2023-2024學(xué)年下學(xué)期天津高二語(yǔ)文期中考試模擬卷2

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年下學(xué)期天津高二語(yǔ)文期中典型卷2一．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題，滿分9分，每小題9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。原產(chǎn)地在歐洲西部的水仙，來(lái)到中國(guó)后_____，演化成了深受大眾喜愛的中國(guó)水仙。在中國(guó)水仙不斷發(fā)展出兩大優(yōu)秀品種的同時(shí)，歐洲水仙同樣也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)化與發(fā)展。由于原生品種更為豐富、栽培歷史更加悠久，加上對(duì)水仙_____的西方人特別注重新品種的繁育，如今的歐洲水仙品種已經(jīng)達(dá)到了2.6萬(wàn)個(gè)，而且還在以每年上百個(gè)品種的速度遞增。相比中國(guó)水仙，歐洲水仙的花朵要更為碩大，花型花色也更加艷麗和豐富，只是香味比較寡淡，遠(yuǎn)不及中國(guó)水仙香氣_____，但其植株更為粗壯，且每根花葶上只長(zhǎng)一朵花，因而花更大、色更艷，特別適宜于成片栽植，可做成_____的花境景觀。（）改革開放后，洋水仙被大量引入中國(guó)。與此同時(shí)，中國(guó)水仙憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，大量開始出口到歐美，深受到了水仙原產(chǎn)地人民的廣泛歡迎。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.入鄉(xiāng)隨俗情有獨(dú)鐘沁人心脾蔚為壯觀B.入鄉(xiāng)隨俗一見鐘情感人肺腑蔚為壯觀C.移風(fēng)易俗一見鐘情沁人心脾洋洋大觀D.移風(fēng)易俗情有獨(dú)鐘感人肺腑洋洋大觀（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.中國(guó)水仙憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，大量開始出口到歐美，受到了水仙原產(chǎn)地人民的廣泛歡迎。B.中國(guó)水仙憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，開始大量出口到歐美，受到了水仙原產(chǎn)地人民的廣泛歡迎。C.中國(guó)水仙憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，大量開始出口到歐美，深受水仙原產(chǎn)地人民廣泛歡迎。D.憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，中國(guó)水仙開始大量出口到歐美，深受水仙原產(chǎn)地人民廣泛歡迎。二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“字新聞”是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的一種形式，最初是由新浪微博用戶王左中右在運(yùn)營(yíng)朝日新聞官方微博的過(guò)程中創(chuàng)立的一個(gè)概念，指利用拼貼的手法將一個(gè)或多個(gè)文字進(jìn)行拆分和重構(gòu)，對(duì)近期的熱點(diǎn)新聞事件進(jìn)行創(chuàng)意性表達(dá)。對(duì)2016年起正式施行的全面二孩政策，王左中右將“Child（孩子）”中僅有的一個(gè)頗像人形的英文字母“i”變成了兩個(gè)，在他所創(chuàng)作的“Chiild”中，多增添的一個(gè)“i”代表著家庭中的第二個(gè)小孩，“ii”則寓意二胎。王左中右將“Europe（歐洲）”中的“E”標(biāo)紅，并且在書寫時(shí)刻意拉開了與后續(xù)字母的距離，代表著“E”的“England（英國(guó)）”脫離了歐盟這一組織。字新聞作為一種傳播信息的符號(hào)，遵循著“傳播者——信息（編碼）；受眾——信宿（解碼）”的規(guī)律。但這樣的傳播并不是單一的線性傳播模式，而是一種帶有互動(dòng)意味的循環(huán)傳播模式?！白中侣劇钡膭?chuàng)作者根據(jù)編碼需要，對(duì)于新聞事件進(jìn)行初次的解碼，并通過(guò)拼貼手法將個(gè)人主觀意見注入“字新聞”中完成編碼。接收者對(duì)“字新聞”進(jìn)行二次解碼，并將解讀出的意義變?yōu)樵u(píng)論，即二次編碼。根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)所具有的互動(dòng)特性，隨著傳播的不斷進(jìn)行，創(chuàng)作者對(duì)于接受者反饋的解碼信息的再編碼和不同的信息接受者的解碼以及解碼后的再編碼，構(gòu)成了“字新聞”的循環(huán)傳播模式，并且這個(gè)循環(huán)圈可以隨著傳播的擴(kuò)散而不斷擴(kuò)大。作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的“字新聞”與傳統(tǒng)媒體所生產(chǎn)的新聞不同，雖然所描述的客觀事件都是來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但是“字新聞”表達(dá)的卻是創(chuàng)作者個(gè)人對(duì)于熱點(diǎn)新聞和社會(huì)現(xiàn)象的理解與態(tài)度。這些觀點(diǎn)和意見大多與網(wǎng)民們傾向的輿論立場(chǎng)相同，卻往往與官方主流媒體的輿論形成對(duì)抗。這樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，對(duì)原有的詞語(yǔ)和概念進(jìn)行拆解和重構(gòu)，打破了公認(rèn)的語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)言共識(shí)，干擾了占有主導(dǎo)地位的新聞話語(yǔ)霸權(quán)的順利實(shí)現(xiàn)，是帶有一定反抗意義的“噪音”。但類似“字新聞”這樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，雖然對(duì)于傳統(tǒng)新聞話語(yǔ)是一種抵抗，卻也只是一種象征性的抵抗，是利用拼貼手法對(duì)于既有話語(yǔ)的改寫，并不會(huì)徹底顛覆傳統(tǒng)新聞話語(yǔ)，有時(shí)反而會(huì)因其簡(jiǎn)短凝練、飽含趣味、易于傳播且互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)被傳統(tǒng)新聞媒體所采用。（摘編自陳思羽《從“字新聞”看網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的話語(yǔ)空間建構(gòu)》）材料二：2022年北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)召開在即，傳媒業(yè)又將迎來(lái)一場(chǎng)體育傳播盛宴。而在之前的東京奧運(yùn)會(huì)期間，“YYDS”（永遠(yuǎn)的神）作為國(guó)內(nèi)報(bào)道的標(biāo)志性話語(yǔ)徹底出圈。各大新聞媒體與網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)，凡金牌必論YYDS，社交網(wǎng)絡(luò)也因而成為字母的海洋。在被網(wǎng)絡(luò)字母詞的傳播威力沖擊的同時(shí)，不禁讓人感嘆網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言符號(hào)的單調(diào)性。古代成語(yǔ)詩(shī)詞，不乏體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)力量與美的精妙語(yǔ)匯。從射擊的矢無(wú)虛發(fā)、百步穿楊，到短跑的風(fēng)馳電掣、擊電奔星；從游泳運(yùn)動(dòng)的如魚得水、浪里白條，到藝術(shù)體操和花樣游泳的翩如蘭苕翠、婉如游龍舉……遺憾的是，這些寶貴的語(yǔ)言給養(yǎng)沒能借體育盛會(huì)之機(jī)與全民，尤其是青少年建立文化的連接?；仡櫺鹿诜窝滓咔槌跗?，一句“豈曰無(wú)衣，與子同裳”曾令國(guó)人淚目潸然。慷慨從軍的詩(shī)境與并肩抗疫的時(shí)刻所觸發(fā)的情感共鳴，證明了經(jīng)典文化所具備的吸引力、生命力和感染力。這讓人不禁要問(wèn)，璀璨瑰麗、博大精深的語(yǔ)言文化為何被寡淡的字母對(duì)白所沖擊？在涵養(yǎng)社會(huì)語(yǔ)言文化的過(guò)程中，大眾傳媒應(yīng)該扮演何種角色？隨著20世紀(jì)80年代以來(lái)傳媒市場(chǎng)化進(jìn)程的推進(jìn)，對(duì)受眾的文化引導(dǎo)開始讓位于對(duì)“用戶”的滿足甚至迎合，這在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體興起后變得尤為顯著。每一個(gè)時(shí)代有每一個(gè)時(shí)代的審美，但總有跨越無(wú)數(shù)時(shí)代的經(jīng)典值得傳承。文化如同樹木之生長(zhǎng)，社會(huì)文化的營(yíng)養(yǎng)經(jīng)由大眾傳媒的脈絡(luò)得以到達(dá)枝干的末梢，滋養(yǎng)作為個(gè)體的人的精神需求。傳媒業(yè)從未以如此高的頻度和廣度滲透到所有人的生活之中，并介入和伴隨少年兒童的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。正是在這種時(shí)刻，傳媒更應(yīng)肩負(fù)起涵養(yǎng)社會(huì)語(yǔ)言文化的使命。無(wú)論新聞播報(bào)還是綜藝創(chuàng)作，無(wú)論社會(huì)新聞解讀還是重大事件傳播，傳媒及其從業(yè)者都應(yīng)嘗試突破單調(diào)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言體系，為受眾提供更具文化價(jià)值和歷史營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容。受眾對(duì)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的喜愛、對(duì)經(jīng)典詩(shī)句的自發(fā)傳播表明，他們并不拒斥美好的語(yǔ)匯和經(jīng)典的文化，反而對(duì)之表達(dá)出熱切的喜愛和渴望。迎合流行的語(yǔ)言文化是一種順勢(shì)而為，而提供經(jīng)典的、替代性的語(yǔ)言文化則是一種對(duì)社會(huì)和時(shí)代的責(zé)任和堅(jiān)持。經(jīng)過(guò)了幾百年的進(jìn)化，人類得以直立行走并掌握了言說(shuō)的能力，并在此后的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了璀璨的語(yǔ)言文化。如今，我們終日低著自己的頭顱，與四寸見方的屏幕互動(dòng)。如若大眾傳媒不能主動(dòng)扮演其文化承載者和傳播者的角色，那么在技術(shù)的進(jìn)步中我們將不得不面對(duì)語(yǔ)言體系的失能。（摘編自翟秀鳳《傳媒應(yīng)肩負(fù)涵養(yǎng)語(yǔ)言文化的職責(zé)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．字新聞遵循著“傳播者——信息（編碼）；受眾——信宿（解碼）”的循環(huán)傳播模式。B．字新聞拆解和重構(gòu)原有的詞語(yǔ)和概念，飽含趣味、易于傳播，比傳統(tǒng)新聞話語(yǔ)更有價(jià)值。C．網(wǎng)絡(luò)字母詞在沖擊璀璨瑰麗、博大精深的經(jīng)典語(yǔ)言文化的同時(shí)，也暴露出單調(diào)的缺點(diǎn)。D．為了避免文字失語(yǔ)，無(wú)論新聞播報(bào)還是綜藝創(chuàng)作，大眾傳媒應(yīng)主動(dòng)承載和傳播經(jīng)典文化。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．在字新聞的傳播模式下，創(chuàng)作者既可以解碼新聞事件，又可以再編碼經(jīng)接收者二次編碼過(guò)的內(nèi)容。B．字新聞雖然打破了公認(rèn)的語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)言共識(shí)，但并沒有給傳統(tǒng)新聞話語(yǔ)造成顛覆性影響。C．“豈曰無(wú)衣，與子同裳”所代表的經(jīng)典文化在當(dāng)今社會(huì)仍可以以其感染力觸發(fā)人們的情感共鳴。D．在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體興起之后，對(duì)受眾的文化引導(dǎo)開始讓位于對(duì)“用戶”的滿足甚至迎合。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列最符合材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．人民日?qǐng)?bào)以一個(gè)變形的“職”字寓意兩會(huì)委員盡職盡責(zé)。變色的“耳”，表示聽民意查民情：變形的“只”表示走基層辦實(shí)事。B．向來(lái)以嚴(yán)肅、權(quán)威著稱的中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》在報(bào)道時(shí)，使用了“航母style”。C．央視推出《漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目讓傳統(tǒng)文化“飛入尋常百姓家”。D．為涵養(yǎng)中學(xué)生的語(yǔ)言文化素養(yǎng)，激發(fā)中學(xué)生對(duì)中華詩(shī)詞的認(rèn)同與熱愛，校舉辦中華詩(shī)詞邀請(qǐng)賽。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（5）面對(duì)流行的語(yǔ)言文化大眾傳媒應(yīng)如何取舍？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。三．文言文閱讀（共1小題，滿分31分，每小題31分）3．（31分）閱讀下面兩段文字，完成各題。甲其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”（節(jié)選自《種樹郭橐駝傳》）乙江寧之龍?bào)?，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟唬骸懊芬郧鸀槊溃眲t無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)?！惫桃病４宋娜水嬍?，心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！予購(gòu)三百盆，皆病者，無(wú)一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復(fù)之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。（節(jié)選自《病梅館記》）（1）解釋下列加點(diǎn)的字。①他植者雖窺伺效慕②而木之性日以離矣③鋤其直，遏其生氣④毀其盆，悉埋于地（2）下列與“以致其性焉爾”中的“以”用法與意義相同的一項(xiàng)是A．而木之性日以離矣B．梅以曲為美，直則無(wú)姿C．遏其生氣，以求重價(jià)D．以五年為期，必復(fù)之全之（3）下列加點(diǎn)字與“非有能碩茂之也”的“碩”用法相同的一項(xiàng)是A．以夭梅病梅為業(yè)以求錢也B．甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯C．旦視而暮撫，已去而復(fù)顧D．既泣之三日，乃誓療之（4）《種樹郭橐駝傳》與《病梅館記》在思想上有相通之處，請(qǐng)作簡(jiǎn)析。四．詩(shī)歌閱讀（共2小題，滿分18分）4．（8分）閱讀下面這首詩(shī)，完成后面題目。壬辰寒食①王安石客思似楊柳，春風(fēng)千萬(wàn)條。更傾寒食淚，欲漲冶城②潮。巾發(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋。未知軒冕樂，但欲老漁樵?！咀ⅰ竣俸常呵迕髑耙惶欤ㄒ徽f(shuō)前兩天）。②冶城：古地名，在今南京市西，臨長(zhǎng)江。（1）下列對(duì)詩(shī)句的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)用“客思”起筆，奠定全詩(shī)的抒情基調(diào)，使全詩(shī)籠罩上一層濃重的傷感。B．一二句寫了春日里的楊柳，在春風(fēng)中枝條千萬(wàn)，恣意飄揚(yáng)，生動(dòng)描繪了春天的美景。C．第三句用了一個(gè)“傾”字，寫出作者在清明節(jié)到來(lái)之際，想起已故親友，淚水不覺流出，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了流淚之多。D．王安石的詩(shī)對(duì)語(yǔ)言錘煉十分講究，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，本詩(shī)語(yǔ)言清新峻拔，感人至深。（2）此詩(shī)為王安石在寒食節(jié)自舒州通判任上回江寧掃墓時(shí)所寫。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，分析詩(shī)人抒發(fā)了哪些情感？5．（10分）名篇名句默寫（1）《蜀道難》用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險(xiǎn)似絕壁的奇險(xiǎn)風(fēng)光句子是：“，”。（2）《登高》用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：“，”。（3）《琵琶行》表明樂曲終止了而聽眾繼續(xù)沉浸在樂曲境界里的兩句是：“，”，通過(guò)環(huán)境描寫側(cè)面突出了音樂效果。（4）韓愈《師說(shuō)》中“，”的觀點(diǎn)與《荀子?勸學(xué)篇》指出的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”是相近的。（5）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，。（《錦瑟》）（6）一去紫臺(tái)連朔漠，。（《詠懷古跡》其三）五．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分17分，每小題17分）6．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。荷葉韓開春①那年我去宏村，正是深秋季節(jié)，順著黃山的皺褶一路前行，層林盡染，草黃楓紅，間雜粉墻黛瓦，古徽州果然氣派非凡。到了村前，首先映入眼簾的是一泓碧水，一條小道筆直穿過(guò)湖心，上面有座彎月般的石砌小橋名叫畫橋。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年李安在此拍攝《臥虎藏龍》，男主人公李慕白就是從這座小橋上牽著他的白馬走過(guò)的。②但是，我的目光卻被湖中那一大片枯萎的殘荷吸引，腦海中瞬間浮現(xiàn)的竟是《紅樓夢(mèng)》里林黛玉反對(duì)賈寶玉拔除破荷葉的理由：“我最不喜歡李義山的詩(shī)，只喜他這一句‘留得殘荷聽雨聲’?！被秀遍g，我似乎看到了林妹妹那雙對(duì)著殘荷發(fā)癡的憂郁的眼睛。在那一刻，我居然有了長(zhǎng)留宏村的想法，要是能有機(jī)緣在湖邊的書院住下，在有雨的夜晚，或是撐著一把油紙傘，順著石砌的湖堤漫行，或是隔著石雕的窗欞，臥聽雨打殘荷，該是多么愜意的享受啊。③其實(shí)，我有許多親耳聆聽雨打殘荷的機(jī)會(huì)。我讀初中的時(shí)候，學(xué)生宿舍的后面就有一大片荷塘，每年蓮藕起出之后，就再也沒人去管它，任由滿塘的荷葉自生自滅。然而我終究只是個(gè)俗人，比不得林妹妹那樣冰雪聰明，所以聽雨打殘荷的次數(shù)雖然不少，卻從未聽出過(guò)什么詩(shī)意。④與枯萎破敗的殘荷相比，我更加喜歡夏日的新荷，光鮮潔凈，綠意盎然，看上去就很賞心悅目，勃發(fā)著無(wú)窮的生機(jī)。中午或是傍晚，會(huì)有一些或紅或綠的蜻蜓、豆娘前來(lái)參觀，它們或許是被這荷塘滿目的綠迷住了，繞著圈不停地飛，遲遲不肯離去，飛累了，就在新冒出的小荷尖上歇歇腳；身上穿著黑黃條紋套衫的小青蛙，也從水里冒出頭來(lái)，雙腳一蹬，用它那著名的蛙跳，一下子便躍上了荷葉的表面，隨之濺起的一串水滴，滴溜溜地匯聚到荷葉的中心，凝成一顆又圓又亮的大水珠，映著太陽(yáng)的光輝，像是一顆耀眼的明珠，它們或許是把這一張荷葉當(dāng)成了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，鼓著大腮幫咕咕呱呱不停地叫，呼朋引類；還有一些黑脊背的魚，在荷葉撐起的太陽(yáng)傘下悠閑自在地游來(lái)游去，間或舉起大尾巴，在平靜的水面上使勁一擊，發(fā)出“潑剌剌”的一聲響，濺起一朵大水花，旋即一頭扎進(jìn)水底，再也不見了。⑤這樣的季節(jié)，最快樂的自然還是孩子。從第一朵荷花在水面上升、綻開它美麗的笑臉時(shí)起，就會(huì)不斷有孩子順著塘埂悄悄滑下水去，學(xué)著在水面上那群嬉戲的鴨仔的樣子，把鼻子一捏，頭往下一低，便潛入水底，浮上來(lái)的時(shí)候，手里總會(huì)多出一截細(xì)嫩甜香的花香藕，臨了上岸，還不會(huì)忘記摘一片荷葉頂在頭頂。有時(shí)候也玩打水仗游戲，學(xué)著電影里白洋淀民兵打鬼子的模樣，頂著一片荷葉，手里端根樹枝，一只眼閉著，煞有介事地一瞄，手指一勾，嘴里同時(shí)發(fā)出“叭”的一聲。⑥少年的記憶，除了玩耍，大多數(shù)還是和味蕾緊密聯(lián)系在一起，關(guān)于荷葉，也是如此。說(shuō)到吃，必須提一下荷葉粥，這是我母親夏天常做的，把新鮮的荷葉洗凈，切成細(xì)絲，放點(diǎn)冰糖，和粳米一同煮，做出來(lái)的粥青白相間，顏色好看，味道也好，清香撲鼻，有清熱解暑之功效。荷葉還可以包裹食物。我祖父有個(gè)習(xí)慣，趕集的時(shí)候帶上一張荷葉，或干或鮮，隨季節(jié)改變而有所不同，回來(lái)的時(shí)候，總會(huì)變戲法般從懷里掏出一只荷葉包來(lái)，里面包著的有時(shí)是幾片鹵豬頭肉，有時(shí)是兩根油條。他用筷子夾起肉丟進(jìn)我的嘴里，⑦果然是跟往常吃到的不同，肉香中夾雜著荷葉的清香。長(zhǎng)大后讀明清小說(shuō)，見到許多關(guān)于市井場(chǎng)景的描寫，我才知道，原來(lái)這用荷葉包熟食的舉動(dòng)并不是我祖父的首創(chuàng)。（選自《散文》，人民文學(xué)出版社，有刪改）（1）文章開頭描寫宏村秋景有什么作用？（2）文章第①段寫完宏村秋景，卻又提到“當(dāng)年李安在此拍攝《臥虎藏龍》，男主人公李慕白就是從這座小橋上牽著他的白馬走過(guò)的”，你覺得這一內(nèi)容對(duì)全文有什么作用？（3）結(jié)合文意，分析“我”為什么喜歡夏日的新荷。（4）在第②段和第③段中，“我”都見到了殘荷，感受有什么不同？你認(rèn)為造成不同感受的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文意進(jìn)行分析。六．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題，滿分6分，每小題6分）7．（6分）翻開我們的語(yǔ)文教材，一位位作者、一個(gè)個(gè)人物如在眼前，請(qǐng)選擇必修一、必修二中的一位作者（如陶潛等）或文章中的人物（如荊軻等），仿照例句寫一個(gè)句子。例句：沒有堅(jiān)定的信念，魯迅就不會(huì)棄醫(yī)從文，不棄醫(yī)從文，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊？七．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）8．（60分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。不知從何時(shí)開始，圣誕節(jié)，情人節(jié)，母親節(jié)，父情節(jié)，愚人節(jié)等洋節(jié)在我們身邊悄然興起并日趨流行，受到越來(lái)越多的年輕人的追捧。2017年初，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)“實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵”。四川成都東星航空專修學(xué)院的準(zhǔn)空姐們身著漢服，手舉“拒絕圣誕節(jié)，堅(jiān)決維護(hù)中華傳統(tǒng)節(jié)日”的標(biāo)語(yǔ)，來(lái)到成都地標(biāo)景點(diǎn)寬窄巷子、武侯祠等地展示古典禮儀。對(duì)于中華傳統(tǒng)節(jié)日和“洋節(jié)”，你有什么思考？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年下學(xué)期天津高二語(yǔ)文期中典型卷2參考答案與試題解析一．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題，滿分9分，每小題9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。原產(chǎn)地在歐洲西部的水仙，來(lái)到中國(guó)后_____，演化成了深受大眾喜愛的中國(guó)水仙。在中國(guó)水仙不斷發(fā)展出兩大優(yōu)秀品種的同時(shí)，歐洲水仙同樣也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)化與發(fā)展。由于原生品種更為豐富、栽培歷史更加悠久，加上對(duì)水仙_____的西方人特別注重新品種的繁育，如今的歐洲水仙品種已經(jīng)達(dá)到了2.6萬(wàn)個(gè)，而且還在以每年上百個(gè)品種的速度遞增。相比中國(guó)水仙，歐洲水仙的花朵要更為碩大，花型花色也更加艷麗和豐富，只是香味比較寡淡，遠(yuǎn)不及中國(guó)水仙香氣_____，但其植株更為粗壯，且每根花葶上只長(zhǎng)一朵花，因而花更大、色更艷，特別適宜于成片栽植，可做成_____的花境景觀。（）改革開放后，洋水仙被大量引入中國(guó)。與此同時(shí)，中國(guó)水仙憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，大量開始出口到歐美，深受到了水仙原產(chǎn)地人民的廣泛歡迎。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.入鄉(xiāng)隨俗情有獨(dú)鐘沁人心脾蔚為壯觀B.入鄉(xiāng)隨俗一見鐘情感人肺腑蔚為壯觀C.移風(fēng)易俗一見鐘情沁人心脾洋洋大觀D.移風(fēng)易俗情有獨(dú)鐘感人肺腑洋洋大觀（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.中國(guó)水仙憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，大量開始出口到歐美，受到了水仙原產(chǎn)地人民的廣泛歡迎。B.中國(guó)水仙憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，開始大量出口到歐美，受到了水仙原產(chǎn)地人民的廣泛歡迎。C.中國(guó)水仙憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，大量開始出口到歐美，深受水仙原產(chǎn)地人民廣泛歡迎。D.憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，中國(guó)水仙開始大量出口到歐美，深受水仙原產(chǎn)地人民廣泛歡迎?！究键c(diǎn)】表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)．【答案】（1）A（2）B【分析】（1）本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有詞語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。（2）本題考查的是病句的辨析。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在問(wèn)題，再分析修飾成分?！窘獯稹浚?）第一空，入鄉(xiāng)隨俗：到一個(gè)地方，就順從當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。移風(fēng)易俗：改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。語(yǔ)境指洋水仙到中國(guó)后順應(yīng)中國(guó)的具體情況，故應(yīng)選“入鄉(xiāng)隨俗”。第二空，情有獨(dú)鐘：因?qū)δ橙嘶蚰呈挛锾貏e喜愛而感情專注。一見鐘情：舊指男女之間一見面就產(chǎn)生愛情。也指對(duì)事物一見就產(chǎn)生了感情。此處強(qiáng)調(diào)特別喜愛而非第一次相見，故選“情有獨(dú)鐘”。第三空，沁人心脾：原指芳香涼爽的空氣或飲料使人感到舒適。也形容詩(shī)歌和文章優(yōu)美動(dòng)人，給人清新爽朗的感覺。感人肺腑：使人內(nèi)心深深感動(dòng)。此處形容香味，故選“沁人心脾”。第四空，蔚為壯觀：形容盛大壯麗的景象。洋洋大觀：形容事物豐富多彩，美好繁多。此處強(qiáng)調(diào)盛大壯麗，故選“蔚為壯觀”。故選：A。（2）畫橫線句子“中國(guó)水仙憑借著芬芳馥郁的香味和清雅脫俗的姿態(tài)，大量開始出口到歐美，深受到了水仙原產(chǎn)地人民的廣泛歡迎”語(yǔ)病有二：一是“大量開始出口”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“開始大量出口”，這樣就排除A、C項(xiàng)。二是“深受到了……廣泛歡迎”句式雜糅，應(yīng)為“深受……歡迎”或“受到了……廣泛歡迎”，這樣就排除D項(xiàng)。據(jù)此，B項(xiàng)修改最恰當(dāng)。故選：B。答案：（1）A（2）B【點(diǎn)評(píng)】語(yǔ)段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過(guò)一段文字考查包括拼音、漢字、詞語(yǔ)、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語(yǔ)文知識(shí)，還考查其它學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及這幾個(gè)方面：1．在語(yǔ)段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字。2．理解和運(yùn)用語(yǔ)段內(nèi)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)和熟語(yǔ)。3．判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否正確。4．在語(yǔ)段中調(diào)整句子順序或把從語(yǔ)段中抽出的句子歸位。5．改正語(yǔ)段中的病句。6．分析語(yǔ)段的基本內(nèi)容，歸納語(yǔ)段主旨。二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“字新聞”是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的一種形式，最初是由新浪微博用戶王左中右在運(yùn)營(yíng)朝日新聞官方微博的過(guò)程中創(chuàng)立的一個(gè)概念，指利用拼貼的手法將一個(gè)或多個(gè)文字進(jìn)行拆分和重構(gòu)，對(duì)近期的熱點(diǎn)新聞事件進(jìn)行創(chuàng)意性表達(dá)。對(duì)2016年起正式施行的全面二孩政策，王左中右將“Child（孩子）”中僅有的一個(gè)頗像人形的英文字母“i”變成了兩個(gè)，在他所創(chuàng)作的“Chiild”中，多增添的一個(gè)“i”代表著家庭中的第二個(gè)小孩，“ii”則寓意二胎。王左中右將“Europe（歐洲）”中的“E”標(biāo)紅，并且在書寫時(shí)刻意拉開了與后續(xù)字母的距離，代表著“E”的“England（英國(guó)）”脫離了歐盟這一組織。字新聞作為一種傳播信息的符號(hào)，遵循著“傳播者——信息（編碼）；受眾——信宿（解碼）”的規(guī)律。但這樣的傳播并不是單一的線性傳播模式，而是一種帶有互動(dòng)意味的循環(huán)傳播模式?！白中侣劇钡膭?chuàng)作者根據(jù)編碼需要，對(duì)于新聞事件進(jìn)行初次的解碼，并通過(guò)拼貼手法將個(gè)人主觀意見注入“字新聞”中完成編碼。接收者對(duì)“字新聞”進(jìn)行二次解碼，并將解讀出的意義變?yōu)樵u(píng)論，即二次編碼。根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)所具有的互動(dòng)特性，隨著傳播的不斷進(jìn)行，創(chuàng)作者對(duì)于接受者反饋的解碼信息的再編碼和不同的信息接受者的解碼以及解碼后的再編碼，構(gòu)成了“字新聞”的循環(huán)傳播模式，并且這個(gè)循環(huán)圈可以隨著傳播的擴(kuò)散而不斷擴(kuò)大。作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的“字新聞”與傳統(tǒng)媒體所生產(chǎn)的新聞不同，雖然所描述的客觀事件都是來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但是“字新聞”表達(dá)的卻是創(chuàng)作者個(gè)人對(duì)于熱點(diǎn)新聞和社會(huì)現(xiàn)象的理解與態(tài)度。這些觀點(diǎn)和意見大多與網(wǎng)民們傾向的輿論立場(chǎng)相同，卻往往與官方主流媒體的輿論形成對(duì)抗。這樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，對(duì)原有的詞語(yǔ)和概念進(jìn)行拆解和重構(gòu)，打破了公認(rèn)的語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)言共識(shí)，干擾了占有主導(dǎo)地位的新聞話語(yǔ)霸權(quán)的順利實(shí)現(xiàn)，是帶有一定反抗意義的“噪音”。但類似“字新聞”這樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，雖然對(duì)于傳統(tǒng)新聞話語(yǔ)是一種抵抗，卻也只是一種象征性的抵抗，是利用拼貼手法對(duì)于既有話語(yǔ)的改寫，并不會(huì)徹底顛覆傳統(tǒng)新聞話語(yǔ)，有時(shí)反而會(huì)因其簡(jiǎn)短凝練、飽含趣味、易于傳播且互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)被傳統(tǒng)新聞媒體所采用。（摘編自陳思羽《從“字新聞”看網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的話語(yǔ)空間建構(gòu)》）材料二：2022年北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)召開在即，傳媒業(yè)又將迎來(lái)一場(chǎng)體育傳播盛宴。而在之前的東京奧運(yùn)會(huì)期間，“YYDS”（永遠(yuǎn)的神）作為國(guó)內(nèi)報(bào)道的標(biāo)志性話語(yǔ)徹底出圈。各大新聞媒體與網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)，凡金牌必論YYDS，社交網(wǎng)絡(luò)也因而成為字母的海洋。在被網(wǎng)絡(luò)字母詞的傳播威力沖擊的同時(shí)，不禁讓人感嘆網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言符號(hào)的單調(diào)性。古代成語(yǔ)詩(shī)詞，不乏體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)力量與美的精妙語(yǔ)匯。從射擊的矢無(wú)虛發(fā)、百步穿楊，到短跑的風(fēng)馳電掣、擊電奔星；從游泳運(yùn)動(dòng)的如魚得水、浪里白條，到藝術(shù)體操和花樣游泳的翩如蘭苕翠、婉如游龍舉……遺憾的是，這些寶貴的語(yǔ)言給養(yǎng)沒能借體育盛會(huì)之機(jī)與全民，尤其是青少年建立文化的連接?；仡櫺鹿诜窝滓咔槌跗冢痪洹柏M曰無(wú)衣，與子同裳”曾令國(guó)人淚目潸然。慷慨從軍的詩(shī)境與并肩抗疫的時(shí)刻所觸發(fā)的情感共鳴，證明了經(jīng)典文化所具備的吸引力、生命力和感染力。這讓人不禁要問(wèn)，璀璨瑰麗、博大精深的語(yǔ)言文化為何被寡淡的字母對(duì)白所沖擊？在涵養(yǎng)社會(huì)語(yǔ)言文化的過(guò)程中，大眾傳媒應(yīng)該扮演何種角色？隨著20世紀(jì)80年代以來(lái)傳媒市場(chǎng)化進(jìn)程的推進(jìn)，對(duì)受眾的文化引導(dǎo)開始讓位于對(duì)“用戶”的滿足甚至迎合，這在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體興起后變得尤為顯著。每一個(gè)時(shí)代有每一個(gè)時(shí)代的審美，但總有跨越無(wú)數(shù)時(shí)代的經(jīng)典值得傳承。文化如同樹木之生長(zhǎng)，社會(huì)文化的營(yíng)養(yǎng)經(jīng)由大眾傳媒的脈絡(luò)得以到達(dá)枝干的末梢，滋養(yǎng)作為個(gè)體的人的精神需求。傳媒業(yè)從未以如此高的頻度和廣度滲透到所有人的生活之中，并介入和伴隨少年兒童的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。正是在這種時(shí)刻，傳媒更應(yīng)肩負(fù)起涵養(yǎng)社會(huì)語(yǔ)言文化的使命。無(wú)論新聞播報(bào)還是綜藝創(chuàng)作，無(wú)論社會(huì)新聞解讀還是重大事件傳播，傳媒及其從業(yè)者都應(yīng)嘗試突破單調(diào)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言體系，為受眾提供更具文化價(jià)值和歷史營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容。受眾對(duì)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的喜愛、對(duì)經(jīng)典詩(shī)句的自發(fā)傳播表明，他們并不拒斥美好的語(yǔ)匯和經(jīng)典的文化，反而對(duì)之表達(dá)出熱切的喜愛和渴望。迎合流行的語(yǔ)言文化是一種順勢(shì)而為，而提供經(jīng)典的、替代性的語(yǔ)言文化則是一種對(duì)社會(huì)和時(shí)代的責(zé)任和堅(jiān)持。經(jīng)過(guò)了幾百年的進(jìn)化，人類得以直立行走并掌握了言說(shuō)的能力，并在此后的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了璀璨的語(yǔ)言文化。如今，我們終日低著自己的頭顱，與四寸見方的屏幕互動(dòng)。如若大眾傳媒不能主動(dòng)扮演其文化承載者和傳播者的角色，那么在技術(shù)的進(jìn)步中我們將不得不面對(duì)語(yǔ)言體系的失能。（摘編自翟秀鳳《傳媒應(yīng)肩負(fù)涵養(yǎng)語(yǔ)言文化的職責(zé)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．字新聞遵循著“傳播者——信息（編碼）；受眾——信宿（解碼）”的循環(huán)傳播模式。B．字新聞拆解和重構(gòu)原有的詞語(yǔ)和概念，飽含趣味、易于傳播，比傳統(tǒng)新聞話語(yǔ)更有價(jià)值。C．網(wǎng)絡(luò)字母詞在沖擊璀璨瑰麗、博大精深的經(jīng)典語(yǔ)言文化的同時(shí)，也暴露出單調(diào)的缺點(diǎn)。D．為了避免文字失語(yǔ)，無(wú)論新聞播報(bào)還是綜藝創(chuàng)作，大眾傳媒應(yīng)主動(dòng)承載和傳播經(jīng)典文化。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA．在字新聞的傳播模式下，創(chuàng)作者既可以解碼新聞事件，又可以再編碼經(jīng)接收者二次編碼過(guò)的內(nèi)容。B．字新聞雖然打破了公認(rèn)的語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)言共識(shí)，但并沒有給傳統(tǒng)新聞話語(yǔ)造成顛覆性影響。C．“豈曰無(wú)衣，與子同裳”所代表的經(jīng)典文化在當(dāng)今社會(huì)仍可以以其感染力觸發(fā)人們的情感共鳴。D．在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體興起之后，對(duì)受眾的文化引導(dǎo)開始讓位于對(duì)“用戶”的滿足甚至迎合。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列最符合材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA．人民日?qǐng)?bào)以一個(gè)變形的“職”字寓意兩會(huì)委員盡職盡責(zé)。變色的“耳”，表示聽民意查民情：變形的“只”表示走基層辦實(shí)事。B．向來(lái)以嚴(yán)肅、權(quán)威著稱的中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》在報(bào)道時(shí)，使用了“航母style”。C．央視推出《漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目讓傳統(tǒng)文化“飛入尋常百姓家”。D．為涵養(yǎng)中學(xué)生的語(yǔ)言文化素養(yǎng)，激發(fā)中學(xué)生對(duì)中華詩(shī)詞的認(rèn)同與熱愛，校舉辦中華詩(shī)詞邀請(qǐng)賽。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（5）面對(duì)流行的語(yǔ)言文化大眾傳媒應(yīng)如何取舍？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！究键c(diǎn)】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度；篩選信息，歸納要點(diǎn)；分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法．【答案】（1）B（2）D（3）C（4）①文章先指出“字新聞”概念的由來(lái)及內(nèi)涵，并舉例說(shuō)明；②再分析字新聞的傳播模式（或遵循的規(guī)律）；③最后指出字新聞與傳統(tǒng)媒體的不同，以及對(duì)傳統(tǒng)媒體的影響。（5）①大眾傳媒可以順勢(shì)迎合流行的語(yǔ)言文化，吸收其簡(jiǎn)短凝練、飽含趣味、易于傳播且互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)：②但是不能一味滿足甚至迎合“用戶”要發(fā)揮對(duì)受眾的文化引導(dǎo)作用；③應(yīng)嘗試突破單調(diào)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言體系，為受眾提供更具文化價(jià)值和歷史營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生篩選整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路題先進(jìn)行分層，然后按照先寫了什么，接著寫了什么，然后寫了什么，最后寫了什么的順序進(jìn)行答題即可。（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解?！窘獯稹浚?）B.“比傳統(tǒng)新聞話語(yǔ)更有價(jià)值”無(wú)中生有。材料一第四段原文只是說(shuō)這些觀點(diǎn)和意見大多與網(wǎng)民們傾向的輿論立場(chǎng)相同，卻往往與官方主流媒體的輿論形成對(duì)抗……是帶有一定反抗意義的‘噪音’”，并沒有指出字新聞比傳統(tǒng)新聞話語(yǔ)更有價(jià)值。故選：B。（2）D.“在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體興起之后”說(shuō)法錯(cuò)誤。材料二第三段原文說(shuō)“隨著20世紀(jì)80年代以來(lái)傳媒市場(chǎng)化進(jìn)程的推進(jìn)，對(duì)受眾的文化引導(dǎo)開始讓位于對(duì)‘用戶’的滿足甚至迎合，這在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體興起后變得尤為顯著”，對(duì)受眾的文化引導(dǎo)讓位于對(duì)用戶的滿足甚至迎合，早在80年代就開始了，并不是在互聯(lián)網(wǎng)社交媒體興起后才開始的。故選：D。（3）材料二的觀點(diǎn)是“傳媒應(yīng)肩負(fù)涵養(yǎng)語(yǔ)言文化的職責(zé)”。A.說(shuō)的是人民日?qǐng)?bào)使用字新聞，并沒有體現(xiàn)傳媒涵養(yǎng)語(yǔ)言文化B.說(shuō)的是中央電視臺(tái)使用了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，并沒有體現(xiàn)傳媒涵養(yǎng)語(yǔ)言文化C.體現(xiàn)的是傳媒通過(guò)節(jié)目傳播了傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)語(yǔ)言文化D.選項(xiàng)體現(xiàn)的是學(xué)校對(duì)語(yǔ)言文化的涵養(yǎng)，而不是傳媒涵養(yǎng)語(yǔ)言文化。故選：C。（4）材料一共四段，第一段作者首先指出“‘字新聞’是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的一種形式”，揭示了“字新聞”的概念，接著說(shuō)明了這一概念的由來(lái)及內(nèi)涵。第二段則是通過(guò)舉出兩則例子，說(shuō)明了“字新聞”的特點(diǎn)以及它的創(chuàng)意表達(dá)。第三段則是分析“字新聞”的傳播模式，“字新聞作為一種傳播信息的符號(hào)，遵循著傳播者信息（編碼）；受眾——信宿（解碼）的規(guī)律”。第四段則是先指出字新聞與傳統(tǒng)媒體的不同，“作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的字新聞與傳統(tǒng)媒體所生產(chǎn)的新聞不同，雖然所描述的客觀事件都是來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但是字新聞表達(dá)的卻是創(chuàng)作者個(gè)人對(duì)于熱點(diǎn)新聞和社會(huì)現(xiàn)象的理解與態(tài)度”，接著指出字新聞對(duì)傳統(tǒng)媒體的影響，“這樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，對(duì)原有的詞語(yǔ)和概念進(jìn)行拆解和重構(gòu)，打破了公認(rèn)的語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)言共識(shí)，干擾了占有主導(dǎo)地位的新聞話語(yǔ)霸權(quán)的順利實(shí)現(xiàn)，是帶有一定反抗意義的噪音……有時(shí)反而會(huì)因其簡(jiǎn)短凝練、飽含趣味、易于傳播且互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)被傳統(tǒng)新聞媒體所采用”。（5）對(duì)于面對(duì)流行的語(yǔ)言文化大眾傳媒應(yīng)如何取舍的問(wèn)題，可以從兩則材料中找到相關(guān)內(nèi)容并進(jìn)行總結(jié)概括。從材料一中根據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)所具有的互動(dòng)特性，隨著傳播的不斷進(jìn)行，創(chuàng)作者對(duì)于接受者反饋的解碼信息的再編碼和不同的信息接受者的解碼以及解碼后的再編碼，構(gòu)成了字新聞的循環(huán)傳播模式，并且這個(gè)循環(huán)圈可以隨著傳播的擴(kuò)散而不斷擴(kuò)大有時(shí)反而會(huì)因其簡(jiǎn)短凝練、飽含趣味、易于傳播且互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)被傳統(tǒng)新聞媒體所采用”的描可知，“字新聞”具有簡(jiǎn)短凝練、飽含趣味、易于傳播且互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，大眾傳媒可以利用流行語(yǔ)言的這一優(yōu)勢(shì)，順勢(shì)而為，迎合流行的語(yǔ)言文化，從而提高自己的傳播度。從材料二“隨著20世紀(jì)80年代以來(lái)傳媒市場(chǎng)化進(jìn)程的推進(jìn)，對(duì)受眾的文化引導(dǎo)開始讓位于對(duì)用戶的滿足甚至迎合，這在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體興起后變得尤為顯著”“迎合流行的語(yǔ)言文化是一種順勢(shì)而為，而提供經(jīng)典的、替代性的語(yǔ)言文化則是一種對(duì)社會(huì)和時(shí)代的責(zé)任和堅(jiān)持”可知，雖然可以借鑒流行語(yǔ)言的特點(diǎn)，但大眾傳媒作為主要的傳播渠道，不能一味滿足甚至迎合“用戶”，要發(fā)揮對(duì)受眾的文化引導(dǎo)作用，要肩負(fù)起涵養(yǎng)社會(huì)語(yǔ)言文化的使命。從材料二“在被網(wǎng)絡(luò)字母詞的傳播威力沖擊的同時(shí)，不禁讓人感嘆網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言符號(hào)的單調(diào)每一個(gè)時(shí)代有每一個(gè)時(shí)代的審美，但總有跨越無(wú)數(shù)時(shí)代的經(jīng)典值得傳承。文化如同樹木之生長(zhǎng)，社會(huì)文化的營(yíng)養(yǎng)經(jīng)由大眾傳媒的脈絡(luò)得以到達(dá)枝干的末梢，滋養(yǎng)作為個(gè)體的人的精神需求傳媒更應(yīng)肩負(fù)起涵養(yǎng)社會(huì)語(yǔ)言文化的使命。無(wú)論新聞播報(bào)還是綜藝創(chuàng)作，無(wú)論社會(huì)新聞解讀還是重大事件傳播，傳媒及其從業(yè)者都應(yīng)嘗試突破單調(diào)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言體系，為受眾提供更具文化價(jià)值和歷史營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容”等內(nèi)容可知，應(yīng)嘗試突破單調(diào)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言體系，為受眾提供更具文化價(jià)值和歷史營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容。答案：（1）B（2）D（3）C（4）①文章先指出“字新聞”概念的由來(lái)及內(nèi)涵，并舉例說(shuō)明；②再分析字新聞的傳播模式（或遵循的規(guī)律）；③最后指出字新聞與傳統(tǒng)媒體的不同，以及對(duì)傳統(tǒng)媒體的影響。（5）①大眾傳媒可以順勢(shì)迎合流行的語(yǔ)言文化，吸收其簡(jiǎn)短凝練、飽含趣味、易于傳播且互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)：②但是不能一味滿足甚至迎合“用戶”要發(fā)揮對(duì)受眾的文化引導(dǎo)作用；③應(yīng)嘗試突破單調(diào)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言體系，為受眾提供更具文化價(jià)值和歷史營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容?！军c(diǎn)評(píng)】非連續(xù)性文本閱讀方法：1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。2.整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。3.構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。三．文言文閱讀（共1小題，滿分31分，每小題31分）3．（31分）閱讀下面兩段文字，完成各題。甲其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”（節(jié)選自《種樹郭橐駝傳》）乙江寧之龍?bào)?，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟唬骸懊芬郧鸀槊溃眲t無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)?！惫桃病４宋娜水嬍?，心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！予購(gòu)三百盆，皆病者，無(wú)一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復(fù)之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。（節(jié)選自《病梅館記》）（1）解釋下列加點(diǎn)的字。①他植者雖窺伺效慕即使②而木之性日以離矣背離③鋤其直，遏其生氣阻礙④毀其盆，悉埋于地全，都（2）下列與“以致其性焉爾”中的“以”用法與意義相同的一項(xiàng)是CA．而木之性日以離矣B．梅以曲為美，直則無(wú)姿C．遏其生氣，以求重價(jià)D．以五年為期，必復(fù)之全之（3）下列加點(diǎn)字與“非有能碩茂之也”的“碩”用法相同的一項(xiàng)是AA．以夭梅病梅為業(yè)以求錢也B．甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯C．旦視而暮撫，已去而復(fù)顧D．既泣之三日，乃誓療之（4）《種樹郭橐駝傳》與《病梅館記》在思想上有相通之處，請(qǐng)作簡(jiǎn)析?！究键c(diǎn)】人物傳記；散文；詞類活用；一般實(shí)詞；以；情感主旨．【答案】（1）①即使②背離③阻礙④全、都（2）C（3）A（4）兩文都表現(xiàn)了對(duì)封建統(tǒng)治的干預(yù)與束縛的不滿，都透露了個(gè)性自由發(fā)展的要求?！斗N樹郭橐駝傳》是借郭橐駝之口，以種樹之道類比為官之理，闡明要去除煩擾，順應(yīng)民心，順乎自然的道理?！恫∶佛^記》是借梅喻人，闡明在封建社會(huì)，人性受到壓抑和摧殘，提倡個(gè)性自由和解放。【分析】（1）本題考查常見文言詞語(yǔ)的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ姷膶?shí)詞含義和虛詞用法，同時(shí)要能夠結(jié)合具體的語(yǔ)境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語(yǔ)法現(xiàn)象。（2）本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見虛詞的用法，同時(shí)還要結(jié)合具體的語(yǔ)境推斷，注意有些虛詞有時(shí)也用作實(shí)詞。最重要的是加強(qiáng)課內(nèi)外閱讀，培養(yǎng)在語(yǔ)境中推斷的能力。（3）本題考查文言文中的詞類活用。詞類活用是指某些詞臨時(shí)改變其基本語(yǔ)法功能去充當(dāng)其它詞類或基本功能未改變而用法比較特殊的現(xiàn)象，其內(nèi)容主要包括名詞、形容詞、數(shù)詞用作一般動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，使動(dòng)用法和意動(dòng)用法等。（4）本題考查學(xué)生分析概括文章主題的能力。概括文章主題，可以從以下幾方面入手：第一，從文章標(biāo)題入手；第二，從分析文章的開頭或結(jié)尾入手，有的文章開篇點(diǎn)題，起到統(tǒng)領(lǐng)全文、點(diǎn)明或暗示中心思想的作用，有的文章在篇末點(diǎn)明中心或深化中心；第三，從分析文中的議論、抒情句、著重表現(xiàn)的句子入手；第四，從文章段意和分析人物、事件入手；第五，從分析文章的背景入手?！窘獯稹浚?）①雖，即使；句子譯為：其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿；②離，背離；句子譯為：這樣樹木的天性就一天天背離了。③遏，阻礙；句子譯為：鋤掉筆直的（枝干），阻礙它的生機(jī)。④悉：全，都；句子譯為：毀掉那些盆子，把梅全部種在地里。（2）例句“以致其性焉爾”中的“以”是連詞，譯為“來(lái)”。A.表修飾，譯為“地”。B.介詞，憑借。C.連詞，譯為“來(lái)”。D.介詞，把。故選：C。（3）本題示例中“非有能碩茂之也”的“碩”，是形容詞用作動(dòng)詞，使動(dòng)用法，譯為：使……高大。A.形容詞的使動(dòng)用法，譯為：使……彎曲。B.名詞作動(dòng)詞，用手指劃破。C.名詞做狀語(yǔ)，每天早晨。D.為動(dòng)用法，為……哭泣。故選：A。（4）《種樹郭橐駝傳》與《病梅館記》兩文都表現(xiàn)了對(duì)封建統(tǒng)治的干預(yù)與束縛的不滿，都透露了個(gè)性自由發(fā)展的要求?！斗N樹郭橐駝傳》是通過(guò)“順木之天，以至其性”的養(yǎng)樹方法說(shuō)明“順民之性，以養(yǎng)民”的道理，以種樹來(lái)諷刺官吏煩政擾民的現(xiàn)象；而《病梅館記》是借梅喻人，譴責(zé)了人們對(duì)梅花的摧殘，形象的揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治階級(jí)束縛人民思想，壓制人才的罪行；兩篇文章都表達(dá)了要讓人們及人才的個(gè)性解放，順其自然的成長(zhǎng)。答案：（1）①即使②背離③阻礙④全、都（2）C（3）A（4）兩文都表現(xiàn)了對(duì)封建統(tǒng)治的干預(yù)與束縛的不滿，都透露了個(gè)性自由發(fā)展的要求?！斗N樹郭橐駝傳》是借郭橐駝之口，以種樹之道類比為官之理，闡明要去除煩擾，順應(yīng)民心，順乎自然的道理?！恫∶佛^記》是借梅喻人，闡明在封建社會(huì)，人性受到壓抑和摧殘，提倡個(gè)性自由和解放。譯文：他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭(zhēng)著迎接雇傭他。人們觀察橐駝種的樹，或者移植的樹，沒有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得早而且多。其他種植的人即使暗中觀察效仿，也沒有誰(shuí)能比得上他的。有人問(wèn)他種樹種得好的原因，他回答說(shuō)：“我并不能使樹木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，不過(guò)是能夠順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展而已。凡是種植的樹木，它的本性是：樹木的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來(lái)培育樹苗的土，根周圍的搗土要緊實(shí)。這樣做了之后，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開后就不再管它。栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得到充分發(fā)展。所以我只不過(guò)不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；只不過(guò)不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能力使它果實(shí)結(jié)得早又多。別的種樹人卻不是這樣。種樹時(shí)，樹根拳曲著，又換了生土；給樹培土的時(shí)候，不是過(guò)緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過(guò)于吝惜它們了，擔(dān)心它太過(guò)分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回來(lái)望望。更嚴(yán)重的，甚至掐破樹皮來(lái)觀察它是死是活著，搖動(dòng)樹的根部來(lái)看培土是松還是緊，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說(shuō)是喜愛它，這實(shí)際上是害它；雖說(shuō)是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們種植的樹都不如我。我又哪里有什么特殊本領(lǐng)呢？”（節(jié)選自《種樹郭橐駝傳》）江寧的龍?bào)蠢?，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產(chǎn)梅。有人說(shuō)：“梅憑著彎曲的姿態(tài)被認(rèn)為是美麗的，筆直了就沒有風(fēng)姿；憑著枝干傾斜被認(rèn)為是美麗的，端正了就沒有景致；憑著枝葉稀疏被認(rèn)為是美麗的，茂密了就沒有姿態(tài)?！北緛?lái)就如此。（對(duì)于）這，文人畫家在心里明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲疾呼，用（這種標(biāo)準(zhǔn)）來(lái)約束天下的梅。又不能夠來(lái)讓天下種梅人砍掉筆直的枝干、除去繁密的枝條、鋤掉端正的枝條，把枝干摧折、使梅花呈病態(tài)作為職業(yè)來(lái)謀求錢財(cái)。梅的枝干的傾斜、枝葉的疏朗、枝干的彎曲，又不是那些忙于賺錢的人能夠憑借他們的智慧、力量做得到的。有的人把文人畫士這隱藏在心中的特別嗜好明白地告訴賣梅的人，（使他們）砍掉端正的（枝干），培養(yǎng)傾斜的側(cè)枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，鋤掉筆直的（枝干），阻礙它的生機(jī)，用這樣的方法來(lái)謀求大價(jià)錢，于是江蘇、浙江的梅都成病態(tài)了。文人畫家造成的禍害嚴(yán)重到這個(gè)地步??！我買了三百盆梅，都是病梅，沒有一盆完好的。我已經(jīng)為它們流了好幾天淚之后，于是發(fā)誓要治療它們：我放開它們，使它們順其自然生長(zhǎng)，毀掉那些盆子，把梅全部種在地里，解開捆綁它們棕繩的束縛；把五年作為期限，一定使它們恢復(fù)和使它們完好。我本來(lái)不是文人畫士，心甘情愿受到辱罵，開設(shè)一個(gè)病梅館來(lái)貯存它們。（節(jié)選自《病梅館記》）【點(diǎn)評(píng)】理解文章的內(nèi)容，是做文言文題的基礎(chǔ)。要讀懂原文，注意重要字詞的翻譯、理解。注意一詞多義、古今異義等文言現(xiàn)象。同時(shí)要結(jié)合上下文的語(yǔ)境。另外，像比較生僻的文章，翻譯起來(lái)比較拗口，我們可以借助下面的題干去理解文章內(nèi)容，揣摩作者的寫作意圖，由點(diǎn)及面，慢慢讀懂文言文段。四．詩(shī)歌閱讀（共2小題，滿分18分）4．（8分）閱讀下面這首詩(shī)，完成后面題目。壬辰寒食①王安石客思似楊柳，春風(fēng)千萬(wàn)條。更傾寒食淚，欲漲冶城②潮。巾發(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋。未知軒冕樂，但欲老漁樵。【注】①寒食：清明前一天（一說(shuō)前兩天）。②冶城：古地名，在今南京市西，臨長(zhǎng)江。（1）下列對(duì)詩(shī)句的理解和分析不正確的一項(xiàng)是BA．首聯(lián)用“客思”起筆，奠定全詩(shī)的抒情基調(diào)，使全詩(shī)籠罩上一層濃重的傷感。B．一二句寫了春日里的楊柳，在春風(fēng)中枝條千萬(wàn)，恣意飄揚(yáng)，生動(dòng)描繪了春天的美景。C．第三句用了一個(gè)“傾”字，寫出作者在清明節(jié)到來(lái)之際，想起已故親友，淚水不覺流出，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了流淚之多。D．王安石的詩(shī)對(duì)語(yǔ)言錘煉十分講究，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，本詩(shī)語(yǔ)言清新峻拔，感人至深。（2）此詩(shī)為王安石在寒食節(jié)自舒州通判任上回江寧掃墓時(shí)所寫。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，分析詩(shī)人抒發(fā)了哪些情感？【考點(diǎn)】羈旅思鄉(xiāng)．【答案】（1）B（2）①客思之愁。詩(shī)人為官異鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)、思親之愁如春日里的楊柳，千絲萬(wàn)縷。②哀悼之痛。詩(shī)人在寒食節(jié)回江寧掃墓，產(chǎn)生了對(duì)親人的哀悼之情；③早衰之嘆。詩(shī)人面對(duì)白發(fā)和衰老的容貌，感慨時(shí)光易逝、容顏早衰；④為官之苦。詩(shī)人未知為官之樂，欲過(guò)漁樵生活，表明詩(shī)人厭倦官場(chǎng)，渴望歸隱的心情?！痉治觥浚?）本題綜合考查賞析詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的能力。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容及情感的能力。把握詩(shī)歌內(nèi)容，要借助詩(shī)詞的字、詞、句來(lái)理解，還要結(jié)合詩(shī)歌的意象特征、詩(shī)歌的表現(xiàn)手法去分析；要從整體入手，要求考生分析概括詩(shī)歌的主要內(nèi)容。在體驗(yàn)情感時(shí)，特別要抓住“情語(yǔ)”“景語(yǔ)”來(lái)體驗(yàn)作者的感情?！窘獯稹浚?）B．“一二句寫了春日里的楊柳，在春風(fēng)中枝條千萬(wàn)，恣意飄揚(yáng)，生動(dòng)描繪了春天的美景”錯(cuò)誤，“客思似楊柳”是說(shuō)身居他鄉(xiāng)的鄉(xiāng)思像楊柳一樣，作者這里是把客愁比喻成春風(fēng)吹動(dòng)的楊柳枝，使抽象的客愁具體，以楊柳春風(fēng)起興，用春風(fēng)飄飛的楊柳反襯傷春之悲。故選B。（2）先抓住“情語(yǔ)”：“客思似楊柳”是說(shuō)身居他鄉(xiāng)的鄉(xiāng)思像楊柳一樣?！翱退肌敝苯狱c(diǎn)明客居他鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)、思親之仇。頷聯(lián)中“傾”“淚”寫詩(shī)人在寒食節(jié)想起已故親友，淚水不覺流出，“欲漲冶城潮”寫自己流的淚快要淹沒冶城，表明了作者悲痛之重及對(duì)故去親友的懷念。然后關(guān)注手法：“巾發(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋”的意思是“自己的白頭發(fā)像是要掙脫出頭巾的束縛，鏡子中自己的面容也已經(jīng)顯得蒼老”，“雪”白發(fā)像雪一樣，這是運(yùn)用了比喻的修辭?！爸臁边\(yùn)用了借代的手法，代指容顏。這兩句很明顯是寫自己的年華以老，表達(dá)了作者感慨時(shí)光易逝，早生白發(fā)的幽怨。最后關(guān)注意象內(nèi)涵：“軒冕”原指古時(shí)大夫以上官員的車乘和冕服，后引申為借指官位爵祿，國(guó)君或顯貴者，泛指為官?！拔粗幟針贰钡囊馑际恰安幌胫拦傥坏目鞓钒　?，從側(cè)面表現(xiàn)出作者對(duì)做官的厭惡，表達(dá)了詩(shī)人為官不快的情緒?！皾O樵”，指打魚砍柴，后借指隱居生活?！暗蠞O樵”，只求自己能夠在青山綠水做一個(gè)打漁和砍柴的農(nóng)民，表達(dá)了詩(shī)人要辭官歸隱的愿望。答案：（1）B（2）①客思之愁。詩(shī)人為官異鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)、思親之愁如春日里的楊柳，千絲萬(wàn)縷。②哀悼之痛。詩(shī)人在寒食節(jié)回江寧掃墓，產(chǎn)生了對(duì)親人的哀悼之情；③早衰之嘆。詩(shī)人面對(duì)白發(fā)和衰老的容貌，感慨時(shí)光易逝、容顏早衰；④為官之苦。詩(shī)人未知為官之樂，欲過(guò)漁樵生活，表明詩(shī)人厭倦官場(chǎng)，渴望歸隱的心情。白話譯文：身居他鄉(xiāng)的鄉(xiāng)思像楊柳一樣，被春風(fēng)一吹就有千萬(wàn)條思緒。尤其是到了清明的寒食節(jié)，自己的眼淚就更多了，流的淚就快要淹沒冶城了。自己的白頭發(fā)像是要掙脫出頭巾的束縛，鏡子中自己的面容也已經(jīng)顯得蒼老。不想知道官位的快樂啊，只求自己能夠在青山綠水做一個(gè)打漁和砍柴的農(nóng)民。詩(shī)歌賞析：此詩(shī)一方面是表達(dá)了作者在掃墓時(shí)對(duì)父親的沉痛哀悼之情，另一方面也是對(duì)自己推行新法時(shí)的艱難處境作了一番慨嘆。作者用“雪”與“朱”兩個(gè)頗具色彩的字極其生動(dòng)而且形象地描述了自己頭發(fā)與容顏因操勞過(guò)度而出現(xiàn)的未老先衰的狀況。當(dāng)時(shí)王安石只有三十二歲，本該是黑發(fā)朱顏，但現(xiàn)在是“白發(fā)爭(zhēng)出”“朱顏早凋”，顯然是想表達(dá)自己內(nèi)心的一種感慨：自己雖然身居官位，卻絲毫沒享受到當(dāng)官本該有的樂趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己嘔心瀝血、殫精竭慮，以至于才過(guò)而立之年就華發(fā)早生、蒼顏畢現(xiàn)，世事實(shí)在是太艱難了?！把迸c“朱”相對(duì)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，隱含著詩(shī)人對(duì)過(guò)早衰老的感嘆之情。這種悲嘆與全詩(shī)抒發(fā)的客思之愁，寒食之哀以及為官不快的情緒融合在一起，使詩(shī)人關(guān)于衰老的感嘆更為深沉。整首詩(shī)把思鄉(xiāng)之愁、哀悼之痛、早衰之嘆、為官之苦有機(jī)地串聯(lián)，并用“雪”與“朱”這兩個(gè)字把王安石內(nèi)心的感慨與苦楚更加深沉地表達(dá)了出來(lái)。王安石早年入仕，主要是為了養(yǎng)家孝親，并非樂意官場(chǎng)，汲汲富貴。由于家中無(wú)田園以托一日之命，一家上下幾十口人賴其官祿，他根本就沒有條件依照自己的意志生活。在他早年的詩(shī)歌中，就表達(dá)了“收功無(wú)路去無(wú)田”的無(wú)奈，既然“人間未有歸耕處”，他只得“竊食窮城”、任職地方，但這并非他的本愿，在《壬辰寒食》一詩(shī)中就表達(dá)了他的感慨。【點(diǎn)評(píng)】讀懂詩(shī)歌的技巧（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。5．（10分）名篇名句默寫（1）《蜀道難》用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險(xiǎn)似絕壁的奇險(xiǎn)風(fēng)光句子是：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”。（2）《登高》用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。（3）《琵琶行》表明樂曲終止了而聽眾繼續(xù)沉浸在樂曲境界里的兩句是：“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”，通過(guò)環(huán)境描寫側(cè)面突出了音樂效果。（4）韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)與《荀子?勸學(xué)篇》指出的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”是相近的。（5）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（《錦瑟》）（6）一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。（《詠懷古跡》其三）【考點(diǎn)】名篇名句默寫．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題考查了默寫常見的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。【解答】故答案為：（1）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁（重點(diǎn)字：盈）（2）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（重點(diǎn)字：蕭）（3）東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白（重點(diǎn)字：舫）（4）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子（重點(diǎn)字：賢）（5）望帝春心托杜鵑（重點(diǎn)字：鵑）（6）獨(dú)留青冢向黃昏（重點(diǎn)字：冢）【點(diǎn)評(píng)】《蜀道難》中的名句輯錄：（1）西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。（2）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。（3）黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。（4）捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（5）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。五．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分17分，每小題17分）6．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。荷葉韓開春①那年我去宏村，正是深秋季節(jié)，順著黃山的皺褶一路前行，層林盡染，草黃楓紅，間雜粉墻黛瓦，古徽州果然氣派非凡。到了村前，首先映入眼簾的是一泓碧水，一條小道筆直穿過(guò)湖心，上面有座彎月般的石砌小橋名叫畫橋。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年李安在此拍攝《臥虎藏龍》，男主人公李慕白就是從這座小橋上牽著他的白馬走過(guò)的。②但是，我的目光卻被湖中那一大片枯萎的殘荷吸引，腦海中瞬間浮現(xiàn)的竟是《紅樓夢(mèng)》里林黛玉反對(duì)賈寶玉拔除破荷葉的理由：“我最不喜歡李義山的詩(shī)，只喜他這一句‘留得殘荷聽雨聲’?！被秀遍g，我似乎看到了林妹妹那雙對(duì)著殘荷發(fā)癡的憂郁的眼睛。在那一刻，我居然有了長(zhǎng)留宏村的想法，要是能有機(jī)緣在湖邊的書院住下，在有雨的夜晚，或是撐著一把油紙傘，順著石砌的湖堤漫行，或是隔著石雕的窗欞，臥聽雨打殘荷，該是多么愜意的享受啊。③其實(shí)，我有許多親耳聆聽雨打殘荷的機(jī)會(huì)。我讀初中的時(shí)候，學(xué)生宿舍的后面就有一大片荷塘，每年蓮藕起出之后，就再也沒人去管它，任由滿塘的荷葉自生自滅。然而我終究只是個(gè)俗人，比不得林妹妹那樣冰雪聰明，所以聽雨打殘荷的次數(shù)雖然不少，卻從未聽出過(guò)什么詩(shī)意。④與枯萎破敗的殘荷相比，我更加喜歡夏日的新荷，光鮮潔凈，綠意盎然，看上去就很賞心悅目，勃發(fā)著無(wú)窮的生機(jī)。中午或是傍晚，會(huì)有一些或紅或綠的蜻蜓、豆娘前來(lái)參觀，它們或許是被這荷塘滿目的綠迷住了，繞著圈不停地飛，遲遲不肯離去，飛累了，就在新冒出的小荷尖上歇歇腳；身上穿著黑黃條紋套衫的小青蛙，也從水里冒出頭來(lái)，雙腳一蹬，用它那著名的蛙跳，一下子便躍上了荷葉的表面，隨之濺起的一串水滴，滴溜溜地匯聚到荷葉的中心，凝成一顆又圓又亮的大水珠，映著太陽(yáng)的光輝，像是一顆耀眼的明珠，它們或許是把這一張荷葉當(dāng)成了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，鼓著大腮幫咕咕呱呱不停地叫，呼朋引類；還有一些黑脊背的魚，在荷葉撐起的太陽(yáng)傘下悠閑自在地游來(lái)游去，間或舉起大尾巴，在平靜的水面上使勁一擊，發(fā)出“潑剌剌”的一聲響，濺起一朵大水花，旋即一頭扎進(jìn)水底，再也不見了。⑤這樣的季節(jié)，最快樂的自然還是孩子。從第一朵荷花在水面上升、綻開它美麗的笑臉時(shí)起，就會(huì)不斷有孩子順著塘埂悄悄滑下水去，學(xué)著在水面上那群嬉戲的鴨仔的樣子，把鼻子一捏，頭往下一低，便潛入水底，浮上來(lái)的時(shí)候，手里總會(huì)多出一截細(xì)嫩甜香的花香藕，臨了上岸，還不會(huì)忘記摘一片荷葉頂在頭頂。有時(shí)候也玩打水仗游戲，學(xué)著電影里白洋淀民兵打鬼子的模樣，頂著一片荷葉，手里端根樹枝，一只眼閉著，煞有介事地一瞄，手指一勾，嘴里同時(shí)發(fā)出“叭”的一聲。⑥少年的記憶，除了玩耍，大多數(shù)還是和味蕾緊密聯(lián)系在一起，關(guān)于荷葉，也是如此。說(shuō)到吃，必須提一下荷葉粥，這是我母親夏天常做的，把新鮮的荷葉洗凈，切成細(xì)絲，放點(diǎn)冰糖，和粳米一同煮，做出來(lái)的粥青白相間，顏色好看，味道也好，清香撲鼻，有清熱解暑之功效。荷葉還可以包裹食物。我祖父有個(gè)習(xí)慣，趕集的時(shí)候帶上一張荷葉，或干或鮮，隨季節(jié)改變而有所不同，回來(lái)的時(shí)候，總會(huì)變戲法般從懷里掏出一只荷葉包來(lái)，里面包著的有時(shí)是幾片鹵豬頭肉，有時(shí)是兩根油條。他用筷子夾起肉丟進(jìn)我的嘴里，⑦果然是跟往常吃到的不同，肉香中夾雜著荷葉的清香。長(zhǎng)大后讀明清小說(shuō)，見到許多關(guān)于市井場(chǎng)景的描寫，我才知道，原來(lái)這用荷葉包熟食的舉動(dòng)并不是我祖父的首創(chuàng)。（選自《散文》，人民文學(xué)出版社，有刪改）（1）文章開頭描寫宏村秋景有什么作用？（2）文章第①段寫完宏村秋景，卻又提到“當(dāng)年李安在此拍攝《臥虎藏龍》，男主人公李慕白就是從這座小橋上牽著他的白馬走過(guò)的”，你覺得這一內(nèi)容對(duì)全文有什么作用？（3）結(jié)合文意，分析“我”為什么喜歡夏日的新荷。（4）在第②段和第③段中，“我”都見到了殘荷，感受有什么不同？你認(rèn)為造成不同感受的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文意進(jìn)行分析?！究键c(diǎn)】散文；重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用；內(nèi)容理解與概括．【答案】（1）開頭點(diǎn)明季節(jié)，描寫了優(yōu)美的風(fēng)景，營(yíng)造了古雅的意境；引出下文，為寫荷葉作鋪墊，同時(shí)映襯了殘荷之美。（2）拍攝《臥虎藏龍》是一種文化行為，而這一文化行為恰在此地進(jìn)行，這就烘托了此地濃厚的文化氛圍，突出了其深厚的文化底蘊(yùn)，也增加了本文濃郁的文化色彩和文化底蘊(yùn)。（3）①夏日的新荷光鮮潔凈，綠意盎然，生機(jī)勃勃，與水中的生物相映成趣。②夏日的荷葉為孩童在水中的玩耍增添了無(wú)限的樂趣。③夏日的荷葉既能食用，又能包裹食物，具有實(shí)用價(jià)值。（4）第②段中成年的“我”被殘荷吸引，聯(lián)想到“雨打殘荷”的詩(shī)意美，產(chǎn)生留戀之意。第③段中初中的“我”沒有留意殘荷，也沒從“雨打殘荷”中聽出詩(shī)意。兩處感受不同，原因在于：在少年時(shí)代的“我”的眼里，新荷光鮮潔凈，又能用于游戲，所以“我”喜歡新荷；而枯萎的殘荷，單從外表來(lái)看，不能吸引“我”。后來(lái)經(jīng)過(guò)文學(xué)作品的熏陶，特別是《紅樓夢(mèng)》中對(duì)殘荷詩(shī)意的描寫，加上人生經(jīng)歷更加豐富，“我”逐漸擁有了審美的眼光，因此能夠欣賞雨打殘荷的詩(shī)意美?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)散文中環(huán)境描寫手法和作用的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂描寫景物的句子，并結(jié)合文意分析其在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等方面的作用。（2）本題考查學(xué)生對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容作用的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析和概括。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干相關(guān)的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）描寫宏村秋景的是第一段，從寫作內(nèi)容、時(shí)節(jié)方面來(lái)看，“正是深秋季節(jié)……”交代了時(shí)間。從結(jié)構(gòu)方面來(lái)看，有引出下文的作用，引出下文對(duì)“湖中那一大片枯萋的殘荷”的描寫以及相關(guān)的回憶。從對(duì)文章氛圍的創(chuàng)造方面分析，“順著黃山的皺褶一路前行，層林盡染，草黃楓紅，間雜粉墻黛瓦，古徽州果然氣派非凡，到了村前，首先映入眼簾的是一泓碧水，一條小道筆直穿過(guò)湖心，上面有座彎月般的石砌小橋名叫畫橋”渲染了典雅古樸的氛圍，人文色彩濃厚。（2）這一題目需要我們從情節(jié)內(nèi)容方面做出分析。我們可以結(jié)合文中提到的《紅樓夢(mèng)》的有關(guān)內(nèi)容、“雨打殘荷”的詩(shī)意美、少年生活的細(xì)膩描寫等內(nèi)容給文章營(yíng)造的濃郁的文化氛圍去思考。（3）首先根據(jù)文章的脈絡(luò)將閱讀區(qū)域定位到第四、五、六段，這三段都是寫喜歡夏日新荷的理由的，只需將三段的內(nèi)容進(jìn)行概括即可，能用文章中原有的詞語(yǔ)和句子，就用原文的，如果不能用就進(jìn)行概括。第④段寫夏日新荷光鮮潔凈，綠意盎然，看上去就很賞心悅目”；第⑤段寫孩子們可以在荷葉間玩耍；第⑥段寫母親為“我”做荷葉粥等等。（4）從文中“恍惚間，我似乎看到了林妹妹那雙對(duì)著殘荷發(fā)癡的憂郁的眼睛”可知，林黛玉見到殘荷想起飄搖零落的經(jīng)歷，有身世之痛，從殘荷上找到了共情感，所以才阻止賈寶玉清除池塘里的殘荷。而“我”則是“與枯萎的殘荷相比，我更加喜歡夏日的新荷。光鮮潔凈，綠意盎然，看上去就很賞心悅目，勃發(fā)著無(wú)窮的生命力”，見到殘荷想起“新荷”，覺得殘荷無(wú)詩(shī)意可言。分析其中的原因，這是因?yàn)閮扇说纳硎?、?jīng)歷不同。林黛玉少年喪母，后來(lái)家道中落，十幾歲就來(lái)到外婆家，過(guò)著寄人籬下的生活，她身世凄涼，而殘荷則是經(jīng)過(guò)生長(zhǎng)茂盛的夏天后，到了秋天就顯得破敗寥落，與自己現(xiàn)在的處境相似，所以見到殘荷猶見自己，將一腔哀怨寄予殘荷之上。與此相對(duì)的是，“我”那時(shí)是初中學(xué)生，有著美好的童年，“從第一朵荷花在水面上升起，綻開它美麗的笑臉時(shí)起，就會(huì)不斷有孩子順著塘埂悄悄滑下水去，學(xué)著在水面上那群嬉戲的鴨仔的樣子煞有介事地一瞄，手指一勾，嘴里同時(shí)還要發(fā)出‘叭’的一聲伴音”同時(shí)，荷葉給了我美好的回憶，“說(shuō)到吃，必須提一下荷葉粥，這是我母親夏天常做的，把新鮮的荷葉洗凈，切成細(xì)絲，放點(diǎn)冰糖，和粳米一同煮，做出來(lái)的粥青白相間，顏色好看，味道也好，清香撲鼻，有清熱解暑之功效”，記憶中還有荷葉粥的香甜，二者感受自然迥乎不同。所以才會(huì)有不同的感受。答案：（1）開頭點(diǎn)明季節(jié)，描寫了優(yōu)美的風(fēng)景，營(yíng)造了古雅的意境；引出下文，為寫荷葉作鋪墊，同時(shí)映襯了殘荷之美。（2）拍攝《臥虎藏龍》是一種文化行為，而這一文化行為恰在此地進(jìn)行，這就烘托了此地濃厚的文化氛圍，突出了其深厚的文化底蘊(yùn)，也增加了本文濃郁的文化色彩和文化底蘊(yùn)。（3）①夏日的新荷光鮮潔凈，綠意盎然，生機(jī)勃勃，與水中的生物相映成趣。②夏日的荷葉為孩童在水中的玩耍增添了無(wú)限的樂趣。③夏日的荷葉既能食用，又能包裹食物，具有實(shí)用價(jià)值。（4）第②段中成年的“我”被殘荷吸引，聯(lián)想到“雨打殘荷”的詩(shī)意美，產(chǎn)生留戀之意。第③段中初中的“我”沒有留意殘荷，也沒從“雨打殘荷”中聽出詩(shī)意。兩處感受不同，原因在于：在少年時(shí)代的“我”的眼里，新荷光鮮潔凈，又能用于游戲，所以“我”喜歡新荷；而枯萎的殘荷，單從外表來(lái)看，不能吸引“我”。后來(lái)經(jīng)過(guò)文學(xué)作品的熏陶，特別是《紅樓夢(mèng)》中對(duì)殘荷詩(shī)意的描寫，加上人生經(jīng)歷更加豐富，“我”逐漸擁有了審美的眼光，因此能夠欣賞雨打殘荷的詩(shī)意美?！军c(diǎn)評(píng)】環(huán)境描寫作用：1.交代時(shí)間、季節(jié)、地點(diǎn)、氣候及景物，提供人物活動(dòng)的特定場(chǎng)所。2.奠定文章的感情基調(diào)，渲染氣氛。3.揭示人物心理，表現(xiàn)人物性格。4.為下文作鋪墊。5.推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。六．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題，滿分6分，每小題6分）7．（6分）翻開我們的語(yǔ)文教材，一位位作者、一個(gè)個(gè)人物如在眼前，請(qǐng)選擇必修一、必修二中的一位作者（如陶潛等）或文章中的人物（如荊軻等），仿照例句寫一個(gè)句子。例句：沒有堅(jiān)定的信念，魯迅就不會(huì)棄醫(yī)從文，不棄醫(yī)從文，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊？【考點(diǎn)】句子仿寫．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題考查學(xué)生選用、仿用、變換句式的能力。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E．仿寫句子前，要先研讀分析所給的例句，分析其句子的組成特點(diǎn)，使用的修辭手法，每一個(gè)分析的表達(dá)形式，用詞特點(diǎn)等?！窘獯稹吭掝}應(yīng)該是高中語(yǔ)文教材中的作者（如陶淵明）或課文中的人物，這是首要前提。然后通過(guò)例句的分析，句子結(jié)構(gòu)應(yīng)該是：沒有……（人物某種品質(zhì)），人名+就不會(huì)……（人物行為），不……（人物行為），+反問(wèn)句。如果以陶潛為仿寫的對(duì)象，則可以寫成：沒有堅(jiān)貞的節(jié)操，陶潛就不會(huì)辭官歸隱，不辭官歸隱，文壇誰(shuí)敢稱“靖節(jié)”？答案：沒有堅(jiān)貞的節(jié)操，陶潛就不會(huì)辭官歸隱，不辭官歸隱，文壇誰(shuí)敢稱“靖節(jié)”？【點(diǎn)評(píng)】句子仿寫四大禁忌：1、忌話題脫離。話題，一指題目中規(guī)定的陳述對(duì)象，在仿寫時(shí)必須以給定的陳述對(duì)象為主語(yǔ)，否則便會(huì)不合要求，“失之一詞，謬以千里”。話題還指文段所給定的中心主旨，仿寫時(shí)應(yīng)在弄懂文意的基礎(chǔ)上把握主旨，循旨聯(lián)想，遵旨選材，按旨索句。2、忌結(jié)構(gòu)不一。仿寫句子比較重要的一點(diǎn)是形式上的約束性，這就要求我們弄清例句的句式、句型甚至語(yǔ)氣，仿寫時(shí)要注意句子結(jié)構(gòu)形式的高度一致?；虺Ｊ交蜃兪?，或陳述或疑問(wèn)，或祈使或感嘆；還要弄清楚句子內(nèi)部的語(yǔ)意關(guān)系，或轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)，或因果或假設(shè)?；蚩偡只虿⒘械龋急仨毢弦?guī)格。3、忌修辭不符。修辭作為一種表達(dá)手段，僅僅限于能夠識(shí)別某些修辭格，仿寫前應(yīng)分析給定例句所運(yùn)用的修辭格，或比喻或比擬，或借代或夸張，或?qū)ε蓟蚺疟鹊龋仨殗?yán)格遵守。4、忌色調(diào)不合。色調(diào)，即色彩和格調(diào)。仿寫的句子同例句要色彩和諧，不論語(yǔ)境色彩還是感情色彩；除此之外，仿寫的句子立意境界要高，要有一定的神韻趣味，要求內(nèi)容的哲理性和啟發(fā)性。七．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）8．（60分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。不知從何時(shí)開始，圣誕節(jié)，情人節(jié)，母親節(jié)，父情節(jié)，愚人節(jié)等洋節(jié)在我們身邊悄然興起并日趨流行，受到越來(lái)越多的年輕人的追捧。2017年初，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)“實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵”。四川成都東星航空專修學(xué)院的準(zhǔn)空姐們身著漢服，手舉“拒絕圣誕節(jié)，堅(jiān)決維護(hù)中華傳統(tǒng)節(jié)日”的標(biāo)語(yǔ)，來(lái)到成都地標(biāo)景點(diǎn)寬窄巷子、武侯祠等地展示古典禮儀。對(duì)于中華傳統(tǒng)節(jié)日和“洋節(jié)”，你有什么思考？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【考點(diǎn)】材料作文．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題考查寫作能力。這是一道新材料作文，材料一說(shuō)的是洋節(jié)成了很多年輕人追捧的節(jié)日；材料二寫的是國(guó)家出臺(tái)相關(guān)法指導(dǎo)意見，認(rèn)真貫徹執(zhí)行文化節(jié)日；材料三說(shuō)的是四川成都東星航空專修學(xué)院的準(zhǔn)空姐們身著漢服，展示古典禮儀為例，探討了“重視和回歸中華傳統(tǒng)節(jié)日，理性對(duì)待外國(guó)節(jié)日”的問(wèn)題，這也是材料的核心。學(xué)院負(fù)責(zé)人的話可以作為寫作的切入點(diǎn)﹣﹣我們不能拋棄民族文化，必須大力弘揚(yáng)民族文化，挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，保持民族文化的傳承和獨(dú)立。寫作角度可以從以下方面考慮：（1）我們有自己的幾千年民族文化，民族的，才是世界的。西方節(jié)日在中國(guó)受追捧，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在西方流行。（2）看重傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，不能只從商業(yè)、娛樂、趣味出發(fā)過(guò)外國(guó)節(jié)日。（3）年青一代追捧西方節(jié)日，容易陷入文化迷失。（4）過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，抵制外國(guó)不良文化，堅(jiān)定文化自信。（5）挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，抵制西方文化的沖擊。（6）與其抑制洋節(jié)不如豐富傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵。（7）洋節(jié)與傳統(tǒng)節(jié)日可以共存?！窘獯稹總鹘y(tǒng)節(jié)日，我為你不平手微微地顫抖著，恨憤憤地燃燒著，心默默地疼痛著。拿著報(bào)紙，一字又一字地讀了一遍又一遍，我不相信這竟然是真的：我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已被韓國(guó)申報(bào)為韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我驚訝，我憤怒，我感到莫大的恥辱。怎么可能？怎么可能？這怎么可能？?jī)汕Ф嗄甑臄y手相伴，兩千多年的榮辱與共，兩千多年的悲喜交織，難道一瞬間，就這樣被強(qiáng)行撕裂、一筆抹殺了嗎？難道華夏神州九百六十萬(wàn)平方公里的土地上，兩千多年的歲月積淀所形成的文化大廈，就這樣不堪一擊、一觸即潰嗎？誰(shuí)能告訴我？誰(shuí)能告訴我，這不是真的，不是，絕對(duì)不是……身為一個(gè)中國(guó)人，讓我們能時(shí)刻牢記自己身份的，除了我們的母語(yǔ)外，恐怕也就只有我們的傳統(tǒng)節(jié)日了。在無(wú)數(shù)稍有良知的中國(guó)人心里，歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日是我們五千年文明不可或缺的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。傳統(tǒng)節(jié)日承載著歷史的滄桑，承載著文化的寶藏，承載著我們對(duì)先人的追念與景仰，亦承載著我們對(duì)未來(lái)的祝福與期望。透過(guò)它，我們隱約聽到了春節(jié)時(shí)，那遼闊夜空上五千多年來(lái)不變的爆竹聲響；透過(guò)它，我們似乎看到了中秋佳節(jié)時(shí)，那小小的庭院中，全家人圍坐賞月、把酒歡談的溫馨夜場(chǎng)……然而，透過(guò)它，我們也看到了傳統(tǒng)節(jié)日所面臨的危機(jī)。對(duì)于我們中的某些人而言，他們或許不知道端午