北京市北師大二附中2025屆高考考前提分語文仿真卷含解析

北京市北師大二附中2025屆高考考前提分語文仿真卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕”使用了頂針手法，白居易《琵琶行》“___________________，_______________”也運用了這種手法，寫琵琶曲樂音暫時停頓，為曲終前的高潮蓄勢。（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“__________，__________”兩句融情入景，把思古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝練。（3）毛澤東主席有詩云：“無限風(fēng)光在險峰?！薄队伟U山記》中“___________，____________”兩句，也說明了這種道理。2、（題文）閱讀下面一段文字，完成小題。

“忘言得意”是玄學(xué)在認識方法上提出的一個主要觀點，也是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要思維方式之一。玄學(xué)大家王弼在《老子指略》里說；“夫欲定物之本者，則雖近必自遠以證其始。夫欲明物之所由者，則雖顯而必自幽以敘其本?！边@里的“本”“始”即他所謂無形無象、無稱無名的“道”。郭象也同樣強調(diào)，欲求圣人之道，不應(yīng)停留在有形之“跡”上，而應(yīng)當(dāng)進而把握其“無跡”之“所以跡”。因此，“忘言得意”的實質(zhì)，就是認識事物不要停留在跡象上，而要深入內(nèi)部去把握其根本。就這方面而言，“忘言得意”反映了人們深化對宇宙、社會認識的要求。對于“得意”，王弼認為要通過言象獲得，而郭象不僅僅講“寄言以出意”，還更多地強調(diào)通過“超言絕象”的“冥合”去獲得。無論哪一種，都強調(diào)要充分發(fā)揮認識主體的能動作用，而“得意”之深淺，又與認識主體的素質(zhì)有著密切的關(guān)系。就此而言，這種認識方法包含了由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、得之于外、證之于內(nèi)、內(nèi)外合一、主客通明的過程。這也正是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維方法中的一些最重要的特點。“忘言得意”論不僅在中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思維方式上有著重要的意義，而且對中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作論，尤其是欣賞論也有著巨大的影響。中國人最注重得意于言外，喜歡那些“意猶未盡”“韻味無窮”的文學(xué)藝術(shù)作品。對于只能就眼前呈現(xiàn)的形象來評論文學(xué)藝術(shù)的人，則認為他根本不夠一個真正欣賞者的資格。蘇軾就在一首論畫詩中寫道：“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。”中國這種傳統(tǒng)的欣賞論，給文學(xué)藝術(shù)欣賞者帶來了極大的自由。同一對象，不同的欣賞者從不同角度、以不同心情去欣賞，往往各有所得。即使是同一欣賞者，在不同的環(huán)境和心情下，對同一欣賞對象也往往有不同的體會。欣賞者可以充分發(fā)揮其主觀能動性，以至可以完全離開創(chuàng)作者的原意，體會出另一種新意來。玄學(xué)的“忘言得意”論，無論在思維方式上，還是在文學(xué)藝術(shù)的欣賞上，都表現(xiàn)出一定的主觀隨意性。這從一方面來說，反映了中國傳統(tǒng)思維方式缺乏精確性的弱點，然而從另一方面來說，卻又反映了中國傳統(tǒng)思維方式的主觀能動性和靈活性，并在一定的條件下可以起到解放思想的作用。如玄學(xué)本身，即是借用這種思維方式，才把人們的思想從兩漢今文經(jīng)學(xué)的荒誕和古文經(jīng)學(xué)的繁瑣中解放出來，從而開創(chuàng)了一種簡約而深邃的義理之學(xué)。宋明理學(xué)正是繼承著這一方法而發(fā)展起來的。

（摘編自樓宇烈《玄學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)》）1．（小題1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．“忘言得意”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要思維方式之一，也是一種簡約而深邃的義理之學(xué)。B．“忘言得意”中的“言”不僅可指語言，還可指形象，“意”則可理解為本質(zhì)、韻味。C．“忘言得意”論對中國傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作者和欣賞者影響巨大，給他們帶來了極大的自由。D．“得意”的深淺，取決于認識主體素質(zhì)的高低，這正是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維的重要特點。2．（小題2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章引述的王弼、郭象有關(guān)“本”“始”“跡”“所以跡”的觀點，是揭示“忘言得意”實質(zhì)的依據(jù)。B．文章引用蘇軾論畫詩中的句子，可直接證明中國人在藝術(shù)欣賞中有注重得意于言外的特點。C．對于“忘言得意”論在思維方式和文藝欣賞上表現(xiàn)出的主觀隨意性，文章辯證分析，指出利弊。D．文章先論述“忘言得意”作為認識方法的意義，再論述“忘言得意”對文藝欣賞的影響，最后總結(jié)。3．（小題3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．根據(jù)王弼的思想，如果僅僅著眼于事物的“近”“顯”之處，就無法把握事物的根本。B．對如何才能“得意”，王弼與郭象看法有所不同，但都強調(diào)發(fā)揮認識主體的能動作用。C．欣賞作品時，欣賞者的體會若與創(chuàng)作者的意圖完全不同，就會更有新意和價值。D．若不借用“忘言得意”的思維方式，玄學(xué)就很難把人們的思想從兩漢經(jīng)學(xué)中解放出來。3、下列各句中，沒有語病的一項是A．因“霸座”等非理性事件而被人們持續(xù)關(guān)注的“巨嬰”們，雖已成年，可心理往往還滯留在嬰兒期，他們?nèi)狈Φ赖乱?guī)則意識，一旦遭遇超乎預(yù)期的情況，就容易情緒失控。B．走紅網(wǎng)絡(luò)的“錦鯉”象征好運，但滿足人們?nèi)找嬖鲩L的生活需求不能只靠“錦鯉”，更需要政府從提升公共服務(wù)體系、完善社會治理效能等方面入手，增強民眾的獲得感、幸福感。C．專家指出，孟晚舟在被捕事件之前，加拿大一直同中國保持良好關(guān)系，尤其希望加強中加經(jīng)貿(mào)往來以減少對美國貿(mào)易的過度依賴，遺憾的是中加關(guān)系卻因此事件而遭受嚴重破壞。D．我國倡導(dǎo)構(gòu)建“人類命運共同體”的主張意味著各國在追求本國利益時應(yīng)兼顧他國合理要求以促進共同發(fā)展，它在國外獲得廣泛認同，引起普遍關(guān)注，有助于發(fā)展新型國際關(guān)系。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。“不以規(guī)矩，不能成方圓?！泵献舆@句話是說規(guī)矩既有______也有規(guī)范性。既然______了規(guī)矩，便要有規(guī)范。作為中華文化重要載體和表現(xiàn)形式的漢字，在漫長的發(fā)展演化過程中，以規(guī)范的形式書寫是各個歷史階段的時代共識。有了形，具其神，才能形神兼?zhèn)?，這也是漢字歷經(jīng)甲骨文、金文、小篆、隸書等發(fā)展演化階段所形成的特點。作為世界上歷史悠久沿用至今的自源文字體系，（）以漢字為載體的中華文化______。漢字的“形”賦予其“神”，在當(dāng)今信息全球化的時代，規(guī)范漢字書寫尤其重要。對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，不僅規(guī)范漢字書寫有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)。如果對毎個漢字______，其中的筆畫都有示意，表形的特點決定了漢宇的形義關(guān)系。因此，書寫規(guī)范對于識字、讀文、釋意這一認知系列而言非常重要。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____A．工具性樹立歷久彌新尋根溯源B．工具性豎立經(jīng)久不衰追根究底C．實用性樹立歷久彌新尋根溯源D．實用性豎立經(jīng)久不衰追根究底2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____A．漢字經(jīng)歷的發(fā)展過程漫長，凝聚了豐富深厚的中華文化B．漢字凝聚了豐富深厚的中華文化，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程C．漢字凝聚的中華文化豐富深厚，經(jīng)歷的發(fā)展過程漫長D．漢字經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，凝聚了豐富深厚的中華文化3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____A．對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，不僅規(guī)范漢字書寫有利于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有助于中文學(xué)習(xí)。B．對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，規(guī)范漢字書寫不僅有利于中文學(xué)習(xí)，更有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。C．對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，不僅規(guī)范漢字書寫有利于中文學(xué)習(xí)，更有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。D．對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，規(guī)范漢字書寫不僅有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)。5、閱讀下面這首宋詩，完成小題。山亭避暑真山民[注]怕礙清風(fēng)入，丁寧莫下簾。地皆宜避暑，人自要趨炎。竹色水千頃，松聲風(fēng)四檐。此中有幽致，多取未傷廉。[注]真山民是宋朝的遺民，他痛遭國亡，隱姓埋名，而以山民自稱。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是A．題目中“山亭”是氣候涼爽而宜于避暑之處，“暑”字寓有深意，暗指元朝統(tǒng)治的殘酷。B．“地皆宜避暑”一句明點“避暑”，寄托了詩人自己避開元朝的虐政而隱居不仕的意思。C．“人自要趨炎”一句中“趨炎”暗諷降元朝、做貳臣的那些人，和詩人形成鮮明的對照。D．水色千頃，松風(fēng)四檐，竹松掩映，詩人頸聯(lián)從視覺、聽覺、觸覺等多角度寫山亭的涼爽。2．人在山亭，可寫的物事甚多，詩人為何選取翠竹和青松來表情達意？請簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）夙興夜寐，____________________。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）（2）朝搴附之木蘭兮，____________________。（屈原《離騷》）（3）夫列子御風(fēng)而行，____________________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）（4）____________________，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）復(fù)道行空，____________________？（杜牧《阿房宮賦》）（6）縱一葦之所如，____________________。（蘇軾《赤壁賦》）（7）成事不說，遂事不諫，____________________。（《論語·八佾》）（8）____________________，焉知來者之不如今也。（《論語·子罕》）7、閱讀文章，完成下面小題。材料一：方言與地域文化相互依存，密不可分，它是地域文化最重要的表現(xiàn)形式之一。方言以其相對的獨立性、長期的穩(wěn)定性、唯一的地方性，書寫著地方傳奇，統(tǒng)一著地域文化。方言體現(xiàn)了地域文化的部分核心價值，方言是同一地域人們的情感認同，是共同歷史和文化生活的載體，具有徹底的地方性。不同的地域擁有不同的文化，不同的文化擁有不同的方言，不同的方言會造成不同的文化心態(tài)，方言是地域文化中最富有特色的因素，成為區(qū)別不同文化區(qū)的重要標(biāo)準(zhǔn)。（摘編自張玉霞《方言是地域文化的重要載體》）材料二：現(xiàn)代漢語方言大致被劃分為七大方言：北方方言、吳方言、客家方言、閩方言、粵方言、湘方言和贛方言。在各方言中，北方方言又稱為“宮話”，分布地域最廣，使用人口最多，約占漢族總?cè)丝诘?3%其次是吳方言，主要通行于浙江、江蘇、上海、江西、福建等地，使用人口約八千萬，是世界上最大的非官方語言。建國以后，國家制定了推廣普通話的基本國策，在普通話得到大力推廣的同時，方言的使用人數(shù)在持續(xù)減少，方言的話語權(quán)不斷被削弱。但是，就全國來看，這種狀況也有很大的不平衡性。具體表現(xiàn)在：在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和大城市，普通話使用者多，在農(nóng)村及偏僻地區(qū)，方言使用者多；受教育程度高者，普通話使用較多，受教育程度低者，方言使用較多；老年人多說方言，青少年及兒童多說普通話。目前，我國大部分方言的消失趨勢已逐漸明顯，這不僅僅是推廣普通話的原因，更多的是人們對待方言的態(tài)度導(dǎo)致了方言的使用率下降。例如有一些年輕人以能說一口流利的普通話為榮，他們不了解甚至厭惡自己的方言，無論是在家鄉(xiāng)還是在外地都很少使用方言。普通話與方言各有其長處，也各有其局限性。方言保護與推普工作可以并行不悖，應(yīng)當(dāng)鼓勵人們說標(biāo)準(zhǔn)的方言和標(biāo)準(zhǔn)的普通話。推廣普通話，使人們普遍具備普通話運用能力，并在必要場合自覺使用普通話，這是堅持主體化原則。但推廣普通話不是歧視方言，更不是消滅方言，只是消除方言隔閡。（摘編自趙菲《論方言價值及其保護》）材料三：為了加強對方言的保護與傳承，2008年，國家語委啟動中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)試點，在各方言區(qū)采取活態(tài)標(biāo)本，建立方言檔案，即在有能力做方言的傳承和保護性工作之前，先做好學(xué)術(shù)性搶救。2015年，教育部和國家語言文字工作委員會領(lǐng)導(dǎo)實施了一項語言文化類國家工程--“中國語言資源保護工程”。而在民間，類似于“中國微鄉(xiāng)音”漢語方言大賽這樣的方言保護和傳承活動正在興起：在電視、廣播中推出方言節(jié)目；方言進校國，讓孩子們不忘鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)情；移動互聯(lián)網(wǎng)上更是出現(xiàn)了以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻為紐帶的社群，延續(xù)著方言的魅力。（摘編自《人民日報》）材料四：在2019中國國際智能產(chǎn)業(yè)博覽會上，一款智能翻譯機逗樂了來自天南海北的觀眾。無論是四川話、東北方言，還是吳儂軟語，都被科大訊飛翻譯機逐字逐句轉(zhuǎn)換成漢語文本，再實時翻譯成英文?？拼笥嶏w輸入法業(yè)務(wù)部副總經(jīng)理、“方言保護計劃”發(fā)起人李強軍介紹，方言語料的采集、記錄和歸納是方言識別的基礎(chǔ)，有必要建立分屬不同方言的數(shù)據(jù)庫，利用人工智能系統(tǒng)地對方言文字、發(fā)音等進行整理。開發(fā)“方言版”語音識別，還有助于設(shè)計出更貼合消費者需求的智能語音交互產(chǎn)品。獨具中國特色的“方言版”語音識別產(chǎn)品還有助于中國企業(yè)開展差異化競爭。（摘編自《人工智能助力保護“多彩鄉(xiāng)音”》，新華網(wǎng)2019年8月29日）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是______A．作為地域文化不可或缺的表現(xiàn)形式的方言是地域文化部分核心價值一種重要體現(xiàn)，具有獨立性穩(wěn)定性、地方性。B．有八千萬左右使用人口的吳方言是世界上最大的非官方語言，僅次于使用人口約占總?cè)丝?3%的北方方言。C．我國漢語方言的使用人數(shù)在不斷減少，方言的話語權(quán)不斷被削弱，主要是由推廣普通話造成的。D．在普通話得到大力推廣的背景下，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和大城市普通話使用者的絕對數(shù)量多于農(nóng)村及偏僻地區(qū)。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是______A．不同地方的人會因使用不同的方言而形成不同的文化心態(tài)，方言是地域文化中最有特色的因素因此成為區(qū)別不同文化區(qū)的重要標(biāo)準(zhǔn)。B．國家語委啟動語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)試點，建立方言檔案，其目的是做好方言的學(xué)術(shù)性搶救工作。C．普通話與方言，各有所長，各有所短，應(yīng)和諧共生，廣大青少年應(yīng)堅持主體化原則，具備一定的普通話運用能力。D．科大訊飛等科技公司發(fā)展方言識別技術(shù)，既滿足了企業(yè)自身的發(fā)展需要，在客觀上也有利于方言的整理和保護。3．結(jié)合材料簡要分析保護方言的措施。8、材料一：城市作為一種復(fù)雜的社會生態(tài)系統(tǒng)，自其形成以來便持續(xù)遭受著來自外界以及自身的各種擾動。這些擾動不僅包括能源短缺、空氣污染等社會問題，還包括洪澇、地震、臺風(fēng)等自然災(zāi)害，以及疾病傳播、交通或通訊系統(tǒng)癱瘓等重大人為災(zāi)難。這些擾動因素不僅具有極大的不確定性，而且無法完全避免，嚴重制約著城市的生存與可持續(xù)發(fā)展。2002年，倡導(dǎo)地區(qū)可持續(xù)發(fā)展國際理事會（ICLEI）在聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展全球峰會上將“韌性”的概念引入城市建設(shè)與防災(zāi)減災(zāi)領(lǐng)域，有關(guān)韌性城市（又譯作“彈性城市”）的學(xué)術(shù)研究便應(yīng)運而生。通常認為，韌性城市應(yīng)該具備以下特點：做好應(yīng)對、吸收、化解重大突發(fā)性風(fēng)險的準(zhǔn)備；有效減少災(zāi)害發(fā)生時的經(jīng)濟損失和人員傷亡；有效維持城市系統(tǒng)基本運轉(zhuǎn)；快速恢復(fù)生產(chǎn)生活秩序。韌性城市理念主張以“預(yù)防﹣減緩﹣適應(yīng)”的態(tài)度應(yīng)對各種不確定性風(fēng)險，強調(diào)接受挑戰(zhàn)，最大程度地降低各種突發(fā)災(zāi)害對城市生活的影響。比如，為提升城市應(yīng)對雨洪的“水彈性”，我國部分城市自2014年開始進入“海綿城市”試點，即對城市排水和集水系統(tǒng)升級改造，鋪設(shè)滲水路面，增加市區(qū)水景和綠地的面積，使城市像海綿一樣具有良好的吸水能力，在下雨時能夠滲水、蓄水、凈水，同時又可實現(xiàn)蓄積雨洪的再利用。海綿城市建設(shè)僅僅是韌性城市建設(shè)的一部分，為了實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展，還應(yīng)當(dāng)從更高層面的韌性城市理念出發(fā)，尋找應(yīng)對城市各種突發(fā)風(fēng)險的思路。（取材于孫浩等的相關(guān)文章）材料二：建設(shè)韌性城市除了強化城市系統(tǒng)應(yīng)對各種不確定性風(fēng)險的自我調(diào)適能力，還應(yīng)注重從突發(fā)災(zāi)害中汲取經(jīng)驗，增強學(xué)習(xí)能力，研制新的應(yīng)對策略，提升變消極因素為積極機遇的轉(zhuǎn)化能力。2012年10月，颶風(fēng)“桑迪”襲擊了美國，災(zāi)后重建工作組為受災(zāi)地區(qū)的韌性城市建設(shè)提出了69項建議，其中包括升級改造電網(wǎng)、重新規(guī)劃燃料供應(yīng)鏈、加強無線網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、提高防洪建筑標(biāo)準(zhǔn)等諸多方面。韌性城市建設(shè)，在提高城市安全水平和居民生活品質(zhì)的同時，也為經(jīng)濟發(fā)展注入了活力。2013年，洛克菲洛基金會啟動了“全球100韌性城市”項目。不過，由于每座城市在自然環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟生活等方面差異顯著，這就決定了很難為韌性城市的建設(shè)建立統(tǒng)一的發(fā)展模板。各城市應(yīng)根據(jù)自身特點，從工程韌性、社會韌性、生態(tài)韌性、經(jīng)濟韌性等維度制定不同的韌性發(fā)展策略。在日本，地震頻發(fā)的神戶市將逃生避險功能納入街道和公園的工程建設(shè)，將水、電供應(yīng)系統(tǒng)從大型中央化改為小型社區(qū)化，用以分散風(fēng)險從而強化社區(qū)的工程韌性；還通過引入年輕人群、舉行防災(zāi)演習(xí)等方式，提升社區(qū)居民自救互救能力，增強社會韌性。而位處中國西部干燥多風(fēng)地區(qū)的銀川市，則通過湖泊濕地保護、小微公園打造、城市綠化廊道建設(shè)，以及在城市周圍大面積種植耐旱沙生植物用以保持水土、防風(fēng)固沙，極大提升了城市自身的生態(tài)韌性。（取材于梁宏飛等的相關(guān)文章）材料三：聯(lián)合國減災(zāi)署于2012年發(fā)布了“讓城市更具韌性十大指標(biāo)體系”，其中包括維護、更新并向公眾公開與提升抗災(zāi)能力相關(guān)的數(shù)據(jù)。比如某公園舉辦大型游園活動，主辦單位可向城市數(shù)據(jù)管理部門提出申請，城市管理相關(guān)部門應(yīng)整合公交地鐵到站刷卡人數(shù)、公園電子門票刷卡人數(shù)、公園周邊汽車?？繑?shù)量等大數(shù)據(jù)并進行云計算，然后在各大社交平臺實時發(fā)布活動中心區(qū)域及周邊區(qū)域人流動態(tài)軌跡和游客數(shù)量變化，為個人安全出行以及主辦單位預(yù)判風(fēng)險、保障活動順利進行提供參考。建立城市信息交互機制，通過大數(shù)據(jù)、云計算，可以為城市應(yīng)對氣候變化、生態(tài)過載、環(huán)境污染、疾病傳播、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)局部失衡等風(fēng)險提供數(shù)據(jù)支撐和解決問題的思路。以美國卡爾索普建模軟件公司開發(fā)的一款“城市足跡”數(shù)據(jù)分析軟件為例，輸入“預(yù)測洪水風(fēng)險”并確定研究區(qū)域，數(shù)據(jù)平臺會迅速顯示該區(qū)域的土地使用現(xiàn)狀、人口數(shù)量、就業(yè)和住房面積等信息。然后單擊運行風(fēng)險和韌性分析的圖標(biāo)，系統(tǒng)就會自動生成該區(qū)域處于洪水風(fēng)險的地塊面積、住宅單元、易受災(zāi)人群及其就業(yè)崗位等數(shù)據(jù)?；诖髷?shù)據(jù)分析和云計算，構(gòu)建規(guī)劃模型、模擬相關(guān)場景并進行風(fēng)險評估，能夠為優(yōu)化韌性城市規(guī)劃方案提供重要參考。2016年聯(lián)合國公布的《新城市議程》提出，城市發(fā)展的愿景是“可以在韌性和永續(xù)的城市和人類社區(qū)定居、生產(chǎn)，提高所有人的生活質(zhì)量并促進繁榮”。伴隨著科技進步，信息通信技術(shù)在城市災(zāi)害防治、危機應(yīng)對和應(yīng)急管理中逐漸成為重要的技術(shù)支撐。完善城市綜合管理數(shù)據(jù)庫，增強信息和數(shù)據(jù)處理能力，促進現(xiàn)代信息技術(shù)與城市管理服務(wù)融合，提高韌性城市管理和服務(wù)體系的智能化，可以讓城市生活更安全、更健康、更有活力。（取材于周利敏等的相關(guān)文章）1．根據(jù)材料二，下列對韌性城市建設(shè)的理解，不正確的一項是（）A．韌性城市建設(shè)應(yīng)從以往的突發(fā)災(zāi)害中汲取經(jīng)驗。B．災(zāi)后韌性城市建設(shè)應(yīng)當(dāng)以增強經(jīng)濟韌性為中心。C．地震頻發(fā)城市應(yīng)注重提升工程韌性和社會韌性。D．干旱多風(fēng)沙的城市應(yīng)注重提升自身的生態(tài)韌性。2．根據(jù)材料三，下列理解不符合文意的一項是（）A．大型活動主辦單位應(yīng)整合大數(shù)據(jù)實時發(fā)布人流軌跡和人流量，保障活動安全進行。B．建立城市信息交互機制，可為城市應(yīng)對多種風(fēng)險提供數(shù)據(jù)支撐和解決問題的思路。C．通過大數(shù)據(jù)分析軟件模擬相關(guān)場景并進行風(fēng)險評估，可以優(yōu)化韌性城市規(guī)劃方案。D．韌性城市能提高居民生活質(zhì)量促進經(jīng)濟繁榮，也符合聯(lián)合國發(fā)布的城市發(fā)展愿景。3．圍繞“韌性城市建設(shè)”，以上三則材料中的例子從不同角度出發(fā)，各有什么側(cè)重？請根據(jù)文意簡要概括。9、閱讀下面文字，完成小題。所謂家集，顧名思義，就是一種匯輯了家族歷代成員著述的特殊文學(xué)總集?？泼凼赖募易澹瑫⑵湎容叺闹扑?、朱卷等搜輯成集以彰顯榮耀，還可“用詔后人”，起到示范、教育的功用：有的家族整理家集不限于采選詩文，而是將一族的文學(xué)及學(xué)術(shù)成果輯為叢書，內(nèi)容豐贍，體現(xiàn)家族積淀：有的則在家集中專收某一特定文體，這種集中性地創(chuàng)作與搜集，突出了家族的詩文創(chuàng)作理念。這些不同的家集形態(tài)，令家族文學(xué)傳承的可能性變得多樣。家集的文獻材料雖是采于家族歷代成員，但要纂成一集，自然要有一人或幾人來謀定體例。因此，家集雖然是一個家族的文學(xué)創(chuàng)作結(jié)晶，但同時也會受到個人意志的影響。正是在家族整體與整理者個人的雙重影響下，清代家集才表現(xiàn)出如此的多樣性。清代家集具有鮮明的地域特征，這對于家族文學(xué)與地域文學(xué)而言都具有重要的研究價值。清代家集在地域分布上不平衡。據(jù)統(tǒng)計，江浙兩省僅占省數(shù)的lO%，但家集數(shù)量已超全國的半教。在同一區(qū)域內(nèi)，“聲氣相求”，家族之間或仿效、或競爭，很容易就形成了某種風(fēng)氣，這或許還能反映出家集的編纂與清代文學(xué)在地域上的發(fā)展不平衡有密切關(guān)聯(lián)。家集并非為“僅一個家族可見的朋友圈”，家族與地方風(fēng)氣、地域流派有頻繁的互動。同一地域流派（如桐城派、陽湖文派、常州詞派等）的家族之間相互仿效，唱和、題跋，形成超越姻親譜系的地緣與血緣、學(xué)緣交融的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，進而影響到家族文學(xué)和地域文學(xué)的創(chuàng)作與傳承。故而在文學(xué)研究價值外，家集還具有重要的史料價值，它不僅可以反映出一段時間內(nèi)的“戰(zhàn)爭與和平”，還可以揭示該背景之下家族成員如何推進文學(xué)的傳承。家集中所描繪的家族生活圖景，或如“青燈伴子”“閨中唱和”“兒侄夜讀”“兄弟酬唱”“卷軸自娛”等，常常會令人感到非常溫馨、和諧，并對家族文學(xué)的一脈相承而感動。就目前可得見的家集刻本而言，以道光至光緒年間數(shù)量為豐，尤以光緒朝為最，這并非說明戰(zhàn)亂促進了家集的繁榮，而是從側(cè)面反映出戰(zhàn)亂后人們對家族文學(xué)傳衍的斷裂產(chǎn)生了深深的憂患意識，因此大家紛紛搜文理稿，整理家集，以盼能保存舊籍、繼往開來，將書香風(fēng)雅傳承下去。（摘編自《清代家集與家族文學(xué)傳承》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．家集雖然收錄一家文獻，但并非從一個模子里刻出來，多樣性有利于家族文學(xué)的傳承。B．雖然家集的文獻資料來源于家族歷代成員，但更為重要的是整理者個人的意志影響。C．江浙地區(qū)家集最多，跟家族之間的仿效、競爭有關(guān),也反映了當(dāng)時當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)之盛。D．家集中一些諸如“青燈伴子”等溫馨、和諧的家族生活圖景，表達了對和平的追求。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章對清代家集的多樣性、地域特征、描繪內(nèi)容及繁榮原因等依次展開了論述。B．文章舉江浙地區(qū)家集數(shù)量超過全國半數(shù)的例子，論證了清代家集的分布特點。C．在論述家集具有史料價值時，文章列舉了桐城派等同一地域流派間交融的事例。D．清代道光至光緒年間家集數(shù)量最多，證明了戰(zhàn)亂是影響家集數(shù)量的最重要原因。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．連續(xù)有成員為官的家族，其家集的功名目的明顯，而其詩文方面就會弱于其他家族。B．家族文學(xué)與地域文學(xué)之間互動頻繁，會形成家學(xué)傳衍與地域文學(xué)發(fā)展相互間的影響。C．文學(xué)、教育價值是家集編撰之初的主要用意，但它是時代的反映而具有了史料價值。D．和平時期，雖然沒有文化傳衍斷裂的憂患意識，但傳承書香風(fēng)雅依然推動家集編撰。10、閱讀下文，完成下面小題。越巫自詭善驅(qū)鬼物。人病，立壇場①，嗚角振鈴②，跳擲叫呼，為胡旋舞禳之③。病幸已，饌酒食，持其貲去④；死則諉以他故，終不自信其術(shù)之妄。恒夸人日：“我善治鬼，鬼莫敢我抗?！睈荷倌陸C其誕，瞷其夜歸⑤，分五六人棲道旁木上，相去各里所。候巫過，下砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋而角，且角且走。心大駭，首岑岑加重⑥，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間砂亂下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。復(fù)至前，復(fù)如初，手粟氣懾，不能角，角墜，振其鈴，既而鈴墜，唯大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼。號求救于人，甚哀。夜半抵家，大哭叩門。其妻問故，舌縮不能言，唯指床曰：“亟扶我寢！我遇鬼，今死矣！”扶至床，膽裂死，膚色如藍。巫至死不知其非鬼。（選自方孝孺《遜志齋集》卷六《越巫》）（注）①壇場：這里指越巫做法事的場所。②角、鈴：指越巫做法事時使用的號角和銅鈴。③胡旋舞：古代西北民族的舞蹈，這里指越巫做法事時旋轉(zhuǎn)起舞。禳：（向鬼神祈禱）消除災(zāi)禍。④貲：同“資”，錢財。⑤瞷：窺探。⑥岑岑：脹痛貌。1．解釋下列加點詞在句中的含義。（1）病幸已，饌酒食，持其貲去（2）恒夸人曰（3）稍前，駭頗定（4）號求救于人2．下列各組句子中加點詞意義和用法不同的一項是A．死則諉以他故／唯大叫以行B．為胡旋舞禳之／下砂石擊之C．惡少年慍其誕／其妻問故D．復(fù)至前／復(fù)如初3．將下列句子譯成現(xiàn)代白話文。（1）我善治鬼，鬼莫敢我抗。（2）即旋而角，且角且走。4．第二段寫越巫三次遇襲的不同反應(yīng)，其寫作特點是。5．用自己的話，概括本文的寓意。11、閱讀材料，完成下面小題。予嘗考前世文章政理之盛衰而怪唐太宗致治幾乎三王之盛而文章不能革五代之余習(xí)后百有余年，韓、李之徒出，然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興，天下一定，晏然無事。又幾百年，而古文始盛于今。自古治時少而亂時多，幸時治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及，何其難之若是歟？(節(jié)選自歐陽修《蘇氏文集序》，有刪改)1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。(限3處)2．文中提到的文學(xué)盛衰牽涉中國文學(xué)史上一個重要的文學(xué)運動，這是________、________(人名)發(fā)起的________(運動名)。3．短文中表現(xiàn)出來的作者的文學(xué)觀點是什么？請用自己的話概括。12、大作文從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①聲音無處不在。自然界的風(fēng)雨雷電，鳥語蟲鳴；校園里的瑯瑯書聲，諄諄教誨；仁人志士的不屈吶喊，錚錚誓言……這些聲音中總會有一種聲音令你難忘，帶給你不同的感悟，引發(fā)你對生活、社會和人生的思考。請以“傾聽聲音”為題，寫一篇不少于700字的記敘文。②路邊的一根稻草如果沒人理睬,它永遠是一根稻草。如果用它捆綁白菜,它的身價就與白菜相同;用它捆綁螃蟹,它的身價就與螃蟹相同。其實,人的價值有時也像一根稻草,與自身無關(guān),就看你與誰在一起。但也有人認為“稻草定律”并非人生寶典,人的價值不應(yīng)依附他人存在,而在于自身對社會的責(zé)任和貢獻。以上材料引發(fā)了你哪些思考？寫一篇議論文,闡述你的觀點和看法。要求：自主立意，自擬題目；觀點明確，論據(jù)充實，論證具有邏輯性；語言得體。

參考答案1、冰泉冷澀弦凝絕凝絕不通聲暫歇六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠而世之奇?zhèn)?、瑰怪非常之觀常在于險遠【解析】

本題考查默寫名篇名句的能力，屬于情境型默寫題，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句或下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點字詞：凝，衰，瑰。2、1．2．B3．【小題2】B【小題3】【小題3】C【解析】1．2．試題分析：題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。A項，“也是一種簡約而深邃的義理之學(xué)”錯，選項混淆概念。從文章最后來看，“如玄學(xué)本身，即是借用這種思維方式，才把人們的思想從兩漢今文經(jīng)學(xué)的荒誕和古文經(jīng)學(xué)的繁瑣中解放出來，從而開創(chuàng)了一種簡約而深邃的義理之學(xué)”，可見“義理之學(xué)”跟“忘言得意”不是一個概念。C項，“‘忘言得意’論對中國傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作者和欣賞者影響巨大，給他們帶來了極大的自由”錯誤，選項把范圍擴大。文中只說到“忘言得意”論“給文學(xué)藝術(shù)欣賞者帶來了極大的自由”，未提及給“創(chuàng)作者”也帶來了“極大的自由”。D項，“‘得意’的深淺，取決于認識主體素質(zhì)的高低，這正是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維的重要特點”錯誤，選項曲解文意。根據(jù)文章可知，“中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維的重要的特點”是指“由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、得之于外、證之于內(nèi)、內(nèi)外合一、主客通明”，而不是該項所說的“‘得意’的深淺，取決于認識主體素質(zhì)的高低”。3．【小題2】試題分析：題干問的是“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“文章引用蘇軾論畫詩中的句子，可直接證明中國人在藝術(shù)欣賞中有注重得意于言外的特點”錯誤，“可直接證明……”理解錯誤。從文中來看，“可直接證明”的應(yīng)是“只能就眼前呈現(xiàn)的形象來評論文學(xué)藝術(shù)的人……根本不夠一個真正欣賞者的資格”?！拘☆}3】【小題3】試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項，“欣賞者的體會若與創(chuàng)作者的意圖完全不同，就會更有新意和價值”有誤，選項無中生有。從原文中推不出“……就會更有新意和價值”這一結(jié)論，文章第四段只是說“中國這種傳統(tǒng)的欣賞論，給文學(xué)藝術(shù)欣賞者帶來了極大的自由。同一對象，不同的欣賞者從不同角度、以不同心情去欣賞，往往各有所得。即使是同一欣賞者，在不同的環(huán)境和心情下，對同一欣賞對象也往往有不同的體會。欣賞者可以充分發(fā)揮其主觀能動性，以至可以完全離開創(chuàng)作者的原意，體會出另一種新意來”。3、A【解析】

本題考查學(xué)生病句的辨析與修改能力。解答此類題型，最常用的辦法是結(jié)構(gòu)分析法，即找出句子的“主干”和“枝葉”。還要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結(jié)構(gòu)來發(fā)現(xiàn)病因。B項，“更需要政府從提升公共服務(wù)體系、完善社會治理效能等方面入手”錯誤，搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“完善公共服務(wù)體系、提升社會治理效能”。C項，“孟晚舟在被捕事件之前，加拿大一直同中國保持良好關(guān)系”錯誤，中途易轍，即結(jié)構(gòu)混亂，“孟晚舟在……之前”后面缺少相應(yīng)的謂語，就另起主語“加拿大”，故應(yīng)改為“在孟晚舟被捕事件之前”。D項，“它在國外獲得廣泛認同，引起普遍關(guān)注”錯誤，語序不當(dāng)，應(yīng)改為“在國外引起普遍關(guān)注，獲得廣泛認同”。故選A。【點睛】首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。4、1．A2．D3．B【解析】1．考查正確使用詞語（包括熟語）的能力，答題時注意明確詞語的含義，然后比對給出的句子，看使用是否合乎語境。第一處，工具性指某物具有的能被人利用的特性。實用性是指發(fā)明或者實用新型申請的主題必須是能夠在產(chǎn)業(yè)上制造或者使用，并且能夠產(chǎn)生積極效果。承接“不以規(guī)矩，不能成方圓”，突出的是說規(guī)矩能被人利用的特性，不是其能產(chǎn)生積極效果，故選用“工具性”。第二處，樹立：建立；建樹。其對象是抽象的事物。豎立：指為使物體與地面垂直而立。其修飾的對象是具體的事物。此處指建立了規(guī)矩，規(guī)矩是抽象的事物，故選用“樹立”。第三處，歷久彌新：指經(jīng)歷長久的時間而更加鮮活，更加有活力，更顯價值。經(jīng)久不衰：形容某事或某人經(jīng)歷很長時間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)。語境中“作為世界上歷史悠久沿用至今的自源文字體系”，又漢字不斷地演化發(fā)展，應(yīng)是更加的鮮活，故選用“歷久彌新”。第四處，尋根溯源，指追溯事物發(fā)生的根源。追根究底，追根源；追問底細，一般指追問一件事的原由。語境中的對象是漢字，又“了解中華文化的淵源和表現(xiàn)”，應(yīng)側(cè)重追溯根源，故選用“尋根溯源”。故選A。2．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棥保x項都有一定干擾性，注意對比排除。括號內(nèi)的語句承接上句，保持主語一致，主語應(yīng)是“漢字”，排除AC；按照邏輯順序，應(yīng)“經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程”在前，才能凝聚豐富深厚的中華文化，排除B。故選D。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棥保祟}將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的?！安粌H規(guī)范漢字書寫”關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，復(fù)句主語一致，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)在主語之后，排除AC；“不僅有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)”語序不當(dāng)，前后句語意輕重顛倒，排除D。故選B?！军c睛】語病主要分為六種類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．D2．“松”“竹”“梅”素為文人雅士喜愛，有“歲寒三友”之稱，詩人選取了挺拔有節(jié)的翠竹、堅毅不屈的青松，含蓄地表達了自己特立獨行、潔身自好、隱居養(yǎng)廉的品質(zhì)，也體現(xiàn)了詩人作為一個大宋遺民不降志辱身、永不屈服的骨氣與精神。【解析】

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。D項，“觸覺”錯誤，頸聯(lián)并沒有從觸覺的角度寫山亭的涼爽。故選D。2．本題考查學(xué)生綜合解讀詩歌的能力，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個層面。解答該種題型時，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合詩句分析作答。頸聯(lián)“竹色水千頃，松聲鳳四檐”描寫山亭優(yōu)美的景致，體現(xiàn)山亭的涼爽，也體現(xiàn)了詩人作為一個大宋遺民永不屈服的骨氣與精神。詩人摘取了“翠竹”和“青松”這些高潔的意象，而這兩種意象歷來被作為有氣節(jié)和高潔、傲岸品格的象征，再聯(lián)系注釋，可知作者為宋末進士，宋亡遁跡隱淪，由此可分析出作者選取這兩個意象是為了表達自己不屈服的骨氣。詩人選取了挺拔有節(jié)的翠竹，堅毅不屈的青松，不僅象征著自己對理想品格和高尚精神的追求，也體現(xiàn)了詩人作為一個大宋遺民永不屈服的骨氣與精神，含蓄地表達了自己獨立特行，潔身自好的品質(zhì)?！军c睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手．同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感．同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。6、靡有朝矣夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生不霽何虹凌萬頃之茫然既往不咎后生可畏【解析】

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯字或漏字添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：靡、洲、莽、泠、幽、霽、頃、咎。7、1．A2．B3．①國家政府層面：將方言的保護工作正式納入國家戰(zhàn)略。如啟動中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)試點，實施中國語言資源保護工程等。②民間層面：多舉辦方言保護和傳承活動。如漢語方言大賽，在電視、廣播中推出方言節(jié)日，方言進校園，利用互聯(lián)網(wǎng)建立方言社群等。③企業(yè)方面：利用人工智能助力保護鄉(xiāng)音，發(fā)展語音識別技術(shù)，支持方言語音輸入，為方言的使用提供條件?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。B項，“使用人口約占總?cè)丝?3%的北方方言”錯誤，由材料二“約占漢族總?cè)丝诘?3%”，可知其范圍擴大。C項，“主要是由推廣普通話造成的”理解錯誤，材料二原文為“這不僅僅是推廣普通話的原因，更多的是人們對待方言的態(tài)度導(dǎo)致了方言的使用率下降”，主要原因分析錯誤。D項，“經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和大城市普通話使用者的絕對數(shù)量多于農(nóng)村及偏僻地區(qū)”錯誤，材料原文為“在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和大城市，普通話使用者多，在農(nóng)村及偏僻地區(qū)，方言使用者多”，據(jù)原文推不出絕對數(shù)量多。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。B項，“其目的是做好方言的學(xué)術(shù)性搶救工作”錯，由材料三“為了加強對方言的保護與傳承，2008年，國家語委啟動中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)試點……”可知目的是“加強對方言的保護與傳承”。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。材料一、二說的是方言的地位、價值等，保護方言的措施的信息主要集中在材料三和材料四。材料三“為了加強對方言的保護與傳承，2008年，國家語委啟動中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)試點”“2015年，教育部和國家語言文字工作委員會領(lǐng)導(dǎo)實施了一項語言文化類國家工程--‘中國語言資源保護工程’”，由此可概括出從國家政府層面，將方言的保護工作正式納入國家戰(zhàn)略。材料三“在民間，類似于‘中國微鄉(xiāng)音’漢語方言大賽這樣的方言保護和傳承活動正在興起：在電視、廣播中推出方言節(jié)目；方言進校國，讓孩子們不忘鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)情；移動互聯(lián)網(wǎng)上更是出現(xiàn)了以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻為紐帶的社群，延續(xù)著方言的魅力”，據(jù)此概括從民間層面，多舉辦方言保護和傳承活動。材料四“《人工智能助力保護‘多彩鄉(xiāng)音’》”等內(nèi)容，據(jù)此概括企業(yè)方面，利用人工智能助力保護鄉(xiāng)音。答題時注意篩選全面，多角度答題。【點睛】8、1．B2．A3．①材料一，從解決困擾城市雨洪內(nèi)澇建設(shè)海綿城市的角度，側(cè)重說明應(yīng)當(dāng)從韌性城市理念出發(fā)尋找應(yīng)對城市突發(fā)風(fēng)險的思路。②材料二，從不同國家的城市韌性規(guī)劃和建設(shè)的角度，側(cè)重指出每個城市應(yīng)根據(jù)自身特點制定適合自己的韌性城市建設(shè)策略。③材料三，從大數(shù)據(jù)在災(zāi)害防治、危機應(yīng)對和應(yīng)急管理中發(fā)揮作用的角度，側(cè)重表明信息技術(shù)可以為韌性城市建設(shè)提供支持?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生理解文中重要概念及對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握概念的等內(nèi)涵和外延，尤其是對概念內(nèi)涵的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。B項，“應(yīng)當(dāng)以增強經(jīng)濟韌性為中心”錯，原文“韌性城市建設(shè)，在提高城市安全水平和居民生活品質(zhì)的同時，也為經(jīng)濟發(fā)展注入了活力”“各城市應(yīng)根據(jù)自身特點，從工程韌性、社會韌性、生態(tài)韌性、經(jīng)濟韌性等維度制定不同的韌性發(fā)展策略”，可知應(yīng)制定不同的韌性發(fā)展策略，同時也為經(jīng)濟發(fā)展注入了活力，并未提及增強經(jīng)濟韌性為中心，選項無中生有。故選B。2．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。A項，“大型活動主辦單位應(yīng)整合大數(shù)據(jù)”錯，原文“主辦單位可向城市數(shù)據(jù)管理部門提出申請，城市管理相關(guān)部門應(yīng)整合公交地鐵到站刷卡人數(shù)、公園電子門票刷卡人數(shù)、公園周邊汽車停靠數(shù)量等大數(shù)據(jù)并進行云計算”，可知是城市管理相關(guān)部門應(yīng)整合大數(shù)據(jù)，并非大型活動主辦單位，選項張冠李戴。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點的能力，同時考查比較閱讀的能力。答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后組織語言規(guī)范答題，此題要求回答“圍繞‘韌性城市建設(shè)’，以上三則材料中的例子從不同角度出發(fā)，各有什么側(cè)重”，材料一“為提升城市應(yīng)對雨洪的‘水彈性’，我國部分城市自2014年開始進入‘海綿城市’試點，即對城市排水和集水系統(tǒng)升級改造，鋪設(shè)滲水路面，增加市區(qū)水景和綠地的面積，使城市像海綿一樣具有良好的吸水能力”“海綿城市建設(shè)僅僅是韌性城市建設(shè)的一部分，為了實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展，還應(yīng)當(dāng)從更高層面的韌性城市理念出發(fā)，尋找應(yīng)對城市各種突發(fā)風(fēng)險的思路”可概括出“從解決困擾城市雨洪內(nèi)澇建設(shè)海綿城市的角度，側(cè)重說明應(yīng)當(dāng)從韌性城市理念出發(fā)尋找應(yīng)對城市突發(fā)風(fēng)險的思路”；材料二“由于每座城市在自然環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟生活等方面差異顯著，這就決定了很難為韌性城市的建設(shè)建立統(tǒng)一的發(fā)展模板。各城市應(yīng)根據(jù)自身特點，從工程韌性、社會韌性、生態(tài)韌性、經(jīng)濟韌性等維度制定不同的韌性發(fā)展策略”可概括出“從不同國家的城市韌性規(guī)劃和建設(shè)的角度，側(cè)重指出每個城市應(yīng)根據(jù)自身特點制定適合自己的韌性城市建設(shè)策略”；材料三“建立城市信息交互機制，通過大數(shù)據(jù)、云計算，可以為城市應(yīng)對氣候變化、生態(tài)過載、環(huán)境污染、疾病傳播、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)局部失衡等風(fēng)險提供數(shù)據(jù)支撐和解決問題的思路”“伴隨著科技進步，信息通信技術(shù)在城市災(zāi)害防治、危機應(yīng)對和應(yīng)急管理中逐漸成為重要的技術(shù)支撐。完善城市綜合管理數(shù)據(jù)庫，增強信息和數(shù)據(jù)處理能力，促進現(xiàn)代信息技術(shù)與城市管理服務(wù)融合，提高韌性城市管理和服務(wù)體系的智能化，可以讓城市生活更安全、更健康、更有活力”可概括出“從大數(shù)據(jù)在災(zāi)害防治、危機應(yīng)對和應(yīng)急管理中發(fā)揮作用的角度，側(cè)重表明信息技術(shù)可以為韌性城市建設(shè)提供支持”?！军c睛】做此類試題注意以下方面：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。9、1．C2．D3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生閱讀文本，篩選概括文本信息的能力。答題前，先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容。然后審讀選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容并進行比對。A項，“家集……多樣性有利于家族文學(xué)的傳承”錯誤，文章第一段說的是“這些不同的家集形態(tài)，令家族文學(xué)傳承的可能性變得多樣”，并不是說“多樣性有利于家族文學(xué)的傳承”，選項曲解文意。B項，“……但更為重要的是整理者個人的意志影響”錯誤，文章第二段說的是“正是在家族整體與整理者個人的雙重影響下”，并沒有說哪個更重要，故選項中“更為重要的是……”錯誤。D項，“……表達了對和平的追求”錯誤，從文中來看，這些家族生活圖景“常常會令人感到非常溫馨、和諧，并對家族文學(xué)的一脈相承而感動”，實際上反映的是對美好的耕讀生活的追求，而不僅僅是和平。故選C。2．該題考查學(xué)生對論述類文本的論據(jù)論證分析能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話題是什么，觀點是什么。D項，“清代道光至光緒年間家集數(shù)量最多，證明了戰(zhàn)亂是影響家集數(shù)量的最重要原因”錯誤，從文中來看，戰(zhàn)亂對家集有影響，但并不能證明是“最重要原因”，相反根據(jù)前文江浙地區(qū)家集最多，可以判斷應(yīng)該還是文化氛圍等是最重要原因。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細心和耐心。A項，“連續(xù)有成員為官的家族，……而其詩文方面就會弱于其他家族”錯誤，從文中來看，第一段只是說“科名累世的家族，會將其先輩的制藝、朱卷等搜輯成集以彰顯榮耀……”，但并沒有說家集中就沒有詩文的內(nèi)容，或者詩文的內(nèi)容就弱于其他家族，選項屬于妄加猜測。故選A?！军c睛】判斷選項信息是否符合文中的信息這類題目，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。10、1．（1）幸：僥幸。（2）恒：經(jīng)常，常常。（3）稍：稍微。（4）號：大聲哭喊。2．A3．（1）我善于懲治鬼怪，鬼怪不敢與我對抗（抗拒我）。（2）（越巫）馬上旋舞吹號，邊吹邊跑。4．層層轉(zhuǎn)進(步步加深)5．招搖撞騙（自欺欺人），必將害人害己（自食其果）?！窘馕觥?．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法。文言實詞的含義可以運用代入法、課內(nèi)遷移法、成語遷移法，利用上下文來推敲詞義；文言實詞的用法應(yīng)結(jié)合其在句中的位置和前后詞的詞性來判斷。角度本題結(jié)合句子的翻譯：（1）病幸已，饌酒食，持其貲去：病人僥幸有了好轉(zhuǎn)，吃喝一番，拿了人家的財物離去。（2）恒夸人曰：他經(jīng)常向人自夸說。（3）稍前，駭頗定：稍為往前跑了一段路，驚慌略微安定了一點。（4）號求救于人：高聲向人呼喊求救。據(jù)此解釋即可。2．本題考查理解常見文言虛詞在古漢語的意義和用法的能力。能力層級為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時要聯(lián)系原句來理解。本題中，A項，以：介詞，用/連詞，相當(dāng)于“而”。意義和用法不同。B項，之：代詞，他。意義和用法相同。C項，代詞，他的。意義和用法相同。D項，副詞，又。意義和用法相同。故選A。3．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）治，懲治；莫敢我抗，不敢與我對抗，賓語前置句。（2）即，馬上；角，吹號；走，跑。4．本題考查對文章寫作特點的分析能力。解答此題，首先找到原文語境概括分析內(nèi)容，再根據(jù)內(nèi)容梳理寫作特點。第二段寫越巫三次遇襲的不同反應(yīng)：“即旋而角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在”“又旋而角，角不能成音，走愈急”“手粟氣懾，不能角，角墜，振其鈴，既而鈴墜，唯大叫以行”。分析可知，三次遇襲的反應(yīng)一次比一次強烈，是一種層層深入的寫法。5．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答時要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對原文中關(guān)鍵細節(jié)的理解。分析可知，文章通過越巫裝神弄鬼，自欺欺人，最后自受其禍的故事，諷刺了社會上那些各式各樣招搖撞騙，欺世盜名的越巫們，他們不僅害人，而且也必將害己?！军c睛】文言虛詞要“三抓”，“三抓”是指：（1）抓重點?！犊荚囌f明》要求掌握的文言虛詞共18個，一定要個個落實，從常用意義和非常用意義方面比較區(qū)別，把握常用意義和用法，照顧特殊意義和用法，可以采用多義比較的方法，同類集中。（2）抓課文。虛詞的考查方式，多為選擇題，每個選項兩個句子，一般必有一句出自課本。根據(jù)這一特點，考生應(yīng)立足課本，結(jié)合經(jīng)典例句，歸納整理，可收事半功倍之效。（3）抓落實。對于典型用例，經(jīng)常復(fù)習(xí)，防止遺忘。比如該題中每組中有一句話出自課本，必須將課內(nèi)的文言文抓實了。參考譯文：越地有個巫師謊稱自己善于驅(qū)除鬼怪，有人生病就設(shè)立法壇，吹號角，搖銅鈴，蹦跳騰躍，大聲呼叫，好像跳胡旋舞那樣來作法驅(qū)鬼。病人僥幸有了好轉(zhuǎn)，吃喝一番，拿了人家的財物離去；如果病死，就用別的理由來推托，總歸不讓人相信自己法術(shù)的虛妄。他經(jīng)常向人自夸說：“我善于懲處鬼怪，鬼怪不敢與我對抗?！庇幸粋€喜歡惡作劇的少年惱怒他的荒誕，探聽好他夜里回家，約了五六個人分別躲在路旁的樹上，相距各一里左右，等候巫師經(jīng)過樹下，便用砂子石塊投擊他。巫師以為真的是鬼，馬上拿出身邊的號角，邊吹邊跑，心里十分害怕，腦袋脹痛的越來越重，走路也不知道自己的腳踏在什么地方。稍為往前跑了一段路，驚慌略微安定了一點，樹上的砂石又像剛才那樣亂擲下來，他再拿出號角來吹，卻慌得吹不出聲音，于是就更急忙地往前跑。又到了前邊，還是像剛才一樣，他害怕得兩手發(fā)抖、呼吸屏塞，再也拿不住號角，號角掉了他就搖動銅鈴，一會兒連銅鈴也掉了，只好大聲喊叫著趕路。一路上聽到腳步聲和樹葉搖動、山谷回響的聲音，他都以為是鬼，高聲向人呼喊求救，音調(diào)十分悲傷。半夜里到家，大哭著敲門，他的妻子問他原因，他已恐懼得舌頭僵縮，說不出話來，只是指著床說：“快扶我躺下！我碰到了鬼，要死了！”他妻子扶他上床，終于膽嚇破而死，皮膚像藍草一般顏色。那巫師直到死也不知道用砂石擲他的是人而不是鬼。11、1．予嘗考前世文章政理之盛衰/而怪唐太宗致治幾乎三王之盛/而文章不能革五代之余習(xí)/后百有余年2．韓愈柳宗元古文運動3．反對齊梁等朝綺靡文風(fēng)，提倡純正樸實的古文傳統(tǒng)?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、對稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。原文劃線部分的譯文是：我曾經(jīng)研究前代文章、政治的興盛衰敗情況，很奇怪唐太宗將國家治理得興盛太平，接近(夏、商、周)三代圣王的盛世時代，可是在文章方面，不能革除齊梁等朝浮靡文風(fēng)的殘余習(xí)氣。后來過了一百多年……“考”是謂語動詞，“前世文章政理之盛衰”是“考”的賓語，所以在“盛衰”之后斷開?！岸北硎巨D(zhuǎn)折，引出自己“考”結(jié)果，那就是唐太宗在政治上的功績達到三王的水平，然后文章卻保持著南朝六代的的文風(fēng)，所以應(yīng)在“三王之盛”之后與“而文章不能革五代之余習(xí)”之間斷開?！昂蟀儆杏嗄辍笔菚r間狀語，引出中唐時期韓愈倡導(dǎo)的古文運動。2．此題考核學(xué)生識記、理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號、謚號、廟號；官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合具體語境來推敲。很顯然本題考查的是唐宋八大家相關(guān)的“古文運動”這個常識。唐朝是以韓愈和柳宗元為代表倡導(dǎo)，北宋古文運動的領(lǐng)袖正是這篇文章的作者歐陽修。此題三個空，第一空填唐朝的兩個人物——韓愈、柳宗元，第三空填運動名稱——“古文運動”。3．本題考查學(xué)生對文言文文本中的重要觀點的篩選分析和概括能力。做這種題，我們必須首先通覽全文，掌握故事的梗概，然后結(jié)合作者的創(chuàng)作意圖和情感傾向去篩選整合相關(guān)的要點，然后用簡潔的話歸納即可。題干要求用自己的話概括，短文中表現(xiàn)出來的作者的文學(xué)觀點是什么？從原文“革五代之余習(xí)”，可概括出反對齊梁時期的浮艷文風(fēng)；從“文章或不能純粹”可概括出主張文章純正樸實?？傊?，結(jié)合文本分析即可。【點睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：我曾經(jīng)研究前代文章、政治的興盛衰敗情況，很奇怪唐太宗將國家治理得興盛太平，接近(夏、商、周)三代圣王的盛世時代，可是在文章方面，不能革除齊梁等朝浮靡文風(fēng)的殘余習(xí)氣。后來過了一百多年，韓愈、李翱(唐代文學(xué)家，曾從韓愈學(xué)古文，協(xié)助韓愈推進古文運動)一輩人出現(xiàn)，此后，元和時代的文章才恢復(fù)了古文傳統(tǒng)。唐朝衰亡，戰(zhàn)亂不息，又過了一百多年，大宋興起，天下統(tǒng)一安定，安然無事。又過了幾百年，古文才在當(dāng)今興盛。自古以來，太平的時代少，混亂的時代多。幸而時代太平了，但文章或不能純正樸實，或過了很久還趕不上時代的步伐，為什么如此困難呢？12、例文1：傾聽聲音細雨朦朧，是誰召喚她的到來？士兵們血戰(zhàn)沙場，是誰帶領(lǐng)他們屢戰(zhàn)屢勝？萬馬奔騰，是誰為群馬之首，號令向前？驚天動地的演奏。又是誰在歌唱？一陣又一陣嘈雜的聲音傳入耳際，我不禁捂住了雙耳，不禁大叫起來：“誰在動我的鋼琴？”我迅雷不及掩耳之勢的奔到客廳，一看，原來是調(diào)皮的妹妹肆意折騰我心愛的琴鍵。猛然間，我被拉回到兩年間，當(dāng)時徘徊在我耳旁也同樣是一陣嘈雜的聲音——“報告！”我慢悠悠地走進音樂教室，坐到鋼琴前，開始后悔自己參加學(xué)校公演的舉動。心想：這些人都像群猴子，這次公演一定丟盡了臉。就在這時，一位盤著頭發(fā)，身著花邊連衣裙的年輕老師走進了教室。她微笑地說：“這次公演，我很驕傲作為領(lǐng)唱，帶領(lǐng)大家演出，讓我們一起加油吧！”話音剛落，音樂教室里立即迎來震耳欲聾的掌聲，而我卻不屑地小聲嘀咕：“看你到時候還有沒有這自信。”說時晚、來時快。第二天，老師馬上帶我們練習(xí)起來。她小心翼翼地打著節(jié)拍，仔細哼唱，就這樣一連練習(xí)了幾個月……終于要演出了，坐在鋼琴邊，我有的不再是懊悔，而是自信，來自老師給我們的自信。臺下坐著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，還有許多學(xué)生和家長，可老師似乎一代都不緊張。小提琴手最先打破了寂靜，開始演奏前奏，我連忙跟上，這時，熟悉的聲音傳入耳朵，我們跟著她的節(jié)拍，聆聽著她的聲音，把各式各樣的樂器合成一種最和諧的聲音。正當(dāng)我們沉醉在這音樂聲中時，“啪”的一聲，老師的麥壞了，大家驚呆了，前一秒美妙的聲音霎時間被打亂了，只有嘈雜的聲音。我本以為完蛋了，我的臉真的要丟盡了。沒想到，老師忽然要求安靜，便轉(zhuǎn)過身來對我們說：“大家一起唱!”旋律又一次響起，雖然我們對歌詞并不熟悉，但我們傾聽著，傾聽著她通過歌喉與心靈傳給我們歌詞，這一刻，我不僅傾聽到了她歌唱的聲音，還聽到了她“心靈領(lǐng)導(dǎo)者”的聲音。這一刻，我們成功了。“喂！”妹妹拍了一下我肩膀，我才從回憶中驚醒，又感受了當(dāng)年別有的滋味。聲音不需太華麗動聽，也不需威震四方，往往我們所能傾聽到的是最接近心靈的聲音。傾聽“心靈領(lǐng)導(dǎo)者”的聲音。感受他無與倫比的美妙，感受他用心領(lǐng)導(dǎo)一個集體的超凡魅力。鍛造自我價值羽毛依附于大鵬之翅，縱一時扶搖而上九萬里，終會甩脫墜落；鳥兒憑一已之力奮飛，哪怕僅能翱翔于檐樹之間，卻是自由無悔！例文2：鍛造自我價值我不贊同“稻草定律”。稻草若去攀龍附鳳，狐假虎威，雖可顯耀一時，卻終會被棄如垃圾——一根稻草，依然故我。人生不也是這樣嗎？成功從不屬于攀附；唯有努力奮力錘擊，才能鍛造出自我價值。鍛造自我的價值，方能安身立命。南海珍珠，貝藏沙粒，歷經(jīng)磨礪，始現(xiàn)絕代光華；東郭先生，濫竽充數(shù)，僥幸一時，最終落荒而逃。時代大潮，魚龍混雜，但天日昭昭，歷史無情——自己站起來，才擁有整個世界。鍛造自我的價值，足以無愧無悔?？婆e考試，是寒門士子躋身廟堂的唯一途徑。于是便有士子干謁清托，依附重臣。鉆營攀附盛行，缺的是才干，有的是奉迎。終致唐末朋黨專權(quán)，吏制腐敗。攀附，成了壓倒煌煌大唐的最后一根稻草。而具有真才實學(xué)的正直士子，哪怕終老山林，也不甘墮落。他們塑造出高尚的自我，佳作流傳萬代，芳名彪炳千秋。鍛造自我的價值，但求坦蕩磊落。小仲馬避離父親光環(huán)，改名易姓，傾心筆耕不輟，終成與大仲馬比肩的一代文豪。愛新覺羅·啟功不憑靠皇族顯耀，悉心鉆研書畫，清雅風(fēng)骨，獨樹一幟，折服世人。拋卻唾手可得的光環(huán)，潛心鍛造自我的價值，才能挺直腰板，做一個堂堂正正的人。反觀當(dāng)下，浮躁的“×二代”們正忙著“啃老拼爹”。劉鐵男之子借父權(quán)，舞弊營私而被捕，李雙江之子借父名，炫耀犯法而入獄。一幕幕“拼爹”到頭反“坑爹”的鬧劇，讓人唏噓不已。稻草的價值在于它是稻米成長的母本，它孕育的米香是螃蟹所不具備的——這話說得多么好??！認清自己的身價，鍛造自我的價值，云泥之別又何妨？最貴重的莫過于本色相見。鍛造自我的價值，如抱看瓦罐漂洋過海的希臘英雄弗朗索瓦。泅渡人生之洋，唯有自身實力才可靠。此刻，仰望暑氣蒸騰的天宇，我緊握雙拳——如果我的基因就是一根稻草，那就讓我把圓瑩香實的稻米，奉獻給天下蒼生吧，我無怨無悔！【解析】

（1）【審題】本題考查學(xué)生的寫作能力。本題是命題作文，命題作文，一要抓住題目中的“題眼”，即標(biāo)題中的關(guān)鍵詞，這是最為重要的一環(huán)。二要注意題目中的前綴或后綴，即標(biāo)題中的限制詞和修飾語。三要深入分析題目中的“言外之意”，理解題目語言中所包含的象征義、比喻義、引申義。四是要審準(zhǔn)材料選擇的切入口。命題作文的審題要求高，命題作文動筆前，把握題意、找準(zhǔn)切入口十分重要。本道作文題則在材料中對話題進行了限制，即要求我們所寫的“聲音”必須是能“傾聽”的聲音。①審題的關(guān)鍵詞是“傾聽……”，“聲音”引入文章要表達的對象?！奥曇簟笨梢允亲匀坏?，可以是社會的，也可以是生活的或藝術(shù)的等等。文章可以實寫，比如可寫由傾聽書聲、風(fēng)雨聲、教誨聲、音樂聲等帶來的審美感受；也可以虛寫，比如將藝術(shù)作品（一幅畫、一首詩等）中的某些圖景幻化為聽覺感受，從而進入審美境界。對聲音的感受應(yīng)該是深刻的，聲音的感受是有感染力的