第21課 清朝前期的文學(xué)藝術(shù)（學(xué)歷案）-【學(xué)歷案】七年級歷史下冊教學(xué)評一致性同步備課資源（部編版）

臺兒莊古城學(xué)校七年級歷史下冊學(xué)歷案設(shè)計人：賀曉利審核人：賀曉利使用人：課題第21課清朝前期的文學(xué)藝術(shù)課型新授課時1課標要求以《紅樓夢》和京劇為例，了解清代文學(xué)藝術(shù)的成就和特色。學(xué)習(xí)目標1.了解曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》，知道《紅樓夢》的思想內(nèi)容和創(chuàng)作特色；了解昆曲、京劇的演變。2.通過史料分析解釋《紅樓夢》的社會歷史意義和京劇的藝術(shù)成就,理解文學(xué)藝術(shù)是一定社會政治、經(jīng)濟的反映（素養(yǎng)目標：歷史解釋、史料實證）。3.通過本課學(xué)習(xí)，知道從思想主題和藝術(shù)表現(xiàn)手法兩個方面鑒賞文藝作品，提高鑒賞文藝作品的素養(yǎng)；培育人文主義精神和健康的審美情趣，激發(fā)對祖國傳統(tǒng)文化的自豪感（素養(yǎng)目標：家國情懷）。評價任務(wù)完成任務(wù)一(檢測目標1)完成任務(wù)二(檢測目標2)完成任務(wù)三(檢測目標3)學(xué)習(xí)過程環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)流程及內(nèi)容二次備課導(dǎo)入新授小結(jié)隨堂練習(xí)藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活——車爾尼雪夫斯基《藝術(shù)對現(xiàn)實的審美關(guān)系》1《紅樓夢》觀看視頻，了解紅樓夢創(chuàng)作的基本情況（1）作者簡介：曹雪芹生前定稿前80回，高鶚續(xù)寫后40回立下大功：曹家成為康熙皇帝的親信，獲授內(nèi)務(wù)府的各種文武官職，創(chuàng)造了由曹璽、曹寅、曹颙、曹頫三代四人襲替江寧織造超過半世紀的罕見之例。烈火烹油：康熙年間，曹寅長女曹佳氏被康熙皇帝指婚給平郡王納爾蘇，這是第一位出身漢姓包衣之嫡福晉。曹家從“包衣下賤”躋身八旗上層社會。走向沒落：雍正六年，曹頫以騷擾驛站、轉(zhuǎn)移家產(chǎn)等罪名被抄家。曹家子弟如雪芹、棠村等且流散四方，正如《紅樓夢》第五回所說：“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。（2）創(chuàng)作背景《紅樓夢》產(chǎn)生于中國封建社會最后一個鼎盛時期——“康乾盛世”的末期。這一時期，在政治、經(jīng)濟等各個領(lǐng)域，都體現(xiàn)出繁榮與衰敗并存而逐漸向衰敗演進的特征。曹雪芹，其家族在康乾盛世前期以朝廷重臣而享鐘鳴鼎食，忽被抄家而一蹶不振，以至“茅椽蓬牖，瓦灶繩床”。曹氏家族之境遇正是當(dāng)時封建末世盛極而衰的縮影。有著家族盛衰刻骨銘心體會的曹雪芹，憑借藝術(shù)家對時代的敏銳覺察，他“披閱十載，增刪五次”,創(chuàng)作出后人難以逾越的史詩性巨著《紅樓夢》。——國家博物館（3）主要內(nèi)容：以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇故事為主線，描寫賈、史、王、薛四大家族的興衰變化。深刻的反映了封建社會末期的社會現(xiàn)實和尖銳矛盾，揭露了統(tǒng)治階級的奢靡與丑陋，從而揭示了封建社會走向衰亡的歷史命運。作者重點塑造了賈寶玉、林黛玉等反抗封建禮教、追求個性解放的典型人物形象,還熱情地歌頌了被奴役、被蹂躪的奴婢進行抗爭的精神,憤怒地批判了以專制家長為代表的頑固勢力,具有深刻的社會意義。金陵十二釵：賈元春賈探春妙玉薛寶釵賈迎春賈惜春林黛玉李紈秦可卿賈巧姐王熙鳳史湘云任務(wù)一：合作探究：通過觀看視頻中劉姥姥與賈府眾人生活場景，反映了封建社會末期的什么問題？（指向目標1）人物簡介：劉姥姥是一位來自鄉(xiāng)下貧農(nóng)家庭的老婆婆，只靠兩畝薄田度日。早年間與賈府王夫人有些關(guān)系，因此在生活困難時拜訪賈府尋求幫助。統(tǒng)治階級生活奢靡丑陋，社會現(xiàn)實和階級矛盾尖銳。（4）藝術(shù)特色全書背景廣闊、情節(jié)復(fù)雜,頭緒紛繁,人物眾多,書中有姓名的就有700多人,但作者以嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)、清晰的層次、精煉而生動的語言,把故事的進展和人物的形象栩栩如生地展現(xiàn)出來,在藝術(shù)上達到了極高的水平，是一部思想性強、藝術(shù)性高的小說。5）傳播《紅樓夢》自誕生之日起，就以其動人的故事講述、高超的藝術(shù)技巧吸引了廣大讀者和學(xué)者，得到廣泛的社會回應(yīng)，產(chǎn)生不可估量的文化影響。《紅樓夢》本身的成功，以及婦女題材和藝術(shù)風(fēng)格，影響了一代又一代文化人，除了補本、續(xù)書，模仿之作不斷涌現(xiàn)。小說問世以后，雖然被統(tǒng)治者列為禁書，但在民間卻流傳開來，始終無法禁絕。至今，《紅樓夢》被譯成多種文字，成為世界文化寶庫中不可多得的文學(xué)名著。任務(wù)二：列表比較四大名著明清小說產(chǎn)生有何原因城市經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層的壯大，為小說的繁榮提供了社會基礎(chǔ)；印刷術(shù)的空前發(fā)達，創(chuàng)造條件；文化專制的結(jié)果。明清小說反映內(nèi)容的共同特點揭露封建制度的腐朽，要求個性解放3.歷史小說和歷史有什么區(qū)別？歷史:要求是準確地再現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生過的事實。歷史小說:前提要求能本質(zhì)反映歷史的真實面貌,以歷史題材為基礎(chǔ),通過文學(xué)創(chuàng)造,允許對故事情節(jié)和人物形象進行藝術(shù)加工和虛構(gòu),其故事情節(jié)和人物事跡與歷史實際并不完全一致。（三）昆曲與京劇藝術(shù)1.昆曲2.京劇徽調(diào)吸收昆曲、秦腔、京調(diào)、漢調(diào)等地方戲的優(yōu)點，加以創(chuàng)造和改進，在道光年間形成一個新的劇種“皮黃戲”，稱為京?。?）角色京劇的角色行當(dāng)有明確的劃分，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行等七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行；又將唱念做打相結(jié)合，全面和集中地體現(xiàn)了我國戲曲的精華。京劇是中華文化的“國粹”之一，被譽為“國劇”。（2）臉譜京劇臉譜顏色京劇臉譜有紅、紫、黑、白、藍、綠、黃等色,各有寓意：紅色寓赤膽忠心;紫色寓智勇剛毅;黑色寓忠正耿直;白色寓奸詐狠毒，藍色寓剛強勇猛;綠色寓俠骨義腸;黃色寓兇狠殘暴。此外,還有老紅、瓦灰、金、銀等色,各有寓意.（3）藝術(shù)手段：唱、念、做、打（4）傳播：自1919年梅蘭芳第一次出訪日本算起,京劇走向世界迄今已70多年了。這70多年中,我國的京劇藝術(shù)團體先后出訪百余次,到達亞、歐、美、非、澳五大洲近百個國家和地區(qū),所到之處,無不受到熱烈的歡迎與崇敬。隨著中外文化交流的加強,作為一種優(yōu)秀的民族藝術(shù),京劇不但受到世界各國人民的喜愛,而且進行研究、效法?！跆N明《從歷史的視角看京劇走向世界》任務(wù)三：探究】大家對于中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展有沒有自己的見解呢？我們應(yīng)該如何去做呢？（指向目標3）“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈”——習(xí)近平”要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！啊?xí)近平主席1.下列作品，通過描寫四大封建家族的衰亡和貴族青年的愛情悲劇，從而深刻鞭撻封建制度和封建禮教罪惡的是（D）A.《西游記》B.《三國演義》C.《水滸傳》D.《紅樓夢》2.通過神奇的愛情故事，批判吃人的封建禮教的《牡丹亭》是誰的代表作（D）A．羅貫中B．施耐庵C．吳承恩D．湯顯祖3.京劇是中國的國粹，徽班進京對京劇的形成起了關(guān)鍵性的作用?；瞻噙M京的時間是（C）A．唐朝貞觀年間B．明朝洪武年間C．清朝乾隆年間D．中華民國時期4.19世紀初期的流行語：“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。”這句話說明了（B）詩書也沒有閱讀的價值了B.《紅樓夢》具有高度的思想性和藝術(shù)性，值得一讀C.當(dāng)時很流行《紅樓夢》D.《紅樓夢》已經(jīng)成為了一門學(xué)問4.清朝有部小說，通過四大家族的興衰變化，深刻反映了我國封建社會末期的社會現(xiàn)實。有人曾評價“不看這部書，就不了解中國的封建社會”，這部小說可能是(D)A．《三國演義》B．《水滸傳》C．《西游記》D．《紅樓夢》5．昆腔成為全國性的大劇種是在(D)A．唐朝B．元朝C．明朝D．清初6.通過神奇的愛情故事，批判吃人的封建禮教的《牡丹亭》是誰的代表作（D）A．羅貫中B．施耐庵C．吳承恩D．湯顯祖7.明清小說以章回為結(jié)構(gòu)，展開故事情節(jié)，刻畫人物形象。下列章回目錄選自《紅樓夢》的是(B)A．孫悟空三島求方，觀世音甘泉活樹B．王熙鳳正言彈妒意，林黛玉俏語謔嬌音C．諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，魯子敬力排眾議D．粱山泊