期出現(xiàn)了自然生態(tài)失調(diào)、萬(wàn)物喪失自然本性的現(xiàn)象”。D項(xiàng)，“是指自然具有的生存發(fā)展、修復(fù)自身等意識(shí)?！狈治鲥e(cuò)誤，根據(jù)原文第3段內(nèi)容可知，所謂自然的“智慧”，是說(shuō)“自然生態(tài)系統(tǒng)本身具有趨向和諧有序、共生繁榮的機(jī)制和能力”，并非說(shuō)自然具有像人一樣的“意識(shí)”。故選B。2．本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。首先審清題干要求，然后在讀完一遍文本的基礎(chǔ)上快速找出選項(xiàng)中可能有問(wèn)題的敏感處，再次回歸原文，篩選并提取出能與選項(xiàng)敏感處加以對(duì)照分析的句子，細(xì)致分析靈活理解，做好抉擇。B項(xiàng)，“凸顯了人為治理的危害”曲解文意，第二段雖然寫了人為治理天下，但并不是與“無(wú)為而治”進(jìn)行對(duì)比，而是在于闡述道家提出“無(wú)為而治”的原因，故也不存在“凸顯了人為治理的危害”故選B。3．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆?，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。D項(xiàng)，“受道家思想的影響”分析錯(cuò)誤，從原文第4段“從可持續(xù)發(fā)展的意義上說(shuō)，道家“道法自然”的觀念，對(duì)于我們今天糾正現(xiàn)代文明的物質(zhì)主義價(jià)值導(dǎo)向、人與自然關(guān)系上的人類中心主義價(jià)值觀念，重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，遵循自然、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)自組織演化規(guī)律，充分發(fā)揮自然、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)自組織演化機(jī)制、過(guò)程在社會(huì)文明發(fā)展過(guò)程中的作用，具有積極意義”可知“當(dāng)代生態(tài)思想家對(duì)人與自然關(guān)系進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)”并不是“受道家思想的影響”，道家“道法自然”的觀念只是對(duì)其具有積極意義。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀要揣摩的命題陷阱：1.以偏概全——即以部分替代整體，以局部替代全局；或者以全局替代局部，以一般替代個(gè)別，從而使考生作出錯(cuò)誤的判斷。閱讀科技文原文時(shí)一定要特別注意“凡、凡是、所有、都、全、幾乎、到……為止、除……之外、一些、某些”等表范圍的詞語(yǔ)。嚴(yán)格區(qū)別“部分”與“整體”。做這類題關(guān)鍵是沉著細(xì)心推敲。2.無(wú)中生有——選項(xiàng)中信息在原文中找不到，也不能由原文中推斷出來(lái)。注意：在做題時(shí)要仔細(xì)檢查所給選擇項(xiàng)的內(nèi)容是否能在文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)有效信息句合理地推斷出來(lái)。3.有意缺失——原文中某些信息在選項(xiàng)中被命題者故意略去。4.強(qiáng)加因果——選項(xiàng)把原文沒(méi)有因果關(guān)系的信息都說(shuō)成是有因果關(guān)系的。5.因果顛倒——選項(xiàng)把原文的因錯(cuò)斷為果，果錯(cuò)斷為因。顛倒了兩者之間關(guān)系。6.偷換概念——選項(xiàng)將原文中相關(guān)信息換成一種與之不符的說(shuō)法。常見(jiàn)是漏字、添字、換字、錯(cuò)位。7.指代不明——指選項(xiàng)中代詞的指代內(nèi)容發(fā)生錯(cuò)誤。方法：要留心文中的“這些”、“那些”、“這個(gè)”、“哪個(gè)”、“其”、“即”等詞。聯(lián)系上下文，弄清楚它們的指代內(nèi)容。8.轉(zhuǎn)化失誤——將某一個(gè)意思的句子轉(zhuǎn)化成另一個(gè)句子時(shí)，誤將肯定變否定，否定變肯定，全稱變特稱，變相對(duì)為絕對(duì)，變絕對(duì)為相對(duì)，把未然說(shuō)成已然和已然說(shuō)成未然等。10、1．C2．C3．D4．(l)“現(xiàn)在見(jiàn)到鬼的人說(shuō)鬼穿的是人活著時(shí)穿的衣服，如果人死了成為鬼，難道衣服也成為鬼了嗎？”辯論的人都服他。(2)梁國(guó)張偉的志趣不同于常人，自己在屠夫、釣者等賤業(yè)中隱身，阮修喜愛(ài)他的文才美，但了解他隱逸并不是出于真心?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“經(jīng)常步行，用一百錢懸掛在拐杖的頭上，到了酒店，就獨(dú)自酣飲。即使當(dāng)世的富貴人家他也不肯去光顧，家中沒(méi)有一石的儲(chǔ)蓄，他像是平安無(wú)事一樣。和一些兄弟同志，經(jīng)常留連悠游于山林之間?！薄凹摇笔恰盁o(wú)儋石之儲(chǔ)”的主語(yǔ)，之前斷開(kāi)，排除ABD；“無(wú)儋石之儲(chǔ)”和“宴如也”是兩個(gè)獨(dú)立的意思，不能連句，排除AB；故選C。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。C項(xiàng)，“室，本指房屋，后可指妻子兒女”錯(cuò)誤，“室”僅指妻子，不包括兒女在內(nèi)。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項(xiàng)，“王敦動(dòng)員一批名士……”錯(cuò)誤，無(wú)依據(jù)，原文只說(shuō)“王敦等斂錢為婚，皆名士也”，可見(jiàn)不一定是王敦動(dòng)員的；“都被他謝絕”錯(cuò)誤，文中無(wú)據(jù)，原文只說(shuō)“時(shí)慕之者求人錢而不得”，到底是什么原因“而不得”，文中也未交代，不一定就是被他直接謝絕，也可能是諸如渠道不暢等原因。故選D。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，(l)“云”，說(shuō)；“論者”辯論的人，；“服焉”，服他。(2)“志趣不?！保救げ煌诔Ｈ?；“隱于屠釣”狀語(yǔ)后置，在屠夫、釣者等賤業(yè)中隱身；“知其不真”，了解他隱逸并不是出于真心?！军c(diǎn)睛】翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。參考譯文：阮修字宣子。愛(ài)好《易經(jīng)》、《老子》，善于清談。曾經(jīng)有討論鬼神存不存在的，都認(rèn)為人死后成為鬼，唯獨(dú)阮修認(rèn)為沒(méi)有鬼，他說(shuō)：“現(xiàn)在見(jiàn)到鬼的人說(shuō)鬼穿的是人活著時(shí)穿的衣服，如果人死了成為鬼，難道衣服也成為鬼了嗎？”辯論的人都服他。后來(lái)竟然砍伐社樹(shù)，有人制止他，阮修說(shuō)：“如果土神變?yōu)闃?shù)，砍伐樹(shù)后神位就會(huì)移走；如果樹(shù)就是土神的話，那砍伐樹(shù)土神就消失了?！比钚扌郧楹?jiǎn)約放任，不注重人情世故。絕對(duì)不喜歡見(jiàn)俗人，遇到就舍棄而去。心里思念別人，就立刻提起衣服去見(jiàn)，不管是早還是晚，到達(dá)后也可能不說(shuō)話，但相對(duì)而坐也很高興。經(jīng)常步行，用一百錢懸掛在拐杖的頭上，到了酒店，就獨(dú)自酣飲。即使當(dāng)世的富貴人家他也不肯去光顧，家中沒(méi)有一石的儲(chǔ)蓄，他像是平安無(wú)事一樣。和一些兄弟同志，經(jīng)常留連悠游于山林之間。王衍在當(dāng)時(shí)為玄談的宗主，自以為論《易經(jīng)》比較徹底了，但仍有所不通的地方，研究它最終沒(méi)有弄懂，常說(shuō)：“不知道等到我死之前能不能見(jiàn)到精通《易經(jīng)》的人?！蓖跹艿淖遄油醵貙?duì)王衍說(shuō)：“阮宣子可以與你討論?！蓖跹苷f(shuō)：“我也聽(tīng)說(shuō)過(guò)他，但不知道他侃侃而談究竟怎么樣??！”等到和阮修交談，言語(yǔ)不多卻旨意暢達(dá)，王衍才嘆服他。梁國(guó)張偉的志趣不同于常人，自隱于屠夫、釣者等賤業(yè)中，阮修喜愛(ài)他的文才美，但了解他隱逸并不是出于真心。張偉后來(lái)做黃門郎、陳留內(nèi)史等，果然因?yàn)槭朗率艿綘坷?。阮修安居貧窮，四十多歲尚未娶妻，王敦等人給他聚集錢財(cái)為婚，都是知名人士，當(dāng)時(shí)欽慕阮修的人請(qǐng)求交錢還得不到允許。阮修著述很少，曾作《大鵬贊》道：“蒼蒼大鵬，誕自北溟。假精靈鱗，神化以生。如云之翼，如山之形。海運(yùn)水擊，扶搖上征。翕然層舉，背負(fù)太清。志存天地，不屑唐庭。鸴鳩仰笑，尺鸚所輕。超世高逝，莫知其情?！蓖醵禺?dāng)時(shí)任鴻臚卿，對(duì)阮修說(shuō)：“你經(jīng)常沒(méi)有吃的，鴻臚丞俸祿還可以，能當(dāng)否？”阮修說(shuō)：“就算能吧！”于是做鴻臚丞官職。轉(zhuǎn)任太傅行參軍、太子洗馬。避亂向南行走，到了西陽(yáng)期思縣，被賊人殺害，時(shí)年四十二歲。11、1．B2．C3．B4．(1)當(dāng)時(shí)縣內(nèi)衰微，流亡在外的人沒(méi)有回來(lái)的，姚察減輕了賦稅徭役，勉勵(lì)耕種，于是人口增多百姓富足。(2)這個(gè)門生恭順地請(qǐng)求，還是希望他收下，姚察嚴(yán)厲地把他趕走了，因?yàn)榇耸孪聦賯儧](méi)有誰(shuí)敢送禮。5．姚察小時(shí)候不喜歡游戲玩耍，而是夜以繼日地勤奮讀書;梁朝王室動(dòng)亂時(shí)，他也沒(méi)有停止學(xué)習(xí)。【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“江左的年老舊交先在關(guān)右的，都傾慕他。沛國(guó)的劉臻私下到公館詢問(wèn)《漢書》中的疑難之事十多條，姚察都給他分析，全是有經(jīng)典依據(jù)的。”“咸相傾慕”的對(duì)象是姚察，“沛國(guó)劉臻”作后面句子的主語(yǔ)，因此“咸相傾慕”后應(yīng)斷開(kāi)，故排除AD；“疑事十余條”是“訪《漢書》”的具體內(nèi)容，中間不可斷開(kāi)，故排除C。故選B。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。C項(xiàng)，“憂服，則是指為父母服喪而憂傷過(guò)度”錯(cuò)誤,“憂服”意思是因父母死而居憂服喪。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項(xiàng)，“他被中書侍郎領(lǐng)著作杜之偉推薦為史佐”錯(cuò)誤，由原文中的“中書侍郎領(lǐng)著作杜之偉與察深相眷遇，表用察佐著作，仍撰史。吏部尚書徐陵時(shí)領(lǐng)著作，復(fù)引為史佐”可知，推薦他為“史佐”的不是杜之偉，而是吏部尚書徐陵。故選B。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）流亡，逃亡在外的人；反，通“返”，回來(lái)；輕，減輕；勸，勉勵(lì)；殷盛，增多。（2）遜請(qǐng)，謙遜地請(qǐng)求；冀，希望；驅(qū)出，驅(qū)趕出去；伏事者，屬下；饋遺，贈(zèng)送，送禮。5．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。細(xì)讀原文，尋找關(guān)鍵句，如“幼有至性，弱不好弄，博弈雜戲，初不經(jīng)心”，意思是“姚察幼時(shí)就有很高的悟性，年少時(shí)不喜歡游戲玩耍，對(duì)下棋或其它的游戲，從來(lái)不經(jīng)意”“在亂離之間，篤學(xué)不廢”，意思是“在戰(zhàn)亂期間，勤奮讀書學(xué)業(yè)依然沒(méi)有荒廢”，即姚察小時(shí)候不喜歡游戲玩耍，而是夜以繼日地勤奮讀書；梁朝王室動(dòng)亂時(shí)，他也沒(méi)有停止學(xué)習(xí)?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：姚察，字伯審，是吳興武康人。姚察幼時(shí)就有很高的悟性，年少時(shí)不喜歡游戲玩耍，對(duì)下棋或其它的游戲，從來(lái)不經(jīng)意。勤奮刻苦精神振奮，夜以繼日地讀書學(xué)習(xí)。十二歲時(shí)就能寫作文章了。十三歲那年，梁簡(jiǎn)文帝當(dāng)時(shí)還是太子，就讓姚察到宣猷堂聽(tīng)演講并參加論辯，被儒生們所稱道。等到梁簡(jiǎn)文帝繼位，更是以超越常禮的禮節(jié)對(duì)待姚察。起初擔(dān)任南海王國(guó)左常侍，兼任司文侍郎。遭遇梁朝亡國(guó)戰(zhàn)亂，當(dāng)時(shí)東部由于戰(zhàn)爭(zhēng)加上饑荒，人們相食，無(wú)處買糧，姚察家里人多，都到外面采野菜來(lái)吃。他又總是把自己的那份省下來(lái)給弟弟妹妹們，自己只有以食野菜為美味了。在戰(zhàn)亂期間，勤奮讀書學(xué)業(yè)依然沒(méi)有荒廢。元帝在荊州即位，授予姚察任原鄉(xiāng)縣令。當(dāng)時(shí)縣內(nèi)蕭條，逃亡在外的人沒(méi)有回來(lái)，姚察減輕了賦稅徭役，勉勵(lì)耕種，于是人口增多百姓富足。中書侍郎領(lǐng)著作杜之偉與姚察深相愛(ài)重，上表任姚察為佐著作，跟隨他一起撰史。永定初年，吏部尚書徐陵當(dāng)時(shí)領(lǐng)著作，又引薦他任史佐，連徐陵的讓官致仕等表，都請(qǐng)姚察來(lái)寫，徐陵看到姚察寫的文章嘆息說(shuō)：“我不如他啊?！碧ǔ跄辏a(bǔ)為宣明殿學(xué)士，授散騎侍郎、左通直。不久兼任通直散騎常侍。江左的年老舊交先在關(guān)右的，都傾慕他。沛國(guó)的劉臻私下到公館詢問(wèn)《漢書》中的疑難之事十多條，姚察都給他分析，全是有經(jīng)典依據(jù)的。當(dāng)初，梁衰微滅亡時(shí)，姚察的父親僧垣流亡到墾宣，姚察粗食布衣，不聽(tīng)音樂(lè)，到這時(shí)父親的死訊由使者帶到江南。當(dāng)時(shí)姚察為母親韋氏守喪剛除喪服，后主因?yàn)橐Σ焓萑?，怕他到遠(yuǎn)方奔喪傷害身體，就暗地派中書舍人司馬申到姚察的家里致喪。不久以忠毅將軍的職務(wù)起用，兼東宮通事舍人。姚察一心想守完父喪，一次又一次地陳情辭讓，都得不到允許。不久命他知著作郎事。服喪期滿，就授予他給事黃門侍郎，領(lǐng)著作。姚察連連守喪，加上齋素日子長(zhǎng)，從除喪服后，又助喪物品很豐厚。添了喘病。后主曾單獨(dú)召見(jiàn)，看到姚察骨瘦如柴，不禁傷感。姚察身居顯要，很是注意清正廉潔。曾經(jīng)有個(gè)門生不敢送厚禮，只送一端南布、一匹花練。姚察對(duì)他說(shuō)：“我的衣服，只是麻布蒲練，這些東西對(duì)我沒(méi)有用處，既然要誠(chéng)心交往，請(qǐng)不要如此煩勞。”這個(gè)門生好言請(qǐng)求，還是希望他收下，姚察嚴(yán)厲地把他趕走了，于是下屬們沒(méi)有誰(shuí)敢送禮。以清心潔行的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自處，財(cái)產(chǎn)總是空乏，有人勸他經(jīng)營(yíng)生計(jì)，他笑著不回答。陳滅亡后到隋朝，開(kāi)皇九年，文帝下韶授予他秘書丞的職務(wù)，另外命他寫完梁、陳兩代史。大業(yè)二年，死于東都，遺命薄葬，一定要遵從省儉。朝廷吊唁，助喪物品很豐厚。12、【例文】責(zé)任與擔(dān)當(dāng)各位同學(xué)：大家下午好。今天我發(fā)言的題目是《責(zé)任與擔(dān)當(dāng)》。擔(dān)當(dāng)，是“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的義無(wú)反顧；擔(dān)當(dāng)，亦是“俠之大者，為國(guó)為民”的氣壯山河；擔(dān)當(dāng)，是人之存世之魂，是國(guó)之立世之神，是每個(gè)人應(yīng)具備的責(zé)任。為己：粉身碎骨全不怕。擔(dān)當(dāng)，是肖邦把家園之思，亡國(guó)之痛埋在心頭，從此羈旅異鄉(xiāng)，手指流轉(zhuǎn)于黑白世界，擔(dān)當(dāng)起音樂(lè)筑魂的責(zé)任;擔(dān)當(dāng)，是司馬遷于鴻毛與泰山間的忍辱抉擇，從此隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭，擔(dān)當(dāng)起血著史書的責(zé)任。一位位先驅(qū)，面對(duì)生死別離，面對(duì)家破國(guó)亡，沒(méi)有喪失生的豪情，沒(méi)有放棄活的氣節(jié)，用生命活成一座座豐碑，擔(dān)當(dāng)起一份無(wú)愧于心的責(zé)任!為人：滿腔豪情堪稱俠。諸葛亮，亂世臥龍，胸中兼懷天下，面對(duì)的卻是一個(gè)扶不起的阿斗!他本可以放棄，放棄這個(gè)負(fù)擔(dān)。但憶劉備，三顧茅廬，詢以天下大事;臨危托孤，寄以國(guó)家興旺。這份知遇之恩，怎能不擔(dān)當(dāng)?于是諸葛孔明