第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 課件高三歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊一輪復(fù)習(xí)

世界歷史是以世界全局的觀點，綜合考察世界各國和各地區(qū)、各民族的歷史，研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規(guī)律和趨勢。中國史則是世界史的一部分，在學(xué)習(xí)過程中，我們要有意識的注意縱橫聯(lián)系、比較歸納。

世界史分期原始社會、奴隸社會封建社會資本主義社會資本主義和社會主義社會西羅馬滅亡（476年）新航路的開辟（1500年）十月革命（1917年）上古史中古史近代史現(xiàn)代史第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展西亞東北非南亞東亞時間全國卷地方卷2019【Ⅰ】32·雅典民主政治江蘇14·雅典民主；北京20·雅典城邦2020【Ⅰ】32·雅典司法【Ⅱ】32·雅典民主政治上海1·國家的形成；天津10·雅典民主；山東10·雅典城邦；14.江蘇·雅典民主2021【Ⅰ】32·雅典的直接民主【乙】41·希羅多德與司馬遷山東10·雅典城邦；湖南12·羅馬法；福建11·羅馬法；遼寧11·古希臘民主政治；廣東·11古希臘民主政治2022【甲】32·雅典民主政治【乙】32·雅典民主政治山東11·物種交流；浙江16·梭倫改革；湖北卷11·雅典民主制度；2023【甲】32·

羅馬法【乙】32·梭倫改革【新課標(biāo)】31·古巴比倫君主專制北京·11羅馬經(jīng)濟·；山東·10羅馬建筑；廣東·11希臘化時代；浙江·10、17古印度史詩，波斯帝國與拜占庭帝國；湖南·11古羅馬政治，19葡萄酒與史料實證【高考考情分析】考查角度：雅典民主政治的特點和影響、人文精神的內(nèi)涵和羅馬法的價值。1.前提：采集漁獵農(nóng)耕畜牧生產(chǎn)力提高地區(qū)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)西亞最早飼養(yǎng)綿羊和山羊南亞中國最早飼養(yǎng)豬和狗(河姆渡)中南美洲最早馴化駱馬非洲(1)表現(xiàn)咖啡、西瓜一、古代文明的產(chǎn)生農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生（大約1萬年前）最早培植出大麥、小麥和豆類作物芋頭水稻、粟玉米、南瓜、馬鈴薯、西紅柿、花生、辣椒、可可采集漁獵農(nóng)耕畜牧生產(chǎn)力早期文明產(chǎn)生歷程唯物史觀農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人們要求有質(zhì)量更好、更方便實用的生產(chǎn)工具和生活用品。一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進了交換和貿(mào)易。社會經(jīng)濟的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市。①人類變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者；

‖‖‖‖農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)產(chǎn)生②出現(xiàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工；③交換和貿(mào)易的產(chǎn)生；④出現(xiàn)從事專門管理和文化創(chuàng)造的人；⑤出現(xiàn)早期城市?！杉瘽O獵生產(chǎn)力發(fā)展農(nóng)耕畜牧前提農(nóng)業(yè)手工業(yè)交換貿(mào)易早期城市文明的產(chǎn)生兩河流域的烏爾城，世界上最早的城市遺址，距今有7000年歷史文明的產(chǎn)生采集漁獵生產(chǎn)力發(fā)展農(nóng)耕畜牧前提農(nóng)業(yè)手工業(yè)交換貿(mào)易早期城市剩余產(chǎn)品私有制階級分化戰(zhàn)爭政府軍隊監(jiān)獄文字記事管理國家文明的產(chǎn)生文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展人類文明的產(chǎn)生古代文明的多元特點前提農(nóng)耕、畜牧的產(chǎn)生（生產(chǎn)力的發(fā)展）基本標(biāo)志①私有制和階級的產(chǎn)生②國家的形成③文字的出現(xiàn)古希臘文明約公元前2千紀(jì)古代兩河流域文明約公元前3500年左右古埃及文明約公元前3500年左右古印度文明約公元前3千紀(jì)中國文明約公元前2070年地理位置：地理環(huán)境：多臨近大河流域，水源灌溉，土地肥沃，陽光充沛，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展大河文明海洋文明基本上都位于北半球溫帶地區(qū)，北緯三十度附近,氣候條件適合人類生存和居住；指出從地理位置和環(huán)境上看早期文明有何共同特點大河文明：以發(fā)展種植農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)耕經(jīng)濟，一般都建立起

地區(qū)性大國，實行君主專制的政治統(tǒng)治海洋文明：以發(fā)展工商業(yè)和對外貿(mào)易為主的經(jīng)濟，適應(yīng)這種經(jīng)濟發(fā)展要求，通常建立起城邦民主政治二、古代文明的多元特點2古代文明的多元特點（橫向?qū)Ρ龋?/p>

古代各個文明特征：基本獨立發(fā)展，呈現(xiàn)多元特征原因：生產(chǎn)力發(fā)展水平交通條件的限制自給自足的自然經(jīng)濟各自地理和歷史條件影響

古代兩河流域文明約BC3500年左右古埃及文明約BC3500年左右古印度文明約BC3千紀(jì)中國文明約BC2070年古希臘文明約BC2千紀(jì)古希臘文明約BC2千紀(jì)古代兩河流域文明約BC3500年左右中國文明約BC2070年古埃及文明約BC3500年左右古印度文明約BC3千紀(jì)古代文明文明區(qū)域主要時間文明的早期發(fā)展表現(xiàn)政治文化巴比倫文明西亞兩河流域BC3500年BC2900年BC18世紀(jì)①建立君主專制②頒布《漢謨拉比法典》3、史料價值：法典反映了古巴比倫王國政治、社會和經(jīng)濟等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。（1）以法典著稱的古巴比倫王國二、個性：古代文明的多元特征【《漢謨拉比法典》】1、地位：是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。2、內(nèi)容：涉及社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃、接待等方面；宣揚君權(quán)神授，維護奴隸主的利益。

第6條如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑。

第23條如果沒有抓獲攔路的強盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的形式說明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地區(qū)的市長或地方長官償還損失。

第196/197條如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人折了貴族的手足，還折其手足。第203/205條如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑。結(jié)語怨聲載道的統(tǒng)治，壽命不會長，將出現(xiàn)連年饑荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市將毀滅，人民將離散，王國將更換，他的名字將永遠被人遺忘……他的幽魂[在地獄里]喝不到水。（1）施行嚴(yán)格的、保護商業(yè)界財產(chǎn)的規(guī)定（2）施行同態(tài)復(fù)仇法（3）明顯的階級歧視（4）神權(quán)主義色彩濃厚4.特點古代文明文明區(qū)域主要時間文明的早期發(fā)展表現(xiàn)政治文化巴比倫文明西亞兩河流域BC3500年BC2900年BC18世紀(jì)①建立君主專制②頒布《漢謨拉比法典》③宣揚君權(quán)神授，維護奴隸主利益和權(quán)威①創(chuàng)立最古老文字——楔形文字②洪水與方舟的傳說③創(chuàng)作最早史詩——《吉爾伽美什》④發(fā)明60進位制史料：古代埃及固有的特點,反映在宗教信仰方面,就是對死后生活的關(guān)心。古代埃及人相信死亡只是來世的一種準(zhǔn)備,最為重要的在于把死者在來世所用的東西準(zhǔn)備好,一個明顯的例子就是厚葬?！詈裘鳌豆糯＜拔拿鞯膫鹘y(tǒng)特點》【思考】:據(jù)上面圖片和史料分析古代埃及文明的特點。特點：古代埃及王權(quán)神授,權(quán)威至上,

宗教是古埃及文明的核心?？键c三：【古代埃及文明的特點】古代文明文明區(qū)域主要時間文明的早期發(fā)展表現(xiàn)政治文化埃及文明東北非尼羅河流域BC3100年建立起比較完整完善的官僚體系（法老、宰相、州長）法老圖坦卡蒙像法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟和軍事等最重要的權(quán)力古代文明文明區(qū)域主要時間文明的早期發(fā)展表現(xiàn)政治文化埃及文明東北非尼羅河流域BC3100年建立起比較完整完善的官僚體系（法老、宰相、州長）①創(chuàng)立象形文字古埃及的象形文字古代文明文明區(qū)域主要時間文明的早期發(fā)展表現(xiàn)政治文化埃及文明東北非尼羅河流域BC3100年建立起比較完整完善的官僚體系（法老、宰相、州長）①創(chuàng)立象形文字②書寫材料——紙莎草古代文明文明區(qū)域主要時間文明的早期發(fā)展表現(xiàn)政治文化埃及文明東北非尼羅河流域BC3100年建立起比較完整完善的官僚體系（法老、宰相、州長）①創(chuàng)立象形文字②書寫材料——紙莎草③制定世界上第一部太陽歷世界上第一部太陽歷一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個月，年末另加五天為節(jié)日古代文明文明區(qū)域主要時間文明的早期發(fā)展表現(xiàn)政治文化埃及文明東北非尼羅河流域BC3100年建立起比較完整完善的官僚體系（法老、宰相、州長）①創(chuàng)立象形文字②書寫材料——紙莎草③制定世界上第一部太陽歷建造金字塔（體現(xiàn)法老至上權(quán)威，包含數(shù)學(xué)知識，是勞動人民智慧的結(jié)晶）屹立在尼羅河下游的金字塔群

從左到右依次為第四王朝門卡烏拉（胡夫之孫）、哈夫拉（胡夫之子）、胡夫三位法老的金字塔，小金字塔是孫子的幾個妻子。金字塔大小代表財富和實力。古代文明文明區(qū)域主要時間文明的早期發(fā)展表現(xiàn)政治文化印度文明南亞印度河和恒河流域BC6世紀(jì)種姓制度婆羅門（第一等級）吠舍（第三等級）剎帝利（第二等級）首陀羅（第四等級）僧侶貴族

國王為首的武士集團大多數(shù)為普通勞動者，少部分是富商被征服的土著居民、雇工、奴隸主管宗教祭祀統(tǒng)治和保衛(wèi)國家?guī)缀鯖]有權(quán)利，受奴隸主階級剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)

《梨俱吠陀》：眾神分割原人后，“其嘴乃成婆羅門，二臂成剎帝利，兩股衍生是吠舍，雙足產(chǎn)出首陀羅”。最卑賤人“不可接觸者”——賤民種姓制度婆羅門教為種姓制度提供理論和宗教基礎(chǔ)，影響深遠特點：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等，

實行種姓內(nèi)婚，是一種嚴(yán)格的等級制度。實質(zhì)：維護奴隸主階級的利益的等級制度影響：積極：在經(jīng)濟文化落后的古代，使印度人產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的平和心態(tài)，有利于維護統(tǒng)治，維持社會安定。消極：激化了古印度的社會矛盾，阻礙了社會成員的流動,不利于印度社會的長遠發(fā)展。對印度社會發(fā)展、民族文化、民族心理產(chǎn)生了深刻的影響。古代文明文明區(qū)域主要時間文明的早期發(fā)展表現(xiàn)政治文化印度文明南亞印度河和恒河流域BC6世紀(jì)種姓制度①佛教的創(chuàng)立與宣傳②世界上著名的史詩《摩柯婆羅多》和《羅摩衍那》③創(chuàng)造了1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計值的方法。南亞的印度文明（1）創(chuàng)立：公元前6世紀(jì)喬達摩·悉達多創(chuàng)立（2）背景：古印度實行種姓制度、

社會矛盾尖銳（3）教義：反對婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”（4）影響：對種姓制度形成了一定程度的沖擊；得到低階層人民青睞，影響很大佛教創(chuàng)立者：釋迦摩尼特點：【補充】古印度文化的特點和影響影響：①對東南亞：5世紀(jì)時，印度的語言、文字、藝術(shù)、思想、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面已經(jīng)在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響。佛教文化更是滲入東南亞社會生活的各個方面②對中國：佛教傳入中國，對中國人的宗教信仰，哲學(xué),文藝等方面產(chǎn)生深遠影響③發(fā)明0——9數(shù)字，后來經(jīng)阿拉伯人傳播形成阿拉伯?dāng)?shù)字。②深受種姓制度影響，使社會呈現(xiàn)明顯的等級特征。①以宗教為中心，多種宗教長期并存④以詩代史⑤多樣性、包容性③佛教文化在印度文化中占重要地位古代文明文明區(qū)域主要時間文明的早期發(fā)展表現(xiàn)政治文化古希臘文明東南歐巴爾干半島南部BC8-BC6世紀(jì)①發(fā)展起數(shù)量眾多的具有小國寡民特征的城邦②斯巴達實行少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治，雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型考點三：雅典民主政治1、雅典民主政治的歷程階段改革時間措施意義奠基梭倫改革確立克利斯提尼改革頂峰伯利克里改革(1)除十將軍以外,各級官職向所有公民開放,并以抽簽方式產(chǎn)生(2)“公民大會”、五百人議事會和“陪審法庭”擁有充分權(quán)力,(3)國家為擔(dān)任公職和參政公民發(fā)放津貼貴族政治權(quán)力被大大削弱,雅典民主政治進入“黃金時代”BC5C中葉(1)頒布“解負令”,廢除債務(wù)奴隸制(2)實行“財產(chǎn)等級制度”、設(shè)立四百人議事會和陪審法庭,公民大會為最高權(quán)力機關(guān)打破舊式貴族壟斷特權(quán)，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)BC6C初BC6C末(1)實行以地域為基礎(chǔ)的行政區(qū)選舉制度(2)組成五百人議事會和十將軍委員會(3)制定“陶片放逐法”鏟除部落貴族特權(quán)，民主制度最終確立機構(gòu)公民大會五百人議事會民眾法庭其他軍事行政機構(gòu)性質(zhì)主要職能人員資格人員產(chǎn)生方式原則最高權(quán)力機關(guān)公民大會附屬機構(gòu)司法機關(guān)負責(zé)具體事務(wù)審議國家大事準(zhǔn)備提案落實決議終審任職資格軍事、財務(wù)、宗教、工商所有公民符合條件的公民直接參與抽簽選舉民主民主保持公正集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)符合條件的公民符合條件的公民抽簽選舉抽簽選舉2、雅典民主政治的機構(gòu)人民主權(quán)輪番而治特點：直接民主分權(quán)（權(quán)力制約）公民意識公民大會是國家最高權(quán)力機關(guān)五百人議事會，各部落輪流執(zhí)政全體公民（不包括外邦人、奴隸、婦女、兒童等）均可參政如公民大會受到陪審法庭的監(jiān)督等城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識3、雅典民主政治的評價

積極性：（1）為近現(xiàn)代西方民主制度奠定了最初的基礎(chǔ)（2）使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就（3）促進了雅典經(jīng)濟的繁榮局限性：（1）范圍：雅典民主僅成年男性公民享有，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民之外，奴隸缺少最基本的權(quán)利；（2）形式：是一種原始的直接民主，只適用于小國寡民的城邦；（3）方式：抽簽選舉的方式，意味著不同素養(yǎng)的人享有同等的國家管理權(quán)，容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。（4）實質(zhì)：建立在奴隸制基礎(chǔ)上的民主（2021·廣東高考·11）公元前5世紀(jì)中期，敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法，投票時使用橄欖葉，投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁使用。許多公民因擔(dān)心被流放而拒絕參與國家管理，由此引發(fā)政局混亂。這主要反映了（）A．公正性缺失導(dǎo)致城邦瓦解B．內(nèi)部矛盾擴大了社會階層的對立C．權(quán)力的濫用影響國家穩(wěn)定D．輪番而治削弱了平民的政治地位C偉大文明的催化劑社會不公的暴力機器（4）古希臘文明：（巴爾干半島南部和愛琴海部分島嶼）文化：①文學(xué)：②歷史：③哲學(xué)：神話、戲劇希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人蘇格拉底，柏拉圖、亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。文學(xué)成就《荷馬史詩》西方歷史之父政治史奠基人蘇格拉底“認識你自己”；“知識即美德”；要求人們追求真理和智慧,成為道德完善的、真正的人。柏拉圖“理想國”，追求智慧、正義、理性亞里士多德真理高于一切；創(chuàng)立了邏輯學(xué)，提出了歸納和演繹的兩種思維方式被譽為“百科全書式的學(xué)者”使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科二、古代文明的多元特點分析世界古代文明呈現(xiàn)出多元特征的原因。(1)生產(chǎn)方式:生產(chǎn)方式是造成世界古代文明多元化的根本原因。亞非文明古國以農(nóng)業(yè)立國，形成了和平自守的大河文明；而希臘以工商業(yè)見長，形成了開拓進取的海洋文明；以畜牧業(yè)見長的游牧民族則形成殺伐奔襲的特點。(2)地理環(huán)境:在世界早期，生產(chǎn)力相對落后，地理環(huán)境對人類文明的影響巨大。人類早期文明一般分布在大河旁邊,利用沖積平原的有利條件進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。希臘港灣眾多,對希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響。(3)周邊環(huán)境：西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處，一方面促進了不同文明的交流融合；另一方面，也不利于文明的穩(wěn)定,朝代更替頻繁。中國、印度文明周邊壓力較小，外部壓力較輕，文明相對穩(wěn)定。(4)宗教思想：宗教思想是文明多樣性的重要表現(xiàn)，也反過來深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠的影響。要尊重各國各民族文明。要積極推動文明交流互鑒。維護世界文明多樣性科學(xué)對待文化傳統(tǒng)?！拔拿魇嵌嗖实模恳粋€國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優(yōu)點?！薄?014年9月24日，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年大會開幕會上的講話“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛?！苯Y(jié)語：如何看待世界文明的多樣性？

古代主要文明示意圖

古典時代中東和歐洲地區(qū)的諸帝國古代文明的擴展各大帝國的興起促進推動請觀察并思考兩張地圖分別說明什么歷史現(xiàn)象？兩者之間有怎樣的聯(lián)系？小辭典意為統(tǒng)治區(qū)域、統(tǒng)治權(quán)力，特別是一個民族通過武裝征服統(tǒng)治其他部落或族群建立的范圍比較廣大的國家。帝國羅馬帝國目錄一、古代文明的擴展二、古代世界的帝國三、文明的交流古代四大文明古國的地理位置有何共同點？擴展條件？共同點：①位于北緯20-40度之間。②依大河流域而發(fā)源。農(nóng)耕文明①比較發(fā)達的社會分工②相對較高的勞動生產(chǎn)率③復(fù)雜的社會組織和管理系統(tǒng)條件一：具備了穩(wěn)步擴大范圍和影響的潛能1、農(nóng)耕文明的擴展古代西亞古代中國古代埃及古代印度一、古代文明的擴展（1）擴展的條件：古中國古埃及古印度古巴比倫思考古代文明，尤其是農(nóng)耕文明擴展的原因。一、古代文明的擴展條件二：人地矛盾使農(nóng)耕文明有擴展的必要性。

由于有了農(nóng)業(yè)，食物有了保障，人們定居下來，生活比較安定了，可以養(yǎng)活更多的孩子。為了養(yǎng)活這些人，人們就必須開墾更多的土地，于是在更多的地方出現(xiàn)農(nóng)業(yè)。所以，農(nóng)業(yè)是一種擴張的力量，它要求越來越多的土地。

——錢乘旦《西方那塊土》

埃及新王國時期，勢力曾達到兩河流域，并與西亞地區(qū)的大國爭霸。古巴比倫王國首次實現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢力伸展到地中海東岸。亞述不僅統(tǒng)一了整個兩河流域地區(qū)和小亞細亞的一部分，而且一度征服埃及。根據(jù)以下史實，總結(jié)農(nóng)耕文明擴展方式。一、古代文明的擴展武力擴張材料1：我們沿著大海生活，就像螞蟻或青蛙圍繞著一個池塘。小小的島嶼，已經(jīng)容納不下更多的人。——柏拉圖材料2：據(jù)古希臘歷史學(xué)家希羅多德記載，約公元前630年前后，鐵拉島七年無雨，顆粒無收，于是鐵拉人用抽簽的辦法從每兩兄弟中選一人到非洲殖民。中簽者淚流滿面地離開家鄉(xiāng)，結(jié)成生死與共的患難弟兄，終于在異鄉(xiāng)開辟出一片新天地。（1）原因：①人地矛盾因素：多島多山，面積狹小，人口過剩只能對外殖民2、古代希臘文明的擴展②工商業(yè)的發(fā)展需要：為了尋求更多的原料和奴隸的來源，而另辟新路。方向：往地中海周邊移民海洋文明——（移）殖民擴張根據(jù)以下材料，總結(jié)海洋文明擴展方式。一、古代文明的擴展海外殖民從過程上看，