廣東省佛山市H7聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）

佛山市H7聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊(cè)第一、二、三、六單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)的“太陽(yáng)”，在馬克思、恩格斯看來(lái)：“只要社會(huì)還沒(méi)有圍繞著勞動(dòng)這個(gè)太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，它就絕不可能達(dá)到均衡?！憋@然在馬克思主義經(jīng)典作家視野中，勞動(dòng)是社會(huì)關(guān)系的“太陽(yáng)”、核心、軸心、本源。這是因?yàn)?，第一，勞?dòng)是馬克思唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)這“兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)”的基石?！皻v史破天荒第一次被安置在它的真正基礎(chǔ)上：人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說(shuō)首先必須勞動(dòng)，然后才能爭(zhēng)取統(tǒng)治，從事政治、宗教和哲學(xué)，等等。”馬克思用勞動(dòng)這把鎖鑰打開(kāi)了人類(lèi)社會(huì)奧秘的大門(mén)，創(chuàng)立了唯物史觀；馬克思以科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論為前提，厘清了勞動(dòng)和勞動(dòng)力界限，從此揭開(kāi)了剩余價(jià)值的秘密。所以，勞動(dòng)在馬克思哲學(xué)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)進(jìn)而在整個(gè)科學(xué)社會(huì)主義理論體系的偉大創(chuàng)造中發(fā)揮了決定性作用，以至于可以說(shuō)，沒(méi)有科學(xué)的勞動(dòng)理論就沒(méi)有馬克思主義。第二，勞動(dòng)是人之為人、進(jìn)而社會(huì)得以存在和發(fā)展的基本前提。按照唯物史觀的邏輯，勞動(dòng)決定了人類(lèi)從無(wú)到有的歷史性轉(zhuǎn)變。恩格斯說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)是整個(gè)人類(lèi)生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！眲趧?dòng)不僅是人類(lèi)歷史的第一推動(dòng)力，而且是人類(lèi)之所以成為人類(lèi)的第一推動(dòng)力。勞動(dòng)之所以能夠具有這種根本的解釋力，核心在于勞動(dòng)是人類(lèi)改天換地的物質(zhì)力量。勞動(dòng)是文明演進(jìn)的“血脈”。一部中華民族繁衍生息、文明演進(jìn)的發(fā)展史，就是一部中國(guó)各族人民的勞動(dòng)史。“華夏國(guó)之魂魄兮，古今民之肝膽?！睆牡陡鸱N、專(zhuān)事稼穡的農(nóng)耕時(shí)代，到機(jī)器生產(chǎn)、商業(yè)興盛的工業(yè)文明，再到如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、互聯(lián)互通的數(shù)字時(shí)代，自強(qiáng)不息、追逐夢(mèng)想的精神，勤勞苦干、辛勤勞動(dòng)的品格，亙古未變，一脈相承，甚至已成為興國(guó)之魂、民族氣質(zhì)。上至愚公、李冰、魯班及其所折射的“工匠精神”，近至王進(jìn)喜、孟泰、鄧稼先及其所展現(xiàn)的無(wú)私情懷，當(dāng)下郭明義、王繼才及其所弘揚(yáng)的大愛(ài)精神等，已經(jīng)成為中國(guó)人靈魂深處的精神雕塑，那永恒不朽的文化之美，恰是中華民族五千年文明史的精神折射——勤勞堅(jiān)韌，崇尚勞動(dòng)。（摘編自田穎鵬《勞動(dòng)精神——中華民族偉大復(fù)興的文化之美》）材料二：大學(xué)生民族精神的培育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要大學(xué)生群體在認(rèn)知、認(rèn)同民族文化的基礎(chǔ)上踐行。目前來(lái)看，通過(guò)營(yíng)造崇尚勞動(dòng)美、勞動(dòng)最光榮的校園環(huán)境氛圍來(lái)弘揚(yáng)勞動(dòng)文化，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)精神和新時(shí)代中華民族精神的銜接和融通，是加深大學(xué)生的民族認(rèn)同感最為直接、外顯的一環(huán)。在創(chuàng)設(shè)崇尚勞動(dòng)的校園環(huán)境氛圍的基礎(chǔ)上，通過(guò)崇尚勞動(dòng)美的校園文化氛圍的營(yíng)造來(lái)弘揚(yáng)勞動(dòng)文化、勞動(dòng)精神，大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活產(chǎn)生深層次、穩(wěn)定的價(jià)值認(rèn)同，是凝練民族精神培育的價(jià)值觀念中重要的一環(huán)。高校輔導(dǎo)員是勞動(dòng)教育實(shí)施的主體。班杜拉認(rèn)為：示范觀察學(xué)習(xí)是“傳遞價(jià)值、態(tài)度，以及思想和行為模式的最有效手段之一”。輔導(dǎo)員在學(xué)生教育中所具有的權(quán)威性，易使勞動(dòng)教育被束之高閣，不能充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生群體的共情力。有鑒于此，教務(wù)部門(mén)可選拔一些畢業(yè)生，以及高年級(jí)的優(yōu)秀學(xué)生的典型勞動(dòng)事跡進(jìn)行宣傳，高校工會(huì)也可邀請(qǐng)當(dāng)?shù)貏谀＿M(jìn)校園宣講，開(kāi)展主題演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽等文化活動(dòng)，聯(lián)合教學(xué)院系制作本專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)者的專(zhuān)業(yè)技術(shù)視頻進(jìn)行宣傳，來(lái)營(yíng)造朋輩間具有親和力的勞動(dòng)氛圍。教師是大學(xué)生勞動(dòng)教育的主要實(shí)施者，勞動(dòng)教育效果如何關(guān)鍵在于專(zhuān)業(yè)化師資隊(duì)伍的建設(shè)。從教師層面看，因勞動(dòng)教育實(shí)施時(shí)間尚短，教師群體中仍存在著對(duì)勞動(dòng)教育的地位、新內(nèi)涵等問(wèn)題認(rèn)識(shí)不足的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，高校教務(wù)部門(mén)在勞動(dòng)教育師資培訓(xùn)上應(yīng)承擔(dān)主要任務(wù)，一是要組織教師進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，培訓(xùn)中需重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)新時(shí)代勞動(dòng)教育的重要戰(zhàn)略意義，使教師們從根源上認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性；二是對(duì)教師進(jìn)行勞動(dòng)教育相關(guān)內(nèi)容的培訓(xùn)，尤其是馬克思勞動(dòng)價(jià)值觀的理論性知識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)教師“以勞育人”的教育觀念；三是制訂高校教師參與勞動(dòng)實(shí)踐、師生共同勞作的措施，以言傳身教的形式調(diào)動(dòng)大學(xué)生參加勞動(dòng)的積極性，在勞動(dòng)中提升教師隊(duì)伍的人格品質(zhì)和人格魅力，創(chuàng)設(shè)積極的勞動(dòng)文化氛圍。思想政治理論課作為大學(xué)生中華民族精神培育的關(guān)鍵課程，與勞動(dòng)教育有機(jī)融合、共同致力于塑造大學(xué)生積極的勞動(dòng)價(jià)值觀，可起到事半功倍的效果。從教師層面看，教學(xué)過(guò)程中需將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動(dòng)文化與新時(shí)代中華民族精神中所蘊(yùn)含的勞動(dòng)精神、工匠精神、勞模精神緊密結(jié)合起來(lái)，講清楚熱愛(ài)勞動(dòng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們文化軟實(shí)力的重要來(lái)源，中華民族偉大復(fù)興需根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動(dòng)文化的沃土；講清楚創(chuàng)造性勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)性勞動(dòng)對(duì)國(guó)家、個(gè)人發(fā)展的重要意義，鼓勵(lì)大學(xué)生勇于鉆研、敢于擔(dān)當(dāng)、不負(fù)青春，鼓勵(lì)他們通過(guò)自我?jiàn)^斗實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（摘編自王欣欣《勞動(dòng)教育：大學(xué)生中華民族精神培育的重要路徑》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．勞動(dòng)是歷史的基礎(chǔ)，馬克思以勞動(dòng)為基石，創(chuàng)造了馬克思唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，使人類(lèi)社會(huì)的奧秘有了全面系統(tǒng)的闡釋。B．勞動(dòng)是人類(lèi)改天換地的物質(zhì)動(dòng)力，是社會(huì)存在和發(fā)展的基本前提，在唯物史觀看來(lái)，勞動(dòng)決定了人類(lèi)從無(wú)到有的歷史性轉(zhuǎn)變。C．輔導(dǎo)員在學(xué)生教育中具有權(quán)威性，反而不利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生群體對(duì)勞動(dòng)教育的共情力，高?？蛇x拔一些畢業(yè)生開(kāi)展勞動(dòng)教育。D．高校教師群體中對(duì)勞動(dòng)教育的地位、新內(nèi)涵等問(wèn)題認(rèn)識(shí)不足的現(xiàn)象仍然存在，這一現(xiàn)象與勞動(dòng)教育實(shí)施的時(shí)間比較短有關(guān)聯(lián)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．無(wú)論是農(nóng)耕時(shí)代、工業(yè)時(shí)代，還是數(shù)字時(shí)代，中華民族勞動(dòng)精神一脈相承，生生不息。B．富有勞動(dòng)精神的校園環(huán)境氛圍，是加深大學(xué)生的民族認(rèn)同感最直接、外顯的一個(gè)環(huán)節(jié)。C．進(jìn)行勞動(dòng)教育相關(guān)內(nèi)容的培訓(xùn)，目的是創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與勞動(dòng)的積極性。D．通過(guò)示范觀察學(xué)習(xí)，可以有效地將勞動(dòng)教育有關(guān)的價(jià)值、態(tài)度、行為模式等傳遞出去。3．下列選項(xiàng)，最不符合材料中“勞動(dòng)精神”的一項(xiàng)是（3分）（）A．功崇惟志，業(yè)廣惟勤。（《尚書(shū)·周書(shū)》）B．不惰者，眾善之師也。（《抱樸子·外篇》）C．白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場(chǎng)高處望云開(kāi)。（《農(nóng)家望晴》）D．金陵勞勞送客亭，蔓草離離生道旁。（《勞勞亭歌》）4．為了培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)精神，材料二提出了哪些舉措？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5．勞動(dòng)精神是中華民族精神的重要組成部分，具有豐富的意蘊(yùn)。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓W(xué)到了哪些勞動(dòng)精神。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。太陽(yáng)鳥(niǎo)鄧開(kāi)善似一滴猩紅詭譎的血漿。遠(yuǎn)望去，一個(gè)珠狀的小紅點(diǎn)，躊躇彷徨著，蠕動(dòng)在突兀奇崛的峭壁上。這是一片浩瀚若海、引力無(wú)窮的巖崖。石礫不時(shí)地滑坡，引動(dòng)著棕色深淵自上而下一派囂鳴。纖綿野草間，一行淺淺足印，濕漉漉的，逶迤遠(yuǎn)去，任自向峨峨峭壁延伸。長(zhǎng)時(shí)間的攀緣，使得他疲乏不堪，步伐愈發(fā)輕而緩慢。他迷迷蒙蒙地想起：曾幾何時(shí)，這里發(fā)生了劇烈的地殼運(yùn)動(dòng)。奔突的巖漿，從古老地球深層噴涌而出，湮滅和塵封了——一座城闕，一支牧歌，一個(gè)謎？盈盈若縷的霧，恰若冷月的光，注滿(mǎn)了這個(gè)魔幻的世界，山里人向來(lái)叫它“鬼谷”哩。水淋淋的仲夏夜，鬼谷發(fā)生了罕見(jiàn)的石崩。沉睡了一個(gè)世紀(jì)的峭壁，崩裂了一塊巨石。鄉(xiāng)親們說(shuō)，那巖壁上，裸露出一行奇異的文字……此刻，他攀緣著，漸漸地，從南坡逼近了峭壁。石壁呢，在鬼谷峙立一方天然的屏障。仿佛，一艘遠(yuǎn)古的航船，在這幽谷擱淺了。它的風(fēng)帆斷是凝成了冷寂的峭壁。抑或，這鬼地方匿藏了一頁(yè)凝固的歷史。他一屁股坐在石上，朗聲笑了，像孩子似的。復(fù)又兀自哼起了山歌子，極是清婉，極是粗獷。遠(yuǎn)處，一片莽莽叢林，不時(shí)飄忽如訴如泣的林濤，儼然誰(shuí)在彈撥著一架豎琴，向默默曠野，訴說(shuō)著遠(yuǎn)古流逝的年月。他好像醉了，醉在甜津津的夢(mèng)里：一個(gè)男子漢佇立在論壇上，正手舞足蹈地向?qū)W者們剖開(kāi)一個(gè)偉大的歷史或地理奇跡。對(duì)了，他斷又要唱一支山歌子！白茅從石縫間探出，線(xiàn)形葉片上綴滿(mǎn)露珠，在霧里微微地抖瑟。一串兒，一串兒，露珠每每往藕灰色的巖石灑落，撞碎了。繼而，緩緩浸開(kāi)一圈圈微波。輕悠悠的，濕漉漉的，野花兒淡淡的馨香，也從巖石縫隙中，水似的向巖外潑灑著。儼然，一顆血紅的信號(hào)彈，在峭壁上凝固了：他登上峭壁了。汗?jié)n呢，將紅色絨質(zhì)運(yùn)動(dòng)衫，斑斑駁駁地浸濕了。右手食指被草齒兒劃開(kāi)一個(gè)口子，款款地滴著血，他吮著，吐出一口膿血。天邊處，一個(gè)毛茸茸的太陽(yáng)，在霧幔里躁動(dòng)，躁動(dòng)。也是那一般血樣的殷紅。一只小鳥(niǎo)兒撲棱棱驚起，一若彈丸兒，掠過(guò)一彎間紅間綠的弧，一頭栽進(jìn)夢(mèng)幻般的幽谷。一葉羽毛，打著旋兒，跌落在茸茸草叢間，任自閃著綠色光澤。太陽(yáng)鳥(niǎo)！那小小的生靈，也飛上了巉巉峭壁嗎？太陽(yáng)鳥(niǎo)是山里鄉(xiāng)親們膜拜的圖騰。傳說(shuō)看到太陽(yáng)鳥(niǎo)的人，生活便能充滿(mǎn)光明與希望。因?yàn)?，那一個(gè)美麗的傳說(shuō)么？?jī)簳r(shí)的夢(mèng)……那是什么，什么呀？陡然間，他驚愕了，目光僵滯了：繩索！繩索！竟系在一塊有天然石孔的巖上，徑直伸向嵯峨峭壁下，蛇似的。必須承認(rèn)：誰(shuí)人來(lái)過(guò)了。半截枯松上，且掛著一件褪色工裝。猝然，他油然而生一種沉甸甸的失落感……幾多令人失望?。≌嫦胪纯抟粓?chǎng)，他伏在巖上，沉痛地拍打著。血的指印，一個(gè)個(gè)，一個(gè)個(gè)，一個(gè)個(gè)，宛如奇異的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。他冷冷地瞥一眼長(zhǎng)繩，怏怏然，離開(kāi)峭壁去了。俄而，復(fù)又折回來(lái)，不知為什么。倏地，只見(jiàn)一節(jié)繩索彎曲著，一個(gè)駭然閃念：壁下沒(méi)有人！他用微微顫抖的手，撫了撫長(zhǎng)繩：它也已失去了彈性，那么人呢？！已甩下了鬼谷……天哪。仿佛，斯時(shí)峭壁在戰(zhàn)栗、在傾斜、在旋轉(zhuǎn)。好一塊是非之地！他彳于挪近石孔，拭去那巖上幾點(diǎn)血痕，一路趔趄著奔下崖去。好駭人?！?yáng)鳥(niǎo)！美麗的羽毛，間紅間綠，忽閃忽閃，馱著那個(gè)遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)？他猛然止步了，凝眸望去，小鳥(niǎo)兒匆匆地掠過(guò)，一彎弧，豈不似傳說(shuō)中的長(zhǎng)纓？美麗的小精靈。一縷兒，一縷兒，輕紗似的霧漂浮著，似乎繾綣著什么。太陽(yáng)由絳紅，而橘紅，而橙黃，在霧幔里升騰，升騰。須臾，一束慘白的光，劍一般，從藍(lán)幽幽的霧里飛出。頓時(shí)間，浮移在峭壁的霧，姍姍的，流入幽谷去了。他竟又上了峭壁?？诶?，銜著那一片綠色的羽毛。人原本也是一個(gè)謎嗎？不知道。于是，又一帶繩索從天然石孔中，蛇似的，探出了突兀的峭壁。兩帶長(zhǎng)繩，竟也交叉著延伸，將一個(gè)碩大無(wú)朋的象形字，投在那一冊(cè)巨書(shū)似的峨峨峭壁上。天蒼蒼，野茫茫。仲夏的太陽(yáng)在天際火球般地燃燒著。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“他”攀登峭壁，最先映入眼簾的是猩紅的云霞和遠(yuǎn)處的太陽(yáng)，而后是腳下陡峭的懸崖，描寫(xiě)內(nèi)容與《峨日朵雪峰之側(cè)》有相似之處。B．作為一個(gè)攀登者，“他”因?yàn)樯铰菲閸缍盖?、野草叢生、濕?rùn)難行，逐漸體力不支，腳步漸行漸緩，也引發(fā)讀者對(duì)登山動(dòng)機(jī)的好奇心。C．“他”幻想著自己解開(kāi)巖壁上奇異文字的謎團(tuán)，向?qū)W者們展示“他”帶來(lái)的歷史或地理奇跡，這是“他”攀登時(shí)做的甜津津的夢(mèng)。D．文中記述“他”在看到前人留下的繩索和工裝后，因前人離世悲痛欲哭，一路逃下峭壁，體現(xiàn)了“他”對(duì)自然的敬畏、對(duì)生命的悲憫。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文中兩次出現(xiàn)了“他”唱山歌子的情節(jié)，既有鮮明的個(gè)人特色，也有地域風(fēng)情。B．攀巖過(guò)程中，“他”身上多處流血，此時(shí)太陽(yáng)也是殷紅的血色，貼合詩(shī)化小說(shuō)特點(diǎn)。C．文中寫(xiě)太陽(yáng)鳥(niǎo)看似閑筆，實(shí)則以情景交融的手法來(lái)暗示“他”甜津津的夢(mèng)成真了。D．小說(shuō)全文彌漫著奇異、神秘的氣息，營(yíng)造出人類(lèi)征服自然、探尋奧秘的悲壯氛圍。8．“他”這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）9．“那巖壁上，裸露出一行奇異的文字”中的“奇異的文字”具體是什么？你認(rèn)為“他”解開(kāi)了這行文字的秘密嗎？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：庚申，以吳敏為門(mén)下侍郎。帝東幸之意益決，太常少卿李綱謂敏曰：“建牧之議，豈非欲委太子以留守之任乎？今敵勢(shì)猖獗，非傳太子以位號(hào)不足以招徠天下豪杰?！泵粼唬骸氨O(jiān)國(guó)可乎？”綱曰：“肅宗靈武之事，不建號(hào)不足以復(fù)邦，而建號(hào)之議不出于明皇，后世惜之。上聰明仁恕，公曷不為上言之?！币钊?，敏入對(duì)，具以綱言白帝，帝即召綱入議。綱刺臂血上疏曰：“皇太子監(jiān)國(guó)，禮之常也。今大敵入攻安危存亡在呼吸間猶守常禮可乎？名分不正而當(dāng)大權(quán)，何以號(hào)召天下！若假皇子以位號(hào)，使為陛下守宗社，收將士心，以死捍敵，天下猶可保。”帝意遂決。（選自《宋史紀(jì)事本末》，有刪改）材料二：始，金人犯城者，蔡懋禁不得輒施矢石，將士積憤。至是，綱下令能殺敵者厚賞，眾無(wú)不奮躍。金人懼，稍稍引卻，且得割三鎮(zhèn)詔及親王為質(zhì)，乃退師。除綱知樞密院事。綱奏請(qǐng)如澶淵故事，遣兵護(hù)送，且戒諸將，可擊則擊之。乃以兵十萬(wàn)分道并進(jìn)，將士受命，踴躍以行。宰相咎綱盡遣城下兵追敵，恐倉(cāng)卒無(wú)措，急征諸將還。諸將已追及金人于刑、趙間，遽得還師之命，無(wú)不扼腕。比綱力爭(zhēng)，復(fù)追，而將士解體矣。（選自《宋史》，有刪改）材料三：太學(xué)生陳東等伏闕上書(shū)：“在廷之臣，勇奮不顧身、任天下之重者，李綱是也，所謂社稷之臣也。其庸謬不才，妒嫉賢能，動(dòng)為身謀，不恤國(guó)計(jì)者，李邦彥、白時(shí)中、張邦昌、蔡懋之徒是也，所謂社稷之賊也。陛下斷然不疑，拔綱于卿監(jiān)之中，不一二日，任為執(zhí)政，中外相慶，知陛下能任賢矣。斥時(shí)中而不用，知陛下能去邪矣。然綱任而未專(zhuān)，時(shí)中斥而未去，復(fù)相邦彥，又相邦昌，其余又皆擢用，何陛下之任賢猶未能勿貳，去邪猶未能勿疑乎？又復(fù)罷季綱職事，臣等驚惑，莫知所以，此必邦彥擠陷。蓋綱起自庶官，獨(dú)任大事，邦彥等嫉若仇讎，恐其成功。臣等聞綱比決大策，用兵偶然有小不利，邦彥等遂得乘間投隙，歸罪于綱。然一勝一負(fù)，兵家常勢(shì)，小勝固未足以為善，小挫亦豈足以為辱？”（選自《靖康要錄箋注》，有刪改）10．材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）今大A敵入B攻C安危存亡D在呼吸E間F猶守G常禮H可乎？11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“帝東幸之意益決”與《師說(shuō)》“圣益圣，愚益愚”的“益”意思相同。B．“具以綱言白帝”與《琵琶行并序》“唯見(jiàn)江心秋月白”的“白”意思不同。C．而，連詞，表順承，與《荀子·勸學(xué)》中“而寒于水”的“而”意義不同。D．“復(fù)相邦彥”與《歸園田居（其一）》“復(fù)得返自然”的“復(fù)”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．皇上決定東巡，李綱建議傳位太子以招攬豪杰。他引用唐肅宗靈武的故事，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)建號(hào)的重要性，并建議吳敏向皇上進(jìn)言。B．李綱在看到金人的反應(yīng)后，令將士略微撤退來(lái)誘敵深入，直到得到金人割讓三鎮(zhèn)的詔書(shū)、讓他們的親王當(dāng)人質(zhì)后，才徹底收兵。C．陳東等人向皇上上書(shū)指出敢于拼搏、奮不顧身的李綱是國(guó)家社稷的忠臣，而以李邦彥、蔡懋為代表的大臣則是禍害國(guó)家的賊子。D．李綱在用兵的時(shí)候，偶爾會(huì)出現(xiàn)小的失利。這個(gè)時(shí)候以李邦彥為代表的奸臣就趁機(jī)挑撥離間，將出現(xiàn)的過(guò)失歸結(jié)到李綱身上。13．把課文中的句子與材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（4分）（2）又復(fù)罷李綱職事，臣等驚惑，莫知所以，此必邦彥擠陷。（4分）14．朱熹曾評(píng)價(jià)李綱“其愛(ài)君憂(yōu)國(guó)之志終不可奪”，材料中有哪些事實(shí)可以支持朱熹的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成15~16題。贈(zèng)恩師①稽承謙萬(wàn)事由來(lái)夙有緣，七齡問(wèn)字記當(dāng)年。讀書(shū)好處心先覺(jué)，立雪深時(shí)②道已傳。每盼鳳巢阿閣上，果摩麟頂③絳?、芮啊５麻T(mén)善慶知無(wú)限，佇見(jiàn)驪珠顆顆圓。[注]①這是詩(shī)人稽承謙送給老師袁枚的一首詩(shī)。②立雪深時(shí)：程門(mén)立雪。宋代的楊時(shí)和游酢去拜見(jiàn)程頤，當(dāng)時(shí)程頤正閉目養(yǎng)神，楊時(shí)和游酢二人恭敬地站在門(mén)外等候，等程頤醒來(lái)時(shí)，門(mén)外的雪已經(jīng)下了一尺多深。③麟頂：象征高深的學(xué)問(wèn)。④絳?。杭t色的帷帳，常用來(lái)形容學(xué)堂或講壇的莊嚴(yán)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．詩(shī)人感慨世間萬(wàn)事向來(lái)是有緣分的，接著回憶起當(dāng)年七歲時(shí)跟隨先生學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。B．詩(shī)人借用了“程門(mén)立雪”的典故，表明在“程門(mén)立雪”的過(guò)程中已領(lǐng)會(huì)到學(xué)習(xí)的道理。C．鳳凰象征高貴和吉祥，詩(shī)中以“鳳巢阿閣”為喻，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)顯赫仕途的追求。D．尾聯(lián)用“驪珠”比喻珍貴的學(xué)習(xí)成果，表達(dá)了對(duì)先生學(xué)識(shí)與教導(dǎo)的敬佩和贊美之情。16．詩(shī)人寫(xiě)給老師的這首詩(shī)，抒發(fā)了他對(duì)從師和學(xué)習(xí)的哪些看法？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）_________________，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？（2）_________________，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（3）人生如夢(mèng)，_________________。（4）熊咆龍吟殷巖泉，_________________。（5）_________________，_________________；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。（6）彼與彼年相若也，道相似也，_________________，_________________。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~21題。古典詩(shī)詞，是一個(gè)巨大的寶庫(kù)。（甲），從傳道授業(yè)的教師、建筑工地的農(nóng)民工，到穿梭街頭的外賣(mài)員、科研一線(xiàn)的工程師，都有自己的詩(shī)和遠(yuǎn)方。只要喜歡詩(shī)意的生活，每個(gè)人都能在“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的喜悅中、“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”的希望里汲取營(yíng)養(yǎng)，用古老詩(shī)句激活骨子里的文化基因，建構(gòu)精神沃野中的希望家園。面對(duì)內(nèi)蒙古草原的美酒羔羊時(shí)想起“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”，品嘗彩云之南的菌子時(shí)吟哦“石罅青蛇濕，風(fēng)棚白菌干”……這是詩(shī)詞賦予生活的獨(dú)特美感，走進(jìn)詩(shī)詞不是為了A，也不是為了升學(xué)考試，而是（乙）。從看似遙遠(yuǎn)的詩(shī)文中尋找情感共鳴，我們就能更好認(rèn)識(shí)自然的風(fēng)花雪月，感受人生的離合悲歡；將積淀千年的智慧作為參照系，在困境中、迷茫時(shí)，從中尋找攻堅(jiān)克難的底氣、心懷天下的志氣、寒梅立雪的骨氣、踏浪前行的勇氣。從B的詩(shī)詞歌賦，到汗牛充棟的經(jīng)史子集，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們共同的精神家園。盡管欣賞古典之美不限人群，但理解古人哲思卻存在“門(mén)檻”。①悠遠(yuǎn)的歷史，迥異的生活，古奧的文字，②都讓我們帶來(lái)了理解上的困難。③從這個(gè)意義上說(shuō)，多檔傳統(tǒng)文化節(jié)目的熱播，④為剛學(xué)習(xí)的初學(xué)者叩開(kāi)了理解傳統(tǒng)文化的大門(mén)；⑤而若想與千古圣哲神交，⑥還須積年累月、一以貫之地努力。當(dāng)每個(gè)人都能在日常生活中體悟詩(shī)詞之美并從中收獲進(jìn)步時(shí)，詩(shī)詞就不再是讀書(shū)時(shí)的“死記硬背”、考試時(shí)的“絞盡腦汁”，而將化作我們的生活情趣、處世智慧。18．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）19．文中第四段加點(diǎn)的詞語(yǔ)，換成“領(lǐng)悟”，含義有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）20．文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃?分）21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）22．請(qǐng)將下面所有內(nèi)容（含標(biāo)點(diǎn)）抄寫(xiě)在答題卡的方框內(nèi)，要求準(zhǔn)確規(guī)范、整潔美觀。（4分）是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功?！盾髯印駥W(xué)》四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》描繪了二十世紀(jì)四十年代的鄉(xiāng)土中國(guó)；而今天的中國(guó)，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村，都發(fā)生了翻天覆地的變化，并且日新月異。無(wú)論我們出生在哪里，家鄉(xiāng)總會(huì)牽動(dòng)我們的情思，家鄉(xiāng)在我們眼里總是美的：山水自然里之美，人文景觀之美，特色飲食之美，風(fēng)俗人情之美……對(duì)此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料和自身經(jīng)歷，以“家鄉(xiāng)之美”為主題，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高一語(yǔ)文參考答案1．A（“使人類(lèi)社會(huì)的奧秘有了全面系統(tǒng)的闡釋”錯(cuò)誤。材料一原文是“馬克思用勞動(dòng)這把鎖鑰打開(kāi)了人類(lèi)社會(huì)奧秘的大門(mén)，創(chuàng)立了唯物史觀；馬克思以科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論為前提，厘清了勞動(dòng)和勞動(dòng)力界限，從此揭開(kāi)了剩余價(jià)值的秘密”，并未談到“有了全面系統(tǒng)的闡釋”）2．C（“目的是創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與勞動(dòng)的積極性”錯(cuò)誤，原文是“二是對(duì)教師進(jìn)行勞動(dòng)教育相關(guān)內(nèi)容的培訓(xùn)，尤其是馬克思勞動(dòng)價(jià)值觀的理論性知識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)教師‘以勞育人’的教育觀念”）3．D（材料中的“勞動(dòng)精神”，強(qiáng)調(diào)勤勞堅(jiān)韌，崇尚勞動(dòng)。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)不懶惰是一切善行的老師。C項(xiàng)描繪了農(nóng)家辛勤勞動(dòng)的場(chǎng)景。D項(xiàng)“金陵勞勞送客亭”意為“金陵有一座送客的勞勞亭”）4．①創(chuàng)設(shè)崇尚勞動(dòng)的校園環(huán)境氛圍。②營(yíng)造朋輩間具有親和力的勞動(dòng)氛圍，調(diào)動(dòng)大學(xué)生群體共情力。③建設(shè)專(zhuān)業(yè)化的師資隊(duì)伍。④將思想政治理論課與勞動(dòng)教育有機(jī)融合。（每點(diǎn)1分，其他答案，只要言之成理，可酌情給分）5．①自強(qiáng)不息、追逐夢(mèng)想的精神，勤勞苦干、辛勤勞動(dòng)的品格。②精益求精的工匠精神。③面對(duì)國(guó)家、社會(huì)的需要，無(wú)私奉獻(xiàn)的情懷。④勇于鉆研、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。⑤關(guān)愛(ài)他人的大愛(ài)精神。（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)得6分，意思對(duì)即可。其他答案，只要言之有理，可酌情給分）6，D（“他”悲痛欲哭并非對(duì)前人離世傷心憐憫，而是因?yàn)槭?、失望?．C（“他”甜津津的夢(mèng)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)）8．①單純質(zhì)樸，攀巖時(shí)唱起山歌子，像孩子般朗聲笑。②意志堅(jiān)強(qiáng)，為了登上山頂，能夠忍受體力不支、流血等常人難以忍受的痛苦。③勇于探索，不畏艱難險(xiǎn)阻，渴望揭開(kāi)謎團(tuán)，發(fā)現(xiàn)奇跡。（每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)得4分。其他答案，只要言之成理，可酌情給分）9．示例一：①巖壁上的奇異文字其實(shí)是由登山者用血跡做標(biāo)點(diǎn)、用登頂?shù)睦K索書(shū)寫(xiě)出的象形字。②“他”解開(kāi)了這行文字的秘密，“他”登上峭壁，發(fā)現(xiàn)了構(gòu)成文字的血的指印以及繩索。③同時(shí)，“他”明白了這行奇異的文字是登山者征服自然的象征，因此在失落失望后重返峭壁，和前輩的繩索一起構(gòu)成了新的象形字。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他答案，只要言之成理，可酌情給分）示例二：①巖壁上的奇異文字其實(shí)是由登山者用血跡做標(biāo)點(diǎn)、用登頂?shù)睦K索書(shū)寫(xiě)出的象形字。②“他”并沒(méi)有解開(kāi)這行文字的秘密，“他”折返峭壁時(shí)，自問(wèn)自答“人原本也是一個(gè)謎嗎？不知道”。③雖然“他”最后選擇折返，“他”的繩索和前輩的繩索構(gòu)成了新的象形字，但“他”可能對(duì)此沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有意識(shí)到具體文字背后的象征意義。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他答案，只要言之成理，可酌情給分）10．CFH[（原文標(biāo)點(diǎn)）今大敵入攻，安危存亡在呼吸間，猶守常禮，可乎？]11．D（D項(xiàng)，“復(fù)”表“再、又、重新”之意，即復(fù)職；“復(fù)得返自然”的“復(fù)”也表“再、又、重新”的意思。兩個(gè)“復(fù)”意思相同）12．B（“李綱在看到金人的反應(yīng)后，令將士略微撤退來(lái)誘敵深入”錯(cuò)誤，原文是“金人懼，稍稍引卻”，“稍稍引卻”的主語(yǔ)是金兵而非宋人）13．（1）君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查、省察，就能見(jiàn)識(shí)明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。（譯出大意給1分，“博學(xué)”“參省”“日參省乎己”三處，每譯對(duì)一處給1分?！安W(xué)”，廣泛地；“參省”，檢查省察；“日參省乎己”，狀語(yǔ)后置還原，每天對(duì)自己檢查省察）（2）又再次罷免了李綱的職務(wù)，我們驚訝疑惑，不知道原因，這一定是李邦彥排擠陷害。（譯出大意給1分，“莫”“所以”“擠陷”三處，每譯對(duì)一處給1分。“莫”，不，或者沒(méi)有人，沒(méi)有誰(shuí)；“所以”，原因；“擠陷”，排擠陷害）14．①不惜“刺臂血上疏”，向皇帝指出時(shí)弊，懇請(qǐng)傳位太子；②面對(duì)金人進(jìn)犯，李綱挺身而出保衛(wèi)城池；③拜相期間，不顧奸臣的陷害阻撓，堅(jiān)定地作出決策。④李綱收到撤兵命令仍據(jù)理力爭(zhēng)。（每點(diǎn)1分，任答三點(diǎn)得3分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的，可酌情給分）【參考譯文】材料一：庚申，（朝廷）任命吳敏為門(mén)下侍郎?；兆谙胍獤|巡的想法愈加堅(jiān)定，太常少卿李綱對(duì)吳敏說(shuō)：“提議設(shè)立地方長(zhǎng)官，難道不是想將留守京城的重任托付給太子嗎？如今敵人勢(shì)力猖獗，如果不給太子相應(yīng)的位號(hào)，就不足以招攬?zhí)煜碌暮澜堋！眳敲粽f(shuō)：“讓太子監(jiān)國(guó)可以嗎？”李綱說(shuō)：“（想想）唐肅宗靈武即位之事，沒(méi)有建立年號(hào)（受命稱(chēng)帝）不足以收復(fù)國(guó)家，而建號(hào)的提議并非出自唐明皇，后世都為此感到惋惜?；噬下斆魅屎瘢銥槭裁床粚?duì)皇上說(shuō)說(shuō)呢？”第二天，吳敏入宮見(jiàn)皇上，把李綱的話(huà)詳細(xì)地向皇上稟報(bào)，皇上立即召李綱入宮商議。李綱刺破手臂，用臂上的血寫(xiě)成奏疏呈上，說(shuō)：“皇太子監(jiān)國(guó)，是禮法常規(guī)?，F(xiàn)在大敵入侵，國(guó)家的安危存亡只在瞬息之間，還死守著常規(guī)的禮制，這是可以的嗎？名分不正而掌握大權(quán)，靠什么來(lái)號(hào)召天下呢？如果給皇子相應(yīng)的位號(hào)，讓他為陛下守護(hù)宗廟社稷，收攏將士的心，讓他們拼死抵抗敵人，國(guó)家還可以保全?！被噬系男囊庥谑菦Q定了。材料二：起初，金兵攻城，蔡懋下令不準(zhǔn)軍士隨便扔石頭和放弓箭，守城將士憋了一肚子氣。這時(shí)，李綱下令重賞殺敵立功者，廣大將士沒(méi)有不奮勇殺敵的。金兵害怕了，稍微地向后撤退了一點(diǎn)，因?yàn)橐呀?jīng)得到了割讓三鎮(zhèn)的詔書(shū)和親王人質(zhì)，于是金兵退走了。（朝廷）任命李綱為知樞密院事。李綱奏請(qǐng)像以前澶淵之盟時(shí)一樣派兵督送金兵撤退，并告誡宋軍大將，如有機(jī)會(huì)能夠襲擊金兵就攻打他們。于是以十萬(wàn)大軍分道前進(jìn)，宋軍將士得到命令踴躍出發(fā)。宰相責(zé)怪李綱將城下的士兵全部派去追擊敵人，擔(dān)心萬(wàn)一京城有什么變故將措手不及，急忙征調(diào)諸將返回。各部將領(lǐng)已經(jīng)追擊金兵到了邢、趙交界的地方，突然得到撤軍的命令，沒(méi)有不握拳嘆息的。當(dāng)李綱據(jù)理力爭(zhēng)，恢復(fù)追擊金兵的命令時(shí)，各部將士已經(jīng)解散了。材料三：太學(xué)生陳東等人跪拜在宮闕前向皇上上書(shū)說(shuō)：“在朝廷的大臣中，奮勇不顧自身安危、擔(dān)當(dāng)天下重任的人，是李綱，這就是所說(shuō)的國(guó)家的臣子。那些平庸無(wú)能、嫉妒賢能、行動(dòng)只為自己打算而不顧國(guó)家大計(jì)的人，是李邦彥、白時(shí)中、張邦昌、蔡懋這些人，這就是所說(shuō)的國(guó)家的奸賊。陛下果斷不遲疑，從卿監(jiān)中提拔李綱，不過(guò)一兩天，就任命他為執(zhí)政大臣，朝廷內(nèi)外都相互慶賀，知道陛下能夠任用賢能的人了。（您）斥退白時(shí)中而不（繼續(xù)）任用他，（朝廷內(nèi)外就）知道陛下能夠除去奸邪的人了。然而李綱雖然被任用但并不能獨(dú)掌大權(quán)，白時(shí)中雖然被斥退但并未真正離開(kāi)朝廷，恢復(fù)李邦彥的宰相職位，又任命張邦昌為宰相，其余的奸邪之人也都得到提拔任用，為什么陛下任用賢能的人還不能做到?jīng)]有二心，除去奸邪的人還不能做到?jīng)]有遲疑呢？又再次罷免了李綱的職務(wù)，我們驚訝疑惑，不知道原因，這一定是李邦彥排擠陷害。因?yàn)槔罹V從一般官員起家，獨(dú)自負(fù)責(zé)重大的事項(xiàng)，李邦彥等人嫉妒他如同仇敵，唯恐他會(huì)成功。我們聽(tīng)說(shuō)李綱近來(lái)決斷大事，用兵時(shí)偶然有小的失利，