2023-2024學年下學期河北高二語文期中模擬測試卷2

第1頁（共1頁）2023-2024學年下學期河北高二語文期中典型卷2一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分17分，每小題17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”是有關(guān)茶園管理、茶葉采摘、茶的手工制作，以及茶的飲用和分享的知識、技藝和實踐。數(shù)千年前，中國人就開始種茶、采茶、制茶和飲茶。在我國，制茶技藝主要集中于秦嶺淮河以南、青藏高原以東的江南、江北、西南和華南四大茶區(qū)。經(jīng)過長期實踐，相關(guān)社區(qū)、群體和個人根據(jù)當?shù)仫L土，運用殺青、悶黃、渥堆、萎凋、做青、發(fā)酵、窨制等核心技藝，發(fā)展出綠茶、黃茶、黑茶、白茶、烏龍茶、紅茶六大茶類及花茶等再加工茶，達到2000多種。“夫茶之為民用，等于米鹽，不可一日以無?！睂χ袊鞯孛癖妬碚f，茶是必需品，他們對茶品有不同的需求。如江浙一帶喜綠茶，閩臺地區(qū)好烏龍茶，在西藏、新疆、內(nèi)蒙古等地，人們習慣用黑茶制作酥油茶、奶茶等?！笆栌臧肭缁嘏瘹?，輕雷初過得新芽?！泵磕耆脑?，春回大地，茶樹萌發(fā)新芽，這也是制茶師最忙碌的時候。他們用世代相傳的手工技藝制作出各種風味的茶品，供人飲用與分享，由此形成了不同的制茶技藝及相關(guān)習俗。比如，如客人來訪要上茶，茶友之間品茶、斗茶，茶農(nóng)要祭茶神。中國的茶文化世代傳承，有著系統(tǒng)完整的知識體系、廣泛深入的社會實踐、成熟發(fā)達的傳統(tǒng)技藝、種類豐富的手工制品。不僅如此，“中國茶”還形成了比較完善的傳承體系，而這是列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的重要前提條件。據(jù)了解，“中國茶”的相關(guān)知識和技藝主要通過家族、師徒和社區(qū)等傳統(tǒng)方式進行傳承，并已經(jīng)與正規(guī)教育有所融合。比如，家族傳承方面，安溪鐵觀音制作技藝在福建省安溪縣王氏家族已傳至第13代。師徒傳承方面，徑山茶宴自唐天寶元年起，在杭州市徑山萬壽禪寺傳承，由住持傳給其繼任者，目前已傳至第121代。值得一提的是，“中國茶”的傳承已經(jīng)進入校園?！拔覀兘?jīng)常把一些傳承人請到校園里來，手把手地教我們的學生，就相當于培養(yǎng)潛在的傳承人?！闭憬髮W茶葉研究所所長王岳飛說。目前，中國有40多所中職和80多所高等院校開設(shè)茶學和茶文化專業(yè)，每年培養(yǎng)制茶、茶藝等專門人才3000多人。中國人愛茶，在泡茶、品茶、論茶這些充滿儀式感的時刻中，體悟自然、感悟人生，增加了生活情趣，培養(yǎng)了平和包容的心態(tài)，形成了含蓄內(nèi)斂的品格，提升了精神境界和道德修養(yǎng)。在中國，茶的飲用與分享還是人們交流、溝通的重要方式。以茶待客、長者為先等與茶相關(guān)的禮俗，彰顯了謙、和、禮、敬的人文精神，增進了家庭和睦、人際和諧，增強了文化認同和社會凝聚力。此外，中國的茶文化在世代傳承中，形成了具有地域性、群體性和民族性特征的多樣性實踐，促進了茶器、茶歌、茶戲等文化表現(xiàn)形式的發(fā)展，營造了茶館等關(guān)聯(lián)性文化空間，生動見證了人類創(chuàng)造力和文化多樣性。通過經(jīng)貿(mào)往來和人文交流，中國的茶文化也在世界各地廣泛傳播。在古代，中國茶葉隨著絲綢之路傳到歐洲，而后逐漸風靡世界，與絲綢、瓷器等，被認為是共結(jié)和平、友誼、合作的紐帶。（摘編自韓業(yè)庭《“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”緣何能成功申遺》）材料二：我國在傳統(tǒng)制茶技藝類非遺保護和發(fā)展上面臨著市場開拓不力、民眾保護意識淡薄以及地方茶企認識不夠等諸多問題。如貴州畢節(jié)的海馬宮茶，在歷史上屬于黃茶一類，對于主產(chǎn)綠茶、紅茶的貴州來說是非常寶貴的茶葉資源；但筆者實地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，由于缺乏對黃茶的認知，當?shù)貜S商為了迎合市場，基本不再制作海馬宮黃茶，而是犧牲傳統(tǒng)技藝和文化特性，改為制作綠茶，傳統(tǒng)的海馬宮黃茶制作技藝已處于瀕臨失傳的危機。目前，我國制茶傳承人數(shù)量仍比較少。近來年，隨著越來越多茶葉加工設(shè)備被應用到茶葉生產(chǎn)實踐中，傳統(tǒng)手工制作技藝被機器加工代替，逐漸變得衰微，作為傳承主體的制茶手藝人也變得越來越少，代際傳承的難度也不斷加大。傳統(tǒng)手工茶葉制作工序十分復雜，炒制手法要求很高，例如僅是西湖龍井茶的炒制就要求“抖、帶、擠、甩、挺、拓、扣、抓、壓、磨”十大手法，技藝經(jīng)驗性要求強，勞動強度也很大，需要耐心的鉆研，經(jīng)過幾年的學習，才能夠制作出好茶，因此能夠真正堅持下來的年輕學徒就比較少。茶葉的產(chǎn)制還與當?shù)夭铇淦贩N、生態(tài)環(huán)境等因素有關(guān)?，F(xiàn)今茶旅融合興起，發(fā)揮傳統(tǒng)手工制茶技藝優(yōu)勢開展采茶、制茶等體驗旅游項目可以促進地方經(jīng)濟和文化的發(fā)展，但過度的開發(fā)和利用，可能會使傳統(tǒng)制茶技藝賴以生存的自然環(huán)境遭到破壞，手工制成的茶葉品質(zhì)也會受影響。長此以往，其蘊含的傳統(tǒng)文化意義也會被人們逐漸遺忘，這對于傳統(tǒng)制茶技藝的持久傳承與發(fā)展是極為不利的。（摘編自許凡凡《傳統(tǒng)制茶技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．我國茶史悠久，茶品豐富，茶在滿足人們飲用和交際需求的同時也涵養(yǎng)了中國人的性情。B．中國茶分布廣泛，地域性特征明顯，制茶師根據(jù)各地風土發(fā)展出適應當?shù)匦枨蟮膶俨杵贰．通過古絲綢之路，中國茶跨越國界，逐漸成為了中華文明和世界其他文明交流互鑒的媒介。D．茶葉的產(chǎn)制依托于當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境，不合理的開發(fā)和利用可能會影響到茶葉的品質(zhì)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．材料一論證手段豐富，嚴謹可信又不失生動；材料二采用總分式論證結(jié)構(gòu)，層次分明。B．中國茶申遺成功，將極大地促進茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高茶科技水平，為鄉(xiāng)村振興注入新活力。C．傳統(tǒng)手工制茶工序復雜，勞動強度大，所以在實際生產(chǎn)中，很多技藝被機器加工代替。D．大力推廣茶文化，有助于提升民眾整體素養(yǎng)，敦睦人際關(guān)系，促進社會精神文明建設(shè)。（3）下列各項中，不屬于“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其習俗”的一項是A．陸羽《茶經(jīng)》中繪制的采茶過程B．武夷山市文旅局推出的茶旅親子營C．新婚夫婦向雙方父母行奉茶禮D．北京吳裕泰茉莉花茶窨制技藝（4）兩則材料都以中國茶為話題，但在論述內(nèi)容和目的上有所不同，試簡要分析。（5）《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》強調(diào)：“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應當注重其傳承性?！薄爸袊鴤鹘y(tǒng)制茶技藝及其習俗”申遺成功后，“如何繼續(xù)培養(yǎng)好傳統(tǒng)制茶技藝的傳承人”成了有關(guān)部門特別關(guān)心的話題。請結(jié)合材料內(nèi)容就此提幾條合理化建議。二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分18分，每小題18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。珠子燈汪曾祺①這里的風俗，有錢人家的小姐出嫁的第二年，娘家要送燈。送燈的用意是祈求多子。元宵節(jié)前幾天，街上常常可以看到送燈的隊伍。幾個女傭人，穿了干凈的衣服，頭梳得光光的，戴著雙喜字大紅絨花，一人手里提著一盞燈；前面有幾個吹鼓手吹著細樂。遠遠聽到送燈的簫笛，很多人家的門就開了。姑娘、媳婦走出來，倚門而看，且指指點點，悄悄評論。這也是一年的元宵節(jié)景。②一堂燈一般是六盞。四盞較小，大都是染成紅色或白色而畫了紅花的羊角琉璃泡子。一盞是麒麟送子：一個染色的琉璃角片扎成的娃娃騎在一匹麒麟上。還有一盞是珠子燈：綠色的玻璃珠子穿扎成的很大的宮燈。這盞燈分量相當?shù)闹?，送來的時候，得兩個人用一根小扁擔抬著。這是一盞主燈，掛在房間的正中。旁邊是麒麟送子，玻璃泡子掛在四角。到了“燈節(jié)”的晚上，這些燈里就插了紅蠟燭。點亮了。從十三“上燈”到十八“落燈”，接連點幾個晚上。平常這些燈是不點的。屋里點了燈，氣氛就很不一樣了。尤其是那盞珠子燈，灑下一片淡綠的光，綠光中珠幡的影子輕輕地搖曳，如夢如水，顯得異常安靜。元宵的燈光擴散著吉祥、幸福和朦朧曖昧的希望。③孫家的大小姐孫淑蕓嫁給了王家的二少爺王常生。她屋里就掛了這樣六盞燈。不過這六盞燈只點過一次。④王常生在南京讀書，秘密地加入了革命黨，思想很新。訂婚以后，他請媒人捎話過去：請孫小姐把腳放了。孫小姐的腳當真放了，放得很好，看起來就不像裹過的。⑤孫小姐是個才女。孫家對女兒的教育很特別，教女兒讀詩詞。除了《長恨歌》《琵琶行》，孫小姐能背全本《西廂記》．嫁過來以后，她也看王常生帶回來的黃遵憲的《日本國志》和林譯小說《迦茵小傳》《茶花女遺事》……兩口子琴瑟和諧，感情很好。⑥不料王常生在南京得了重病，抬回來不到半個月，就死了。⑦王常生臨死對夫人留下遺言：“不要守節(jié)”。⑧但是說了也無用。孫王二家都是書香門第，從無再婚之女。改嫁，這種念頭就不曾在孫小姐的思想里出現(xiàn)過。這是絕不可能的事。⑨從此，孫小姐就一個人過日子。這六盞燈也再沒有點過了。⑩她變得有點古怪了，她屋里的東西都不許人動。王常生活著的時候是什么樣子，永遠是什么樣子，不許挪動一點。王常生用過的手表、座鐘、文具，還有他養(yǎng)的一盆雨花石，都放在原來的位置。孫小姐原是個愛潔成癖的人，屋里的桌子椅子、茶壺茶杯，每天都要用清水洗三遍。自從王常生死后，除了過年之前，她親自監(jiān)督著一個從娘家陪嫁過來的女傭人大洗一天之外，平常不許擦拭。?她病了，說不清是什么病。除了逢年過節(jié)起來幾天，其余的時間都在床上躺著，整天地躺著。除了那個女傭人，沒有人上她屋里去。?她就這么躺著，也不看書，也很少說話，屋里一點聲音沒有。她躺著，聽著天上的風箏響，斑鳩在遠遠的樹上叫著雙聲，“鵓鴣鴣——咕，鵓鴣鴣——咕”，聽著麻雀在檐前打鬧，聽著一個大蜻蜓振動著透明的翅膀，聽著老鼠咬嚙著木器，還不時聽到一串滴滴答答的聲音，那是珠子燈的某一處流蘇散了線，珠子落在地上了。?女傭人在掃地時，常常掃到一二十顆散碎的珠子。她這樣躺了十年。?她死了。?她的房門鎖了起來。?從鎖著的房間里，時常還聽見散線的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的聲音。（選自《汪曾祺文集》有刪節(jié)）（1）下列對小說主人公孫曉蕓這一人物形象的分析，不恰當?shù)囊豁検茿．孫曉蕓是一個受過很好教育的人，能背全本《西廂記》，又受到丈夫王常生的影響，接受了新思想、新觀念。B．雖然丈夫王常生臨死留下遺言“不要守節(jié)”，但孫曉蕓為了恪守傳統(tǒng)婦道和婚姻觀念，她隱忍到死也沒有改嫁。C．孫王二家都是書香門第，從無再婚之女，女子改嫁這是絕不可能的事；在孫曉蕓的思想里也沒想過改嫁的事。D．從她屋里的東西都不許人動，丈夫用過的東西都放在原來的位置等來看，孫曉蕓是個對丈夫忠貞不渝的人。（2）小說第二段和第十二段對珠子燈的描寫有什么作用，表述不正確的是A．第二段關(guān)于珠子燈的描寫，營造了一種柔和寧靜的氛圍，同時透露出人們期求新婚夫婦幸福、吉祥的愿望。B．第十二段描寫珠子燈的某一處流蘇散了線，珠子落在地上了，也暗示孫曉蕓的幸福生活破散了C．第十二段珠子燈的描寫，與屋外斑鳩、麻雀、蜻蜓等充滿生機的動物形成對比，顯示屋內(nèi)的孤寂、陰沉的氛圍。D．兩段描寫構(gòu)成前后呼應，珠子燈完好時，夫婦和諧，丈夫死去女主人公病倒在床，珠子散落，落筆自然，創(chuàng)意精巧。（3）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検茿．小說開頭描寫當?shù)卦?jié)送燈的風俗，展現(xiàn)了極具地域特色的風土人情，為小說故事情節(jié)的展開，起到了交代背景與鋪墊的作用。B．丈夫王常生死后，孫小姐變得古怪了，她躺在屋里，也不看書，很少說話，她就這樣躺了十年，這是孫曉蕓對封建倫理無聲的反抗。C．小說在交代孫小姐屋里掛了六盞燈時說，“不過這六盞燈只點過一次”，這句話有推動故事情節(jié)發(fā)展的作用，并暗示了主人公的命運。D．“姑娘、媳婦走出來，倚門而看，且指指點點，悄悄評論。”意在表明人們對孫家給女兒送燈行為的譏笑，暗示下文悲情故事的發(fā)生。E．結(jié)尾三段表現(xiàn)出了一種悲涼、凄婉的情境，“時常還聽見散線的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的聲音”一句有言有盡而意無窮之妙。（4）小說以“珠子燈”為題，有主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)等多方面的考慮。請選擇一個方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點并作分析。三．文言文閱讀（共1小題，滿分20分，每小題20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列試題。楊萬里，字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請，始見之。浚入相，薦之朝。侍講張栻以論張說出守袁萬里抗疏留栻又遺允文書以和同之說規(guī)之栻雖不果留而公論偉之出知漳州，改常州，尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平之。請于潮、惠二州筑外砦，潮以鎮(zhèn)賊之巢，惠以扼賊之路。俄以憂去。免喪，召為尚左郎官。東宮講官闕，帝親擢萬里為侍讀。宮僚以得端人相賀。他日讀《陸宣公奏議》等書，皆隨事規(guī)警，太子深敬之。十四年夏旱，萬里應詔，言：“旱及兩月，然后求言，不曰遲乎？上自待從，下止館職，不曰隘乎？今所以旱者，上澤不下流，下情不上達，天地之氣絕而滯?！币蚴杷氖乱垣I，言皆懇切。會高宗崩，未葬，翰林學士洪邁不俟集議，配饗獨以呂頤浩等姓名上。萬里上疏詆之，力言張浚當預，且謂邁無異指鹿為馬。孝宗覽疏不悅，曰：“萬里以朕為何如主！”由是以直秘閣出知筠州。韓侂胄用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園，屬萬里為之記，許以掖垣。萬里曰：“官可棄，記不可作也?！眮腚许＃拿?。侂胄專僭日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸吏之報時政者替不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：“韓侂胄奸臣，專權(quán)無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤！”又書十四言別妻子，筆落而逝。謚號文節(jié)。（節(jié)選自《宋史?楊萬里傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.侍講/張栻以論張說出守袁/萬里抗疏留/栻又遺允文書/以和同之說規(guī)之/栻雖不果留/而公論偉之/B.侍講張栻以論張說出守袁/萬里抗疏留/栻又遺允文書/以和同之說規(guī)之栻/雖不果留/而公論偉之/C.侍講/張栻以論張說出守袁/萬里抗疏留栻/又遺允文書/以和同之說規(guī)之栻/雖不果留而公論偉之/D.侍講張栻以論張說出守袁/萬里抗疏留栻/又遺允文書/以和同之說規(guī)之/栻雖不果留/而公論偉之/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.謫，意為“被貶官、降職”，其與白居易《琵琶行》“謫居臥病潯陽城”中的“謫”意義相同。B.憂，意為“喪事”，其與曹操《短歌行》“憂思難忘”中的“憂”意義不同。C.屬，通“囑”，其與蘇軾《赤壁賦》“舉酒屬客，誦明月之詩”中的“屬”意義不同。D.謚號，是對死去的帝妃、諸侯、大臣們按其生平事跡進行評定后給予褒揚的稱號。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.叛賊沈師進犯南粵時，楊萬里親自率軍隊前往平定叛亂。并向朝廷請求修筑城寨，在潮州修寨用來鎮(zhèn)懾賊巢，在惠州修寨用來扼斷賊路。B.東宮缺少講官，楊萬里被皇帝提拔為太子侍讀。東宮官員因為太子得正直之人待讀而感到高興，楊萬里也因為能盡職盡責而被太子敬重。C.在發(fā)生夏旱后，朝廷遲遲不開言路，楊萬里被迫勇敢進諫。他上奏了四件事，言辭都非常懇切。D.洪邁沒有經(jīng)過討論，就將呂頤浩列入配饗人選。楊萬里對此上疏抨擊了洪邁，并認為張浚當在配饗之列。他惹怒了孝宗，被貶為筠州知州。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今所以旱者，上澤不下流，下情不上達，天地之氣絕而滯。②“萬里以朕為何如主！”由是以直秘閣出知筠州。四．詩歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）4．（9分）閱讀下面這首元曲，完成各題。水仙子?夜雨徐再思一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。落燈花，棋未收，嘆新豐逆旅淹留①。枕上十年事，江南二老②憂，都到心頭?！咀ⅰ竣倌媛醚土簦簱?jù)《新唐書?馬周傳》記載，唐初中書令馬周曾住在新豐的旅舍，店主人不理睬他，備受冷落。后得將領(lǐng)常何引薦而發(fā)跡。②二老：指父母雙親。（1）下列對這首元曲的理解和賞析，不正確的一項是A．曲子前三句，既點明時間、環(huán)境，又照應了題目，烘托出蕭瑟落寞的氛圍。B．接著三句，由景向情過渡，接“三更歸夢三更后”，引出內(nèi)心深處的喟嘆。C．作者化用馬周困新豐的典故，為了表達自己此刻無人相伴的孤獨寂寥之感。D．“梧桐”“芭蕉”“夜雨”在古典詩文中總是和離愁、客思、寂寥相聯(lián)系。（2）這首元曲的抒情特色鮮明，請簡要分析。五．默寫（共1小題，滿分6分，每小題6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）龍是中國古代傳說中的神異動物，是我國漢族的民族圖騰，也是中國文化的突出符號。我國龍文化源遠流長，“龍”在古詩文中更是俯拾即是，如杜牧《阿房宮賦》中“，”。（2）杜甫《登岳陽樓》中借“昔”“今”二字展開思路，拉開時間的帷幕，為全詩浩大氣勢奠定基礎(chǔ)的詩句是“，”。（3）秦觀在《鵲橋仙》中表明愛情天長地久，不在一朝一夕的依戀的句子是“，”。六．語言文字應用（共1小題，滿分11分，每小題11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。顏真卿有很多“完美”作品，如結(jié)構(gòu)嚴密的《多寶塔碑》，于其中透露著剛??；《大唐中興碑》筆畫非常方正，是沉穩(wěn)之美的體現(xiàn)；《顏氏家廟碑》于蒼健的筆力中彰顯著雄渾之美……除此之外，他還有一幅“不完美”的作品——《祭侄文稿》。該作品共234字，竟有30余處涂抹痕跡，卻僅次于王羲之的《蘭亭序》，被稱為“天下第二行書”，這是為何呢？因為它記載著一段刻骨銘心的歷史。安史之亂爆發(fā)，顏真卿的侄子顏季明在危難時①_____，率領(lǐng)全族奮力抵抗。在這場②_____的戰(zhàn)亂中，顏氏一家30余口慘遭滅門，無一人受降。慘案發(fā)生后，顏真卿幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)才尋回親人遺骸，悲痛之際揮淚寫下這篇“字字血淚，錚錚鐵骨”的祭文。他忽而涂抹修改，忽而淚落紙端，字跡忽大忽小，傾斜歪扭，卻將顏氏一門的英雄氣節(jié)展現(xiàn)得③_____?！都乐段母濉冯y道僅是我國書法史上的藝術(shù)瑰寶嗎？顯然不是這樣。它蘊含著堅貞不屈、取義成仁的愛國情操，更是中華民族的精神瑰寶?。?）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的句子改成與后面句子句式一致的整句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）文中畫橫線的句子使用了設(shè)問的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。七．語言文字應用（共1小題，滿分9分，每小題9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。南佛羅里達大學教授迪帕揚?比斯瓦斯專門研究了負責平衡、姿勢和定向的前庭覺與影響味道與口感的味覺系統(tǒng)的互動機制。發(fā)現(xiàn)坐著吃飯和站著吃飯對身體的影響是不同的。①？研究發(fā)現(xiàn)，姿勢會影響味覺感知，當人們坐著吃東西時，味道通常會更好一些。②？因為人如果保持站立的姿勢，僅幾分鐘就會身體緊張，從而影響味蕾。站立時，重力會把血液推向身體下部，導致心臟需要更加努力工作，以便將血液壓送到身體上部，從而加快心率；這會激活下丘腦—垂體—腎上腺軸，并導致壓力激素皮質(zhì)醇濃度的上升。（），后者會影響人們對食物口味的評價、對食物溫度的感知以及進食的總量。那么，③？是的，根據(jù)科學理論，站著吃飯相比坐著吃飯，會使進食量減小。因此，如果你想要減肥的話，不妨嘗試站著進餐。（1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．這種連鎖反應將降低感覺的敏感性B．感覺的敏感性受這種連鎖反應影響C．這種連鎖反應將使感覺的敏感性降低D．感覺的敏感性將因這種連鎖反應降低（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。八．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）8．（60分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。不知從何時開始，圣誕節(jié)，情人節(jié)，母親節(jié)，父情節(jié)，愚人節(jié)等洋節(jié)在我們身邊悄然興起并日趨流行，受到越來越多的年輕人的追捧。2017年初，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認真貫徹落實“實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵”。四川成都東星航空專修學院的準空姐們身著漢服，手舉“拒絕圣誕節(jié)，堅決維護中華傳統(tǒng)節(jié)日”的標語，來到成都地標景點寬窄巷子、武侯祠等地展示古典禮儀。對于中華傳統(tǒng)節(jié)日和“洋節(jié)”，你有什么思考？請表明你的態(tài)度，闡述你的看法和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

2023-2024學年下學期河北高二語文期中典型卷2參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分17分，每小題17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”是有關(guān)茶園管理、茶葉采摘、茶的手工制作，以及茶的飲用和分享的知識、技藝和實踐。數(shù)千年前，中國人就開始種茶、采茶、制茶和飲茶。在我國，制茶技藝主要集中于秦嶺淮河以南、青藏高原以東的江南、江北、西南和華南四大茶區(qū)。經(jīng)過長期實踐，相關(guān)社區(qū)、群體和個人根據(jù)當?shù)仫L土，運用殺青、悶黃、渥堆、萎凋、做青、發(fā)酵、窨制等核心技藝，發(fā)展出綠茶、黃茶、黑茶、白茶、烏龍茶、紅茶六大茶類及花茶等再加工茶，達到2000多種?！胺虿柚疄槊裼茫扔诿}，不可一日以無?！睂χ袊鞯孛癖妬碚f，茶是必需品，他們對茶品有不同的需求。如江浙一帶喜綠茶，閩臺地區(qū)好烏龍茶，在西藏、新疆、內(nèi)蒙古等地，人們習慣用黑茶制作酥油茶、奶茶等?！笆栌臧肭缁嘏瘹猓p雷初過得新芽?！泵磕耆脑?，春回大地，茶樹萌發(fā)新芽，這也是制茶師最忙碌的時候。他們用世代相傳的手工技藝制作出各種風味的茶品，供人飲用與分享，由此形成了不同的制茶技藝及相關(guān)習俗。比如，如客人來訪要上茶，茶友之間品茶、斗茶，茶農(nóng)要祭茶神。中國的茶文化世代傳承，有著系統(tǒng)完整的知識體系、廣泛深入的社會實踐、成熟發(fā)達的傳統(tǒng)技藝、種類豐富的手工制品。不僅如此，“中國茶”還形成了比較完善的傳承體系，而這是列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的重要前提條件。據(jù)了解，“中國茶”的相關(guān)知識和技藝主要通過家族、師徒和社區(qū)等傳統(tǒng)方式進行傳承，并已經(jīng)與正規(guī)教育有所融合。比如，家族傳承方面，安溪鐵觀音制作技藝在福建省安溪縣王氏家族已傳至第13代。師徒傳承方面，徑山茶宴自唐天寶元年起，在杭州市徑山萬壽禪寺傳承，由住持傳給其繼任者，目前已傳至第121代。值得一提的是，“中國茶”的傳承已經(jīng)進入校園。“我們經(jīng)常把一些傳承人請到校園里來，手把手地教我們的學生，就相當于培養(yǎng)潛在的傳承人?！闭憬髮W茶葉研究所所長王岳飛說。目前，中國有40多所中職和80多所高等院校開設(shè)茶學和茶文化專業(yè)，每年培養(yǎng)制茶、茶藝等專門人才3000多人。中國人愛茶，在泡茶、品茶、論茶這些充滿儀式感的時刻中，體悟自然、感悟人生，增加了生活情趣，培養(yǎng)了平和包容的心態(tài)，形成了含蓄內(nèi)斂的品格，提升了精神境界和道德修養(yǎng)。在中國，茶的飲用與分享還是人們交流、溝通的重要方式。以茶待客、長者為先等與茶相關(guān)的禮俗，彰顯了謙、和、禮、敬的人文精神，增進了家庭和睦、人際和諧，增強了文化認同和社會凝聚力。此外，中國的茶文化在世代傳承中，形成了具有地域性、群體性和民族性特征的多樣性實踐，促進了茶器、茶歌、茶戲等文化表現(xiàn)形式的發(fā)展，營造了茶館等關(guān)聯(lián)性文化空間，生動見證了人類創(chuàng)造力和文化多樣性。通過經(jīng)貿(mào)往來和人文交流，中國的茶文化也在世界各地廣泛傳播。在古代，中國茶葉隨著絲綢之路傳到歐洲，而后逐漸風靡世界，與絲綢、瓷器等，被認為是共結(jié)和平、友誼、合作的紐帶。（摘編自韓業(yè)庭《“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”緣何能成功申遺》）材料二：我國在傳統(tǒng)制茶技藝類非遺保護和發(fā)展上面臨著市場開拓不力、民眾保護意識淡薄以及地方茶企認識不夠等諸多問題。如貴州畢節(jié)的海馬宮茶，在歷史上屬于黃茶一類，對于主產(chǎn)綠茶、紅茶的貴州來說是非常寶貴的茶葉資源；但筆者實地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，由于缺乏對黃茶的認知，當?shù)貜S商為了迎合市場，基本不再制作海馬宮黃茶，而是犧牲傳統(tǒng)技藝和文化特性，改為制作綠茶，傳統(tǒng)的海馬宮黃茶制作技藝已處于瀕臨失傳的危機。目前，我國制茶傳承人數(shù)量仍比較少。近來年，隨著越來越多茶葉加工設(shè)備被應用到茶葉生產(chǎn)實踐中，傳統(tǒng)手工制作技藝被機器加工代替，逐漸變得衰微，作為傳承主體的制茶手藝人也變得越來越少，代際傳承的難度也不斷加大。傳統(tǒng)手工茶葉制作工序十分復雜，炒制手法要求很高，例如僅是西湖龍井茶的炒制就要求“抖、帶、擠、甩、挺、拓、扣、抓、壓、磨”十大手法，技藝經(jīng)驗性要求強，勞動強度也很大，需要耐心的鉆研，經(jīng)過幾年的學習，才能夠制作出好茶，因此能夠真正堅持下來的年輕學徒就比較少。茶葉的產(chǎn)制還與當?shù)夭铇淦贩N、生態(tài)環(huán)境等因素有關(guān)。現(xiàn)今茶旅融合興起，發(fā)揮傳統(tǒng)手工制茶技藝優(yōu)勢開展采茶、制茶等體驗旅游項目可以促進地方經(jīng)濟和文化的發(fā)展，但過度的開發(fā)和利用，可能會使傳統(tǒng)制茶技藝賴以生存的自然環(huán)境遭到破壞，手工制成的茶葉品質(zhì)也會受影響。長此以往，其蘊含的傳統(tǒng)文化意義也會被人們逐漸遺忘，這對于傳統(tǒng)制茶技藝的持久傳承與發(fā)展是極為不利的。（摘編自許凡凡《傳統(tǒng)制茶技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是BA．我國茶史悠久，茶品豐富，茶在滿足人們飲用和交際需求的同時也涵養(yǎng)了中國人的性情。B．中國茶分布廣泛，地域性特征明顯，制茶師根據(jù)各地風土發(fā)展出適應當?shù)匦枨蟮膶俨杵?。C．通過古絲綢之路，中國茶跨越國界，逐漸成為了中華文明和世界其他文明交流互鑒的媒介。D．茶葉的產(chǎn)制依托于當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境，不合理的開發(fā)和利用可能會影響到茶葉的品質(zhì)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是DA．材料一論證手段豐富，嚴謹可信又不失生動；材料二采用總分式論證結(jié)構(gòu)，層次分明。B．中國茶申遺成功，將極大地促進茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高茶科技水平，為鄉(xiāng)村振興注入新活力。C．傳統(tǒng)手工制茶工序復雜，勞動強度大，所以在實際生產(chǎn)中，很多技藝被機器加工代替。D．大力推廣茶文化，有助于提升民眾整體素養(yǎng)，敦睦人際關(guān)系，促進社會精神文明建設(shè)。（3）下列各項中，不屬于“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其習俗”的一項是BA．陸羽《茶經(jīng)》中繪制的采茶過程B．武夷山市文旅局推出的茶旅親子營C．新婚夫婦向雙方父母行奉茶禮D．北京吳裕泰茉莉花茶窨制技藝（4）兩則材料都以中國茶為話題，但在論述內(nèi)容和目的上有所不同，試簡要分析。（5）《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》強調(diào)：“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應當注重其傳承性?！薄爸袊鴤鹘y(tǒng)制茶技藝及其習俗”申遺成功后，“如何繼續(xù)培養(yǎng)好傳統(tǒng)制茶技藝的傳承人”成了有關(guān)部門特別關(guān)心的話題。請結(jié)合材料內(nèi)容就此提幾條合理化建議?！究键c】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點態(tài)度；篩選信息，歸納要點；分析論點、論據(jù)、論證方法．【答案】（1）B（2）D（3）B（4）①材料一主要介紹了中國茶的優(yōu)勢特點和茶文化的價值與意義，旨在解釋“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”為何能成功申遺。②材料二主要論述中國傳統(tǒng)制茶技藝保護和發(fā)展過程中面臨的挑戰(zhàn)和困難，目的是提醒人們要協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)制茶技藝保護與發(fā)展的關(guān)系，保護好傳統(tǒng)制茶技藝。（5）①加大政策支持，鼓勵傳承人繼續(xù)按照傳統(tǒng)方式培養(yǎng)傳承人。②將傳統(tǒng)制茶技藝傳承與正規(guī)教育相融合，依托高等院校培養(yǎng)專門人才。③加大宣傳力度，激發(fā)民眾保護傳承意識，培養(yǎng)潛在傳承人。④發(fā)揮財政資金支持，對傳統(tǒng)制茶技藝傳承進行經(jīng)費補貼，激勵人們傳承、學習。【分析】（1）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（2）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（3）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（4）本題考查對原文內(nèi)容進行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進行篩選整合。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）B.“發(fā)展出適應當?shù)匦枨蟮膶俨杵贰卞e。原文說：“經(jīng)過長期實踐，相關(guān)社區(qū)、群體和個人根據(jù)當?shù)仫L土，運用殺青、悶黃、渥堆、萎凋、做青、發(fā)酵、窨制等核心技藝，發(fā)展出綠茶、黃茶、黑茶、白茶、烏龍茶、紅茶六大茶類及花茶等再加工茶……對中國各地民眾來說，茶是必需品，他們對茶品有不同的需求”，此項中“發(fā)展出適應當?shù)匦枨蟮膶俨杵贰迸c此不符，“專屬”屬無中生有。故選：B。（2）A.“采用總分式論證結(jié)構(gòu)”錯，不是“總分式”而是“并列式”。B.“提高茶科技水平”于文無據(jù)，文中沒有提及中國茶申遺成功，將提高茶科技水平；“極大地”也表述不妥，推理不當。C.屬于強加因果。材料二并未提及“傳統(tǒng)手工制茶技藝被機器加工代替”的原因。故選：D。（3）首先明確“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其習俗”這一概念的定義，即有關(guān)茶園管理、茶葉采摘、茶的手工制作，以及茶的飲用和分享的知識、技藝和實踐；然后將選項代入比對。A.屬于與茶相關(guān)的知識。B.是宣傳推廣“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其習俗”的實踐活動，雖然其中可能包含茶的飲用和分享的實踐，但并不是“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其習俗”本身。C.說的是茶的飲用和分享的實踐。D.說的是制茶技藝。故選：B。（4）①由原文“中國的茶文化世代傳承，有著系統(tǒng)完整的知識體系、廣泛深入的社會實踐、成熟發(fā)達的傳統(tǒng)技藝、種類豐富的手工制品。不僅如此，‘中國茶’還形成了比較完善的傳承體系，而這是列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的重要前提條件”“中國人愛茶，在泡茶、品茶、論茶這些充滿儀式感的時刻中，體悟自然、感悟人生，增加了生活情趣，培養(yǎng)了平和包容的心態(tài)，形成了含蓄內(nèi)斂的品格，提升了精神境界和道德修養(yǎng)”“在中國，茶的飲用與分享還是人們交流、溝通的重要方式。以茶待客、長者為先等與茶相關(guān)的禮俗，彰顯了謙、和、禮、敬的人文精神，增進了家庭和睦、人際和諧，增強了文化認同和社會凝聚力”“中國的茶文化在世代傳承中，……生動見證了人類創(chuàng)造力和文化多樣性”“通過經(jīng)貿(mào)往來和人文交流，中國的茶文化也在世界各地廣泛傳播……被認為是共結(jié)和平、友誼、合作的紐帶”可知，材料一主要介紹了中國茶的優(yōu)勢特點和茶文化的價值與意義，旨在解釋“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”為何能成功申遺。②由原文“我國在傳統(tǒng)制茶技藝類非遺保護和發(fā)展上面臨著市場開拓不力、民眾保護意識淡薄以及地方茶企認識不夠等諸多問題”“傳統(tǒng)手工制作技藝被機器加工代替，逐漸變得衰微，作為傳承主體的制茶手藝人也變得越來越少，代際傳承的難度也不斷加大”“發(fā)揮傳統(tǒng)手工制茶技藝優(yōu)勢開展采茶、制茶等體驗旅游項目可以促進地方經(jīng)濟和文化的發(fā)展，但過度的開發(fā)和利用，可能會使傳統(tǒng)制茶技藝賴以生存的自然環(huán)境遭到破壞，手工制成的茶葉品質(zhì)也會受影響”可知，材料二主要論述中國傳統(tǒng)制茶技藝保護和發(fā)展過程中面臨的挑戰(zhàn)和困難，目的是提醒人們要協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)制茶技藝保護與發(fā)展的關(guān)系，保護好傳統(tǒng)制茶技藝。（5）①由原文“中國的茶文化世代傳承，有著系統(tǒng)完整的知識體系、廣泛深入的社會實踐、成熟發(fā)達的傳統(tǒng)技藝、種類豐富的手工制品。不僅如此，‘中國茶’還形成了比較完善的傳承體系，而這是列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的重要前提條件”“近來年，隨著越來越多茶葉加工設(shè)備被應用到茶葉生產(chǎn)實踐中，傳統(tǒng)手工制作技藝被機器加工代替，逐漸變得衰微，作為傳承主體的制茶手藝人也變得越來越少，代際傳承的難度也不斷加大”可知，應加大政策支持，鼓勵傳承人繼續(xù)按照傳統(tǒng)方式培養(yǎng)傳承人。②由原文“‘中國茶’的相關(guān)知識和技藝主要通過家族、師徒和社區(qū)等傳統(tǒng)方式進行傳承，并已經(jīng)與正規(guī)教育有所融合”“值得一提的是，“中國茶”的傳承已經(jīng)進入校園?！覀兘?jīng)常把一些傳承人請到校園里來，手把手地教我們的學生，就相當于培養(yǎng)潛在的傳承人?！憬髮W茶葉研究所所長王岳飛說”可知，應將傳統(tǒng)制茶技藝傳承與正規(guī)教育相融合，依托高等院校培養(yǎng)專門人才。③由原文“目前，我國制茶傳承人數(shù)量仍比較少。近來年，隨著越來越多茶葉加工設(shè)備被應用到茶葉生產(chǎn)實踐中，傳統(tǒng)手工制作技藝被機器加工代替，逐漸變得衰微，作為傳承主體的制茶手藝人也變得越來越少，代際傳承的難度也不斷加大”可知，應加大宣傳力度，激發(fā)民眾保護傳承意識，培養(yǎng)潛在傳承人。④由原文“傳統(tǒng)手工茶葉制作工序十分復雜，炒制手法要求很高，……技藝經(jīng)驗性要求強，勞動強度也很大，需要耐心的鉆研，經(jīng)過幾年的學習，才能夠制作出好茶，因此能夠真正堅持下來的年輕學徒就比較少”可知，應發(fā)揮財政資金支持，對傳統(tǒng)制茶技藝傳承進行經(jīng)費補貼，激勵人們傳承、學習。答案：（1）B（2）D（3）B（4）①材料一主要介紹了中國茶的優(yōu)勢特點和茶文化的價值與意義，旨在解釋“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”為何能成功申遺。②材料二主要論述中國傳統(tǒng)制茶技藝保護和發(fā)展過程中面臨的挑戰(zhàn)和困難，目的是提醒人們要協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)制茶技藝保護與發(fā)展的關(guān)系，保護好傳統(tǒng)制茶技藝。（5）①加大政策支持，鼓勵傳承人繼續(xù)按照傳統(tǒng)方式培養(yǎng)傳承人。②將傳統(tǒng)制茶技藝傳承與正規(guī)教育相融合，依托高等院校培養(yǎng)專門人才。③加大宣傳力度，激發(fā)民眾保護傳承意識，培養(yǎng)潛在傳承人。④發(fā)揮財政資金支持，對傳統(tǒng)制茶技藝傳承進行經(jīng)費補貼，激勵人們傳承、學習?！军c評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。（3）分點分條作答。二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分18分，每小題18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。珠子燈汪曾祺①這里的風俗，有錢人家的小姐出嫁的第二年，娘家要送燈。送燈的用意是祈求多子。元宵節(jié)前幾天，街上常?？梢钥吹剿蜔舻年犖?。幾個女傭人，穿了干凈的衣服，頭梳得光光的，戴著雙喜字大紅絨花，一人手里提著一盞燈；前面有幾個吹鼓手吹著細樂。遠遠聽到送燈的簫笛，很多人家的門就開了。姑娘、媳婦走出來，倚門而看，且指指點點，悄悄評論。這也是一年的元宵節(jié)景。②一堂燈一般是六盞。四盞較小，大都是染成紅色或白色而畫了紅花的羊角琉璃泡子。一盞是麒麟送子：一個染色的琉璃角片扎成的娃娃騎在一匹麒麟上。還有一盞是珠子燈：綠色的玻璃珠子穿扎成的很大的宮燈。這盞燈分量相當?shù)闹?，送來的時候，得兩個人用一根小扁擔抬著。這是一盞主燈，掛在房間的正中。旁邊是麒麟送子，玻璃泡子掛在四角。到了“燈節(jié)”的晚上，這些燈里就插了紅蠟燭。點亮了。從十三“上燈”到十八“落燈”，接連點幾個晚上。平常這些燈是不點的。屋里點了燈，氣氛就很不一樣了。尤其是那盞珠子燈，灑下一片淡綠的光，綠光中珠幡的影子輕輕地搖曳，如夢如水，顯得異常安靜。元宵的燈光擴散著吉祥、幸福和朦朧曖昧的希望。③孫家的大小姐孫淑蕓嫁給了王家的二少爺王常生。她屋里就掛了這樣六盞燈。不過這六盞燈只點過一次。④王常生在南京讀書，秘密地加入了革命黨，思想很新。訂婚以后，他請媒人捎話過去：請孫小姐把腳放了。孫小姐的腳當真放了，放得很好，看起來就不像裹過的。⑤孫小姐是個才女。孫家對女兒的教育很特別，教女兒讀詩詞。除了《長恨歌》《琵琶行》，孫小姐能背全本《西廂記》．嫁過來以后，她也看王常生帶回來的黃遵憲的《日本國志》和林譯小說《迦茵小傳》《茶花女遺事》……兩口子琴瑟和諧，感情很好。⑥不料王常生在南京得了重病，抬回來不到半個月，就死了。⑦王常生臨死對夫人留下遺言：“不要守節(jié)”。⑧但是說了也無用。孫王二家都是書香門第，從無再婚之女。改嫁，這種念頭就不曾在孫小姐的思想里出現(xiàn)過。這是絕不可能的事。⑨從此，孫小姐就一個人過日子。這六盞燈也再沒有點過了。⑩她變得有點古怪了，她屋里的東西都不許人動。王常生活著的時候是什么樣子，永遠是什么樣子，不許挪動一點。王常生用過的手表、座鐘、文具，還有他養(yǎng)的一盆雨花石，都放在原來的位置。孫小姐原是個愛潔成癖的人，屋里的桌子椅子、茶壺茶杯，每天都要用清水洗三遍。自從王常生死后，除了過年之前，她親自監(jiān)督著一個從娘家陪嫁過來的女傭人大洗一天之外，平常不許擦拭。?她病了，說不清是什么病。除了逢年過節(jié)起來幾天，其余的時間都在床上躺著，整天地躺著。除了那個女傭人，沒有人上她屋里去。?她就這么躺著，也不看書，也很少說話，屋里一點聲音沒有。她躺著，聽著天上的風箏響，斑鳩在遠遠的樹上叫著雙聲，“鵓鴣鴣——咕，鵓鴣鴣——咕”，聽著麻雀在檐前打鬧，聽著一個大蜻蜓振動著透明的翅膀，聽著老鼠咬嚙著木器，還不時聽到一串滴滴答答的聲音，那是珠子燈的某一處流蘇散了線，珠子落在地上了。?女傭人在掃地時，常常掃到一二十顆散碎的珠子。她這樣躺了十年。?她死了。?她的房門鎖了起來。?從鎖著的房間里，時常還聽見散線的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的聲音。（選自《汪曾祺文集》有刪節(jié)）（1）下列對小說主人公孫曉蕓這一人物形象的分析，不恰當?shù)囊豁検荁A．孫曉蕓是一個受過很好教育的人，能背全本《西廂記》，又受到丈夫王常生的影響，接受了新思想、新觀念。B．雖然丈夫王常生臨死留下遺言“不要守節(jié)”，但孫曉蕓為了恪守傳統(tǒng)婦道和婚姻觀念，她隱忍到死也沒有改嫁。C．孫王二家都是書香門第，從無再婚之女，女子改嫁這是絕不可能的事；在孫曉蕓的思想里也沒想過改嫁的事。D．從她屋里的東西都不許人動，丈夫用過的東西都放在原來的位置等來看，孫曉蕓是個對丈夫忠貞不渝的人。（2）小說第二段和第十二段對珠子燈的描寫有什么作用，表述不正確的是CA．第二段關(guān)于珠子燈的描寫，營造了一種柔和寧靜的氛圍，同時透露出人們期求新婚夫婦幸福、吉祥的愿望。B．第十二段描寫珠子燈的某一處流蘇散了線，珠子落在地上了，也暗示孫曉蕓的幸福生活破散了C．第十二段珠子燈的描寫，與屋外斑鳩、麻雀、蜻蜓等充滿生機的動物形成對比，顯示屋內(nèi)的孤寂、陰沉的氛圍。D．兩段描寫構(gòu)成前后呼應，珠子燈完好時，夫婦和諧，丈夫死去女主人公病倒在床，珠子散落，落筆自然，創(chuàng)意精巧。（3）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検茿EA．小說開頭描寫當?shù)卦?jié)送燈的風俗，展現(xiàn)了極具地域特色的風土人情，為小說故事情節(jié)的展開，起到了交代背景與鋪墊的作用。B．丈夫王常生死后，孫小姐變得古怪了，她躺在屋里，也不看書，很少說話，她就這樣躺了十年，這是孫曉蕓對封建倫理無聲的反抗。C．小說在交代孫小姐屋里掛了六盞燈時說，“不過這六盞燈只點過一次”，這句話有推動故事情節(jié)發(fā)展的作用，并暗示了主人公的命運。D．“姑娘、媳婦走出來，倚門而看，且指指點點，悄悄評論?！币庠诒砻魅藗儗O家給女兒送燈行為的譏笑，暗示下文悲情故事的發(fā)生。E．結(jié)尾三段表現(xiàn)出了一種悲涼、凄婉的情境，“時常還聽見散線的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的聲音”一句有言有盡而意無窮之妙。（4）小說以“珠子燈”為題，有主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)等多方面的考慮。請選擇一個方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點并作分析?！究键c】小說；內(nèi)容理解與概括；作品的體裁特征和表現(xiàn)手法；個性化閱讀和創(chuàng)意解讀．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查欣賞小說人物形象的能力，能力層級為鑒賞評價D．（2）本題考查分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力，能力層級為分析綜合C．（3）本題考查賞析小說內(nèi)容與藝術(shù)特色的能力，能力層級為鑒賞評價D．（4）本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，能力層級為探究F．【解答】（1）本題考查欣賞小說人物形象的能力，能力層級為鑒賞評價D．B“孫曉蕓為了恪守傳統(tǒng)婦道和婚姻觀念，她隱忍到死也沒有改嫁”錯，孫曉蕓到死也沒有改嫁不單是為了恪守傳統(tǒng)婦道和婚姻觀念而隱忍，主要是她對丈夫的忠貞不渝．（2）本題考查分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力，能力層級為分析綜合C．C“與屋外斑鳩、麻雀、蜻蜓等充滿生機的動物形成對比”錯，屋外的“斑鳩、麻雀、蜻蜓等充滿生機的動物”不是與珠子燈的描寫形成對比，是以屋外反襯室內(nèi)的寂靜、孤獨，表現(xiàn)女主人公靜靜地等待死亡的生活狀態(tài)；對珠子燈的描寫是以動襯靜．（3）本題考查賞析小說內(nèi)容與藝術(shù)特色的能力，能力層級為鑒賞評價D．B“這是孫曉蕓對封建倫理無聲的反抗”錯，有意拔高，孫小姐的行為主要是對丈夫的思念，也有遵從傳統(tǒng)道德觀念的意思．C“有推動故事情節(jié)發(fā)展的作用”錯，“不過這六盞燈只點過一次”這句話主要是暗示孫小姐和丈夫王常生婚姻生活的短暫．D“意在表明人們對孫家給女兒送燈行為的譏笑”錯，“姑娘、媳婦走出來，倚門而看，且指指點點，悄悄評論”是在開頭交代風俗情景時說的，沒有“人們對孫家給女兒送燈行為的譏笑，暗示下文悲情故事的發(fā)生”的意思．（4）本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，能力層級為探究F．本題主要是探究小說標題，一般來說，可從以下角度進行思考：①標題本身能否使人產(chǎn)生聯(lián)想，有豐富的意蘊．對表現(xiàn)人物性格有突出作用．②標題是否與文中描寫的主要情節(jié)有密切關(guān)系，是否是對表現(xiàn)人物品質(zhì)的主要情節(jié)的概括．③標題是否與能直接表現(xiàn)人物精神品質(zhì)密切相關(guān)．④標題本身是否有其他修辭或表現(xiàn)手法，對表現(xiàn)人物精神品質(zhì)有重要作用．⑤題目是否切合主題或?qū)懽饕鈭D，有深層次含義．⑥標題是否能表現(xiàn)作者對人物的某種情感．解答時主要從人物、情節(jié)、主旨幾方面探究．本題要求選擇一個方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點并作分析．解答時抓住一方面探究即可．比如：從主題上分析．用珠子燈這樣充滿女性陰柔婉約的事物作標題，表現(xiàn)了特定時代特定群體，向往幸福，向往美好，但也容易破散的人生；通過珠子燈引發(fā)的故事，體現(xiàn)了作者對孫曉云所代表的人生命運及相關(guān)的社會和人性因素的思考．通過珠子燈和主人公的命運，作者完成了“恪守”和“改變”的兩難論題的設(shè)置，讓小說的主題更顯深刻，豐厚．參考答案：（1）B（2）C（3）A、E（4）觀點一：使小說的主題思想集中、深刻、豐厚．①用珠子燈這樣充滿女性陰柔婉約的事物作標題，表現(xiàn)了特定時代特定群體，向往幸福，向往美好，但也容易破散的人生．②通過珠子燈引發(fā)的故事，體現(xiàn)了作者對孫曉云所代表的人生命運及相關(guān)的社會和人性因素的思考．③通過珠子燈和主人公的命運，作者完成了“恪守”和“改變”的兩難論題的設(shè)置，讓小說的主題更顯深刻，豐厚．觀點二：使小說的結(jié)構(gòu)精巧．①以珠子燈為線索，構(gòu)建全文，行文自然，開合有序．②用珠子燈將小說的人物內(nèi)心愿望和向往與主人公的凄婉命運以及社會風情、人文背景勾連起來，精巧絕倫．③小說以“從鎖著的房間看，時常還聽見散散的玻璃珠子滴滴嗒嗒落在地板上的聲音”，收束全文，和標題珠子燈呼應，結(jié)構(gòu)嚴謹，使小說看似終結(jié)，實則有延續(xù)的感覺，象征意義凸顯，耐人尋味．觀點三：使人物形象更加突出、鮮明、含義多元，具有典型性．①珠子燈將風土人情、民俗文化和人物形象扭結(jié)，為小說塑造了一個真實可感的社會環(huán)境，也是人物形象真實可感就鮮明的時代特征．②圍繞珠子燈所刻畫的主人公，既具有善于接受新事物，新思想和同時具有恪守舊觀念，舊思想的矛盾，又具有對愛的美好期冀，篤定堅守和由此而孤獨消損的矛盾．③透過珠子燈所刻畫的主人公形象涵義的多元化，啟發(fā)讀者的多元思考，是小說的主人公人物形象具有典型性．【點評】小說標題類題目的解題思路：在理解題目本意的基礎(chǔ)上，首先要注意它在文中是否有比喻象征意義．其次要注意它在表面含義之外是否有語意雙關(guān)或文章主旨意義．然后再結(jié)合著文章具體內(nèi)容來分析標題的作用．文章標題的一般性作用：①全文的線索，推動情節(jié)的發(fā)展；②總結(jié)文章內(nèi)容，點明主旨（突出）主題；③形式新穎，吸引讀者；④反映人物情感的變化等．三．文言文閱讀（共1小題，滿分20分，每小題20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列試題。楊萬里，字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請，始見之?？Ｈ胂?，薦之朝。侍講張栻以論張說出守袁萬里抗疏留栻又遺允文書以和同之說規(guī)之栻雖不果留而公論偉之出知漳州，改常州，尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平之。請于潮、惠二州筑外砦，潮以鎮(zhèn)賊之巢，惠以扼賊之路。俄以憂去。免喪，召為尚左郎官。東宮講官闕，帝親擢萬里為侍讀。宮僚以得端人相賀。他日讀《陸宣公奏議》等書，皆隨事規(guī)警，太子深敬之。十四年夏旱，萬里應詔，言：“旱及兩月，然后求言，不曰遲乎？上自待從，下止館職，不曰隘乎？今所以旱者，上澤不下流，下情不上達，天地之氣絕而滯?！币蚴杷氖乱垣I，言皆懇切。會高宗崩，未葬，翰林學士洪邁不俟集議，配饗獨以呂頤浩等姓名上。萬里上疏詆之，力言張浚當預，且謂邁無異指鹿為馬。孝宗覽疏不悅，曰：“萬里以朕為何如主！”由是以直秘閣出知筠州。韓侂胄用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園，屬萬里為之記，許以掖垣。萬里曰：“官可棄，記不可作也。”侂胄恚，改命他人。侂胄專僭日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸吏之報時政者替不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：“韓侂胄奸臣，專權(quán)無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤！”又書十四言別妻子，筆落而逝。謚號文節(jié)。（節(jié)選自《宋史?楊萬里傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是DA.侍講/張栻以論張說出守袁/萬里抗疏留/栻又遺允文書/以和同之說規(guī)之/栻雖不果留/而公論偉之/B.侍講張栻以論張說出守袁/萬里抗疏留/栻又遺允文書/以和同之說規(guī)之栻/雖不果留/而公論偉之/C.侍講/張栻以論張說出守袁/萬里抗疏留栻/又遺允文書/以和同之說規(guī)之栻/雖不果留而公論偉之/D.侍講張栻以論張說出守袁/萬里抗疏留栻/又遺允文書/以和同之說規(guī)之/栻雖不果留/而公論偉之/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA.謫，意為“被貶官、降職”，其與白居易《琵琶行》“謫居臥病潯陽城”中的“謫”意義相同。B.憂，意為“喪事”，其與曹操《短歌行》“憂思難忘”中的“憂”意義不同。C.屬，通“囑”，其與蘇軾《赤壁賦》“舉酒屬客，誦明月之詩”中的“屬”意義不同。D.謚號，是對死去的帝妃、諸侯、大臣們按其生平事跡進行評定后給予褒揚的稱號。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA.叛賊沈師進犯南粵時，楊萬里親自率軍隊前往平定叛亂。并向朝廷請求修筑城寨，在潮州修寨用來鎮(zhèn)懾賊巢，在惠州修寨用來扼斷賊路。B.東宮缺少講官，楊萬里被皇帝提拔為太子侍讀。東宮官員因為太子得正直之人待讀而感到高興，楊萬里也因為能盡職盡責而被太子敬重。C.在發(fā)生夏旱后，朝廷遲遲不開言路，楊萬里被迫勇敢進諫。他上奏了四件事，言辭都非常懇切。D.洪邁沒有經(jīng)過討論，就將呂頤浩列入配饗人選。楊萬里對此上疏抨擊了洪邁，并認為張浚當在配饗之列。他惹怒了孝宗，被貶為筠州知州。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今所以旱者，上澤不下流，下情不上達，天地之氣絕而滯。②“萬里以朕為何如主！”由是以直秘閣出知筠州?！究键c】人物傳記；一詞多義；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解；古代文化常識．【答案】（1）D（2）D（3）C（4）①今天之所以發(fā)生旱災的原因，是由于上面皇上的恩澤不能施及下面，下面老百姓的苦情不能上達朝廷，天地之間的氣隔絕而不能暢通。②“楊萬里把朕看成了什么樣的皇帝！”因此楊萬里以直秘閣的館職調(diào)出任筠州知州。【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。（2）本題考查了解并掌握常見的文學文化常識及文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時的識記與積累，有時也需要結(jié)合具體語境理解判斷。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。【解答】（1）句意：翰林侍講學士張栻因論說唐朝宰相張說被貶出守袁州，楊萬里上疏抗爭，要求留張栻在朝，又致書虞允文，用和同之說勸說他，張栻雖然沒有留住，但大家公認楊萬里人格高尚?！笆讨v”是“張栻”的官職，二者聯(lián)系緊密，不能斷開，排除AC；“之”是“規(guī)”的賓語，“栻”是“不果留”的主語，故應在“栻雖不果留”前斷開，排除B。故選D。（2）A.正確。句意：當時張浚被貶到永州。/被貶居住在潯陽江畔常常臥病。B.正確。憂：喪事。/憂愁。句意：但不久楊萬里以居喪去官。/心中的憂愁卻難以遺忘。C.正確。屬：通“囑”，囑托。/通“囑，致意，此處引申為“勸酒”的意思。句意：囑托楊萬里給他做記。/舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著與明月有關(guān)的文章。D.“給予褒揚的稱號”理解錯誤，應是“給予或褒或貶或同情的稱號”。故選D。（3）C.“被迫勇敢進諫”錯，由原文“十四年夏旱，萬里應詔，言”可知，楊萬里是奉召進諫。故選C。（4）①“所以”，……的原因；“澤”，恩澤；“下”，老百姓；“情”，苦情；“絕而滯”，隔絕而不能暢通。譯文：今天之所以發(fā)生旱災的原因，是由于上面皇上的恩澤不能施及下面，下面老百姓的苦情不能上達朝廷，天地之間的氣隔絕而不能暢通。②“何如主”，什么樣的皇帝；“由是”，因此；“出”，京官調(diào)出京城去外地做官。譯文：“楊萬里把朕看成了什么樣的皇帝！”因此楊萬里以直秘閣的館職調(diào)出任筠州知州。答案：（1）D（2）D（3）C（4）①今天之所以發(fā)生旱災的原因，是由于上面皇上的恩澤不能施及下面，下面老百姓的苦情不能上達朝廷，天地之間的氣隔絕而不能暢通。②“楊萬里把朕看成了什么樣的皇帝！”因此楊萬里以直秘閣的館職調(diào)出任筠州知州。參考譯文：楊萬里，字廷秀，吉州吉水人?？既∷胃咦诮B興二十四年進士，任贛州司戶官，又調(diào)任永州零陵縣縣丞。當時張浚被貶到永州，閉門謝客，楊萬里三次拜訪都沒有見到，便寫了一封信極力請求，張浚才見他。張浚入相，將楊萬里薦于朝廷。翰林侍講學士張栻因論說唐朝宰相張說被貶出守袁州，楊萬里上疏抗爭，要求留張栻在朝，又致書虞允文，用和同之說勸說他，張栻雖然沒有留住，但大家公認楊萬里人格高尚。到地方出任漳州知州，后改知常州，不久提舉廣東常平茶鹽。盜賊沈師進犯南粵，楊萬里親自率兵平叛。楊萬里請求在潮、惠二州的外圍修筑寨堡，在潮州修筑寨堡用來鎮(zhèn)懾盜賊的巢穴，在惠州修筑寨堡用來扼住盜賊的道路，但不久楊萬里以居喪去官。服喪期滿，被征召為尚左郎官。太子東宮缺少講官，皇帝親自提拔楊萬里為侍讀。東宮官僚都以得到一個正直的人相慶賀。他日陪讀《陸宣公奏議》等書，楊萬里都聯(lián)系實際對太子規(guī)勸和告誡，太子很是敬重他。十四年夏天發(fā)生旱災，楊萬里應皇帝詔令上書，說：“旱災已經(jīng)兩個月，然后才讓大家進言，這難道不太遲了嗎？進言的范圍，又只上自侍從官，下止館職官吏，這難道不太狹隘了嗎？今天之所以發(fā)生旱災的原因，是由于上面皇上的恩澤不能施及下面，下面老百姓的苦情不能上達朝廷，天地之間的氣隔絕而不能暢通?！庇谑鞘枇兴募虑樯献啵栽~都很懇切。遇到高宗駕崩，還沒有安葬，翰林學士洪邁不等集體商議，就獨自把配享高宗的已逝大臣呂頤浩等的姓名奏上。楊萬里上疏抨擊他，極力說張浚應當配享，并且說洪邁這樣做無異于指鹿為馬。孝宗看了他的奏疏很不高興，說：“楊萬里把朕看成了什么樣的皇帝！”因此楊萬里以直秘閣的館職調(diào)出任筠州知州。韓侂胄當政，想網(wǎng)羅四方知名人士為他的羽翼，曾經(jīng)修筑南園，囑托楊萬里給他做記，許以中書、門下省的高位。楊萬里說：“官可以拋棄，記卻不可寫。”韓侂胄非常生氣，便改命他人做記。韓侂胄專權(quán)僭越日益嚴重，楊萬里非常憂憤，郁郁成疾。家里人知道他是憂國，因此凡是邸吏通報當時的政治形勢的都不告訴楊萬里。有一天忽然他的族子從外面來，就告訴他韓侂胄對金用兵的事。楊萬里聽了失聲痛哭，馬上叫拿紙來寫道：“韓侂胄奸臣，專權(quán)跋扈目無皇上，輕易動兵殘害人民，陰謀危害國家。我的頭在此，卻落得個報國無路，惟有一個人孤獨憂憤！”又寫了十四言留別妻子，寫完后就逝世了。被朝廷賜謚號“文節(jié)”。【點評】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調(diào)動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。四．詩歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）4．（9分）閱讀下面這首元曲，完成各題。水仙子?夜雨徐再思一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。落燈花，棋未收，嘆新豐逆旅淹留①。枕上十年事，江南二老②憂，都到心頭?！咀ⅰ竣倌媛醚土簦簱?jù)《新唐書?馬周傳》記載，唐初中書令馬周曾住在新豐的旅舍，店主人不理睬他，備受冷落。后得將領(lǐng)常何引薦而發(fā)跡。②二老：指父母雙親。（1）下列對這首元曲的理解和賞析，不正確的一項是CA．曲子前三句，既點明時間、環(huán)境，又照應了題目，烘托出蕭瑟落寞的氛圍。B．接著三句，由景向情過渡，接“三更歸夢三更后”，引出內(nèi)心深處的喟嘆。C．作者化用馬周困新豐的典故，為了表達自己此刻無人相伴的孤獨寂寥之感。D．“梧桐”“芭蕉”“夜雨”在古典詩文中總是和離愁、客思、寂寥相聯(lián)系。（2）這首元曲的抒情特色鮮明，請簡要分析?！究键c】理解詩詞詞句；理解詩詞內(nèi)容；理解作者情感；鑒賞詩詞技巧．【答案】（1）C（2）①意象上：用夜雨、梧桐、落花、芭蕉等一系列意象，層層渲染漂泊無依，思鄉(xiāng)思親的愁緒。（寫借景抒情也可）②手法上：用典。運用馬周的典故，表達了懷才不遇，受到冷落的無奈與心酸。③用詞上：多用數(shù)詞，音調(diào)錯落和諧，表現(xiàn)一種忐忑難安的心情。④直接抒情，“一點芭蕉一點愁”直接抒發(fā)了作者的滿腔愁緒?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學生賞析詩歌的抒情手法的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）C.“為了表達自己此刻無人相伴的孤獨寂寥之感”說法片面。作者寫馬周困新豐的典故，其中可見出孤獨寂寥之情，但主要是傳達出作者懷才不遇、仕進無門的愁悶。故選C。（2）在意象上，作者首句即用“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁”渲染了傷感的情緒，以雨打梧桐破題，烘托出“梧桐一葉落，天下盡知秋”的蕭瑟落寞氛圍。其中，“梧桐”“芭蕉”“夜雨”在中國古典文學作品中總是和離愁、客思、寂寥悲傷聯(lián)系在一起，作者通過這些典型意象，描寫在凄涼寂寞的旅店里，自己形孤影單、臥聽夜雨的情景。在手法上，作者在前面用了諸多意象描寫了一個清冷孤苦的夜晚，其實只有一個原因，那就是：“嘆新豐逆旅淹留。”結(jié)合注釋可知，《新唐書?馬周傳》記載馬周未發(fā)跡時，曾旅居新豐，卻受客家冷遇。所以后人多用旅居新豐表達羈旅客愁、備受冷落的情懷，而并不一定真的是旅居新豐。從這一句可以看出，作者是運用用典手法，引出了全曲的意旨。關(guān)于用詞，數(shù)量詞往往給人以枯燥平淡、單調(diào)乏味的感覺，但一經(jīng)詩人巧妙運用，卻能使文辭生輝，韻味醇厚。本曲中，“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后”，“一聲”聲，“一點”點，既形象地寫出了秋雨連綿不斷的特點，也暗示了主人公的縷縷愁思如同這秋雨一樣無法斷絕，從而深化了曲子的意境。接著連用兩個“三更”，以點出“歸夢”之難成：由于萬干愁緒，以致夜不能寐。“枕上十年事，江南二老憂，都到心頭?！弊髡咛稍诖采希叵肫鹗陙砉律硪蝗似丛谕獾姆N種往事，年邁的父母遠在江南，自己不但未盡孝，反倒讓二老擔憂，如今功名也未成。孤寂、怨恨、自責、思親等種種愁苦，都凝結(jié)為“都到心頭”四字，道出了深秋夜雨時心頭愁苦的具體內(nèi)容。此曲采用作者慣用的重詞疊字手法，善用數(shù)詞人曲，如“一聲”“一點”“三更”“十”“二”等，給人以回環(huán)復沓，一詠三嘆之感。在手法上，作者在曲中，通過“一點芭蕉一點愁”“江南二老憂”中的“愁”“憂”兩字，可以直接看出作者的情感。由此可見，作者用了直接抒情的手法抒發(fā)了自己的滿腔愁緒。答案：（1）C（2）①意象上：用夜雨、梧桐、落花、芭蕉等一系列意象，層層渲染漂泊無依，思鄉(xiāng)思親的愁緒。（寫借景抒情也可）②手法上：用典。運用馬周的典故，表達了懷才不遇，受到冷落的無奈與心酸。③用詞上：多用數(shù)詞，音調(diào)錯落和諧，表現(xiàn)一種忐忑難安的心情。④直接抒情，“一點芭蕉一點愁”直接抒發(fā)了作者的滿腔愁緒。譯文：夜雨一點點淋在梧桐樹葉上，秋聲難禁，打在芭蕉上，惹人愁思不斷。半夜時分夢里回到了故鄉(xiāng)。醒來只見燈花垂落，一盤殘棋還未收拾，可嘆啊，我孤單地留滯在新豐的旅館里?？吭谡磉?，十年的經(jīng)歷，遠在江南的雙親，都浮上心頭。賞析：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁?！笔紫蠕秩玖藗械那榫w，“梧桐”“芭蕉”“夜雨”在中國古典文學作品中總是和離愁、客思、寂寥悲傷聯(lián)系在一起，全曲描寫在凄涼寂寞的旅店里，形孤影單、臥聽夜雨的情景。曲的起首句以雨打梧桐破題，烘托出“梧桐一葉落，天下盡知秋”的蕭瑟落寞氛圍。白居易：“秋雨梧桐葉落時。”王昌齡：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”（《長信秋詞》）溫庭筠：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！保ā陡┳印罚├铎希骸盁o言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋?！保ā断嘁姎g》）梧桐作為凄涼悲傷的象征，給文學賦予了很深的悲情含義。蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？”（《卜算子》），孟浩然：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐?！标淌猓骸熬_席凝塵，香閨掩霧，紅箋小字憑誰付。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。”（《踏莎行》）李清照：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”（《聲聲慢》），芭蕉同樣具有獨特的離別愁緒。李商隱：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風各自愁”（《代贈》）杜牧：“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。”（《詠雨》）李煜：“秋風多，雨如和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何?！保ā堕L相思》）南唐盧絳沒有入仕時，曾經(jīng)生病住店，夢見白衣婦人唱著歌勸酒，詞中說：“玉京人去秋蕭索，畫檐鵲起梧桐落。欹枕悄無言，月和清夢圓。背燈惟暗泣，甚處砧聲急。眉黛小山攢，芭蕉生暮寒?！保ā镀兴_蠻》）林逋：“此夜芭蕉雨，何人枕上聞?！保ā端薅聪鰧m》）“三更歸夢三更后”點明了詩人夜不能寐，愁腸百結(jié)的心情。三更即是午夜，午夜夢回，再難入眠?！奥錈艋ㄆ逦词铡保龟@靜，燈花落盡，雨聲未停，滴滴猶如敲棋一般，宋代賀鑄有詞說：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！保ā稇浨囟稹罚┛梢娫谌梗煅墓驴?，更添愁緒，“三更”和“梧桐”“芭蕉”“夜雨”一樣是孤寂的象征。作者用了這么多語言描寫了一個清冷孤苦的夜晚，其實只有一個原因，那就是：“嘆新豐逆旅淹留?！薄短綐犯纷鳌皣@新豐孤館人留”。此句出自漢高祖劉邦的典故，新豐地屬今陜西臨潼縣東北，劉邦得天下后，將父親接到京中，而劉父思鄉(xiāng)之情很濃，于是將街道格局改成豐邑的樣子，并另建村鎮(zhèn)，并遷來豐邑的居民，所以叫新豐?！缎绿茣?馬周傳》記載馬周未發(fā)跡時，曾旅居新豐，卻受客家冷遇。所以后人多用旅居新豐表達羈旅客愁、備受冷落的情懷，而并不一定真的是旅居新豐。從這一句可以看出全曲的意旨。天一閣本《錄鬼簿》記載徐再思只做過“嘉興路吏”?！秷责?丁集》說他“旅居江湖，十年不歸”。由此可見徐再思曾有北上的經(jīng)歷，而且滯留有十年之久，除此曲之外，他的“山色投西去，羈情望北游”（[商調(diào)]《悟葉兒?革步》）“回首江南倦客，西湖詩債，梅花等我須歸”（[越調(diào)]《天凈沙?別高宰》）“十年不到湖山，齊楚秦燕，皓首蒼顏”，均可見一斑。徐再思北上旅居已是中年，郁郁不得志，華發(fā)新生，不得不感慨江南子弟他鄉(xiāng)老的落魄和無奈。十年游宦歸夢遠，讓他感到十分惆悵。此曲寫旅人的離愁別緒，情景交融，言短意長。起三句鼎足對，妥帖自然，沒有一點做作的痕跡，見出作者的功力。中間段點出痛苦根源，由感而發(fā)，語淡味濃。各種情景均古已有之，文人騷客早已描寫盡致，在作者筆端卻自有一番滋味，全因末三句：“枕上十年事，江南二老憂，都到心頭?！笔曛g經(jīng)歷了多少事，而遠在江南的雙親卻總在為久客不歸的游子擔心。這里作者巧妙地運用了側(cè)面落筆的手法，不寫自己如何思念故鄉(xiāng)，思念親人，而以年邁雙親的憂思烘托出更加濃烈的親情。遂使此曲更加獨特，深扣人心。末句“都在心頭”四字戛然而止，欲語還休，卻有引人遐思，蕩氣回腸之功。人總是在年華老去、潦倒他鄉(xiāng)、滄桑落寞時，才會回首天涯，“枕上十年事”似乎說盡了作者的無力與無成，文已盡而意有余。徐再思十年北上的經(jīng)歷，由于資料缺失，已無法查找，只能從他的詩句中略窺一二。元代社會歧視南人和知識分子，“八娼九儒十丐”雖略有夸張，但也可以看出知識分子入仕之難。徐再思北上之行，無非為求仕而往。作為南宋遺民的亡國之恨，作為元朝落魄文人的前途無門，頗有“英雄失路”的感慨。這首作品貴在描寫普通人的情感和落寞。將人生的失落與親情相溶，字字未寫作者自己，寫物寓言，側(cè)面落筆，“以我觀物，而物皆有我之色彩”?！霸~以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句?！鼻窃~之變體，但比詞更貼近民間。王國維在《宋元戲曲史》中說過：“一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也?！痹涝谟谒訙啒阕匀?、清新爽朗，“俗中透雅”“雅中求俗”，它能以其特有的流行性在市井勾欄中廣為流傳，原因就在于它描寫了普通人的生活、普通的情感。徐再思散曲的另一特點是善用數(shù)字，開頭“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后”這三句，耐人尋味：連用幾個相同的數(shù)詞和量詞，音調(diào)錯落和諧，正好表現(xiàn)忐忑難安的心情；作者筆下，秋雨綿綿，桐葉聲聲，雨打芭蕉，愁滴心頭，羈旅路遙，思鄉(xiāng)情長，無限惆悵，無限感慨，全都浸透在字里行間。曲中層層遞進，以最少的數(shù)詞卻能包涵著最大的容量，細膩真切地表達了羈旅惆悵、光陰易逝的感慨，道出了因思鄉(xiāng)而斷腸的情懷，可以說曲因數(shù)字而有生趣，數(shù)字因曲而靈動。這一點在“九分恩愛九分憂，兩處相思兩處愁，十年迤逗十年受。幾遍成幾遍休，半點事半點慚羞。三秋恨三秋感舊，三春怨三春病酒，一世害一世風流”（[雙調(diào)]《水仙子?春情》）中表現(xiàn)得更加突出。多數(shù)學者認為數(shù)字的反復迭用，有斧鑿之嫌，好在《夜雨》一曲貴在真情實感的流露，而非一般的應景之作。王國維在《人間詞話》中說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也。”徐再思正是借助數(shù)字對秋色的描寫，借景抒情、寓言寫物、情景交融，真切地吐露了游子“旅思”之情。全曲語言樸實無華，自然流暢，而感情真摯動人?！军c評】理解詩歌的方法：（一）關(guān)注標題，明確內(nèi)容和情感標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風格特點等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。五．默寫（共1小題，滿分6分，每小題6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）龍是中國古代傳說中的神異動物，是我國漢族的民族圖騰，也是中國文化的突出符號。我國龍文化源遠流長，“龍”在古詩文中更是俯拾即是，如杜牧《阿房宮賦》中“長橋臥波，未云何龍”。（2）杜甫《登岳陽樓》中借“昔”“今”二字展開思路，拉開時間的帷幕，為全詩浩大氣勢奠定基礎(chǔ)的詩句是“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”。（3）秦觀在《鵲橋仙》中表明愛情天長地久，不在一朝一夕的依戀的句子是“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”?！究键c】名篇名句默寫．【答案】（1）長橋臥波未云何龍（2）昔聞洞庭水今上岳陽樓（3）兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學生理解能力的考查，學生要在理解文意的基礎(chǔ)上進行識記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）長橋臥波未云何龍（重點字：臥）（2）昔聞洞庭水今上岳陽樓（重點字：昔）（3）兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮（重點字：暮）【點評】名篇名句的背誦和默寫，不應機械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的