重慶市重慶一中2025屆高考壓軸卷語文試卷含解析

重慶市重慶一中2025屆高考壓軸卷語文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成各小題。材料一：深圳是最早實(shí)施生活垃圾分類的城市之一，2000年就啟動了垃圾分類試點(diǎn)工作，形成了較為完備的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)體系。但深圳垃圾處理設(shè)施仍長期處于超負(fù)荷運(yùn)行狀態(tài)，難以滿足垃圾處理需求。縱觀世界上垃圾分類做得好的國家和地區(qū)，嚴(yán)格的法律罰則與執(zhí)法行為都是“標(biāo)配”。例如，美國制定多部法規(guī)，形成了相對成熟、完備的法律支撐體系。在美國某些城市，亂丟垃圾者不僅可能被處以罰款，還可能被判社區(qū)服務(wù)甚至入獄。法律先行，也是深圳強(qiáng)制推行垃圾分類的必然選擇。近日，《深圳市生活垃圾分類管理?xiàng)l例》經(jīng)市人大常委會會議表決通過，并將于2020年5月1日起實(shí)施。深圳市民垃圾分類由此將步入法治時代，由“倡議分類”變?yōu)椤皬?qiáng)制分類”。《條例》改變當(dāng)前垃圾處理費(fèi)隨水費(fèi)征收的模式，將垃圾費(fèi)與垃圾產(chǎn)生量直接掛鉤，逐步建立分類計(jì)價、計(jì)量收費(fèi)的生活垃圾處理收費(fèi)制度?！稐l例》還充分吸收了北京、上海等地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)做法，并根據(jù)我市實(shí)際情況進(jìn)行了創(chuàng)新和優(yōu)化。比如，創(chuàng)設(shè)了家庭廚余垃圾拆袋投放制度、生活垃圾定時定點(diǎn)投放制度、住宅區(qū)樓層撤桶制度以及設(shè)立“垃圾減量日”等等。（摘編自深圳特區(qū)報評論員《立法先行，護(hù)航“垃圾強(qiáng)制分類”》）材料二：二十多年來，“垃圾分類”一直在倡導(dǎo)，極少被踐行，這是垃圾分類工作面臨的真實(shí)困境。如今，北京、上海等超大城市先后就生活垃圾管理進(jìn)行修法或立法，通過督促引導(dǎo)，強(qiáng)化全流程分類、嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)管，讓更多人行動起來?！傲⒎◤?qiáng)制”或?qū)⒊善平饫诸愲y題之關(guān)鍵。超大城市先行先試，或出于兩方面的考慮。一則是因?yàn)槌蟪鞘斜旧砻媾R著較繁重的垃圾處理問題，“垃圾圍城”已經(jīng)成為繞不過去的檻，超大城市已然沒有多少時間再等著靠倡導(dǎo)出效果了，必須要出立竿見影的實(shí)招硬招。二則，超大城市往往都自帶流量與話題。在這些城市強(qiáng)制推行垃圾分類，容易形成全民關(guān)注與討論，近期上海垃圾強(qiáng)制分類就成了網(wǎng)絡(luò)熱議話題。垃圾分類要求在源頭上科學(xué)立法，既要聽取民眾的意見，也可借鑒其他國家的成功做法，同時做好法規(guī)實(shí)施的配套細(xì)則，如處罰、懲處措施等。還要進(jìn)一步做好相關(guān)知識技能的宣傳與普及，并為民眾踐行垃圾分類創(chuàng)造盡可能便利的條件。（摘編自夏熊飛《垃圾分類進(jìn)入“強(qiáng)制時代”》）材料三：日本垃圾分類的歷史是法制不斷完善的過程。從1900年的《污物清掃法》到2000年的《循環(huán)性社會形成推進(jìn)基本法》，法律經(jīng)過了多次修訂。日本政府認(rèn)為，為解決廢棄物回收問題，需要擺脫“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)和大量廢棄型”的經(jīng)濟(jì)社會，建設(shè)環(huán)境負(fù)荷小的“循環(huán)型社會”。日本相關(guān)法律要求減少廢棄物的產(chǎn)生，促進(jìn)資源的循環(huán)利用，并規(guī)定了減少產(chǎn)生、再利用、再生利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序，從而實(shí)現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化。日本的垃圾分類從娃娃抓起。日本小學(xué)四五年級就專門開設(shè)了有關(guān)垃圾分類的課程，日常生活中一些未按規(guī)定分類的垃圾會被拍照，在學(xué)校作為反面教材使用。德國的垃圾分類回收體系全球領(lǐng)先。其垃圾循環(huán)利用率為65%左右，包裝行業(yè)可達(dá)到80%。在德國垃圾回收利用的整個鏈條中，有兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)起到重要作用：一是如何教育民眾自覺進(jìn)行垃圾分類，二是分類回收的垃圾如何進(jìn)行專業(yè)處理再利用。自20世紀(jì)初，德國就開始實(shí)施城市垃圾分類收集。從最初的垃圾不分類，至眼下的5類生活垃圾，德國循序漸進(jìn)式的垃圾分類回收教育工作實(shí)施了近百年。從幼兒園起，德國小朋友就要培養(yǎng)垃圾分類丟棄的習(xí)慣。到了小學(xué)，垃圾分類是課本內(nèi)容，學(xué)校會系統(tǒng)性教導(dǎo)學(xué)生垃圾分類知識及其對保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性等，培養(yǎng)學(xué)生垃圾分類的意識。（摘編自《突破垃圾分類難點(diǎn)有哪些國際經(jīng)驗(yàn)可借鑒？》）1．下列關(guān)于垃圾分類的信息，表述正確的一項(xiàng)是A．深圳的生活垃圾分類開展得較早，但在《深圳市生活垃圾分類管理?xiàng)l例》通過、實(shí)施之前，是以倡導(dǎo)鼓勵為主，以剛性的法律約束為輔。B．垃圾分類做得好的國家在“立法強(qiáng)制”方面都做得比較好，既有相對成熟、完備的法律支撐體系，也有嚴(yán)格的法律罰則與執(zhí)法行為。C．超大城市亟須以“立法強(qiáng)制”來破解垃圾分類難題，是因?yàn)槔幚碓O(shè)施已難以滿足垃圾處理需求，而之前的“倡議分類”沒有見到效果。D．日本政府在推進(jìn)垃圾分類工作的過程中，不斷完善法制，建成了環(huán)境負(fù)荷小的“循環(huán)型社會”，實(shí)現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．深圳市一方面通過經(jīng)濟(jì)手段引導(dǎo)居民參與垃圾減量和分類，另一方面以具有地方特色的法規(guī)督促人們養(yǎng)成垃圾分類的習(xí)慣。B．超大城市更容易形成對垃圾分類的廣泛關(guān)注與熱烈討論，中小城市缺少這方面的優(yōu)勢，因而開展垃圾強(qiáng)制分類的時機(jī)還不成熟。C．最早推廣垃圾分類的日、德等國家一個世紀(jì)以前就已經(jīng)開展垃圾分類的教育工作，教育孩子從小培養(yǎng)垃圾分類的習(xí)慣、提高垃圾分類的自覺性。D．德國的垃圾分類回收體系能全球領(lǐng)先，有兩個重要的原因：德國垃圾分類教育卓有成效，其專業(yè)處理再利用技術(shù)也比較先進(jìn)。3．你所在的學(xué)校準(zhǔn)備實(shí)施垃圾分類工作，面向全校征求建議。請結(jié)合材料，寫出你的建議。2、補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。詩言志，其中不乏哀愁，偉大的詩人們往往把胸中難以排遣的愁情化作千古流傳的美妙詩句。在《虞美人》中李煜用“①___________，②___________”這一形象的比喻和大膽的夸張來抒發(fā)自己作為亡國之君的無盡哀愁；在《水龍吟·登建康賞心亭》中辛棄疾用“③___________，④___________，無人會，登臨意”來抒發(fā)自己懷才不遇的苦悶；鮑照在《擬行路難》中則用“心非木石豈無感，⑤___________”來表達(dá)自己欲說還休的憤懣與不平；而才華橫溢的李清照則在《醉花陰》中把閨怨閑愁化作了“⑥___________，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的錦繡詞句。3、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是魏晉之后，修建私家園林__________。園林不僅是宴飲游樂、賞花作詩的場所，園中容納自然山水于__________的造景美學(xué)也蘊(yùn)藏著期求隱逸的情志，讓士大夫兼得入世和出世，無須告別朝廷而得以享受__________之趣。自此園林藝術(shù)中也就逐漸融合了中國文人的文化性格。A．如火如荼尺寸之間洗塵B．如火如茶瞬息之間超塵C．方興未已瞬息之間洗塵D．方興未已尺寸之間超塵4、閱讀下面的文字，完成小題。近期，一檔叫《上新了?故宮》的綜藝節(jié)目頻頻登上網(wǎng)絡(luò)熱搜榜，以往的______故宮深處，伴隨鏡頭移轉(zhuǎn)，徐徐展現(xiàn)在觀眾眼前。翻閱演職人員列表，不難發(fā)現(xiàn)這檔綜藝節(jié)目的制作團(tuán)隊(duì)人員都特別年輕。今天的年輕人，傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新的主力人群是他們，他們奉獻(xiàn)才智并且日漸欣賞傳統(tǒng)文化。在年輕人聚居的網(wǎng)絡(luò)平臺，每遇________之作，常常能帶動一番熱烈討論。在“新生代”的炯炯目光中，傳統(tǒng)文化正汲取著源源不斷的發(fā)展動力。青年人熱愛傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象令人欣喜，但我們?nèi)孕枇粢?，（）。源起西周的陜西秦腔，年輕一代鮮有問津；始自宋代的評書藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，影響力______；傳統(tǒng)手工藝刺繡門類舉不勝舉，但是不論哪個類目如今都為找不到“接班人”長吁短嘆……新穎的創(chuàng)意，激發(fā)了年輕一代了解傳統(tǒng)文化的熱情。當(dāng)傳統(tǒng)文化再次被激活，光彩煥發(fā)時，它也穿越時空，為我們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供資源與靈感。青春是取之不竭的創(chuàng)造力與活力，當(dāng)這股力量與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互________，二者定能交相輝映、攜手向前。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．寂寂無聞推陳出新細(xì)微匯合B．鮮為人知推陳出新式微融合C．寂寂無聞革故鼎新細(xì)微匯合D．鮮為人知革故鼎新式微融合2．下面填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．傳統(tǒng)文化大多都遭到了破壞B．幾乎沒有人關(guān)注并呼吁保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化了C．還有很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻“告急”D．傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展缺少創(chuàng)新和關(guān)注3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．不僅日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群，還為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻(xiàn)才智。B．不只是以主力人群的身份觀看傳統(tǒng)文化，還為創(chuàng)新制作傳統(tǒng)文化節(jié)目奉獻(xiàn)才智。C．不僅為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻(xiàn)才智，還日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群D．不只為創(chuàng)新傳統(tǒng)文化節(jié)目奉獻(xiàn)才智，更日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。5、閱讀下面這首宋詞，完成各題。渡江云①周邦彥晴嵐②低楚甸，暖回雁翼，陣勢起平沙。驟驚春在眼，借問何時，委曲③到山家。涂香暈色，盛粉飾、爭作妍華。千萬絲、陌頭楊柳，漸漸可藏鴉?？班?。清江東注，畫舸西流，指長安日下④。愁宴闌、風(fēng)翻旗尾⑤，潮濺烏紗。今宵正對初弦月，傍水驛、深艤蒹葭。沉恨處，時時自剔燈花。［注］①宋哲宗執(zhí)政，新黨因政治局勢的改變而被重新啟用，周邦彥被召回汴京，途徑荊州時作了此詞。②晴嵐：晴日山中的霧氣。③委曲：曲折延伸。④指長安日下：是指向北宋王朝的都城──汴京。⑤旗尾：象征著黨派和官祿。1．下列對這首詞的賞析，不正確的一是A．“晴嵐”三句選取了晴日山中薄霧鋪滿大地、雁陣起飛的景象，形象地傳達(dá)出春回大地的信息。B．“驟驚春在眼”句承前而來，寫詞人看到大雁北飛驟然意識到春天已經(jīng)來到，“借問”兩句運(yùn)用了擬人的手法。C．“千萬”兩句采用虛實(shí)結(jié)合的手法，千絲萬縷的楊柳已吐新綠是實(shí)寫，柳條漸抽漸長可藏遮棲鴉是虛寫。D．詞的上片寫春回大地的景色，下片寫進(jìn)京途中的所見所感，上下兩片采用以樂景襯哀情的手法表情達(dá)意。2．本詞表達(dá)了作者哪些情感？請簡要分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，無以至千里。(《勸學(xué)》孟子)(2)皇覽揆余初度兮,_____________。(《離騷》屈原)(3)_____________，此亦飛之至也。(《逍遙游》莊子)(4)總角之宴,_____________。(《詩經(jīng)·氓》)(5)_____________，連月不開。(《岳陽樓記》范仲淹)(6)北定中原,_____________，攘除奸兇。(《出師表》諸葛亮)(7)言近而指遠(yuǎn)者,善言也；_____________，善道也。(《孟子》)(8)_____________?與朋友交而不信乎?(《論語》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“特色小鎮(zhèn)”作為新興概念與傳統(tǒng)小鎮(zhèn)存在本質(zhì)上的差別，在梳理特色小鎮(zhèn)概念時，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格劃分特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)與特色旅游小鎮(zhèn)。特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)是以鮮明的產(chǎn)業(yè)為支撐，形成宜居宜業(yè)為特征的產(chǎn)城融合一體化發(fā)展，并使其產(chǎn)品具有國際化的市場競爭力，或占有國內(nèi)較大市場份額的生產(chǎn)、生活一體化的小鎮(zhèn)。特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)不同于以產(chǎn)業(yè)為主體、主要作為發(fā)展工具和空間載體的產(chǎn)業(yè)園區(qū)，而是以居民為主體，具有多元的功能、完善的服務(wù)、社區(qū)的認(rèn)同、濃郁的生活氛圍。而依托優(yōu)美自然環(huán)境、悠久歷史文化資源、豐富民族風(fēng)情等要素構(gòu)成的特色文化旅游小鎮(zhèn)，則是以文化旅游產(chǎn)業(yè)為核心競爭力，吸納外來游客在地消費(fèi)為特征的另一種區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)與特色旅游小鎮(zhèn)在本質(zhì)上存在巨大差異，是不相融的，但在一定的條件背景下可以相互影響，因此“產(chǎn)業(yè)與旅游雙輪驅(qū)動”具有一定的可行性。特色文化是特色小鎮(zhèn)的核心內(nèi)容，特色小鎮(zhèn)建設(shè)的根本是以特色文化為內(nèi)涵、資源整合打造出特色產(chǎn)品。(摘編自王丹《實(shí)現(xiàn)特色小鎮(zhèn)旅游和產(chǎn)業(yè)雙輪驅(qū)動》)材料二：特色小鎮(zhèn)的類型主要有工業(yè)發(fā)展型、歷史文化型、旅游發(fā)展型、民族聚居型、農(nóng)業(yè)服務(wù)型和商貿(mào)流通型。從有關(guān)數(shù)據(jù)來看，國家可能更支持旅游發(fā)展型和歷史文化型的特色小鎮(zhèn)，申報旅游發(fā)展型和歷史文化型可能更容易申報成功。第一批、第二批國家級特色小鎮(zhèn)類別分布(摘編自《2018年中國特色小鎮(zhèn)建設(shè)現(xiàn)狀與發(fā)展前景分析》)材料三：浙江特色小鎮(zhèn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，具備相應(yīng)的要素和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)?？茖W(xué)把握浙江經(jīng)驗(yàn)的可復(fù)制和不可復(fù)制內(nèi)容，合理借鑒其理念方法、精神實(shí)質(zhì)和創(chuàng)新精神，避免脫離實(shí)際照搬照抄。特別是中西部地區(qū)要從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)推進(jìn)特色小鎮(zhèn)和小城鎮(zhèn)建設(shè)布局，走少而特、少而精、少而專的發(fā)展之路，避免盲目發(fā)展、過度追求數(shù)量目標(biāo)和投資規(guī)模。(摘編自四部委《關(guān)于規(guī)范推進(jìn)特色小鎮(zhèn)和特色小城鎮(zhèn)建設(shè)的若干意見》)材料四：在保持特色小鎮(zhèn)宜居尺度方面，應(yīng)該注意以下幾方面：(一)建設(shè)小尺度開放式街坊住區(qū)。應(yīng)以開放式街坊住區(qū)為主，尺度宜為100一150米，延續(xù)小鎮(zhèn)居民原有的鄰里關(guān)系，避免照搬城市居住小區(qū)模式。(二)營造宜人街巷空間。保持和修復(fù)傳統(tǒng)街區(qū)的街巷空間，新建生活型道路的高寬比宜為1：1至2：1，綠地以建設(shè)貼近生活、貼近工作的街頭綠地為主，充分營造小鎮(zhèn)居民易于交往的空間。嚴(yán)禁建設(shè)不便民、造價高、圖形象的寬馬路、大廣場、大公園。(三)適宜的建筑高度和體量。新建住宅應(yīng)為低層、多層，建筑高度一般不宜超過20米，單體建筑面寬不宜超過40米，避免建設(shè)與整體環(huán)境不協(xié)調(diào)的高層或大體量建筑。摘編自住建部《關(guān)于保持和彰顯特色小鎮(zhèn)特色若干問題的通知》1．下列特色小鎮(zhèn)中不屬于特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)的一項(xiàng)是A．廣西壯族自治區(qū)桂林市陽朔鎮(zhèn) B．山西省呂梁市汾陽杏花鎮(zhèn)C．美國加利福尼亞州硅谷小鎮(zhèn) D．江蘇省南京市江寧未來網(wǎng)絡(luò)小鎮(zhèn)2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)雖然以鮮明的產(chǎn)業(yè)為支撐，但它的主體并不是產(chǎn)業(yè)，而是居民，它是生產(chǎn)、生活一體化的宜居小鎮(zhèn)。B．國家級特色小鎮(zhèn)類別分布數(shù)據(jù)反映了2018年中國特色小鎮(zhèn)的建設(shè)現(xiàn)狀，對于全國各地特色小鎮(zhèn)的申報更容易成功具有一定指導(dǎo)作用。C．民族聚居型特色小鎮(zhèn)不屬于文化旅游類特色小鎮(zhèn)，其占比較低，意味著它的文化特色和產(chǎn)品特色這兩方面不夠突出的寫。D．四部委認(rèn)為，中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對浙江落后，在推進(jìn)特色小鎮(zhèn)建設(shè)方面不宜完全照搬浙江經(jīng)驗(yàn)，過度追求數(shù)量和投資規(guī)模。3．結(jié)合材料四，比較說明特色小鎮(zhèn)居住環(huán)境與一般城市居住小區(qū)的不同。8、閱讀下面的作品，完成下面小題。微時代、微文化與微批評張文東“微”作為一種特殊的時代體征，浸透在時代文化的肌理當(dāng)中，已成為當(dāng)下仿佛無所不能而又無所不包的功能性存在。從文化生產(chǎn)來看，較之一般意義的數(shù)字媒體或網(wǎng)絡(luò)平臺，以自媒體為核心的微平臺顯然是更自由、自主與隨意的文化大院，而隨著技術(shù)手段的不斷簡易快捷，從微信到微博、從微電影到微視頻、從微小說到微散文，“微化”的藝術(shù)創(chuàng)作和文化活動甚至成了日常生活的一項(xiàng)內(nèi)容或一種方式；再從傳播方式看，從“點(diǎn)對點(diǎn)”的傳輸?shù)健叭μ兹Α钡姆窒恚拔鞑ァ钡囊?guī)?？赡茉絹碓叫?，但半徑卻越跨越大，形式更加靈活多樣，效果更加有效迅捷，其開放、自由的公共空間也有了更足的涵容與更多的可能性；而從接受模式看，微看、微賞、微閱等“微接受”似乎愈發(fā)成為大眾文化體驗(yàn)的主流模式，不僅使審美行為進(jìn)一步個人化、私人化和碎片化，而且使文化效能更具自娛性、利己性和即時性。同時，隨著自媒體的普及與升級以及媒體融合的加快，文化產(chǎn)品在生產(chǎn)、傳播和接受之間的界限趨于模糊。不過，消費(fèi)和娛樂驅(qū)動下的微文化并不值得歡呼。因?yàn)槠浔澈蟮臐撃芘c動因，實(shí)際上是一種消費(fèi)機(jī)制和娛樂基因。與傳統(tǒng)文化或文化傳統(tǒng)不同，微文化以消費(fèi)心理為審美理想；以生活碎片為基礎(chǔ)構(gòu)件，既是市場社會的消費(fèi)產(chǎn)物，又是大眾文化的娛樂行為。當(dāng)曾被魯迅先生總結(jié)并批判的所謂“看與被看”的文化傳染病重新借微文化再次流行之時，那些原本可用來砥礪崇高的文化品格便在這個偉大時代里黯然失色了。環(huán)顧周邊：微博里除了自言自語就是粉絲營銷；微信里不是自娛自樂就是“刷存在感”；朋友圈里不是廣告植入就是不假思索的轉(zhuǎn)發(fā)；公眾號里不是推銷自己就是推銷別人；微雜志里不是心靈導(dǎo)師就是生活良友，微電影、微喜劇等微視頻雖然呈現(xiàn)了載體與途徑的新意，但其內(nèi)容與模式卻未發(fā)生質(zhì)的變革；而在微看、微賞、微閱中體現(xiàn)出的種種私人化、即時性、非價值性的選擇反而表現(xiàn)出了當(dāng)前大眾文化中某種非理性建構(gòu)的真實(shí)表征。于是，以視聽語言為核心的各色“微制造”在生產(chǎn)、傳播與接受模式上趨于同質(zhì)，因快捷而失之神思，因簡單而失之內(nèi)涵，因隨意而失之深度，因日常又失之雋永，折射出浮華背后微文化的困境。(選自《光明日報》，有刪改)1．下列不屬于“微文化”基本特點(diǎn)的一項(xiàng)是A．體現(xiàn)為一種特殊的時代體征，其產(chǎn)品的產(chǎn)生、傳播和接受之間的界限趨向模糊。B．以自媒體為核心，可自由、自主和隨意產(chǎn)生，其創(chuàng)作和活動成為日常生活內(nèi)容。C．從“點(diǎn)”的傳輸?shù)健叭Α钡姆窒?，傳播?guī)模趨小，半徑變大，靈活多樣而有效。D．以“微接受”為主流模式，審美行為愈加個人化、碎片化，且更具自娛性效能。2．下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是A．微信、微博、微電影、微視頻、微小說、微散文等“微文化”已經(jīng)成為人們的一種生活方式。B．開放、自由的空間使“微文化”有了更多的涵容和可能性，但也表現(xiàn)出當(dāng)前大眾文化的不足。C．微文化的審美理想是消費(fèi)心理，其基礎(chǔ)構(gòu)件為生活碎片，不同于傳統(tǒng)文化，而是市場的產(chǎn)物。D．微文化所體現(xiàn)的種種選擇不僅表現(xiàn)出當(dāng)前大眾文化的非理性表征，也折射出浮華背后的困境。3．作者為什么說當(dāng)前的微文化“不值得歡呼”？9、閱讀下面的文字，完成下面小題?；赝麣v史，19世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作將文學(xué)從神學(xué)狀態(tài)、準(zhǔn)神學(xué)狀態(tài)，最終推向了人文主義、人道主義、人間主義，或者說“文學(xué)即人學(xué)”的廣闊大地。不過，當(dāng)時流行的人性論和善惡模式，作為文學(xué)的聚焦區(qū)，作為現(xiàn)代啟蒙思潮的重要部分，在進(jìn)入20世紀(jì)的前后數(shù)十年里卻出現(xiàn)了分化。情況之一，“人學(xué)”成為“自我學(xué)”，或者說出現(xiàn)了自我路線。這種現(xiàn)象多來自發(fā)達(dá)國家的都市，發(fā)生在資本主義體系的內(nèi)部危機(jī)中。尼采的“酒神”說、弗洛伊德的“本我”和“無意識”等，提供了重要的理論引導(dǎo)和呼應(yīng)。正如彼德沃森在《思想史》中指出：“現(xiàn)代主義可以被看作是弗洛伊德無意識的美學(xué)對應(yīng)物。”普魯斯特、喬伊斯、?？思{、伍爾芙、卡夫卡等這些西方作家，差不多不約而同，把文學(xué)這一社會廣角鏡，變成了自我的內(nèi)窺鏡，投入了非理性、反社會的“原子化”和“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，在作品中彌漫出孤絕、迷惘、冷漠、焦慮的風(fēng)格。他們不一定引來市場大眾的歡呼，卻一直是院校精英們的標(biāo)配談資，構(gòu)成了不安的都市文化幽靈。情況之二，“人學(xué)”成為“人民學(xué)”，或者說出現(xiàn)了人民路線。陀斯妥耶夫斯基在追念普希金的文學(xué)成就時，使用了“人民性”這一新詞，闡明了有關(guān)的三大內(nèi)涵，即表現(xiàn)“小人物”，汲收民眾語言，代表民眾利益。后來，托爾斯泰、果戈理、契訶夫等俄國作家，大多成為這種憂國和親民的文學(xué)旗手，一直影響到中國以及東亞“為工農(nóng)大眾”的“普羅文藝”，乃至影響大半個地球的“紅色三十年代”。這一幕出現(xiàn)在資本主義發(fā)達(dá)體系的底部和外部，特別是發(fā)展中國家和地區(qū)。深重的人間苦難，非同尋常的階級撕裂和民族危亡，作為窮國和窮人的尖銳現(xiàn)實(shí)，構(gòu)成了文學(xué)新的背景和動力?！白晕覍W(xué)”和“人民學(xué)”，大概構(gòu)成了20世紀(jì)兩大文學(xué)遺產(chǎn)。一般來說，“自我”與“人民”，作為微觀與宏觀的兩端，不過是從不同角度拓展對“人”的認(rèn)知和審美，差不多是一方水土養(yǎng)一方人，一種生活催生一種文字，釋放了不同的感受資源和文化積淀。在良性互動的情況下，這也是“人學(xué)”的一體兩面：真正偉大的自我，無不富含人民的經(jīng)驗(yàn)、情感、智慧、愿望以及血肉相聯(lián)感同身受的“大我”關(guān)切；同樣道理，真正偉大的人民，也必由一個個獨(dú)立、自由、強(qiáng)健、活潑、富有創(chuàng)造性的自我所組成。可惜的是，歷史實(shí)踐總是泥沙俱下，任何一種遺產(chǎn)都可能被有些人學(xué)偏和做壞，包括出現(xiàn)教條化、極端化、投機(jī)化的自我挖坑。當(dāng)年魯迅批判過“留聲機(jī)器”和“招牌”式的高調(diào)“革命文學(xué)”，“文革”時期也出現(xiàn)過“造神”化的某些文藝宣傳，直到當(dāng)下廣受非議的“抗日神劇”和“高級黑”，“人民”的形象在文學(xué)中屢遭扭曲，一再變得空洞而干癟。在另一方面，非理性、反社會的獨(dú)行者們也并非靈感大神，其自戀、自閉、自大的文字，其幽閉或放浪的風(fēng)格，無論是“沉默的”（布朗肖語）、“零度的”（羅蘭·巴特語）、還是“無意義的”（昆德拉語），都讓后來文學(xué)中的“自我”越來越面目雷同，離真正的個性更遠(yuǎn)，離復(fù)制和流行倒是更近，很快成為另一種高發(fā)性都市心理病——以至“文青”、“文藝腔”、“文科生”這些詞，不知何時已在互聯(lián)網(wǎng)上聲名狼藉，已是輿論場上嘲諷和同情的所向，成為文學(xué)及其相關(guān)教育的負(fù)資產(chǎn)。更重要的是，時代在變化，文學(xué)不能止步于20世紀(jì)。“人民”與“自我”也都在茍日新，日日新，又日新。隨著市場化、全球化、信息化的大潮撲來，多種視角該如何彼此含容和多元統(tǒng)一，重新融鑄成一個個血肉豐滿的人物形象？又比如，自有了生物克隆和人工智能，很多“自我”其實(shí)都是可以格式化、數(shù)據(jù)化、甚至能精確預(yù)測和管理的，哪有作家們以前想象的那么天賦異稟？當(dāng)人的很大一部分智能被機(jī)器接管，眾多專家發(fā)現(xiàn)，人類最后的差異性，恰恰表現(xiàn)于人的情感、精神、價值觀、創(chuàng)造力。而這一切，恰好是共生環(huán)境和群體關(guān)系千變?nèi)f化的產(chǎn)物，大大超出了“自我”的邊界，不再那么“自我”，不是什么人成天照鏡子可以照出來的。換句話說，“人民”與“自我”，都進(jìn)入了新的陌生水域，都需要注入實(shí)踐和理論新的活血。（摘編自《文藝報》2019年7月22日韓少功《人民學(xué)與自我學(xué)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．卡夫卡等作家專注于對自我的窺探，突出個性，視角不廣卻很受大眾歡迎。B．吸收使用民眾語言，代表民眾利益，構(gòu)成了“人民學(xué)”作品必備的基本內(nèi)涵。C．“人民學(xué)”一旦陷入教條，走向極端，投機(jī)迎合，“人民”形象多會空洞干癟。D．生物克隆和人工智能技術(shù)壓縮了作家的想象空間，使文學(xué)沒有了差異性。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章分析文學(xué)在不同時期的發(fā)展，既梳理總結(jié)了成果，也剖析反思了發(fā)展中出現(xiàn)的問題。B．文章指出文學(xué)分化有各自不同的社會環(huán)境，旨在論證社會環(huán)境對文學(xué)發(fā)展起決定作用。C．文章第五段用辯證法論述了“自我學(xué)”與“人民學(xué)”雖視角迥異，卻也是文學(xué)的一體兩面。D．文章引用魯迅等人的看法，既使語言簡潔凝練，又使論據(jù)充分確鑿，增強(qiáng)文章的說服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．十九世紀(jì)流行的人性論和善惡模式，在其后的文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)了分化，同時也被創(chuàng)新。B．成功的文學(xué)形象通常是自我與人民的融合，是富含人民文化而獨(dú)立、個性鮮明的形象。C．黃坤明的“文貴創(chuàng)新，激發(fā)當(dāng)代中國文藝的生命力創(chuàng)造力”，與文中“日日新”理念相通。D．作家只要在創(chuàng)作實(shí)踐中把握好千變?nèi)f化的共生環(huán)境和群體關(guān)系，就能創(chuàng)作出好的作品。10、根據(jù)要求，完成小題。讀下面《論語》的文字，回答問題。子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”子路曰:“子行三軍,則誰與?”子曰:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也?！?《論語·述而》)子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子義以為上。君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜?！?《論語·陽貨》)子曰:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼?！弊迂曉?“夫子白道也?！保ā墩撜Z·憲問》）①孔子為何說“吾不與也”?上述文字闡明的孔子主張的“勇”是什么?②勇者何以不懼有人用孔子答司馬牛的“內(nèi)省不疚”為答案,你同意嗎?請說明。司馬牛問君子。子曰:“君子不憂不懼?！痹?“不憂不懼,斯謂之君子已乎?”子曰:“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”（《論語·顏淵》）11、閱讀下面的宋詞和唐詩，完成下面小題。探春令趙長卿笙歌間錯華筵啟，喜新春新歲。菜傳纖手，青絲輕細(xì)，和氣入，東風(fēng)里。幡兒勝兒①都姑媂②。戴得更忔戲③。愿新春以后，吉吉利利，百事都如意。立春（節(jié)選）杜甫春日春盤④細(xì)生菜，忽憶兩京梅發(fā)時。盤出高門行⑤白玉，菜傳纖手送青絲⑥。（注釋）①幡兒勝兒:新年里的裝飾品。②姑媂:整齊。③仡戲:可愛。④春盤:古代習(xí)俗，立春日用蔬菜、水果、餅餌等裝盤，饋送親友，⑤行:賜予。古代立春前皇帝會賜大臣春盤。⑥青絲:青梅等切成的細(xì)絲，放在糕點(diǎn)餡內(nèi)或放在糕點(diǎn)面上做點(diǎn)綴。1．下列對趙詞、杜詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．趙詞以“笙歌間錯華筵啟”開篇，營造了新春時節(jié)笙歌高奏、宴席擺開的熱鬧氣氛。B．趙詞中的“菜傳纖手，青絲輕細(xì)”化用了杜甫《立春》中的詩句，化用巧妙，自然得當(dāng)。C．“愿新春以后”等三句，是詞人對天下蒼生在新的一年里的美好祝福，感情真摯深沉。D．從杜詩的第三句可以看出，春盤不但在民間成為一種習(xí)俗，而且在朝廷中也比較盛行。2．趙長卿的《探春令》是如何表現(xiàn)新春氣象的？請結(jié)合全詞簡要賞析。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中央氣象臺發(fā)起“我給臺風(fēng)起名字”活動，三名網(wǎng)友幸運(yùn)地被抽中，獲得臺風(fēng)命名權(quán)。三名網(wǎng)友精選出9個臺風(fēng)候選名字，分別是：牡丹、風(fēng)鈴、鴻鵠、飛廉、皮皮蝦、熊貓、祥云、天馬、木蘭。經(jīng)過專家評審環(huán)節(jié)后，其中將產(chǎn)生一個代替被除名的臺風(fēng)名字“海馬”。以上九備選名字中，你最青睞哪一個?為什么?請結(jié)合九個備選名字的文化含意或現(xiàn)實(shí)意義，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．B2．B3．（1）學(xué)習(xí)《深圳市生活垃圾分類管理?xiàng)l例》，知法守法。（2）開設(shè)相關(guān)課程，指導(dǎo)垃圾分類實(shí)踐活動。（3）結(jié)合本校特色，制訂具體的規(guī)章制度。（4）利用宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等，加強(qiáng)宣傳普及工作。（5）建立獎懲制度，提供反面教材，樹立正面典型。（6）聽取師生意見，征集垃圾分類的好點(diǎn)子。【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“關(guān)于垃圾分類的信息，表述正確的一項(xiàng)”，然后到材料中圈出有關(guān)垃圾分類的內(nèi)容，再瀏覽選項(xiàng)，并與材料進(jìn)行比對，做出判斷。B項(xiàng)，依據(jù)材料一“縱觀世界上垃圾分類做得好的國家和地區(qū)，嚴(yán)格的法律罰則與執(zhí)法行為都是‘標(biāo)配’”及后面的舉例可知，選項(xiàng)分析正確。A項(xiàng)，“以剛性的法律約束為輔”錯誤，依據(jù)材料一“深圳市民垃圾分類由此將步入法治時代，由‘倡議分類’變?yōu)椤畯?qiáng)制分類’”可以推斷，之前缺乏剛性的法律約束，所以法律約束不是輔。C項(xiàng)，“而之前的倡議分類沒有見到效果”于文無據(jù)，原文的意思是倡議分類雖然有一定效果，但這種效果來得慢，且不明顯；另外，因果關(guān)系表述得不恰當(dāng)，構(gòu)成緊密因果關(guān)系的應(yīng)該是文中說的“超大城市本身面臨著較繁重的垃圾處理問題，‘垃圾圍城’已經(jīng)成為繞不過去的檻，超大城市已然沒有多少時間再等著靠倡導(dǎo)出效果了，必須要出立竿見影的實(shí)招硬招”，選項(xiàng)所說的“設(shè)施不夠”僅僅是其中的一部分原因。D項(xiàng)，“建成了環(huán)境負(fù)荷小的‘循環(huán)型社會’”歪曲文意，根據(jù)材料三“日本政府認(rèn)為……需要……建設(shè)環(huán)境負(fù)荷小的‘循環(huán)型社會’”，可知這并未實(shí)現(xiàn)，仍是一種愿景。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對。B項(xiàng)，推斷有誤，“超大城市更容易形成對垃圾分類的廣泛關(guān)注與熱烈討論”作為超大城市先行先試?yán)鴱?qiáng)制分類的一個有利因素，但并非其必不可少的條件；因此不能推出中小城市缺少這方面的優(yōu)勢，就會造成開展垃圾強(qiáng)制分類無法啟動，即使中小城市開展垃圾強(qiáng)制分類的時機(jī)確實(shí)不成熟，也不是因?yàn)檫@個非必要的因素，更有可能是因?yàn)?，它們還缺少像超大城市“垃圾圍城”而必須做出改變的緊迫性。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“你所在的學(xué)校準(zhǔn)備實(shí)施垃圾分類工作，面向全校征求建議。請結(jié)合材料，寫出你的建議”，然后瀏覽材料，圈出材料中有關(guān)垃圾分類的內(nèi)容以及一些地區(qū)成功的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)這些內(nèi)容概括答案。根據(jù)材料一“?？v觀世界上垃圾分類做得好的國家和地區(qū)，嚴(yán)格的法律罰則與執(zhí)法行為都是‘標(biāo)配’”“近日，《深圳市生活垃圾分類管理?xiàng)l例》經(jīng)市人大常委會會議表決通過，并將于2020年5月1日起實(shí)施。深圳市民垃圾分類由此將步入法治時代，由‘倡議分類’變?yōu)椤畯?qiáng)制分類’”可知，應(yīng)該學(xué)習(xí)有關(guān)法規(guī)，知法守法；根據(jù)材料一“《條例》改變當(dāng)前垃圾處理費(fèi)隨水費(fèi)征收的模式，將垃圾費(fèi)與垃圾產(chǎn)生量直接掛鉤，逐步建立分類計(jì)價、計(jì)量收費(fèi)的生活垃圾處理收費(fèi)制度?！稐l例》還充分吸收了北京、上海等地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)做法，并根據(jù)我市實(shí)際情況進(jìn)行了創(chuàng)新和優(yōu)化。比如，……”可知，應(yīng)該結(jié)合本校特點(diǎn)來制定具體的制度；根據(jù)材料二“還要進(jìn)一步做好相關(guān)知識技能的宣傳與普及，并為民眾踐行垃圾分類創(chuàng)造盡可能便利的條件”可知，應(yīng)該利用宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等，加強(qiáng)宣傳普及工作；根據(jù)材料二“垃圾分類要求在源頭上科學(xué)立法，既要聽取民眾的意見，也可借鑒其他國家的成功做法，同時做好法規(guī)實(shí)施的配套細(xì)則，如處罰、懲處措施等”可知，應(yīng)該聽取師生意見，征集垃圾分類的好點(diǎn)子；根據(jù)材料三“日本的垃圾分類從娃娃抓起。日本小學(xué)四五年級就專門開設(shè)了有關(guān)垃圾分類的課程”“從幼兒園起，德國小朋友就要培養(yǎng)垃圾分類丟棄的習(xí)慣。到了小學(xué)，垃圾分類是課本內(nèi)容，學(xué)校會系統(tǒng)性教導(dǎo)學(xué)生垃圾分類知識及其對保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性等，培養(yǎng)學(xué)生垃圾分類的意識”可知，應(yīng)該開設(shè)相關(guān)課程，指導(dǎo)垃圾分類實(shí)踐活動；根據(jù)材料三“日常生活中一些未按規(guī)定分類的垃圾會被拍照，在學(xué)校作為反面教材使用”可知，應(yīng)該建立獎懲制度，提供反面教材，樹立正面典型。2、①問君能有幾多愁②恰似一江春水向東流③把吳鉤看了④欄桿拍遍⑤吞聲躑躅不敢言⑥莫道不銷魂【解析】

本題考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。此題難寫的字詞有：吳鉤、躑躅、銷魂等?！军c(diǎn)睛】在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。3、D【解析】

本題考查正確使用詞語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。第一空，如火如荼，形容大規(guī)模的行動氣勢旺盛，氣氛熱烈；方興未已，事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境?！靶藿ㄋ郊覉@林”是一種現(xiàn)象或事物，不屬于行動。此處應(yīng)選用“方興未已”。排除A、B。第二空，瞬息之間，指時間短；尺寸之間，指空間小。和“容納自然山水”搭配只能是空間小。此處選用“尺寸之間”。第三空，洗塵，指設(shè)宴歡迎遠(yuǎn)道來的客人。不合語境中享受自然的意思。選用“超塵”。排除C。故選D。4、1．B2．C3．C【解析】

1．試題分析：本題考查成語的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時注意明確詞語的含義，從成語的使用對象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語，然后分析成語所在的語境，從中選擇一個最合乎語境的成語。寂寂無聞：指毫無聲息，默默無聞，沒有名氣。鮮為人知：很少有人知道。語境說的是以往的故宮少有人知道。所以此處選用“鮮為人知”。推陳出新：指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。革故鼎新：革，改變，革除；故，舊的；鼎，樹立。舊指朝政變革或改朝換代。現(xiàn)泛指除去舊的，建立新的。結(jié)合后一句“在‘新生代’的炯炯目光中，傳統(tǒng)文化正汲取著源源不斷的發(fā)展動力?！笨梢酝浦Z境說的是傳統(tǒng)文化在向新的方向發(fā)展。所以此處選用“推陳出新”。式微：指事物由興盛而衰落。細(xì)微：細(xì)小微小。結(jié)合后一句“不論哪個類目如今都為找不到‘接班人’長吁短嘆”理解，此處說的是陜西秦腔在年輕一代中逐漸衰落。所以此處選用“式微”。融合：幾種不同的事物合成一體。匯合：指(水流)聚集;會合，也指單層細(xì)胞培養(yǎng)中，所有的細(xì)胞的邊緣都與其他細(xì)胞相接觸的狀態(tài)。結(jié)合后一句“二者定能交相輝映、攜手向前”理解，此處說的是青春這股力量與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合在一起。所以此處選用“融合”。故選B。2．試題分析：本題考查補(bǔ)寫句子。這是考核簡明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語句連貫，語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題注意語意的銜接，聯(lián)系下面句子“源起西周的陜西秦腔，年輕一代鮮有問津；始自宋代的評書藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，影響力式微；傳統(tǒng)手工藝刺繡門類舉不勝舉，但是不論哪個類目如今都為找不到‘接班人’長吁短嘆”。這里明顯說的是有很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急。A項(xiàng)，“破壞”一詞不符合下文意思，不能用。B項(xiàng)，根據(jù)文意，下文側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是“傳統(tǒng)文藝的保護(hù)傳承工作告急”，重點(diǎn)不在于“幾乎沒有人關(guān)注并呼吁”，這一推斷不合文意。D項(xiàng)，“缺少創(chuàng)新和關(guān)注”的說法和下文聯(lián)系也不緊。故選C。3．試題分析：本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，不合語境，根據(jù)上下文，應(yīng)該把“日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群”與“為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻(xiàn)才智”交換位置。B項(xiàng)，不合語境，同時“觀看傳統(tǒng)文化”搭配不當(dāng)。C項(xiàng)，“不僅為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻(xiàn)才智”，突出的是“創(chuàng)新”，D項(xiàng)，“不只為創(chuàng)新傳統(tǒng)文化節(jié)目奉獻(xiàn)才智”，突出的是“節(jié)目”，結(jié)合上下文判斷重點(diǎn)再說“創(chuàng)新”，CD兩相比較應(yīng)該選擇“為……創(chuàng)新奉獻(xiàn)才智”。故選C。【點(diǎn)睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一，逐字解釋詞語，把握大意；第二，注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三，要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四，弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。5、1．D2．①對春色由衷的喜愛之情。詞的上片寫春回人間的萬千氣象之景，表達(dá)了作者對春色的喜愛。②對仕途的擔(dān)憂之情?！俺钛珀@、風(fēng)翻旗尾，潮濺烏紗”的“愁”，隱含著作者對仕途的擔(dān)憂，要到京城了，本來是高興的事情，但是因新舊黨之爭問題，詞人也不知道此次進(jìn)京情況會是如何。③孤獨(dú)寂寞之情。尾句“沉恨處，時時自剔燈花”寫出了離愁在心不能成寐的情狀，表現(xiàn)了詞人水程夜泊的孤獨(dú)寂寞?！窘馕觥?．試題分析：本題考查對原詩內(nèi)容的理解和分析能力。題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)”，這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。D項(xiàng)“以樂景襯哀情”錯，下片描寫的不是樂景，而是悲涼之景。故選D。2．試題分析：本題考核評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。此類試題答題時要多角度思考，可從時間角度梳理，要看作者在不同時段的情感；可從描述對象角度梳理，不僅要看描述主體（詩人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊(yùn)含的情感。本詞的上片描寫沿江舟行所見兩岸山村春色，通過“晴嵐、暖回、涂香暈色，盛粉飾、爭作妍華、陌頭楊柳”等景物，寫春回人間的萬千氣象，表達(dá)了作者對春色的喜愛。下片描寫江邊餞別及逆水行舟的情景?！翱班?，清江東注，畫舸西流，指長安日下”實(shí)際蘊(yùn)含對蒙召赴京一事的矛盾恐懼之心。“愁宴闌、風(fēng)翻旗尾，潮濺烏紗”中，作者馬上就寫出了他的矛盾恐懼的癥結(jié)之所在，原來他所愁懼的仍是政爭翻覆之無常。至于此詞結(jié)尾之處的“今宵正對初弦月，傍水驛、深艤蒹葭。沈恨處，時時自剔燈花”數(shù)句，才是此詞中真正全用寫實(shí)之筆之處，表現(xiàn)出水程夜泊孤獨(dú)寂寞中滿懷心事的情景?！军c(diǎn)睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手．同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感．同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。6、故不積跬步肇賜余以嘉名翱翔蓬蒿之間言笑晏晏若夫霪雨霏霏庶竭駑鈍守約而施博者為人謀而不忠乎【解析】

此題考查學(xué)生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時要注意記憶、積累。在做題時首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯字有：跬、肇、蒿、晏、霪、駑?！军c(diǎn)睛】名句默寫題，在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。7、1．A2．C3．（1）特色小鎮(zhèn)街坊住區(qū)開放，而城市居住小區(qū)是相對封閉的。（2）特色小鎮(zhèn)居住環(huán)境體現(xiàn)街巷小巧精致的特色，而城市居住小區(qū)周邊環(huán)境追求寬大?；颍禾厣℃?zhèn)易于交往，城市居住小區(qū)因追求寬大而交往不便。（3）特色小鎮(zhèn)住房不宜過高過寬，而一般城市小區(qū)建筑往往是高層和大體量?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的理解能力。要做好這類題一定要認(rèn)真閱讀文本信息，邊讀便歸納主旨大意，快速捕捉各個材料間的異同點(diǎn)。做題時可以靈活使用各種方法以便第一時間確定答案，比如，有些選項(xiàng)可以借助排除法來快速鎖定答案。A項(xiàng)，依據(jù)“特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)是以鮮明的產(chǎn)業(yè)為支撐……而依托優(yōu)美自然環(huán)境、悠久歷史文化資源、豐富民族風(fēng)情等要素構(gòu)成的特色文化旅游小鎮(zhèn)”可知，陽朔是依托美麗自然風(fēng)光的特色旅游小鎮(zhèn)，屬于“特色文化旅游小鎮(zhèn)”。故選A。2．本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。做這類題首先是篩選信息，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活及日常儲備加以判斷，逐步排除，必須進(jìn)行分析、比較、選擇，首先排除明顯錯誤的選項(xiàng)，然后分析剩下的選項(xiàng)及與之相關(guān)的語言環(huán)境，瞻前顧后，尋找有效信息，并歸納信息的要點(diǎn)，進(jìn)行篩選，再次排除干擾選頊，剩下的便是正確答案。C項(xiàng)，“意味著它的文化特色和產(chǎn)品特色這兩方面不夠突出”沒有依據(jù)，無中生有。故選C。3．本題考查材料內(nèi)容的篩選、歸納和分析的綜合能力。解答此類試題，首先要認(rèn)真分析題干，明確題干問什么，我們要答什么；其次要回歸文本，逐段分析，全面歸納，切不可憑自己的整體理解答題。依據(jù)原文“建設(shè)小尺度開放式街坊住區(qū)。應(yīng)以開放式街坊住區(qū)為主”可概括為：特色小鎮(zhèn)街坊住區(qū)開放，而城市居住小區(qū)是相對封閉的。依據(jù)“營造宜人街巷空間。保持和修復(fù)傳統(tǒng)街區(qū)的街巷空間，新建生活型道路的高寬比宜為1：1至2：1……嚴(yán)禁建設(shè)不便民、造價高、圖形象的寬馬路、大廣場、大公園”可概括為：特色小鎮(zhèn)居住環(huán)境體現(xiàn)街巷小巧精致的特色，而城市居住小區(qū)周邊環(huán)境追求寬大；或“特色小鎮(zhèn)易于交往，城市居住小區(qū)因追求寬大而交往不便”。依據(jù)“適宜的建筑高度和體量。新建住宅應(yīng)為低層、多層，建筑高度一般不宜超過20米，單體建筑面寬不宜超過40米，避免建設(shè)與整體環(huán)境不協(xié)調(diào)的高層或大體量建筑”可概括為：特色小鎮(zhèn)住房不宜過高過寬，而一般城市小區(qū)建筑往往是高層和大體量。8、1．A2．B3．①微文化的潛能與動因是消費(fèi)機(jī)制和娛樂基因。②微文化影響和沖擊了可以用來砥礪崇高的文化品格。③微文化缺少神思、內(nèi)涵、深度和雋永等?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章重要觀點(diǎn)或概念的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求。即選擇“正確”或“錯誤”等要求。這類題要認(rèn)真讀圖，從文中基本概念、重要語句、圖表、引述的資料獲取信息，結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行準(zhǔn)確解讀，常見錯誤有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互換；未然已然、信息有變；無中生有、查無實(shí)據(jù)。然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對。本題要求選擇“下列不屬于‘微文化’基本特點(diǎn)的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，偷換概念。“體現(xiàn)為一種特殊的時代體征”說的是“微”，而不是“微文化”。原文是說，“微”只有浸透在時代文化的肌理當(dāng)中才成為“微文化”。故選A。2．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)”，宜采用排除法。B項(xiàng)，張冠李戴。依照原文可知，“但也表現(xiàn)出當(dāng)前大眾文化的不足”并不是由于“開放、自由的空間”，而是“消費(fèi)和娛樂驅(qū)動下的潛能與動因”等所致。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。題干要求回答，作者為什么說當(dāng)前的微文化“不值得歡呼”？首先要回歸文本搞懂“微文化”的內(nèi)涵及其特征。從原文“微文化以消費(fèi)心理為審美理想；以生活碎片為基礎(chǔ)構(gòu)件，既是市場社會的消費(fèi)產(chǎn)物，又是大眾文化的娛樂行為”可知其內(nèi)涵，而最后一段第一句說，“不過，消費(fèi)和娛樂驅(qū)動下的微文化并不值得歡呼。因?yàn)槠浔澈蟮臐撃芘c動因，實(shí)際上是一種消費(fèi)機(jī)制和娛樂基因”揭示了它的娛樂本質(zhì)，而最后一段的最后一句話，“因快捷而失之神思，因簡單而失之內(nèi)涵，因隨意而失之深度，因日常又失之雋永，折射出浮華背后微文化的困境”指出了“微文化”的主要特征是無深度、無內(nèi)涵，太浮華。總之，結(jié)合文本分析，簡要?dú)w納即可?！军c(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。凡是歸納“措施，舉措”題，先結(jié)合文本篩選，然后，用動賓短語來歸納。比如“構(gòu)建……”；“引導(dǎo)……”；“支持……”等。9、1．C2．B3．D【解析】1．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項(xiàng)，“視角不廣卻很受大眾歡迎”錯誤。選項(xiàng)張冠李戴。原文“把文學(xué)這一社會廣角鏡，變成了自我的內(nèi)窺鏡……他們不一定引來市場大眾的歡呼，卻一直是院校精英們的標(biāo)配談資”中可看出，很受院校精英們的歡迎。B項(xiàng)，“吸收使用民眾語言，代表民眾利益，構(gòu)成了“人民學(xué)”作品必備的基本內(nèi)涵”錯誤。選項(xiàng)以偏概全。原文“使用了‘人民性’這一新詞，闡明了有關(guān)的三大內(nèi)涵，即表現(xiàn)“小人物”，汲收民眾語言，代表民眾利益”，人民學(xué)有三大內(nèi)涵，選項(xiàng)只說了兩點(diǎn)。D項(xiàng)，“生物克隆和人工智能技術(shù)壓縮了作家的想象空間，使文學(xué)沒有了差異性”錯誤。選項(xiàng)，無中生有?！笆刮膶W(xué)沒有了差異性”原文沒有此觀點(diǎn)。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項(xiàng)審查每一個選項(xiàng)有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“文章指出文學(xué)分化有各自不同的社會環(huán)境，旨在論證社會環(huán)境對文學(xué)發(fā)展起決定作用”錯誤。選項(xiàng)曲解文意。由原文中“或者說出現(xiàn)了自我路線。這種現(xiàn)象多來白發(fā)達(dá)國家的都市，發(fā)生在資本主義體系的內(nèi)部危機(jī)中”“或者說出現(xiàn)了人民路線……這一幕出現(xiàn)在資本主義發(fā)達(dá)體系的底部和外部，特別是發(fā)展中國家和地區(qū)”可知，只能看出社會環(huán)境對文學(xué)發(fā)展有影響。故選B。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。D項(xiàng)，“作家只要在創(chuàng)作實(shí)踐中把握好千變?nèi)f化的共生環(huán)境和群體關(guān)系，就能創(chuàng)作出好的作品”錯誤。選項(xiàng)說法絕對。由原文“人類最后的差異性……恰好是共生環(huán)境和群體關(guān)系千變?nèi)f化的產(chǎn)物”可知，這是創(chuàng)作的必要條件，而非充分條件。故選D?！军c(diǎn)睛】解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。10、①“暴虎馮河，死而無悔”是冒險蠻干，有勇無謀，不可取。孔子認(rèn)為勇與仁、知共為君子的品德，勇以義為前導(dǎo)，要有謀而為。②答案示例：同意?？鬃诱J(rèn)為勇是君子應(yīng)具有的一種品德?！皟?nèi)省不疚”指君子反省平日所為無愧于心，著眼于內(nèi)在生命的思考，是內(nèi)修勇德的一種表現(xiàn)，可以做勇者何以不懼的答案?！窘馕觥?/p>

本題①考查理解分析重點(diǎn)詞句并篩選整合的能力。要做好此題首要的是翻譯相關(guān)文句，在讀懂的基礎(chǔ)上再加以理解分析。注意前后文，即重點(diǎn)詞句所在的語境。學(xué)習(xí)文言文沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。積累文言字詞，一般說來不要死記硬背，要本著“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文”的原則，有機(jī)結(jié)合“語境”去揣摩。題干問“孔子為何說‘吾不與也’?上述文字闡明的孔子主張的‘勇’是什么?”可見本題有兩問，第一問的前提是“子路曰：‘子行三軍，則誰與？’”大意是“子路問，先生若率領(lǐng)三軍，會與什么樣的人為伴？”“誰與”是“與誰”的倒裝，即介詞賓語前置句，同時也省略了謂語部分“為伴”，注意調(diào)整順序并添加成分?！白釉唬骸┗ⅠT河,死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！边@便是孔子的回答，也就是題干所問的答案。大意為“孔子說，暴虎性情暴躁得像只虎，馮河不知回頭，連死都不知怎么死的，這種人不和他同伴。（為伴的）必定是位遇事知利害，不冒失，善于事先計(jì)劃而成事的人?！睋?jù)以上分析可一舉兩得、一箭雙雕得出兩問的答案來。不選擇暴虎馮河為伴的理由是他們“有勇無謀”只會“蠻干傻干”白費(fèi)功夫，意即費(fèi)力不討好。如果考生平時積累過“暴虎馮河”這個成語，做出答案不難?？鬃雨P(guān)于“勇”的主張不言而喻，“勇敢”要和智慧結(jié)合起來，否則可能有害，甚至?xí)惺バ悦畱n。再結(jié)合第二則材料“子路曰:“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！贝笠馐亲勇氛f：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說：“君子把義看作是最尊貴的。君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會去做盜賊。”可見勇猛在生活中是把雙刃劍，無義就會作亂抑或偷盜。再結(jié)合文段三“子曰：‘君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！迂曉唬骸蜃影椎酪?。’”所以孔子主張的“勇”，除了需要智慧，還需要正義之心，仁愛的美德，總之是要有是非正義觀，心懷仁德。孔子主張的用要智勇兼?zhèn)?，而且要符合禮儀，缺少致狽，與里的勇士盲干亂干，只能導(dǎo)致混亂失敗。本題②考查探究能力，也可以歸為創(chuàng)新解讀、個性化閱讀能力。在新課改中，高中語文應(yīng)“注重應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性的發(fā)展”；應(yīng)繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力。同時。要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生積極主動探索未知領(lǐng)域的過程。“勇者何以不懼？有人用孔子答司馬牛的‘內(nèi)省不疚’為答案，你同意嗎?請說明”，此題明著考查探究能力，暗中考查的是對孔子的思想境界的理解和把握情況。要做好這道題，首先要認(rèn)清有關(guān)“內(nèi)省不疚”“無憂無懼”的意思。再結(jié)合學(xué)過的有關(guān)孔子的言論主張確定觀點(diǎn)、立意。聯(lián)系生活以及孔子的意思，回答同意，然后進(jìn)行翻譯后理解分析、整合概括出答案來即可。司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”孔子用君子不憂不懼。告誡司馬牛應(yīng)襟懷坦蕩，無所憂懼。君子應(yīng)“內(nèi)省不疚”，坦蕩處世，問心無愧?！皟?nèi)省不疚”，內(nèi)省是孔子教誨弟子的一種方法。內(nèi)省又稱“內(nèi)自省”，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省焉。”比“內(nèi)自省”更為激烈的方式是“內(nèi)自訟”，即內(nèi)心里自我譴責(zé)“內(nèi)自訟”連博學(xué)多聞的孔子都未曾見過，可以想見達(dá)到其境界的艱難。曾子可以說是內(nèi)省工夫的典型，他能獨(dú)自每天從三個方面反省檢查自己：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”內(nèi)省的范圍頗廣。曾子省忠、省信、省習(xí)?？鬃右笏抉R牛“省仁”“省勇”，內(nèi)省的結(jié)果是“不疚”，即不愧疚，無愧于心。無愧于心，內(nèi)省工夫徹底即可達(dá)到“無憂無懼”的境界，內(nèi)心憂懼來自于內(nèi)心愧疚，無疚則無憂，無懼則無愧。仁者不憂慮，是因?yàn)槿收邩诽熘瑑?nèi)省不疚，所以才能無憂無慮；智慧者不迷惑，是因?yàn)橹腔壅呙饔谑吕?，洞達(dá)因果，所以才能夠不迷惑；勇毅者不畏懼，是因?yàn)橛乱阏哒蹧_御侮，一往直前，所以才能夠不畏不懼?！叭省薄ⅰ爸恰?、“勇”是孔子所推崇的善的道德品質(zhì)。這些都不是輕易就能做到的。孔子這么說。一則自責(zé)。二則勉人?！军c(diǎn)睛】把握大意，由后做起，句子翻譯，重點(diǎn)詞語。實(shí)詞解釋，注意遷移。若有不會，隨它而去。1.

通過合理的組詞來推斷2.

通過類似的成語來推斷3.

通過已經(jīng)讀懂的前文或后文來推斷參考譯文：文一孔子對顏淵說，受到重用就踐行抱負(fù)，不得重用就藏德于懷，只有你和我能如此了。子路問，先生若率領(lǐng)三軍，會與什么樣的人為伴？孔子說，暴虎性情暴躁得像只虎，馮河不知回頭，連死都不知怎么死的，這種人不和他同伴。（為伴的）必定是位遇事知利害，不冒失，善于事先計(jì)劃而成事的人?！蔽亩勇氛f：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說：“君子把義看作是最尊貴的。君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會去做盜賊。文三孔子說：“君子之道有三個方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼?！弊迂曊f：“這正是老師的自我表述啊！”文四司馬牛問（怎樣成為）君子?？鬃哟鸬?（要成為）君子（得）不憂不懼。司馬牛問：不憂不懼，這就可以是君子了么?？鬃哟穑寒?dāng)人自省，無所愧疚（君子才如此）。這怎么會有憂患與恐懼呢？11、1．C2．①通過描寫新春的食物來表現(xiàn):新春新歲擺開豐盛的宴席姑娘們端來盛著春菜、春餅的春盤，②通過描寫新春的景物來表現(xiàn):新春到來東風(fēng)吹拂，淑氣和暖。③通過描寫人物的活動來表現(xiàn):女孩兒們戴上漂亮的裝飾品，歡喜可愛；人們互送溫馨的祝福話語?！窘馕觥?/p>

1．此題考核評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，重點(diǎn)考核詩意概括，詩意概括是詩歌鑒賞?？嫉膬?nèi)容，有的概括詩歌的情節(jié)，有的概括物象的特征，有的概括人物的活動、心理等，答題時注意抓住詩中的重點(diǎn)意象、重要的場面，景物進(jìn)行分析。題中C項(xiàng)，“對天下蒼生在新的一年里的美好祝?！卞e誤，屬于過度解讀詞人只是表達(dá)對自家人的美好祝福。故選C。2．此題考核鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的能力，答題時注意明確具體的手法，然后詩歌的內(nèi)容解釋，然后分析藝術(shù)效果。此題要求回答趙長卿的《探春令》是如何表現(xiàn)新春氣象的，注意描寫的切入點(diǎn)以及手法，根據(jù)詩句“菜傳纖手，青絲輕細(xì)”“和氣入，東風(fēng)里”“幡兒勝兒都姑媂。戴得更忔戲”可知從描寫新春的食物、景物、人物的活動來表現(xiàn)新春氣象的。手法為正側(cè)面結(jié)合。【點(diǎn)睛】詩歌的藝術(shù)手法主要有抒情方式、表現(xiàn)手法和修辭手法。抒情方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感懷、托物言志、懷古傷今，表現(xiàn)手法主要是對比、擬人、烘托、動靜、虛實(shí)、抑揚(yáng)、用典等，修辭主要是比喻、擬人、對偶、借代、設(shè)問、反問等，一般抒情方式集中在整首詩歌或某一部分，表現(xiàn)手法和修辭集中在某一聯(lián)詩句。答題時首先答出手法，然后結(jié)合詩歌內(nèi)容分析為什么是這種手法，然后分析藝術(shù)效果。12、【例文】“風(fēng)鈴”輕搖，且聽風(fēng)吟我給臺風(fēng)起名字叫“風(fēng)鈴”。張愛玲曾說過：“生命是一襲華麗的袍，爬滿了蚤子?！比松票缓诎堤蚴伞⑶治g。像是破了密密麻麻無數(shù)個洞的蟻穴，向無底的深淵，讓人在墜落的過程中懼怕、絕望。盡管是黑夜給了我們黑色的眼睛，但我們卻應(yīng)該用它來尋找光明。微微抬起頭，闔上眼，聆聽。聆聽那風(fēng)拂過耳邊鬃發(fā)的呢喃，它在說：“嘻，我要把你眉心的‘川’字抹平，我要把你的左腳勾出漂亮的弧度。黑夜猶如烏云，一吹即散。”你感受到陽光的安撫，它戳了戳你臉頰上的酒窩，新心滿意足地笑了，在無垠的蒼穹中快活地奔跑。走在湖邊繁密的樹蔭下，清風(fēng)撩人。湖中的采蓮女子輕唱：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”你極是愛這種景況。遠(yuǎn)望著那蓮──羞赧地立在水中，潔白干凈。自是一種清冽的風(fēng)流。采蓮女子的舟穿梭在荷葉中，著的蓮青色衣裳一閃而過，叫人辨不清，亦花亦人，好一片光景。你想起幼時熟讀的詩句：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。”立于湖畔，沒有船，你無從采之。但，即便采擷了一束，又將遺