《論彩禮返還糾紛的法律規(guī)制》

彩禮返還的法律規(guī)制研究目錄TOC\o"1-3"\h\u1551摘要 III15655Abstract III4682引言 127407一、彩禮返還及適用規(guī)則的概述 27405（一）彩禮的概念 29329（二）彩禮返還規(guī)則的含義及特征 224170（三）彩禮返還規(guī)制的背景和意義 3121921.有助于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 3113982.有助于推動(dòng)彩禮提升高額彩禮專項(xiàng)整治效果 323150二、彩禮返還糾紛的案例 316477（一）辦理結(jié)婚登記但共同生活時(shí)間較短的典型案例 326444（二）舉行結(jié)婚儀式后共同生活較長且育有子女的典型案例 431868（三）婚約財(cái)產(chǎn)糾紛中接收彩禮方父母可做被告的典型案例 512293三、彩禮返還適用規(guī)則的不足 525630（一）彩禮返還的性質(zhì)和彩禮返還的范圍認(rèn)定模糊 5285841.彩禮返還的性質(zhì)模糊 5229752.彩禮返還的范圍認(rèn)定模糊 610438（二）彩禮返還的訴訟主體不明確 714714（三）缺少判決標(biāo)準(zhǔn)的爭議 9238011.共同生活的概念模糊不清 9176252.生活困難的概念不明確 1023695（四）對(duì)婦女權(quán)益和無過錯(cuò)權(quán)益缺乏保護(hù) 1051541.對(duì)婚前同居的女性缺少保護(hù) 10274482.缺少對(duì)無過錯(cuò)方的保護(hù) 1116056四、彩禮返還糾紛適用規(guī)則的完善 11863（一）明確彩禮返還的性質(zhì)和彩禮返還的范圍 1123466（二）明確彩禮返還的訴訟主體 1229944（三）明確爭議的判決標(biāo)準(zhǔn) 13173291、明確共同生活的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn) 13174162.明確生活困難的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn) 132092（四）、明確婦女權(quán)益和無過錯(cuò)權(quán)益的保護(hù)原則 1431291、引入過錯(cuò)原則 14283712.明確婦女保護(hù)權(quán)益 156707結(jié)語 1562參考文獻(xiàn)： 16

摘要彩禮制度作為我國傳統(tǒng)的婚嫁民俗，歷史悠久，有著非常深厚的社會(huì)文化基礎(chǔ)，但是，近幾年，彩禮數(shù)額越來越高，出現(xiàn)了“天價(jià)彩禮”等現(xiàn)象，不顧自身家庭經(jīng)濟(jì)情況，將彩禮的多少用來衡量愛情真?zhèn)危€出現(xiàn)了攀比之風(fēng)，認(rèn)為彩禮越多面子越大，這違背了彩禮的初衷。文章通過彩禮的概述、案例分析、規(guī)則的足規(guī)則的完善四個(gè)部分，論述了彩禮返還規(guī)則的不足、提出了相應(yīng)的規(guī)則完善、解釋了彩禮退款的性質(zhì)和范圍以及參與訴訟的人員的構(gòu)成，同時(shí)給出了統(tǒng)一的判決標(biāo)準(zhǔn)、引用過錯(cuò)責(zé)任制度保護(hù)我國婦女權(quán)益，旨在為我國設(shè)立彩禮返還制度提供理論支持。關(guān)鍵詞：彩禮返還；婦女保護(hù)；無過錯(cuò)責(zé)任；引言彩禮在中國具有悠久的歷史，結(jié)婚彩禮是現(xiàn)代中國保留舊時(shí)婚嫁風(fēng)俗，由男方或男方家庭向女方及其女方家庭支付的一定實(shí)物或金錢，最早彩禮的雛形出現(xiàn)在古代的西周時(shí)期，古時(shí)候大家將彩禮稱為納征或者納財(cái)，禮在古代的地位相當(dāng)于我們的法律，可以看作國家的法律淵源之一，也就是說“六禮”一直作為一種制度流傳至今，從西周到民國時(shí)期，歷朝歷代都使用彩禮，到1934年，才出臺(tái)了相關(guān)法律廢除了關(guān)于彩禮的規(guī)定。從那以后，彩禮早已受到嚴(yán)厲批評(píng)，尤其是在新中國成立后。有些地區(qū)或民族也將彩禮稱為身價(jià)禮，用來表示女子的身價(jià)，因此彩禮被大部分人普遍認(rèn)為是腐敗、落后的一種文化，是對(duì)婚姻進(jìn)行買賣的一種行為，偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村地區(qū)還存在大量收受彩禮的情況，因此，如果男女雙方無法締結(jié)婚姻關(guān)系或從解除婚姻關(guān)系，就會(huì)因?yàn)椴识Y問題產(chǎn)生矛盾。在中國，關(guān)最高發(fā)發(fā)布的司法解釋（一）有規(guī)定彩禮問題，但該解釋比較簡單，只僅靠法院的解釋規(guī)則并不能完全解決彩禮返還糾紛中出現(xiàn)的許多復(fù)雜問題。并且到現(xiàn)在彩禮與我們提倡的婚姻自由原則相沖突，彩禮的概念也只是一些學(xué)者研究出來的一種學(xué)理上的概念，因此在立法時(shí)并沒有對(duì)彩禮有明確的規(guī)定，由于民法典沒有對(duì)彩禮作出明文但是彩禮又作為傳統(tǒng)婚嫁民俗重要的一環(huán)，導(dǎo)致因彩禮引起的糾紛都面臨無法可依，法官判案的自由裁量權(quán)過大出現(xiàn)同案不同判的現(xiàn)象，為了給法官提供判此類案間有可參考的依據(jù)，本文將通過對(duì)大量案件進(jìn)行分類比較，選出幾個(gè)最具代表性的案例進(jìn)行分析，將法官在判案過程中所遇見的問題進(jìn)行總結(jié)并且做出相應(yīng)法律制度建議，一、彩禮返還及適用規(guī)則的概述中華文化博大精深，幾千年來，我國許多沿襲至今的傳統(tǒng)文化和民俗，彩禮就是其中一種流傳千年的傳統(tǒng)婚嫁民俗，是婚俗禮儀中必不可少。不可或缺的環(huán)節(jié)，它是我國獨(dú)特而又具有人情味的文化現(xiàn)象。（一）彩禮的概念彩禮，簡稱為聘禮。史尚寬先生認(rèn)為,彩禮是伴隨婚約習(xí)慣而產(chǎn)生的財(cái)物交付行為,是證明婚約的成立并以將來成立的婚姻為前提而為的贈(zèng)與。參見史尚寬:《親屬法論》,中國政法大學(xué)出版社2000年版,第158頁（二）彩禮返還規(guī)則的含義及特征彩禮返還規(guī)則是中國特定機(jī)關(guān)制定的有關(guān)彩禮問題的規(guī)則。彩禮在中國文化中有著悠久的歷史，是一方為締結(jié)婚姻而向另一方支付的巨額金錢。彩禮并不意味著給付后就不能退還，在某些條件下，即使在一定期限內(nèi)給付，給付方仍有權(quán)要求對(duì)方返還全部或部分彩禮。之所以可以退還彩禮，是因?yàn)樗幌袷菓賽壑袨樵鲞M(jìn)感情所付出的財(cái)物，彩禮是按照社會(huì)習(xí)俗支付的，是締結(jié)婚姻關(guān)系而支付的，在沒有婚姻關(guān)系的情況下，沒有支付彩禮的依據(jù)?；橐鑫淳喗Y(jié)成功,如果彩禮仍然歸接受彩禮方所有,則與給付時(shí)的本意相違背吳曉芳:《當(dāng)前婚姻家庭案件的疑難問題探析》,《人民司法》2010年第1期,第54頁吳曉芳:《當(dāng)前婚姻家庭案件的疑難問題探析》,《人民司法》2010年第1期,第54頁（三）彩禮返還規(guī)制的背景和意義近年來，一些地區(qū)的彩禮金額越來越高，形成了一種攀比趨勢，目前存在“天價(jià)彩禮”的問題，這種現(xiàn)象不僅與彩禮的初衷背道而馳，也給男方家庭帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，同時(shí)對(duì)婚姻的穩(wěn)定和社會(huì)和諧構(gòu)成了威脅。根據(jù)2021年發(fā)布的中央政策文件，連續(xù)三年提出了對(duì)高額彩禮管理和改變習(xí)俗的工作要求。從司法實(shí)踐的反饋情況來看，涉及婚姻糾紛的案件數(shù)量每年都在增加，甚至因?yàn)椴识Y問題導(dǎo)致了刑事案件。為了響應(yīng)《一號(hào)文件》的工作要求，體現(xiàn)對(duì)群眾的關(guān)心，最高高法根據(jù)多年判案經(jīng)驗(yàn)，起草并頒布了這部條例。該規(guī)定于2024年正式發(fā)布。1.有助于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀檢驗(yàn)社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是移風(fēng)易俗的改變。作為在中國流傳了數(shù)千年的傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗，彩禮具有很強(qiáng)的社會(huì)文化基礎(chǔ)。然而，高昂的彩禮成本已經(jīng)大大超過了正常生活開銷，對(duì)于結(jié)婚時(shí)間短的夫妻，如果離婚容易引起經(jīng)濟(jì)糾紛，導(dǎo)致了彩禮糾紛案件的不斷攀升。還有人利用婚姻騙取彩禮，嚴(yán)重侵害了給付彩禮的當(dāng)事人的合法權(quán)益。公安機(jī)關(guān)堅(jiān)決反對(duì)打擊該種行為。2.有助于推動(dòng)彩禮提升高額彩禮專項(xiàng)整治效果2022年中央聯(lián)合八大部門發(fā)表了治理彩禮的方案，有效遏制住天價(jià)彩禮等不良習(xí)俗在落后貧困地區(qū)繼續(xù)發(fā)展蔓延是提出治理方案，對(duì)于許多家庭來說，彩禮和婚禮費(fèi)用負(fù)擔(dān)已大大減輕?！兑?guī)定》通過明確相關(guān)的彩禮規(guī)則，幫助普通家庭更理性地處理彩禮問題，遵守彩禮的本質(zhì)，并通過明確相關(guān)規(guī)則，進(jìn)而對(duì)彩禮問題進(jìn)行行為指導(dǎo)，為提高天價(jià)彩禮價(jià)格的管理效果做出貢獻(xiàn)。民法典明確規(guī)定了三種返還彩禮的情形。但是，最近幾年出現(xiàn)兩種現(xiàn)象，第一種結(jié)婚時(shí)間短，但是已經(jīng)登記結(jié)婚了，第二種結(jié)婚時(shí)間長，但是沒有進(jìn)行結(jié)婚登記的，司法解釋沒有對(duì)這兩種情形進(jìn)行規(guī)定彩禮是否應(yīng)該返還，如何確定返還的比列，在司法實(shí)踐上變得困難。基于彩禮的目的性和給付特征，彩禮返還規(guī)則應(yīng)充分考慮了同居、懷孕和雙方過錯(cuò)等因素，在已有的司法解釋上進(jìn)一步完善相關(guān)規(guī)定，有助于統(tǒng)一類案的法律適用標(biāo)準(zhǔn)，妥善平衡雙方利益。二、彩禮返還糾紛的案例（一）辦理結(jié)婚登記但共同生活時(shí)間較短的典型案例12月份經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)，2019年1月份辦酒席2月份辦理結(jié)婚登記，結(jié)婚后李某蘭便出去工作雙方處于分居狀態(tài)，5月1號(hào)李某蘭和吳某生才共同生活在一起至6月22號(hào)，雙方開始爭吵，李某蘭于2020年1月起訴離婚，原審法院鑒于雙方在結(jié)婚后短時(shí)間內(nèi)發(fā)生矛盾、爭吵離婚，婚后共同生活時(shí)間短暫，李某蘭提出離婚確給吳某生造成較大經(jīng)濟(jì)損失的實(shí)際情況，酌情判決由李某蘭向吳某生返還彩禮67000元中的55000元案例分析：因?yàn)椴识Y的特殊性，如果雙方當(dāng)事人辦理結(jié)婚登記還一起生活，對(duì)于返還彩禮的要求，法院都不予支持。但是，除了結(jié)婚登記的法定形式要求外，彩禮的目的更重要，更重要的是一男一女長期同居。因此，應(yīng)以在一起的時(shí)間來判斷彩禮是否退還，彩禮價(jià)格是否未完全兌現(xiàn)，且支付方?jīng)]有明顯過錯(cuò)，給付該彩禮還給給付方造成較大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，同時(shí)，也考慮到女方的權(quán)益和男方也辦理了結(jié)婚登記等事實(shí)，判決退還部分彩禮的決定，可以更好地平衡雙方的利益，從而形成正確的婚姻和愛情觀，并支持文明節(jié)儉的婚嫁習(xí)俗的發(fā)展，讓婚姻始于愛，讓彩禮歸于“禮”。本案中，李某蘭和吳某生辦理登記但是共同生活時(shí)間短，雙方便發(fā)生矛盾，導(dǎo)致雙方離婚，按照法律規(guī)定，辦理結(jié)婚登記手續(xù)的離婚時(shí)要求返還彩禮的，法院應(yīng)不予支持，但在本案中，法院認(rèn)為雙方生活時(shí)間短，且考慮到給付方因?yàn)榻o付彩禮給自己造成了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，因此考慮到女方的權(quán)益同時(shí)返還部分彩禮。（二）舉行結(jié)婚儀式后共同生活較長的典型案例基本案情：曹某與李某于2018年7月認(rèn)識(shí)，2020年雙方共同居住生活，曹某給付李某彩禮36000元，雙方未辦理結(jié)婚登記，2022年1月份，夫妻二人發(fā)生激烈的爭吵，李某一氣之下離家出走，至今未歸。曹某要求李某返還彩禮，本案中的曹某與李某已共同生活兩年，此外，曹某送給李某彩禮36000元，沒有給曹某造成重大經(jīng)濟(jì)損失，也未造成家庭經(jīng)濟(jì)困難，綜合評(píng)判，李某應(yīng)返還曹某彩禮6000元。案情分析：根據(jù)最高法發(fā)布的司法解釋（一）第五條的規(guī)定。該規(guī)定不共同生活也沒有結(jié)婚登記，解除關(guān)系是才應(yīng)該返還彩禮，所以我們?cè)趯徖聿识Y糾紛問題時(shí)，也應(yīng)該考慮到共同生活這個(gè)因素，共同生活的事實(shí)不僅代表著彩禮給付一方的真實(shí)目的，也對(duì)女性的的合法權(quán)益造成影響，如果判決沒有結(jié)婚登記的彩禮全部返還，不利于平衡雙方利益，也不利于保護(hù)婦女權(quán)益。本案中，雙方當(dāng)事人沒有登記結(jié)婚，這是只是舉辦了婚禮，但是雙方也共同生活時(shí)間長。本案判決符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，平衡各方當(dāng)事人利益，特別體現(xiàn)了對(duì)婦女合法權(quán)益的保護(hù)。（三）婚約財(cái)產(chǎn)糾紛中接收彩禮方父母可做被告的典型案例基本案情：張某1與柳某之子柳斌斌（男）經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)，雙方與2020年五月訂婚，張某1及其父張某2共收取柳斌斌家彩禮56000元及禮金紅包6000，共計(jì)62000，張某陪嫁字畫一幅，雙方因感情不合且柳斌斌存在過錯(cuò)。2022年6月雙方辦理離婚手續(xù)，對(duì)彩禮返還問題發(fā)生爭議。柳某（男方父親）起訴張某1及張某2(女方父親）共同返還彩禮62000元。案例分析：本案的爭議焦點(diǎn)在于柳某1是否能作為適格的主體去起訴張某1和張某2共同返還彩禮，根據(jù)《民法典》的有關(guān)規(guī)定，解決民生糾紛案件是，沒有法律明文規(guī)定的也可是使用風(fēng)俗習(xí)慣作為判決依據(jù)，法院可以根據(jù)風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)彩禮糾紛案件進(jìn)行判決，根據(jù)風(fēng)俗習(xí)慣，彩禮在雙方締結(jié)婚姻的過程中就已經(jīng)達(dá)成一致，并在大家的見證下完成彩禮給付。因此，參加訴訟的主體不僅是雙方當(dāng)事人包括其家庭成員，即符合風(fēng)俗習(xí)慣的，而且地區(qū)不同給付彩禮和收取彩禮一方的使用復(fù)雜，雙方家庭成員參加訴訟，還有利于對(duì)彩禮情況的深入了解，方便依法如實(shí)判決。三、彩禮返還適用規(guī)則的不足關(guān)于彩禮返還的相關(guān)法律規(guī)定目前我國還用最高院頒布的司法解釋第五條，但是該解釋過于簡單，對(duì)彩禮的含義，訴訟主體，彩禮返還的范圍都沒有明確的規(guī)定，對(duì)當(dāng)事人的過錯(cuò)考量以及民俗習(xí)慣考慮不周到。導(dǎo)致法官判案自由裁量權(quán)過大，同類型案件判決差距過大，導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，本章通過先分析彩禮返還糾紛中的不足，為后續(xù)提出和完善制度作出鋪墊。（一）彩禮返還的性質(zhì)和彩禮返還的范圍認(rèn)定模糊1.彩禮返還的性質(zhì)模糊作為民間習(xí)俗而存在的現(xiàn)代彩禮與舊時(shí)彩禮的意義已大不相同,雖然在民間許多地區(qū)收受彩禮仍對(duì)當(dāng)事人的婚姻構(gòu)成一定的約束效果,但只能形成一種道德上的約束力,并非同舊時(shí)彩禮一樣是法律文本中的一個(gè)概念。參見李霞:《民間習(xí)俗中的彩禮及其流變》,載《民俗研究》2008年第3期,第257頁。參見李霞:《民間習(xí)俗中的彩禮及其流變》,載《民俗研究》2008年第3期,第257頁。關(guān)于彩禮的法律屬性，理論界和實(shí)務(wù)界一直存在爭論，主要有以下幾種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)是所有權(quán)轉(zhuǎn)移說，還有觀點(diǎn)認(rèn)為“婚約是男女雙方完全自愿訂立的，一方明知道自己沒有向?qū)Ψ浇o付彩禮的義務(wù)，仍然主動(dòng)給付對(duì)方彩禮，這是一種合法有效的贈(zèng)與行為，對(duì)方一接受了彩禮，彩禮的所有權(quán)就發(fā)生了轉(zhuǎn)移，給付彩禮的一方不得以婚約解除為由請(qǐng)求另一方返還彩禮”。黃娟：《彩禮返還的基礎(chǔ)及規(guī)則探究》，《工會(huì)論壇》2006年第五期。第二種觀點(diǎn)是將給付彩禮視為婚約的從契約說。如果婚約這個(gè)主契約被撤銷，則彩禮這個(gè)從契約就失去了存在的基礎(chǔ)，基于婚約給付的彩禮則構(gòu)成不當(dāng)利，收受彩禮的一方繼續(xù)占有彩禮便缺乏法律上的依據(jù)，所以一旦婚約解除，接受彩禮一方應(yīng)該無條件地全部返還。參見高君偉：《試論彩禮的法律性質(zhì)及其立法完善》，吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文，第7頁?！钡谌N觀點(diǎn)是彩禮是一種證約定金，“按照風(fēng)俗傳統(tǒng)習(xí)慣，訂婚給付彩禮，是用來證明男女雙方確立未婚夫妻身份關(guān)系的，彩禮給付后除非婚約解除否則婚約當(dāng)事人中的任何一方不能再與其他異性訂立婚約關(guān)系，同時(shí)民間傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)婚約解除后的彩禮返還歷來有一個(gè)不成文規(guī)定，即若男方悔婚，女方無需退還彩禮；若女方悔婚，則要雙倍返還彩禮，民間的這種做法是把彩禮看作與定金無異?！蓖跗G茹：《婚約財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)認(rèn)定及處理原則》，《黑龍江科技信息》2008年第二期。第四種觀點(diǎn)認(rèn)為彩禮屬于附義務(wù)的贈(zèng)與，“黃娟：《彩禮返還的基礎(chǔ)及規(guī)則探究》，《工會(huì)論壇》2006年第五期。參見高君偉：《試論彩禮的法律性質(zhì)及其立法完善》，吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文，第7頁。王艷茹：《婚約財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)認(rèn)定及處理原則》，《黑龍江科技信息》2008年第二期。參見史尚寬：《親屬法論》中國政法大學(xué)出版社2000年版，第73頁。參見王洪：《婚姻家庭法》法律出版社2003年版，第73頁。2.彩禮返還的范圍認(rèn)定模糊法律沒有明確界定彩禮的退還金額范圍，地方法院的解釋性文件只限退還金錢和更高價(jià)值的物品，具體案件中對(duì)此類案件的討論是根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平或當(dāng)時(shí)的彩禮行情來判斷的，比較容易將一次性給付的錢定性，但是對(duì)物品的給付，少量的錢，根據(jù)習(xí)俗習(xí)慣給付紅包以及用于準(zhǔn)備婚禮過程花銷的錢，例如，男方在婚姻期間贈(zèng)送的金銀首飾?！叭稹?、戀愛期間的節(jié)日紅包、結(jié)婚儀式上的“改口飛”等比較難與定性。彩禮的本質(zhì)是“禮”，那么婚前或婚后給予的“禮物”或“禮品”，在締結(jié)婚約時(shí)都應(yīng)被確認(rèn)為彩禮還是認(rèn)定作為增進(jìn)感情的一個(gè)方式。兩者之間的界限沒有通用標(biāo)準(zhǔn)，具有以下兩個(gè)焦點(diǎn)。第一，黃金首飾類是否應(yīng)該認(rèn)定為是彩禮，比如為了結(jié)婚所買的金戒指，金項(xiàng)鏈等，隨著生活水平的提升，金銀首飾的花樣也越來越多樣。當(dāng)時(shí)黃金的價(jià)格更高更能保值，用黃金首飾作為聘禮又可以體現(xiàn)男人的誠意。結(jié)婚購買三金的習(xí)俗幾乎覆蓋我國全部區(qū)域，然而，對(duì)于三金是否可以在司法實(shí)踐中被認(rèn)定為彩禮，存在兩種相反的意見，一種是“三金”等珠寶首飾被認(rèn)定為彩禮，是為締結(jié)婚姻而購買的，必須歸還。一種是被認(rèn)定為男女雙方在戀愛期間自愿給予以表達(dá)愛意的財(cái)物類型被視為禮物，不得退還。其次，中國的結(jié)婚儀式很復(fù)雜也很特別，通常伴隨著紅包、禮金等現(xiàn)金給付，最常見的現(xiàn)金支付是“改口費(fèi)”“見面禮”等，有時(shí)候這些費(fèi)用會(huì)高達(dá)兩到三萬。這類費(fèi)用與“三金”相同，在實(shí)踐中同時(shí)存在兩種對(duì)立意見，一種認(rèn)定為彩禮，應(yīng)該適當(dāng)返還，一種認(rèn)為是增進(jìn)感情的一種方式，不用返還（二）彩禮返還的訴訟主體不明確在許多案件中，法律規(guī)定訴訟主體需要與案件有直接厲害關(guān)系，還有有適格的被告，但是因?yàn)椴识Y返還實(shí)際出資人復(fù)雜，訴訟主體可以是男女雙方也可以包括雙方親屬，但是法律并沒有對(duì)彩禮返還的訴訟主體進(jìn)行規(guī)定，導(dǎo)致此類案件的訴訟主體模糊。在最高法發(fā)布的婚姻家庭編解釋一中，對(duì)彩禮返還的訴訟主體描述為“當(dāng)事人”，在法律規(guī)定中，一個(gè)詞語沒有特俗含義即為于詞語含義相同，那可以認(rèn)定“當(dāng)事人”指男女雙方當(dāng)事人。但是，由于個(gè)人經(jīng)濟(jì)水平有限，彩禮的金額也逐年增加，因此彩禮通常由男方全家出資，支配彩禮的也有可能是女方整個(gè)家庭，因此法院在審理彩禮返還糾紛時(shí)的當(dāng)事人不僅有男女雙方，通常還包括男方和女方家庭。但是，在實(shí)際的彩禮返還糾紛案件中，沒有將雙方家庭引入當(dāng)事人的概念中。在針對(duì)彩禮返還案件的訴訟主體問題上，學(xué)理界和務(wù)實(shí)界存在幾種觀點(diǎn)，第一種觀點(diǎn),必須尊重當(dāng)事人訴訟自由,當(dāng)事人適格的,自行承擔(dān)訴訟風(fēng)險(xiǎn)。參見李威:《新編全景式法學(xué)案例教材系列叢書婚姻家庭繼承法卷》,法律出版社2006年版,第19頁。參見李威:《新編全景式法學(xué)案例教材系列叢書婚姻家庭繼承法卷》,法律出版社2006年版,第19頁。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為婚約財(cái)產(chǎn)糾紛和一般的債務(wù)糾紛不同,必須以婚姻關(guān)系或婚約關(guān)系的當(dāng)事人,即男女雙方作為訴訟主體,父母的給付和接收是代理行為,不應(yīng)該在訴訟中作為原告或被告。參見(2014)慶中民終字第631號(hào)。竇某某與宋某甲、宋某乙婚約財(cái)產(chǎn)糾紛上訴案。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為訴訟主體不限于婚姻關(guān)系或訂立婚約關(guān)系的男女雙方,應(yīng)當(dāng)包括彩禮的實(shí)際給付人和接受人參見黃松有:《最高人民法院婚姻法解釋(二)的理解與適用》,人民法院出版社2004年版,第104頁。。通過分析我國不同地方對(duì)彩禮給付和接收的現(xiàn)狀，彩禮的實(shí)際出資者如上文所說，不僅有雙方當(dāng)事人還包括雙方的家庭，因此在處理彩禮返還糾紛的案件時(shí)，應(yīng)該男女雙方和雙方家庭都作為訴訟主體。參見黃松有:《最高人民法院婚姻法解釋(二)的理解與適用》,人民法院出版社2004年版,第104頁。法院在處理該類案件時(shí)，具有差異，有些法院認(rèn)為該給付收取彩禮行為是代理行為。僅將訴訟主體確定為男女雙方參見(2015)通中民終字第2260號(hào)。張某訴邱某離婚糾紛案;有的將男女雙方的父母單獨(dú)列為原告或被告參見(2014)慶中民終字第597號(hào)。趙某某與竇某某婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案;有的法院判決男女雙方的父母承擔(dān)連帶責(zé)任參見(2015)通中民終字第2260號(hào)。張某訴邱某離婚糾紛案參見(2014)慶中民終字第597號(hào)。趙某某與竇某某婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案參見(2014)慶中民終字第631號(hào)。竇某某與宋某甲、宋某乙婚約財(cái)產(chǎn)糾紛上訴案（三）缺少判決標(biāo)準(zhǔn)的爭議在具體的司法案件中，法官在處理彩禮返還糾紛案件時(shí)，根據(jù)最高法發(fā)布的民法典婚姻編司法解釋一中對(duì)彩禮返還的規(guī)定進(jìn)行考量，但是，司法解釋未對(duì)雙方共同生活、生活困難都沒有明確規(guī)定，缺少判決標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是很難說清楚，法官在辦理此類案件是自由裁量權(quán)較大，會(huì)出現(xiàn)同案不同判的現(xiàn)象。1.共同生活的概念模糊不清司法解釋（一）中規(guī)定了三種返還彩禮的情形，沒有共同生活但是辦理結(jié)婚登記了，應(yīng)該返還彩禮，但是司法解釋一并未明確規(guī)定什么是共同生活？有些學(xué)者的觀點(diǎn)認(rèn)為：“共同生活”是指男女雙方生活在同一個(gè)屋檐下,共同起居、相互扶持和協(xié)助,一起承擔(dān)生活的壓力,持續(xù)一定時(shí)間的穩(wěn)定狀態(tài)。參見馬憶南,莊雙澧.彩禮返還的司法實(shí)踐研究[J].中華女子學(xué)院學(xué)報(bào),2019,31(04):10-19.參見馬憶南,莊雙澧.彩禮返還的司法實(shí)踐研究[J].中華女子學(xué)院學(xué)報(bào),2019,31(04):10-19.關(guān)于一起生活多久才能形成法規(guī)上規(guī)定的共同生活，這也是一個(gè)應(yīng)該考慮的問題，有的學(xué)者認(rèn)為，只要男女雙方生活在一起，無論一起生活幾天，都算共同生活，但是由于這個(gè)觀點(diǎn)過于極端受到學(xué)理界的批評(píng)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，想要成立共同生活就必須受到一定時(shí)長的限制。在具體案件中，許多地方法院也認(rèn)定短期同居也屬于沒有共同生活，并判決退還彩禮。不同地區(qū)的不同法院在確定“同居”需要多長時(shí)間方面有不同的標(biāo)準(zhǔn)，必須建立明確的標(biāo)準(zhǔn)，防止自由裁量權(quán)過大。2.生活困難的標(biāo)準(zhǔn)不明確生活困難的概念并不是很難理解，難的是怎么界定生活困難的范圍，首先一定得是男方因給付彩禮才導(dǎo)致的生活困難，這二者之間必須要存在因果關(guān)系，如果是因?yàn)槠渌驅(qū)е碌哪蟹郊彝ダщy，則男方無權(quán)要求女方返還彩禮，對(duì)“生活困難”有種認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，第一種是“相對(duì)困難”是指男方因?yàn)榻o女方家給付彩禮后生活水平生活質(zhì)量與給付彩禮前相比較明顯下降，第二種是“絕對(duì)困難”是指男方給女方給付彩禮后生活水平生活質(zhì)量無法達(dá)到維持當(dāng)?shù)刈畹蜕钏降某潭龋腥苏J(rèn)為締結(jié)婚姻給付彩禮就是會(huì)對(duì)男方的財(cái)產(chǎn)造成一定的損失，當(dāng)締結(jié)婚約時(shí)給付彩禮的目的就實(shí)現(xiàn)了，相對(duì)困難的情況下不應(yīng)該返還彩禮，法律規(guī)定對(duì)因給付彩禮而導(dǎo)致生活困難應(yīng)予以返還彩禮是為了保障確實(shí)因?yàn)榻o付彩禮而導(dǎo)致生活困難的群體，相對(duì)困難的學(xué)說，加重接收彩禮女方的負(fù)擔(dān)，因此需要對(duì)此有明確一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，不能太主觀，但是也有人認(rèn)為絕對(duì)困難又對(duì)男方不公平，對(duì)男方的生活困難的程度要求過高，會(huì)導(dǎo)致在具體的司法案件中使用該條款頻率的減少，沒辦法確切的保護(hù)當(dāng)事人的合法利益，在當(dāng)前處理此類案件中，法官更多采取的都是“絕對(duì)困難”的標(biāo)準(zhǔn)，但也存在例外，因此應(yīng)該明確生活困難的標(biāo)準(zhǔn)。（四）對(duì)婦女權(quán)益和無過錯(cuò)權(quán)益缺乏保護(hù)1.對(duì)婚前同居的女性缺少保護(hù)在當(dāng)前社會(huì)，年輕人思想開放，許多年輕情侶在談戀愛期間就開始同居一起生活，尤其是那些經(jīng)濟(jì)文化較為落后的農(nóng)村地區(qū)，這種現(xiàn)象更加普遍，落后的農(nóng)村地區(qū)文化水平不高，法律意識(shí)淡薄，許多年輕人認(rèn)為雙方父母同意給付彩禮并且在農(nóng)村擺酒席宴請(qǐng)親朋好友就是結(jié)婚，并沒有去登記結(jié)婚，但是在雙方的農(nóng)村熟人社會(huì)中就已經(jīng)是意義上的“夫妻”，還有許多年輕情侶因?yàn)槟挲g、經(jīng)濟(jì)等原因，連酒席都辦不起，但是共同生活多年并誕下子女，如果雙方之后去補(bǔ)辦結(jié)婚登記，則效力能追溯到同居的那一刻，如果雙方后面沒有去補(bǔ)辦結(jié)婚登記，則適用婚姻司法解釋（一）中第五條的法律規(guī)定，此種情形屬于可返還彩禮的情形，那這樣的法律規(guī)定是否合理？將是否登記作為返還彩禮的條件，在司法實(shí)踐中不僅能讓法官在判案過程中快速鑒別女方是否需要返還彩禮，還促進(jìn)那些未登記結(jié)婚就同居在一起的年輕情侶及時(shí)登記結(jié)婚，還減少騙婚，重婚，近親結(jié)婚的情況，但也忽視了許多未辦理結(jié)婚登記的合法權(quán)益。在許多司法案列中，還存在許多未辦理婚姻登記但是雙方共同生活多年，并且女方還為男方流產(chǎn)過，這無論在身體方面還是精神方面都給女方造成傷害，當(dāng)雙方產(chǎn)生彩禮返還的糾紛時(shí)，法院會(huì)基于公平原則，社會(huì)的公序良俗，判決女方返還男方一半以上的彩禮，雖然，法院的判決并不違背法律法規(guī)，但合法不合情，在共同生活多年并且女方還流過產(chǎn)的情況下，還判決女方返還男方彩禮，這無疑是對(duì)女方的二次傷害，讓人難以接受，在我國傳統(tǒng)的婚姻觀念中，無論是解除婚姻還是婚姻關(guān)系，通常情況對(duì)女方的傷害更大，并且許多未婚同居的女性大多為家庭主婦，沒有任何經(jīng)濟(jì)收入，雙方關(guān)系解除后，會(huì)使女方生活陷入窘迫，這時(shí)候法院判決返還彩禮，對(duì)女方是一份沉重的負(fù)擔(dān)。因此,即便筆者贊成將未辦理婚姻登記手續(xù)作為返還彩禮的條件,但出于對(duì)婦女權(quán)益的保護(hù),應(yīng)當(dāng)在其基礎(chǔ)上加上限制條件。2.缺少對(duì)無過錯(cuò)方的保護(hù)雙方當(dāng)事人的婚姻解除的原因錯(cuò)綜復(fù)雜，其中包括出軌，家暴，賭博等原因，雖然通常雙方當(dāng)事人婚姻的最終解除不僅僅是一方的原因，但是不排除一方存在較大過錯(cuò)是婚姻解除的重要原因。目前婚姻家庭編司法解釋（一）中，只規(guī)定了三種返還彩禮的情形，并沒有對(duì)過錯(cuò)方的責(zé)任問題進(jìn)行明確規(guī)定，在我國的民間婚俗習(xí)慣中，雙方當(dāng)事人都應(yīng)該受到道德的約束，對(duì)彼此具有忠誠的義務(wù)，還要相互扶持。而現(xiàn)行的法律中，在婚姻解除關(guān)系中缺少對(duì)無過錯(cuò)方合法權(quán)益的保護(hù)，試想，雙方在給付彩禮共同生活但未登記的情況，其中一方當(dāng)事人罔顧雙方感情，出軌、使用家庭暴力或有賭博這種惡習(xí)等，如果法官一成不變的按照法律規(guī)定的去審理此類案件，不將這種一方存在重大過錯(cuò)的行為納入影響彩禮返還的考慮因素中，這就與我國傳統(tǒng)的善良風(fēng)俗相沖突，對(duì)影響社會(huì)大眾的行為觀念和大眾的倫理道德感。造成行為和思想雙滑坡。當(dāng)前法律對(duì)無過錯(cuò)方的缺乏法律保護(hù)，這不利與雙方當(dāng)事人的糾紛，容易激化雙發(fā)矛盾，給社會(huì)風(fēng)氣帶來不好的影響，以引入過錯(cuò)責(zé)任制。法官可根據(jù)雙方當(dāng)事人的過錯(cuò)情況來判定是否應(yīng)當(dāng)返還彩禮以及應(yīng)當(dāng)返還彩禮的比例。四、彩禮返還糾紛適用規(guī)則的完善（一）明確彩禮返還的性質(zhì)和彩禮返還的范圍彩禮返還的范圍與法律密切相關(guān)，雖然對(duì)彩禮返還的性質(zhì)有很多理論研究，但對(duì)各種理論的比較研究表明，確定彩禮退款的性質(zhì)，本質(zhì)上是對(duì)彩禮返還范圍因素的多重考慮。筆者認(rèn)為，在實(shí)用主義過程中，沒有必要急于求證是否符合彩禮歸還性質(zhì)的法律理論，思考影響財(cái)力返還的范圍因素，并且圍繞下文來判斷是否屬于彩禮，是否應(yīng)該返還？第一點(diǎn)當(dāng)事人給付財(cái)物的目的，知道該目的就可以區(qū)別彩禮和贈(zèng)與的區(qū)別了，當(dāng)前年輕人思想前衛(wèi)，節(jié)日多戀愛花銷多，到了節(jié)日紀(jì)念日就會(huì)相互送禮物，例如發(fā)特殊金額的紅包或者價(jià)值大的物品，因此，按照以前的方法，不再根據(jù)財(cái)物的價(jià)值高低而決定返還彩禮，就彩禮而言，其目的是讓雙方締結(jié)合法的夫妻關(guān)系，所以無論什么情形下給付的給的物品價(jià)值多高都不影響該締結(jié)婚姻關(guān)系目的，因此該情形下送的禮物無論什么都屬于彩禮，戀愛的轉(zhuǎn)賬則不屬于。第二點(diǎn)物品的價(jià)值，物品的價(jià)值不是認(rèn)定彩禮返還范圍的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但也應(yīng)該考量，以雙方生活地區(qū)的收入水平作為標(biāo)準(zhǔn)，男方在戀愛期間或出于締結(jié)婚姻目的，而購買貴重產(chǎn)品，如房屋、汽車等，或特殊物品，如黃金首飾，均屬于彩禮退還范疇，用于締結(jié)婚姻關(guān)系，共同生活但是，雙方家庭日常溝通婚約交往時(shí)舉辦的宴席和隨身攜帶的酒水、禮物等費(fèi)用，不宜認(rèn)定彩禮。第三點(diǎn)財(cái)物給付的時(shí)間，給付彩禮的目的是個(gè)人主觀，我們沒辦法去了解一個(gè)人的主觀在想什么，是否是真的以締結(jié)婚姻關(guān)系為目的的給付，因此，確認(rèn)付款時(shí)間可以幫助法官了解其給付目的。正常情況下，情侶慢慢接觸的時(shí)間也很長。有調(diào)研表明正常情侶之間的厭煩期是在第三個(gè)月或第四個(gè)月后開始出現(xiàn)，在這之后才會(huì)接受彼此的不足，逐步磨合走向婚姻。參見漆鑫：《“彩禮返還規(guī)則”司法適用困境研究》，載《現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)》2023年第12期參見漆鑫：《“彩禮返還規(guī)則”司法適用困境研究》，載《現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)》2023年第12期（二）明確彩禮返還的訴訟主體首先，如果男方的“一半”是彩禮的主要出資人，而女方的“一半”是彩禮的主要接受者，那么返還彩禮的訴訟標(biāo)的就不能擴(kuò)大，應(yīng)限于男女雙方的婚約“當(dāng)事人”。但在司法實(shí)踐中，在我國大部分地區(qū)，尤其落后地區(qū)及農(nóng)村，彩禮一般都是由男方整個(gè)家庭出資，彩禮收受方也是對(duì)方一整個(gè)家庭。其次，有上文所訴的情況是整個(gè)家庭出資和收受的，在這種情況下，訴訟時(shí)將雙方的父母或其他家庭成員列為共同原被告，幫助確定案件的情況、彩禮的用途以及判決后案件的執(zhí)行。但是，在這種情況下，不管男方是否是彩禮實(shí)際的出資者和女方受否是實(shí)際的收受者，他們都必須作為原被告參加訴訟。最后，雙方離婚涉及到彩禮返還問題時(shí)，法院應(yīng)該一起判決，如果有第三人，在涉及到隱私問題時(shí)，第三人應(yīng)當(dāng)回避，以節(jié)約司法資源。（三）明確爭議的判決標(biāo)準(zhǔn)1、明確共同生活的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)在婚姻家庭編司法解釋(一）中規(guī)定，雙方登記結(jié)婚但是沒有一起生活，雙方，彩禮給付一方可以請(qǐng)求返還彩禮。彩禮，但該規(guī)定不是很嚴(yán)謹(jǐn)，在實(shí)踐中基本上沒有用。首先，共生生活不是共同居住在同一所房子內(nèi)，登記結(jié)婚也不再是認(rèn)定的唯一共同生活要件，從婚姻家庭部分的立法概念來看，隨著公眾對(duì)婚姻家庭的理解，婚姻關(guān)系結(jié)合的目的和意義是雙方的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)家庭之間的紐帶，并在一定時(shí)期內(nèi)形成穩(wěn)定家庭關(guān)系。如前文所述，在經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)，人們文化水平不高，法律意識(shí)淡薄，早婚現(xiàn)象十分普遍，在雙方父母同意給付彩禮并且在農(nóng)村擺酒席宴請(qǐng)親朋好友就是結(jié)婚，并沒有去登記結(jié)婚，但是在雙方的農(nóng)村熟人社會(huì)中就已經(jīng)是意義上的“夫妻”，農(nóng)村社會(huì)普遍認(rèn)可這種婚姻的公示力。男女雙方也開始對(duì)內(nèi)共同生活，相互扶持，相互尊重，共同孕育子女，對(duì)外以夫妻名義進(jìn)行人情往來，實(shí)質(zhì)上形成的穩(wěn)定的家庭共同體，因此，因此，“共同生活”的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)綜合考慮形式要件和實(shí)質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，既要考察雙方是否有共同的居所、是否共同居住、是否對(duì)外以夫妻名義行事，又要審查雙方是否在經(jīng)濟(jì)上相互扶助、生活上相互照顧、精神上相互慰藉，以及是否共同生育子女、贍養(yǎng)老人，形成持續(xù)穩(wěn)定的家庭共同體等因素，最終作出綜合判斷參見王漪：《彩禮返還規(guī)則的法律適用研究》，遼寧師范大學(xué)參見王漪：《彩禮返還規(guī)則的法律適用研究》，遼寧師范大學(xué)2022年碩士學(xué)位論文。明確生活困難的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)婚姻家庭編司法解釋將生活困難的納入返還彩禮的考量因素，與禁止假借結(jié)婚的名義收斂騙取財(cái)產(chǎn)的立法出發(fā)點(diǎn)是一致的，所以對(duì)“生活困難”的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)可以從以下幾個(gè)角度出發(fā)。近幾年一些地區(qū)出現(xiàn)了天價(jià)彩禮，導(dǎo)致許多家庭因婚返貧，從國情上看，與脫貧攻堅(jiān)計(jì)劃相違背，為了防止一方因?yàn)榻o付高價(jià)彩禮因婚返貧的現(xiàn)象出現(xiàn)，我國脫貧攻堅(jiān)計(jì)劃所指的“脫貧”是指消除絕對(duì)貧困，在我國相對(duì)的貧困現(xiàn)象依然存在，因此，脫貧攻堅(jiān)對(duì)困難的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)也可以作為絕對(duì)困難的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。從訂立法律的初衷來看，同居并進(jìn)行婚姻登記程序的彩禮不退還，因給付彩禮而生活困難的人應(yīng)該退還，則原則上不退還彩禮。但有列外，是為了防止因婚致貧所做的退步，但是對(duì)例外的認(rèn)定范圍不能過大。從體系角度來看，最高法對(duì)關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（一）》27條做出了規(guī)定。盡管該解釋已失效，但對(duì)生活困難的解釋亦可作為本條中生活困難解釋的體系性參考參見胡云紅、宋天一：《彩禮返還糾紛法律適用研究——參見胡云紅、宋天一：《彩禮返還糾紛法律適用研究——以全國法院158份問卷調(diào)查和相關(guān)裁判文書為對(duì)象》，載《中國政法大學(xué)學(xué)報(bào)》2022年第6期（四）、明確婦女權(quán)益和無過錯(cuò)權(quán)益的保護(hù)原則1、引入過錯(cuò)原則為了平衡雙方當(dāng)事人的合法利益，然后從法院公正的角度來看，有必要引入過錯(cuò)原則。如果在締結(jié)婚姻關(guān)系的過程中，男方犯了一個(gè)一般的過錯(cuò)傷害了女方，導(dǎo)致一個(gè)女人不愿意和男人登記結(jié)婚，那么在確認(rèn)彩禮的返還時(shí)，不可能只考慮婚姻不能締結(jié)的根本錯(cuò)誤，即終止婚約的原因，而對(duì)彩禮的返還做出決定，要求女方返還彩禮，還對(duì)婚約要求的自愿平等婚姻關(guān)系的締結(jié)視而不見。因此，解除婚約考慮的因素不僅包括根本錯(cuò)誤，還要包括一般錯(cuò)誤。對(duì)于過錯(cuò)責(zé)任的適用，筆者認(rèn)為可以簡單分為以下三類：1、男方存在過錯(cuò)行為的，確認(rèn)其他影響返還彩禮比例的條件因素后，法官可以根據(jù)錯(cuò)誤大小，決定彩禮返還比列，2、女方有過錯(cuò)行為，在其他影響彩禮返還比例的條件因素確認(rèn)后，適當(dāng)提高男方收到彩禮的比列。3、如果雙方都有錯(cuò)，法官應(yīng)該對(duì)比一下雙方過錯(cuò)的大小，然后進(jìn)行折抵，最后根據(jù)折抵的結(jié)果作出減少返還比例、提高返還比例、維持返還比例的判決結(jié)果。因此，加入過錯(cuò)責(zé)任制度不僅能解決雙反矛盾還能保護(hù)雙方當(dāng)事人的合法利益，更讓雙方對(duì)婚姻更加慎重，提高雙方的責(zé)任感。明確婦女保護(hù)權(quán)益在我國《憲法》規(guī)定中男女平等原則是基本原則之一。隨著社會(huì)的發(fā)展，婦女的地位有所提高，在社會(huì)上的發(fā)言權(quán)也得極大提升，政治權(quán)力也得提升，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)很大的力量。但是即便如此，女方在某些方面與男性相比仍處于劣勢，男女平等原則貫徹得不是很徹底，男女平等的含義不能只追求形式上的平等，而是追求實(shí)質(zhì)上的男女平等，但往往形式上的男女平等才是導(dǎo)致實(shí)質(zhì)上的男女不平等。在彩禮返還糾紛案件中，女性大部分時(shí)候都處于劣勢，因?yàn)椋诨橐龊蛻賽坳P(guān)系中，一般女性在家庭的貢獻(xiàn)要大于男性，大多數(shù)女性婚后當(dāng)家庭主婦，將自己的精力全投入家庭中并且沒有經(jīng)濟(jì)來源，女性在婚戀關(guān)系一旦遭受家庭暴力，男方出軌或者有賭博等女方難以忍受的不良嗜好，通常會(huì)對(duì)女性的身體或者心理上造成雙重傷害。在這樣的背景下，如果男女雙方未登記結(jié)婚共同生活的情況下，女方生育或者流產(chǎn)；雙方登記結(jié)婚但女方將彩禮用于共同生活等情況下，如果法官還按照法律規(guī)定的進(jìn)行判決，難免顯失公平，但在筆者搜索的案件樣本中，大多數(shù)法官會(huì)對(duì)婦女懷孕、流產(chǎn)、生育子女、以及在共同生活中所做出的貢獻(xiàn)等因素進(jìn)行考慮。因此，筆者建議，在彩禮返還案件中要遵守保護(hù)婦女合法權(quán)益原則，在具體情況下適量傾斜保護(hù)女性，以達(dá)到實(shí)質(zhì)上的男女平等。結(jié)語作為一種婚姻習(xí)俗，彩禮在我們的觀念中已經(jīng)根深蒂固了。盡管時(shí)間流逝，但彩禮并沒有淡出我們的生活，相反，它以頑強(qiáng)的生命力一直延續(xù)到今天?，F(xiàn)階段，彩禮返還制度還存在不足尚不完善，裁判的依據(jù)不明確，導(dǎo)致各個(gè)地方的法院對(duì)彩禮相關(guān)問題的處理存在差異，不利于統(tǒng)一裁判標(biāo)準(zhǔn)、維護(hù)法律的權(quán)威、實(shí)現(xiàn)司法正義，因此，在彩禮返還糾紛案件數(shù)量不斷上升和案情逐漸復(fù)雜的情形下，應(yīng)該重視當(dāng)下制定法律框架下彩禮返還裁判規(guī)則設(shè)置上的不足與適用上的困境，通過立法在法律上明確設(shè)置并完善彩禮返還制度，收集司法實(shí)踐中有關(guān)彩禮性質(zhì)、返還范圍、主體資格和比例認(rèn)定等爭議焦點(diǎn)并精準(zhǔn)回應(yīng)，在重復(fù)的法律適用與司法實(shí)踐中制定出一套邏輯自洽、切實(shí)可行、情理結(jié)合的彩禮返還糾紛裁判制度，以確保法官自由裁量權(quán)的規(guī)范行使，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一彩禮返還糾紛裁判標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)司法裁判的權(quán)威性和公信力。參考文獻(xiàn)：[1]涉彩禮返還有哪些考量因素？最高法、民政部、全國婦聯(lián)發(fā)布彩禮糾紛典型案例[J].中國民政,2023,(23):42-44.[2]葛冉.彩禮返還糾紛中的法律問題研究[D].西北民族大學(xué),2022.DOI:10.27408/ki.gxmzc.2022.000375.[3]孫昊.《民法典》背景