2024年安徽省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析（突破訓(xùn)練）

2024年安徽省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析（突破訓(xùn)

練）

第一部分單選題（300題）

1、學(xué)生學(xué)業(yè)成績評，介的最基本方法是（）o

A測驗(yàn)法

B觀察法

C調(diào)查法

D學(xué)生自我評價法

【答案】：A學(xué)生學(xué)業(yè)評價的方法有測驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法、自我評

價法等，其中，最基本方法是測驗(yàn)法。故選A。

2、教育理論就是教育學(xué)中對（）的認(rèn)識與概括。

A教育活動

B教育現(xiàn)象

C教育規(guī)律

D教育經(jīng)驗(yàn)

【答案】：B教育理論是對教育現(xiàn)象或教育事實(shí)的抽象概括。理論在本

質(zhì)上超越于具體的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，盡管它在形式上是一種陳述體系，但

它在內(nèi)容上是以濃縮的形式來闡述教育事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)的，不是對教育事

實(shí)和現(xiàn)象的直接復(fù)制，而是間接的抽象反映。故選B。

3、（）是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范。

A為人師表

B教書育人

C愛崗敬業(yè)

D愛國守法

【答案】：C愛崗敬業(yè)是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范,

是做好教育工作的思想前提。故選C。

4、班主任工作的內(nèi)容不包括（）。

A及時與家長溝通

B維持正常的班級秩序

C組織多樣教學(xué)活動

D教授學(xué)生各科知識

【答案】：D班主任工作的內(nèi)容不包括教授學(xué)生各科知識。故選D。

5、《學(xué)記》中提到“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，指的是教學(xué)

必須遵循（）的原則。

A因材施教的原則

B鞏固性的原則

C啟發(fā)性的原則

D循序漸進(jìn)的原則

【答案】：C“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”指的是要引導(dǎo)學(xué)生，

但決不牽著學(xué)生的鼻子；要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；

要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，決不把最終結(jié)果端給學(xué)生。這句話體現(xiàn)

了教學(xué)的啟發(fā)性原則。故選C項。A項因材施教原則是指教師要從學(xué)生

的實(shí)際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個

學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。B項鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)

學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，

能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運(yùn)用。D項循序漸進(jìn)原則是

指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系

統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。故選C。

6、關(guān)于“教材”，表達(dá)適當(dāng)?shù)氖牵ǎ﹐

A學(xué)校教學(xué)的唯一依據(jù)

B教師教學(xué)用書

C學(xué)生學(xué)習(xí)的客體和目的

D落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的媒介

【答案】：D教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，

它是知識授受活動的主要信息媒介，是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開和具體

化。教材可以是印刷品（包括教科書、補(bǔ)充讀物、圖表等），也可以是

聲像制品（包括幻燈片、影視、磁盤、光盤等）。教科書是教材的主體,

是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識的重要工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。A項

教材是學(xué)校教學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)而不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，C項教材可以是學(xué)生學(xué)習(xí)

的客體但不是學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。故選D。

7、“平行教育法“體現(xiàn)的德育原則是（）

A嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則

B集體教育和個別教育相結(jié)合原則

C教育影響的一致性與連貫性原則

D正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則

【答案】：B教師要影響個別學(xué)生，首先要去影響這個學(xué)生所在的集體,

然后通過集體和教師一道去影響這個學(xué)生，便會產(chǎn)生良好的教育效果。

這就是著名的“平行教育原則”。這也是集體教育和個別教育相結(jié)合

的原則。故選Bo

8、下面四位小學(xué)教師的教學(xué)理念及行為與教育學(xué)家杜威最為接近的是

（）o

A王老師在課堂上特別嚴(yán)肅，并且不允許學(xué)生討論和提問

B李老師認(rèn)為應(yīng)該給學(xué)生充分的自由，由此放任不管

C張老師的課堂生動有趣，充分調(diào)動每一位學(xué)生的積極性

D趙老師在平時及課堂教學(xué)中只關(guān)心成績較好的學(xué)生，對成績差的學(xué)生

置之不理

【答案】：C把教育的重心從教師、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上，這就是

杜威倡導(dǎo)的“新教育”（或“進(jìn)步教育”），也就是“以兒童為中心”

的教育。故選C。

9、在教學(xué)中，教師要注意調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考,

積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺的掌握科學(xué)知識、提高分析問題和

解決問題的能力，這遵循的是（）。

A直觀性原則

B啟發(fā)性原則

C循序漸進(jìn)原則

D鞏固性原則

【答案】：B啟發(fā)性原則的基本含義是教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程

的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性，

引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知

識和提高分析問題和解決問題的能力的教學(xué)原則。故選B。

10、以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法

稱為（）。

A說服法

B榜樣法

C陶冶法

D鍛煉法

【答案】：B榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響

學(xué)生品德的方法；說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、

形成正確觀點(diǎn)的方法；陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培

養(yǎng)學(xué)生品德的方法；鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動

以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。故選B。

11、（）是編寫教材、教學(xué)評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評

價課程的基礎(chǔ)。

A課程計劃

B課程標(biāo)準(zhǔn)

C教材

D學(xué)生

【答案】：B課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的依據(jù)。

12、校本課程的開發(fā)主體必須是（）。

A校長

B教師

C專家

D學(xué)生

【答案】：B三級課程管理政策賦予了學(xué)校教師開發(fā)校本課程的專業(yè)自

主權(quán)力，因而校本課程開發(fā)的主體必須是教師。故選B。

13、”管理者既要通過對集體的管理去間接地影響個人，又要通過對

個人的直接管理去影響集體”，這一原則是（）。

A全員激勵原則

B教管結(jié)合原則

C協(xié)調(diào)一致原則

D平行管理原則

【答案】：D學(xué)生管理原則是學(xué)校管理者在管理學(xué)生過程中所必須遵循

的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。激勵性原則，激發(fā)學(xué)生的行為動機(jī)、工作熱

情，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性和積極性；教育性原則，要求學(xué)校的一切管理

措施和方法都要起到教育作用，都要把“育人”放在首位；社會協(xié)調(diào)

性原則，指在對學(xué)生管理過程中，要積極地做好內(nèi)外協(xié)調(diào)，調(diào)動社會

上的一切積極因素，盡量減少或排除消極因素，增強(qiáng)學(xué)校、家庭、社

會教育的一致性。題干描述的是平行管理原則。故選D。

14、第一個提出教育心理學(xué)化的人是（）o

A赫爾巴特

B裴斯泰洛齊

C福祿貝爾

D斯賓塞

【答案】：B裴斯泰洛齊是第一個提出教育心理學(xué)化的人。故選B。

15、人的發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育應(yīng)該做到（）。

A相互銜接

B循序漸進(jìn)

C長善救失

D教學(xué)相長

【答案】：C身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)

系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面

的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。機(jī)體各部分之間存在互補(bǔ)的可能，這為人在自

身某方面缺失的情況下，依然能與環(huán)境協(xié)調(diào)一致并繼續(xù)生存與發(fā)展提

供了條件。個體身心發(fā)展的互補(bǔ)性特征要求教師要長善救失，善于發(fā)

現(xiàn)學(xué)生的錯誤，并加以糾正和指導(dǎo)，將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。故選C。

16、五年級（1）班有一個學(xué)生很活躍，上課總愛接老師的話茬，惹得同

學(xué)們哄堂大笑，今天他又接了老師的話茬，而且還與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)，

面對這樣的情況，教師應(yīng)該如何應(yīng)對？（）

A不予理睬，繼續(xù)講課，讓該生覺得沒意思

B參與該生講的笑話，寓教于樂

C立刻嚴(yán)厲批評該生的行為，讓他認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性

D在全班同學(xué)面前，告訴他課堂上不能過于隨意

【答案】：A對于學(xué)生這種擾亂課堂，與課堂內(nèi)容無關(guān)的話題，教師如

果參與笑話，實(shí)際上是對該學(xué)生行為的正強(qiáng)化，反而會加重這一行為

發(fā)生的頻率，無法消除這種不好的習(xí)憤；最好采用忽視的方法，消退學(xué)

生的嘩眾取寵行為，漸漸改正學(xué)生的不良習(xí)慣。故選A。

17、校園文化的核心是學(xué)校的（）文化。

A精神或觀念

B物質(zhì)環(huán)境

C建筑與設(shè)計

D自然生態(tài)

【答案】：A校園文化按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)

文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化等，其中學(xué)校精神文化（觀

念文化）是校園文化的核心。它包括辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、

道德觀念、共有價值觀、校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校旗、校歌、校

徽、校報等。故選A。

18、在班級里有一種學(xué)生，他們會參加學(xué)校組織的大部分活動，但興

趣不穩(wěn)定：他們活潑好動，聰明伶俐，反應(yīng)迅速一，敏感并且非常善于

交際，對人親切，但是同時他們往往也表現(xiàn)輕率，缺乏毅力。這類學(xué)

生的氣質(zhì)類型最可能是（）o

A膽汁質(zhì)

B多血質(zhì)

C黏液質(zhì)

D抑郁質(zhì)

【答案】：B多血質(zhì)的人動作敏捷、活潑、靈活好動、熱情、富于同情

心、適應(yīng)能力強(qiáng)、敏感、反應(yīng)迅速、注意力容易轉(zhuǎn)移、興趣廣而易變；

喜歡與人交往，言語富于表達(dá)力和感染力，感情外露而易變，缺乏毅

力和耐力，浮躁，輕率，是人們常說的活潑好動的人。故選B。

19、在教育實(shí)驗(yàn)中，研究者試圖控制師生的“實(shí)驗(yàn)情結(jié)”，對實(shí)驗(yàn)結(jié)

果的消極影響，應(yīng)采取的措施是（）。

A雙盲控制

B納入處理

C重復(fù)驗(yàn)證

D隨機(jī)取樣

【答案】：A雙盲法能夠控制霍桑效應(yīng)（心理效應(yīng)）。故選A。

20、下列不屬于德育個體功能的是（）o

A生存功能

B發(fā)展功能

C享用功能

D政治功能

【答案】：D德育的個體功能分為三種：德育的個體生存功能；德育的

個體發(fā)展功能；德育的個體享用功能。政治功能屬于德育的社會功能。

故選D。

21、從個體身心發(fā)展動因的角度來看，“樹大自然直，人大自然長”

的說法反映了（）的觀點(diǎn)。

A多因素作用論

B白板論

C內(nèi)發(fā)論

D外銀論

【答案】：C內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素，如“成熟”"需要”，強(qiáng)調(diào)人的身

心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身

心成熟機(jī)制決定的?！皹浯笞匀恢?，人大自然長''的意思是對孩子無

須多加管教，聽其自然，像樹長大了就會直溜挺拔一樣，人長大了就

會成為人才。這種觀點(diǎn)與內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)一致。故選C。

22、在教與學(xué)構(gòu)成的一對矛盾中，（）是矛盾的主要方面。

A教

B學(xué)

C教學(xué)

D教育內(nèi)容

【答案】：A在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，這是有成效地

教學(xué)的普遍規(guī)律。教學(xué)的效率和質(zhì)量首先是由教師教得好壞決定的，

只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出成績優(yōu)秀的學(xué)生。在教學(xué)過程中，教師

的教一般是矛盾的主要方面。故選A。

23、教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過（）o

A布置作業(yè)

B檢查作業(yè)

C課外輔導(dǎo)

I）課后練習(xí)

【答案】：C教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過課外輔導(dǎo)。課外輔導(dǎo)就是

在客廳教學(xué)規(guī)定的試講以外，教師對學(xué)生的輔導(dǎo)。故選C。

24、在一堂數(shù)學(xué)課上，同學(xué)們就其中延伸出來的一個新概念發(fā)生激烈

爭論，各執(zhí)己見。此時，老師應(yīng)采取的合理措施是（）o

A因勢利導(dǎo)，鼓勵學(xué)生課后探究

B及時干預(yù)，強(qiáng)行制止學(xué)生爭論

C暫停教學(xué)，即時請教專業(yè)人員

D不加干預(yù)，讓學(xué)生繼續(xù)爭論

【答案】：A課堂發(fā)生激烈爭論，各執(zhí)己見，老師要能夠因勢利導(dǎo)，鼓

勵學(xué)生課后探究。故選A。

25、我國基本教學(xué)組織形式是（）o

A分組教學(xué)制

B班級授課制

C道爾頓制

D個別教學(xué)

【答案】：B班級授課制是把學(xué)生按年齡和程度編成有固定人數(shù)的教學(xué)

班，由教師根據(jù)教學(xué)計劃中統(tǒng)一規(guī)定的課程內(nèi)容和教學(xué)時數(shù)，按照學(xué)

校的課程表進(jìn)行分科教學(xué)的一種組織形式，它是我國目前學(xué)校教學(xué)的

基本組織形式，也是國際上最通用的教學(xué)組織形式。故選B。

26、“嚴(yán)師出高徒”“棍棒底下出孝子”反映出人們選擇教育方式受

到（）的影響。

A遺傳決定論

B環(huán)境決定論

C復(fù)合決定論

D心理決定論

【答案】：B“環(huán)境決定論”認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如

環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。“嚴(yán)師”和“混棒”

即為外在壓力。故選B。

27、董仲舒曾向漢武帝建議：“古之王者明于此，是故南面而治天下，

莫不以教化為大務(wù)?！睆淖饔脤ο罂矗@體現(xiàn)了教育的（）。

A個體功能

B社會功能

C正向功能

D負(fù)向功能

【答案】：B根據(jù)教育功能作用的對象不同，可將教育功能劃分為個體

功能與社會功能。其中，教育的社會功能是指教育對社會發(fā)展的影響

和作用。題干中這句話的意思是古代的仁義之君深知這個道理，故此

能登上寶座統(tǒng)治天下，他們無不認(rèn)為教育工作是首要的政務(wù)。因此，

這句話體現(xiàn)的是教育對建設(shè)國家和社會的作用，即教育的社會功能。B

項正確。

28、小學(xué)教育在義務(wù)教育的地位主要體現(xiàn)在（）。

A普及性、強(qiáng)制性、義務(wù)性

B基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性、義務(wù)性

C普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性

D基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性

【答案】：C小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在普及性、強(qiáng)制性、

基礎(chǔ)性。普及性是指每個適齡兒童都能受完九年義務(wù)教育；強(qiáng)制性是

指必須依靠國家法律的強(qiáng)制力量來保證義務(wù)教育的實(shí)施；基礎(chǔ)性是指

小學(xué)教育是各級各類教育的基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)地位是不容忽視的。故選C。

29、學(xué)校德育模式主要包括道德認(rèn)知發(fā)展模式、體諒模式和（）。

A社會行動模式

B學(xué)習(xí)模式

C互動模式

D參與模式

【答案】：A學(xué)校德育模式包括道德認(rèn)知發(fā)展模式、體諒模式和社會行

動模式。認(rèn)知發(fā)展模式主張當(dāng)代教育理論中流行最為廣泛且占據(jù)主導(dǎo)

地位的德育學(xué)說。它假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低

到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及

其行為的發(fā)生；體諒模式要主張把道德情感置于中心地位。假定與人

友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育職責(zé)。道德教育重

在增強(qiáng)學(xué)生的人際意識和社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心、學(xué)會體諒；

社會行動模式主張需要通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為，從他人行

為獲得強(qiáng)化的觀察中進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)。因此，建立在替代基礎(chǔ)上的觀察

學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道。故選A。

30、在現(xiàn)代社會中，國家制定其教育目的的首要依據(jù)是（）。

A政治制度

B科技水平

C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

D文化傳統(tǒng)

【答案】：B傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是

“平等的”開放式教育。故選B。

31、下列教學(xué)方法的實(shí)施組織形式屬于現(xiàn)場教學(xué)的是（）o

A實(shí)驗(yàn)法

B演示法

C欣賞教學(xué)法

D參觀法

【答案】：D在自然和社會現(xiàn)實(shí)活動中進(jìn)行教學(xué)的組織形式，便是現(xiàn)場

教學(xué)。參觀法屬于現(xiàn)場教學(xué)。故選D。

32、在我國學(xué)校教育制度發(fā)展史上，受美國實(shí)用主義教育的影響，強(qiáng)

調(diào)適應(yīng)社會發(fā)展的需要，發(fā)揚(yáng)平民教育精神，謀求個性發(fā)展，在學(xué)校

系統(tǒng)上將全部學(xué)校教育分為三段五級學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：I）我國現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展歷程主要包括：壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制、

壬子癸丑學(xué)制和壬戌學(xué)制。其中，壬戌學(xué)制也稱為新學(xué)制、六三三學(xué)

制，以美國學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年、初中三年、高中三年。制定

該學(xué)制的標(biāo)準(zhǔn)是：1.適應(yīng)社會進(jìn)化之需要；2.發(fā)揮平民教育精神；

3.謀個性的發(fā)展；4.注意國民經(jīng)濟(jì)力；5.注意生活教育；6.使教

育易于普及；7.給各地方留有伸縮余地。D項正確。A項：壬寅學(xué)制

是中國頒布的第一個學(xué)制，但只頒布而沒有實(shí)施。與題干不符，排除。

A項：癸卯學(xué)制是中國正式實(shí)施的第一個學(xué)制或?qū)嵭行聦W(xué)制的開端°與

題干不符，排除。C項：壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個具有資本

主義性質(zhì)的學(xué)制。與題干不符，排除。故選D。

33、在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動力作用的是（）。

A德育

B智育

C體育

D美育

【答案】：A德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂和統(tǒng)帥的作用，為其他各

育提供了方向性的保證，在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動力作用。A項

正確。B項：智育在全面發(fā)展的教育中起著前提和支持作用，為其他各

育提供了知識基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。與題干不符，排除。C項：體育在全面

發(fā)展教育中為其他各育提供物質(zhì)基礎(chǔ)。與題干不符，排除。D項：美育

在全面發(fā)展教育中起著動力作用。美育主要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，

發(fā)展學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。與題干不符，排除。故選A。

34、我國第一部以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作是楊賢江的

（）o

A《教育學(xué)》

B《論共產(chǎn)主義教育》

C《新教育大綱》

D《民主主義與教育》

【答案】：C楊賢江的《新教育大綱》是我國第一本馬克思主義教育學(xué)

著作。故選C。

35、一般來說，喜歡人云亦云，社會敏感性高，愛好社交的人屬于（）

認(rèn)知風(fēng)格。

A場依存型

B場獨(dú)立型

C沉思型

D沖動型

【答案】：A場依存型的學(xué)生對客觀事物的判斷常以外部線索為依據(jù)，

其態(tài)度和自我認(rèn)知易受周圍環(huán)境或背景的影響，往往不易獨(dú)立地對事

物做出判斷，而是人云亦云，從他人處獲得標(biāo)準(zhǔn)。故選A。

36、在教育過程中，教師和學(xué)生為完成共同的教育任務(wù)進(jìn)行交往而產(chǎn)

生的關(guān)系，稱之為（）o

A社會關(guān)系

B人際關(guān)系

C教育關(guān)系

D師生關(guān)系

【答案】：D師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過程中結(jié)成的用互

關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。它是一種特

殊的社會關(guān)系和人際關(guān)系，是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，以各自獨(dú)

特的身份和地位通過教與學(xué)的直接交流活動而形成的多質(zhì)性，多層次

的關(guān)系體系。學(xué)校中的教育活動，是師生雙方共同的活動，是在一定

的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。師生關(guān)系既受教育活動規(guī)律的制約，又是

一定歷史階段社會關(guān)系的反映。良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)

量的保證，也是社會精神文明的重要方面。故選D。

37、我國西周的“學(xué)在官府”以及歐洲的“政教合一”體現(xiàn)了教育的

（）o

A文化功能

B政治功能

C個體發(fā)展功能

D教育功能

【答案】：B西周時期的“學(xué)在官府”、“學(xué)術(shù)官守”最能體現(xiàn)政治制

度對教育的制約作用。西歐的“政教合一”也是指政治和教育合二為

一，官員即老師。故選B。

38、提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是（）。

A備好課

B上好課

C抓好課后的教導(dǎo)

D搞好教學(xué)評價

【答案】：B上課是整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，上好課是提高教學(xué)質(zhì)量

的關(guān)鍵。故選B。

39、具體規(guī)定“學(xué)科課程性質(zhì)與地位，基本理論、課程目標(biāo)”的文件

是（）。

A課程指南

B課程計劃

C課程標(biāo)準(zhǔn)

D課程教科書

【答案】：C學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是課程的具體化，是課程計劃中每門學(xué)科以

綱要的形式編訂的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。具體規(guī)定了某

門課程的性質(zhì)與地位、基本理念、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、課程實(shí)施理

念等。故選C。

40、在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)

學(xué)生對形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而

使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)知能力的教學(xué)原則是（）o

A循序漸進(jìn)原則

B直觀性原則

C啟發(fā)性原則

D鞏固性原則

【答案】：B直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師

語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他

們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。

故選B。

41、班會的特點(diǎn)主要有集體性、自主性和（）o

A針對性

B開放性

C時效性

D教育性

【答案】：A班主任的工作內(nèi)容主要包括常規(guī)工作和個別教育工作兩大

方面。其中，常規(guī)工作包括：了解和研究學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、

建立學(xué)生成長檔案、組織班會活動和課外活動、協(xié)調(diào)各種教育影響、

操行評定、寫好班主任工作計劃與總結(jié)。班會活動包括常規(guī)班會、生

活班會、主題班會（三要素：主題、內(nèi)容、形式），其特點(diǎn)為集體性、

自主性、針對性。故選A。

42、（）是指在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)客觀事物的真善美的一種教

學(xué)方法。

A欣賞教學(xué)法

B情境教學(xué)法

C榜樣教學(xué)法

D實(shí)踐教學(xué)法

【答案】：A題干闡述的是“欣賞教學(xué)法“的概念。故選A。

43、教育區(qū)別于其它社會活動的本質(zhì)特征是培養(yǎng)人的社會活動，其主

要目標(biāo)是（）。

A促進(jìn)人的身心發(fā)展

B傳遞知識經(jīng)驗(yàn)

C促進(jìn)社會發(fā)展

D提高教育水平

【答案】：A教育是培養(yǎng)人的活動，是有目的、有計劃地影響人的身心

發(fā)展的活動。這是教育區(qū)別于其他社會活動的根本屬性。故選A。

44、針對目標(biāo)評價模式的弊病而提出來的評價模式是（）。

A評價模式

B目的游離評價模式

C評價模式

D教師評價模式

【答案】：B目的游離評價模式是由美國學(xué)者斯克里文針對目標(biāo)評價模

式的弊病而提出來的，主張把評價的重點(diǎn)從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”

轉(zhuǎn)向“課程計劃實(shí)際的結(jié)果”上來。故選B,

45、關(guān)于終身教育思想表述不正確的是（）。

A終身教育使教育成為有效的、公正的、人道的事業(yè)

B終身教育謀求各類教育之間的聯(lián)系和統(tǒng)一

C終身教育不包括非正規(guī)教育

D終身教育已被不同社會制度的國家普遍接受

【答案】：C個人本位論主張從個人本能的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從

人的成長規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對個人的價值；主張教育的目

的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進(jìn)人的價值，促進(jìn)個人自我

實(shí)現(xiàn)。代表人物包括孟子、盧梭、羅杰斯、馬斯洛、裴斯泰洛齊、福

祿貝爾等。故本題答案為C。

46、我國第一個體現(xiàn)女子與男子平等的法定教育的學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：C圭子突丑學(xué)制第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自

然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校。故選C,

47、一般地，教學(xué)中的感知可以區(qū)分為如下方式？（）

A學(xué)習(xí)感知、生活感知

B課內(nèi)感知、課外感知

C直接感知、間接感知

I）形象感知、抽象感知

【答案】：C教學(xué)過程中主要的教學(xué)內(nèi)容分為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，相

應(yīng)的學(xué)習(xí)感知方式也分為直接感知和間接感知，分別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中

的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識。故選C。

48、昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，他是西方教育史上第一個專門論述

教育問題的教育家。其代表作是（）。

A《論演說家的教育》

B《普通教育學(xué)》

C《大教學(xué)論》

D《理想國》

【答案】：A《論演說家的教育》即《雄辯術(shù)原理》，是昆體良的代表

作，也是西方最早的教育著作。故選A。

49、我國孔子提出的“視其所以，觀其所由，察其所安”主張的實(shí)質(zhì)

就是我們進(jìn)行德育工作時應(yīng)遵循的（）o

A教育的導(dǎo)向性原則

B教育的一致性原則

C因材施教的原則

D教育的連續(xù)性原則

【答案】：C因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)

展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進(jìn)行不同的教育，使

每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展?？鬃犹岢隽恕耙暺渌?，觀其

所由，察其所安”的了解學(xué)生的有效方法，擅長于根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行

有區(qū)別的教育。故選C。

50、北京史家胡同小學(xué)開展“小博士”工程，利用課余時間，少則兩

周，多則三四個月，自己研究探索一個專題或完成一部童話作品。此

活動的開展體現(xiàn)了（）。

A循序漸進(jìn)原則

B啟發(fā)性原則

C直觀性原則

D理論聯(lián)系實(shí)際原則

【答案】：D學(xué)生通過在課堂上學(xué)習(xí)的知識，自己動手研究，這種活動

應(yīng)該屬于理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

51、學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)是（）。

A理解

B鞏固

C應(yīng)用

D遷移

【答案】：A理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。故選A。

52、對教育規(guī)律與教育方針兩者關(guān)系的看法正確的是（）。

A教育規(guī)律和教育方針都是人們主觀意志的體現(xiàn)

B正確的教育方針反映了教育的客觀規(guī)律

C教育方針能替代教育規(guī)律

D教育方針政策是教育學(xué)研究的主要對象和最終依據(jù)

【答案】：B教育規(guī)律是客觀存在的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移；而教育

方針政策是是人們根據(jù)一定的需要而制定出來的，它是人們主觀意志

的體現(xiàn)，因此，A是錯誤的。教育方針是根據(jù)教育規(guī)律制定的，能夠反

映客觀規(guī)律，卻不能替代教育規(guī)律，所以C也是錯誤的。教育學(xué)研究

的主要對象是教育規(guī)律，不是教育方針政策，D也是錯誤的。正確的教

育方針政策，它是根據(jù)科學(xué)的教育理論和當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)狀況和需要制定

出來的，反映了教育的客觀規(guī)律。故選B。

53、教學(xué)過程是多種矛盾存在的統(tǒng)一體，其中最基本的矛盾是（）o

A教師與教材之間的矛盾

B教師與教學(xué)手段之間的矛盾

C學(xué)生與所學(xué)知識之間的矛盾

D學(xué)生與學(xué)生之間的矛盾

【答案】：C教學(xué)過程的矛盾主要有：學(xué)生與所學(xué)知識之間的矛盾；教

師的教與學(xué)生的學(xué)之間的矛盾；教師與教材及教學(xué)手段之間的矛盾。

其中，學(xué)生與所學(xué)知識之間的矛盾是最基本的矛盾。故選C。

54、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視問題的認(rèn)知屬性，其認(rèn)識起點(diǎn)是（）。

A教學(xué)的情感應(yīng)力

B學(xué)習(xí)的心理動力

C問題刺激的閾值水平

D問題數(shù)量的多少

【答案】：C發(fā)現(xiàn)教學(xué)法亦稱假設(shè)法和探究法，是指教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概

念和原理時，不是將學(xué)習(xí)的內(nèi)容直接提供給學(xué)生，而是向?qū)W生提供一

種問題情境，只是給學(xué)生一些事實(shí)和問題，讓學(xué)生積極思考，獨(dú)立探

究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視

問題的認(rèn)知屬性，其認(rèn)識起點(diǎn)是問題刺激的閾值水平。故選C。

55、我國長期以來的教育傳統(tǒng)是把（）放在中心位置。

A學(xué)生

B教材

C教師

D教師和學(xué)生

【答案】：C我國長期以來的教育傳統(tǒng)是把教師放在中心位置。而素質(zhì)

教育要求在教學(xué)的過程中“以人為本”即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)

展”，要求學(xué)生和老師處于平等的地位，在教學(xué)的過程中即要體現(xiàn)學(xué)

生的主體地位也要體現(xiàn)老師的主導(dǎo)作用。故選C。

56、（）認(rèn)為個體的成就動機(jī)可以分為：力求成功的動機(jī)和避免失敗

的動機(jī)兩類。

A馬斯洛

B阿特金森

C維納

D海德

【答案】：B阿特金森的成就動機(jī)理論。故選B。

57、課程、教科書、教學(xué)參考書等屬于教育基本要素的是（）。

A教育者

B受教育者

C教育中介

D教育媒體

【答案】：C教育影響是連接教育者與學(xué)習(xí)者的紐帶或者說中介。包括:

教育內(nèi)容和教育手段。其中教育內(nèi)容包括教科書、教學(xué)參考書以及相

關(guān)的電視影像資料、報刊、廣播等信息載體以及教育環(huán)境等；教育手

段包括黑板、粉筆、多媒體、教師的語言等等。題干中描述的內(nèi)容屬

于教育影響即教育中介。故選C。

58、“沒有無教育的教學(xué)，也沒有無教學(xué)的教育”，此觀點(diǎn)反映了

（）0

A教與學(xué)的關(guān)系

B傳授知識與發(fā)展能力的關(guān)系

C教書與育人的關(guān)系

D教師與學(xué)生的關(guān)系

【答案】：C“沒有無教育的教學(xué)，也沒有無教學(xué)的教育”說明脫離了

德育的智育和脫離了智育的德育都是不存在的。此觀點(diǎn)體現(xiàn)了教書與

育人的關(guān)系。故選C。

59、“辦人民滿意的教育“體現(xiàn)了（）對教育質(zhì)量的規(guī)定性。

A教育方針

B教育目的

C教育功能

D教育政策

【答案】：A教育目的強(qiáng)調(diào)教育活動要達(dá)到的最終結(jié)果，教育方針則在

“辦什么樣的教育”“怎樣辦教育”方面顯得更為突出。題干中“辦

人民滿意的教育”是教育方針。故選C。

60、普通中小學(xué)的雙重任務(wù)是（）。

A傳授基本知識，培養(yǎng)基本技能

B為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格學(xué)生，為社會輸送后備力量

C發(fā)展智力、體力，培養(yǎng)思想品德

D培養(yǎng)腦力勞動者和體力勞動者

【答案】：B中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，面臨的雙重任務(wù)是為國家輸送合

格的勞動后備力量，為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格的學(xué)生。B項正確ACD三項:

均屬于教學(xué)的基本任務(wù)。與題干不符，排除。故選B。

61、素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)“選擇適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒

童”。這說明素質(zhì)教育（）。

A以提高國民素質(zhì)為根本宗旨

B是面向全體學(xué)生的教育

C是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育

D以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育

【答案】：B“選擇適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童”旨

在素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，而不是針對特殊群體的教育。B項

正確。A項：素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨主要體現(xiàn)在通過素質(zhì)

教育提高兒童德、智、體、美、勞等諸方面的綜合素質(zhì)?？平膛d國靠

人才，人才的培養(yǎng)靠教育。與題干不符，排除。C項：素質(zhì)教育是立足

于人的個性的教育。它在承認(rèn)人與人存在個性差異的基礎(chǔ)上，從差異

出發(fā)，以人的個性發(fā)展為目標(biāo)，進(jìn)行因材施教。與題干不符，排除。D

項：創(chuàng)新能力是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。

創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心和時代特征，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的

根本區(qū)別所在。與題干不符，排除。故選B,

62、班級管理模式包括常規(guī)管理、平行管理、民主管理和（）。

A目標(biāo)管理

B制度管理

C監(jiān)督管理

D宏觀管理

【答案】：A班級管理模式包括常規(guī)管理、平行管理、民主管理和目標(biāo)

管理。故選A。

63、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式

稱為（）o

A學(xué)生文化

B學(xué)校文化

C學(xué)校傳統(tǒng)

D學(xué)習(xí)制度

【答案】：B學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念知行

為方式稱為學(xué)校文化。故選

64、主體性教學(xué)與下列哪一教學(xué)策略有著高度的相似性（）o

A自主學(xué)習(xí)

B合作學(xué)習(xí)

C探究學(xué)習(xí)

D發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

【答案】：A自主學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方

式。以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過學(xué)生獨(dú)立的分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)

疑、創(chuàng)造等方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。主體性教學(xué)是指在素質(zhì)教育思想的

指導(dǎo)下，在教師有目的、有計劃、有組織的指導(dǎo)和引導(dǎo)下，學(xué)生自覺、

主動地參與教學(xué)和其他教育活動，自主地探究知識、發(fā)現(xiàn)問題、解決

問題。二者高度相似。故選A。

65、學(xué)生年齡特征中所指的兩個方面是（）。

A認(rèn)識和情感的特征

B情感和意志的特征

C氣質(zhì)和性格的特征

D生理和心理的特征

【答案】：D在一定的年齡階段，人的生理與心理兩方面就會出現(xiàn)某些

典型的、本質(zhì)的特征，即年齡特征。故選D,

66、教育既有培養(yǎng)創(chuàng)新能力的作用，也有扼殺創(chuàng)新能力的力量，此觀

點(diǎn)反映教育具有（）。

A顯性功能與隱性功能

B正向功能與負(fù)向功能

C個體功能與社會功能

D政治功能與經(jīng)濟(jì)功能

【答案】：B按教育的作用方向劃分，可以把教育的功能分為正向功能

與負(fù)向功能。教育的正向功能是指教育對個體和社會產(chǎn)生了積極促進(jìn)

的作用。教育的負(fù)向功能是指教育阻礙社會進(jìn)步和個體發(fā)展的消極影

響和作用。題干中，“教育培養(yǎng)創(chuàng)新能力”體現(xiàn)了教育的正向功能；

“扼殺創(chuàng)新能力”體現(xiàn)了教育的負(fù)向功能。B項正確。A項：是按教育

功能呈現(xiàn)的形式來分的。顯性功能是依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行

中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。隱性功能是伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非

預(yù)期的功能。題干未涉及教育是否按照預(yù)期來運(yùn)行。與題干不符，排

除。C項：是按教育作用的對象來分的。個體功能是指教育對個體發(fā)展

的影響和作用。社會功能是指教育影響社會的存在與發(fā)展。題干中所

提到的“創(chuàng)新能力”是針對個體來說的，而非社會。與題干不符，排

除。D項：政治功能與經(jīng)濟(jì)功能，表現(xiàn)為教育對社會政治、經(jīng)濟(jì)所發(fā)揮

的作用，與題干中的“創(chuàng)新能力”沒有直接關(guān)系。故選B。

67、從課程的任務(wù)來看，可把課程分為基礎(chǔ)型課程、研究型課程和

（）。

A社會中心課程

B技能性課程

C拓展型課程

D地方課程

【答案】：C從課程的任務(wù)來看，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程

和研究型課程。故選C。

68、學(xué)生具有發(fā)展的可能性與（）。

A現(xiàn)實(shí)性

B潛在性

C可塑性

D普遍性

【答案】：C學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)

生階段是一個人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時期，是一個人從不成

熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期，也是一個人生

長發(fā)育特別迅速的時期。對于學(xué)生來說，他們在各個方面都潛藏著極

大的發(fā)展可能性，因此，在這種不斷發(fā)展的變化的過程當(dāng)中，學(xué)生具

備著極強(qiáng)的可塑性。故選C。

69、下列中，與蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則相一致的是（）。

A學(xué)而時習(xí)之

B得天下英才而教育之

C不憤不啟，不俳不發(fā)

D學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

【答案】：C“產(chǎn)婆術(shù)”是指教師在與學(xué)生談話的過程中，并不直截了

當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生所應(yīng)知道的知識告訴他，而是通過討論問答甚至辯論方式

來揭露對方認(rèn)識中的矛盾，逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確答案的方

法。因此體現(xiàn)的原則是啟發(fā)性原則。“不憤不啟，不俳不發(fā)”指的是

不到學(xué)生努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明

白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。說明對學(xué)生要嚴(yán)格要求,

先讓學(xué)生積極思考，再進(jìn)行適時啟發(fā)。因此體現(xiàn)的也是啟發(fā)性原貝h

故選C。

70、下列說法與蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)''最接近的是（）。

A溫故而知新

B拾級登梯；循階而上

C不憤不啟，不俳不發(fā)

D紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

【答案】：C本題考察體現(xiàn)啟發(fā)性原則的教育思想，《論語》中的不憤

不啟，不俳不發(fā)符合題意。故選C。

71、“超階級”“超政治”的教育是不存在的，這體現(xiàn)了（）o

A社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的

B社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)

C社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制

D社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育權(quán)

【答案】：B在階級社會中，統(tǒng)治階級總是要采取種種直接或間接的手

段，決定和影響受教育權(quán)在社會中的分配，決定誰享有受學(xué)校教育的

權(quán)利，誰無享受學(xué)校教育的權(quán)利，誰有受什么樣學(xué)校教育的權(quán)利等問

題。在階級社會中，“超階級”“超政治”的教育是不存在的。故選B。

72、小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象的方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講

解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展（）的特點(diǎn)。

A順序性

B個別差異性

C不平衡性

D階段性

【答案】：D順序性表現(xiàn)在身體發(fā)展按照首尾方向和中心四周方向發(fā)展,

思維從具體向抽象發(fā)展等。個別差異性表現(xiàn)在每個階段內(nèi)，每個兒童

間發(fā)展的差異性。不平衡性表現(xiàn)在發(fā)展速度不均衡，如身高、體重的

兩個高峰期。階段性表現(xiàn)為不同年齡階段有不同的共性。題干中，小

學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)生直觀形象的方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，體

現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的階段性。故選D。

73、“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果，”這是（）

的言論。

A盧梭

B洛克

C康德

D柏拉圖

【答案】：C題干是康德的名言。它屬于外銀論的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的身心

發(fā)展是來自于教育的作用。同時洛克的“白板說”也屬于外錦論的觀

點(diǎn)。柏拉圖和盧梭是屬于內(nèi)發(fā)論的代表人物。故選C。

74、人的身心發(fā)展有一定的（）、年齡階段性和不均衡性。

A順序性

B層次性

C自主性

I）廣泛性

【答案】：A人的身心發(fā)展的特點(diǎn)包括：（D發(fā)展的順序性；（2）發(fā)展的

階段性；（3）發(fā)展的不平衡性；（4）發(fā)展的互補(bǔ)性；（5）發(fā)展的個別差異

性。故選A。

75、“人心不同，各如其面''這句話提示教師在教育活動中應(yīng)該關(guān)注

（）。

A學(xué)生的發(fā)展性

B學(xué)生的獨(dú)特性

C學(xué)生的主體性

D學(xué)生的自主性

【答案】：B每個學(xué)生與外界相互作用的方式、風(fēng)格等都不同，都有其

優(yōu)勢和劣勢領(lǐng)域，智力特點(diǎn)受到文化和家庭的影響。教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生

看成獨(dú)特的個體，氏材施教，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。故選B。

76、開展教育工作首先需要（）。

A確定教育目的

B選擇教育方法

C設(shè)計課程體系

D選擇教學(xué)方法

【答案】：A教育目的是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在教育活動中起著

全程性的指導(dǎo)作用。

77、教學(xué)評價的依據(jù)是（）o

A學(xué)績測驗(yàn)

B量化指標(biāo)

C教學(xué)目標(biāo)

D常模參照

【答案】：C教學(xué)評價是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用可操作性的手段，

通過系統(tǒng)收集有關(guān)教學(xué)信息，對教學(xué)活動的過程和結(jié)果做出價值判斷,

從而為學(xué)生的自我完善和教師教學(xué)提供依據(jù)的過程。故選C。

78、從本質(zhì)上講，教學(xué)是一種（）。

A認(rèn)識活動

B實(shí)踐活動

C主體活動

D文化活動

【答案】：A教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，它是學(xué)生個體的認(rèn)識過

程，具有不同于人類總體認(rèn)識的顯著特點(diǎn)：（1）間接性，學(xué)生主要

以掌握人類長期積累起來的科學(xué)文化知識為中介，間接地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世

界；（2）引導(dǎo)性，學(xué)生需要在教師引導(dǎo)下進(jìn)行認(rèn)識，而不能獨(dú)立完成；

（3）簡捷性，教學(xué)過程走的是一條認(rèn)識的捷徑，是一種科學(xué)文化知識的

再生產(chǎn)。故選Ao

79、（）主要是使學(xué)生獲得關(guān)于所學(xué)內(nèi)容的一個整體的表象，是所有

教學(xué)活動的必經(jīng)階段。

A激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)

B感知教材

C理解教材

D運(yùn)用知識

【答案】：B題干描述的是感知教材的含義，故選B。

80、課程計劃的基本內(nèi)容不包括（）。

A板書設(shè)計

B學(xué)年編制

C學(xué)周安排

D課時分配

【答案】：A課程計劃是課程安排的整體規(guī)劃，是根據(jù)教育目的以及不

同層次和類型的學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教

學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。其基本內(nèi)容有學(xué)科設(shè)置、學(xué)科順序、課時

分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。故選A。

81、以情感陶冶（體驗(yàn)）為主的教學(xué)方法是（）。

A演示法

B討論法

C講授法

D情境教學(xué)法

【答案】：D以情感陶冶（體驗(yàn)）為主的教學(xué)方法有欣賞教學(xué)法與情境教

學(xué)法。情境教學(xué)法在自然學(xué)科的教學(xué)中占有重要的地位，如數(shù)學(xué)課的

測量練習(xí)、生物課的植物栽培和動物飼養(yǎng)等。故選D。

82、“雜施而不孫，則壞亂而不修”，《學(xué)記》中提出的這一主張與

下列（）教學(xué)原則對應(yīng)。

A因材施教

B教學(xué)相長

C循序漸進(jìn)

D量力性原則

【答案】：C“雜施而不孫，則壞亂而不修”是說教學(xué)不按一定的順序,

學(xué)生就會陷入混亂。這句話體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。故選C。

83、教學(xué)的根本目的是（）。

A培養(yǎng)全面發(fā)展的人

B發(fā)展學(xué)生的智力、體力和能力

C培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、品德和個性心理品質(zhì)

D使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能

【答案】：A教育的一般任務(wù)包括：（1）教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌

握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能；（2）發(fā)展學(xué)生的智力；（3）發(fā)展學(xué)生

的體力；（4）培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力；（5）培養(yǎng)學(xué)生具有良好

的道德品質(zhì)和個性心理特征，形成科學(xué)的世界觀。教學(xué)的根本任務(wù)是

促進(jìn)學(xué)生德智體美等各方面的發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。故選A。

84、現(xiàn)在體育界在國際比賽中得了金牌，獎勵一直追溯到運(yùn)動員的啟

蒙教練。這說明了教師的勞動具有（）o

A未來性

B廣延性

C滯后性

I）連續(xù)性

【答案】：C運(yùn)動員得到金牌，要獎勵啟蒙教練，這說明運(yùn)動員的成績

和啟蒙教練的辛苦勞動是密切相關(guān)的，體現(xiàn)了教師勞動的滯后性。滯

后性是教師勞動長期性的表現(xiàn)之一，教師的影響要很長時間才能見效。

故選C。

85、普通中小學(xué)教育必須包括體育、智育、德育、美育和（）等幾個

組成部分。

A勞動技術(shù)教育

B綜合實(shí)踐活動

C心理教育

D愛國主義教育

【答案】：A一般認(rèn)為，我國現(xiàn)在的中小學(xué)的全面發(fā)展教育主要包括德

育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育。故選A。

86、西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)教育的

（）。

A永恒性

B歷史性

C相對獨(dú)立性

D繼承性

【答案】：B教育是一種歷史現(xiàn)象。在不同的社會或同一社會的不同歷

史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，這即是教育的歷史性。

漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”就體現(xiàn)了教育的歷

史性。故選B。

87、歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的

課程屬于課程類別中的（）o

A學(xué)科課程

B活動課程

C綜合課程

D融合課程

【答案】：A中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程是包含七藝為主要內(nèi)容的課程體系,

注重分科的學(xué)習(xí)；工業(yè)革命后，按照社會的需求，開始設(shè)置以自然科

學(xué)為主的分學(xué)科課程體系，注重不同內(nèi)容的學(xué)習(xí)，都屬于學(xué)科課程。

故選Ao

88、（）是班主任了解學(xué)生、管理班級的常用方法。

A觀察法

B談話法

C書面材料和學(xué)生作品分析法

D調(diào)查訪問法

【答案】：A班主任了解和研究學(xué)生的方法也多種多樣，如觀察法、談

話法、問卷法、作品分析法、調(diào)查法和測量法等。其中，觀察法是班

主任在自然情況下，有目的、有計劃地對學(xué)生進(jìn)行了解和研究的方法。

觀察法是班主任工作中一種最常用、最基本的方法。故選A。

89、下列情形中，不適宜使用“函”這一文種的是（）o

A甲省人民政府關(guān)于商請設(shè)置本省

A市航空學(xué)院一事向教育部發(fā)函

B乙省人民政府就申請延長農(nóng)村信用社減免稅等優(yōu)惠政策向國務(wù)院發(fā)函

C丙省人民政府就同意作為“中國專利周”支持單位一事向國家知識產(chǎn)

權(quán)局復(fù)函

D丁省人民政府就邀請文化部領(lǐng)導(dǎo)出席本省“易俗社百年慶典大會”一

事向文化部發(fā)函

【答案】：B根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條規(guī)定："函“適

用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢問和答復(fù)問題、請求批準(zhǔn)和答復(fù)

審批事項。B項中，國務(wù)院和乙省人民政府之間存在隸屬關(guān)系，故不宜

使用“函”，應(yīng)使盡“請示”。故選B。

90、按照認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的主要依據(jù)

是（）。

A新舊知識間是否建立非人為的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系

B學(xué)生是否主動學(xué)習(xí)，反復(fù)練習(xí)

C要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是教師呈現(xiàn)還是由學(xué)生發(fā)現(xiàn)

D學(xué)習(xí)的目的是解決問題還是獲得知識

【答案】：A奧蘇伯爾提出，有意義學(xué)習(xí)過程的實(shí)質(zhì)，就是符號所代表

的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性

的聯(lián)系。這一論斷既給有意義學(xué)習(xí)下了明確的定義，又指出了劃分機(jī)

械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的兩條標(biāo)準(zhǔn)。故選A。

91、未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利除了受教育權(quán)之外，還有（）。

A身心健康權(quán)

B人身自由權(quán)

C人格尊嚴(yán)權(quán)

D人身權(quán)

【答案】：D學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項社會權(quán)利°未

成年學(xué)生享有的主要權(quán)利有：1.人身權(quán)；2.受教育權(quán)。人身權(quán)是公民

權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利。由于未成年學(xué)生

處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，人身權(quán)包括對未成年學(xué)生的身心健康權(quán)、

人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保。

本題選D。A、B、C項是人身權(quán)的具體體現(xiàn)。故選D。

92、以下屬于傳遞一接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序的是（）o

A復(fù)習(xí)舊課一一激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)一一講授新課一一鞏固練習(xí)一一檢查評價

B激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)一一復(fù)習(xí)舊課一一講授新課一一鞏固練習(xí)一一檢查評價

C激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)一一講授新課一一復(fù)習(xí)舊課一一鞏固練習(xí)一一檢查評價

D激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)一一講授新課一一鞏固練習(xí)一一復(fù)習(xí)舊課一一檢查評價

【答案】：A傳遞一接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序是：復(fù)習(xí)舊課一一

激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)一一講授新課一一鞏固練習(xí)一一檢查評價一一間隔性復(fù)

習(xí)。故選A。

93、李佳平時比較注意他人行為的細(xì)微之處，能領(lǐng)悟他人語氣的含義,

從中察覺出他人的遮法和目的。李佳表現(xiàn)出的智力屬于（）。

A人際關(guān)系智力

B自我認(rèn)識智力

C自然觀察智力

D邏輯數(shù)學(xué)智力

【答案】：A人際關(guān)系智力主要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺

察體驗(yàn)他人情緒、情感、氣質(zhì)、意圖和需求并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能

力。自我認(rèn)識智力也叫自我，是個體對自己存在的覺察，包括對自己

的行為、心理狀態(tài)和認(rèn)知的認(rèn)識能力。自然觀察智力的核心能力是能

夠識別植物群和動物群，能夠?qū)ψ匀唤缰懈鞣N物種分門別類，并且能

夠使用自然觀察智力在打獵、農(nóng)業(yè)、生物科學(xué)等領(lǐng)域生產(chǎn)出有效產(chǎn)品。

邏輯數(shù)學(xué)智力是指能有效地運(yùn)用數(shù)字、推理和假設(shè)的能力。故選

94、我國最早實(shí)施中小學(xué)六三三分段的學(xué)制是（）o

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：D壬戌學(xué)制是采用美國式的六三三分段法，即小學(xué)六年，初

中三年，高中三年，因此又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。故選I）。

95、教師借助微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新技術(shù)、新方法進(jìn)行教學(xué)體現(xiàn)了教師

勞動的（）特點(diǎn)。

A復(fù)雜性

B長期性

C創(chuàng)造性

D示范性

【答案】：C教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不

斷更新、對教材內(nèi)容的處理、“教育機(jī)智”上。教師借助微課、翻轉(zhuǎn)

課堂等新技術(shù)、新方法體現(xiàn)了教學(xué)方法上的不斷更新，也就體現(xiàn)了教

師勞動的創(chuàng)造性。故選C。

96、（）是品德教育中運(yùn)用最為廣泛的基本方法。

A榜樣示范法

B說服教育法

C情感陶冶法

D鍛煉法

【答案】：BB項，說服教育法是指通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高

認(rèn)識，形成正確觀點(diǎn)的方法。它是品德教育中運(yùn)用最為廣泛的基本方

法。A項，榜樣示范法是指以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來

影響學(xué)生品德的方法。C項，情感陶冶法是指通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛

移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。D項，鍛煉法是指有目的地組織學(xué)生進(jìn)

行一定的實(shí)際活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法。故選B。

97、關(guān)于教學(xué)策略的認(rèn)識正確的是（）o

A教學(xué)策略即教學(xué)方法

B制定教學(xué)策略就是做好教學(xué)計劃。

C能夠找到統(tǒng)一的適用于所有教學(xué)的教學(xué)策略

D教學(xué)策略具有明確的針對性和典型的靈活性

【答案】：D教學(xué)策略是為了達(dá)到教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，在對教學(xué)

行動清晰認(rèn)識的基礎(chǔ)上對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程,

它具有指向性（針對性）、整合性、可操作性、靈活性和調(diào)整性。教學(xué)

策略不是單指教學(xué)方法或教學(xué)計劃，具有明確的針對性和典型的靈活

性。故選D。

98、當(dāng)一位新入職的老師向經(jīng)驗(yàn)豐富的張老師借教案上課時，張老師

拒絕了，說道：“我的教案不一定適合你，這個周末我們一起來探

討?！边@表明張老師（）o

A注重幫助同事的方法

B缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)

C缺乏良性競爭的能力

D善于保護(hù)自己的隱私

【答案】：A新課程改革的教師觀要求：在對待與其他教育者的關(guān)系上,

新課程強(qiáng)調(diào)合作。每個教師不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動關(guān)系和

積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級的教學(xué)有機(jī)融合、

相互促進(jìn)。故選A。

99、教育法律關(guān)系中兩個最重要的法律主體是（）o

A學(xué)生與教師

B學(xué)校與教師

C學(xué)校與學(xué)生

D學(xué)校與政府

【答案】：A教育法律關(guān)系的主體是指教育法律關(guān)系的參加者，亦舒作

權(quán)利主體或義務(wù)主體，包括教育法律關(guān)系中權(quán)利的享受者和義務(wù)的承

擔(dān)者，享有權(quán)利的一方稱為權(quán)利人，承擔(dān)義務(wù)的一方稱為義務(wù)人。教

育法律關(guān)系中最重要的法律主體是學(xué)生與教師，教師的教育教學(xué)和學(xué)

生學(xué)習(xí)是教育活動的主要內(nèi)容和基本形式。教師與學(xué)生之間的法律關(guān)

系是產(chǎn)生教師與學(xué)生權(quán)利、義務(wù)的基礎(chǔ)。

100、在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)具有認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、形成課堂教學(xué)問題的能

力，確立、設(shè)計課堂教學(xué)課題的能力，解決課堂教學(xué)題的能力。這種

能力是教師的（）o

A研究能力

B溝通能力

C表達(dá)能力

D組織能力

【答案】：A研究能力是指教師在教學(xué)活動中要進(jìn)行研究，研究教材，

研究教學(xué)方法。教師的研究包括教育研究，要研究教育教學(xué)工作的基

本規(guī)律，研究學(xué)生，通過教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，促

進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。A項正確BC項：溝通表達(dá)能力是教師與其他教育

工作者或?qū)W生交流能力。與題干不符，排除。D項：組織管理能力是指,

教師所面臨的對象是構(gòu)成一個集體的班級，需要有一定的組織和管理

能力，來保證教育影響的正面作用得到充分發(fā)揮。與題干不符，排除。

故選Ao

101、合作開發(fā)能夠更充分地利用課程資源，有利于各方之間的交流，

特別有利于教師之間相互學(xué)習(xí)、提高。以下不屬于合作開發(fā)的形式的

是（）。

A校際合作

B校內(nèi)合作

C教師與專家的合作

D課題研究

【答案】：D合作開發(fā)有多種形式，如教師與專家的合作、校內(nèi)合作、

校際的合作、學(xué)校與當(dāng)?shù)亟逃姓块T的合作、學(xué)校與社區(qū)的合作等。

故選Do

102、教師在對教具和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演示操作的司時，最重要的是必須（）。

A講解操作的要領(lǐng)

B講解相關(guān)的書本知識

C指導(dǎo)學(xué)生觀察

D激發(fā)學(xué)生的興趣

【答案】：C教師在對教具和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演示操作的同時，最重要的是引

導(dǎo)學(xué)生對實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行觀察、記錄。故選C,

103、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）o

A崇高化

B專業(yè)化

C多樣化

D單一化

【答案】：C教師可充當(dāng)傳道者、授業(yè)解惑者、管理者、示范者、父母

與朋友、研究者等多種角色，教師職業(yè)的最大特點(diǎn)即在于職業(yè)角色的

多樣性。故選C。

104、“性也者，與生俱生也……日性之品有上、中、下三。上焉者，

善焉而已矣；中焉者，可導(dǎo)而上下也；下焉者，惡焉而已矣。”這體

現(xiàn)的是（）對個體發(fā)展的影響。

A教育

B遺傳

C環(huán)境

D活動

【答案】：B這句話的意思是人的品性是與生俱來的。人的品性有三種,

上品性善，生來具有仁、義、禮、智、信五種道德；中品五德有所欠

缺，性可善可惡；下品五德都不具備。性惡。故選B。

105、”近朱者赤，近墨者黑。''這句話反映了（）對人的身心發(fā)展的

影響。

A遺傳因素

B環(huán)境因素

C學(xué)校教育

D個體因素

【答案】：B“近朱者赤，近墨者黑?！边@句話的意思是靠著朱砂的變

紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人

變壞，指環(huán)境因素對人的影響。故選B。

106、“桃李不言，下自成蹊”體現(xiàn)的德育方法是（）o

A陶冶法

B鍛煉法

C說服法

D榜樣法

【答案】：D“桃李不言，下自成蹊”的意思是：桃子李子雖不會說話,

但是它們果實(shí)甜美，惹人喜愛，人們在它們下面走來走去，走成了一

條小路。比喻一個人做了好事，不用張揚(yáng)，人們就會記住他。只要能

做到身教重于言教，為人誠懇、真摯，就會深得人心。這句話體現(xiàn)的

是榜樣法。故選D。

107、我國歷史上，首次規(guī)定中小學(xué)實(shí)行“六三三制”學(xué)制的是()。

A壬寅學(xué)制

B壬戌學(xué)制

C癸卯學(xué)制

D壬子癸丑學(xué)制

【答案】：B我國歷史上，首次規(guī)定中小學(xué)實(shí)行“六三三制”學(xué)制的是

壬戌學(xué)制。中國近代教育史上第一個現(xiàn)代學(xué)制是壬寅學(xué)制。中國近代

第一個正式實(shí)施的學(xué)制是癸卯學(xué)制。壬子癸丑學(xué)制是中國辛亥革命后

1912—1913年南京臨時政府制定公布的學(xué)制系統(tǒng)。故選Bo

108、將學(xué)業(yè)成功或失敗歸因于個人內(nèi)部的穩(wěn)定因素，指的是歸因于

()。

A能力

B努力

C任務(wù)難度

D運(yùn)氣

【答案】：A美國心理學(xué)家維納把歸因分為：內(nèi)外性歸因、穩(wěn)定性和不

穩(wěn)定性歸因、可控性與不可控性歸因。具體到某一個體時，他又將歸

因分為四個方面原因，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞。

能力屬于個人內(nèi)部穩(wěn)定的不可控性的因素。A項正確。B項：努力屬于

個人內(nèi)部不穩(wěn)定的可控性的因素。與題干不符，排除。C項：任務(wù)難度

屬于外部穩(wěn)定的不可控性的因素。與題干不符，排除。D項：運(yùn)氣屬于

外部不穩(wěn)定的不可控性的因素。與題干不符，排除。故選A。

109、教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）o

A上課

B備課

C課堂練習(xí)

D提問

【答案】：A上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，也是教師面向?qū)W生進(jìn)行信息、

情感交流和行為作用的主要環(huán)節(jié)。故選A。

110、依據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育，主要用的是（）o

A實(shí)際鍛煉法

B陶冶教育法

C對偶故事法

D兩難故事法

【答案】：D科爾伯格提出道德發(fā)展階段論，采用“道德兩難故事法”，

讓兒童對道德兩難問題作出判斷。故選D。

111、“學(xué)在官府”說明決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）。

A生產(chǎn)力

B政治經(jīng)濟(jì)制度

C文化

D科技

【答案】：B在人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰就掌握了

國家政權(quán)，就能夠控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，因此決

定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是政治經(jīng)濟(jì)制度。故選B。

112、認(rèn)為動物界也有教育且把教育看作是一個生物學(xué)的過程的觀點(diǎn)是

（）o

A神話起源說

B心理起源說

C生物起源說

D勞動起源說

【答案】：C教育的生物起源說認(rèn)為，教育活動不僅存在于人類社會，

而且存在于動物界。教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的

本能需要。故選C。

113、“種瓜得瓜，種豆得豆”強(qiáng)調(diào)的是（）因素對人的發(fā)展的影響。

A遺傳

B環(huán)境

C教育

D主歡

【答案】：A“瓜”與“豆”的不同在于其基因組成的不同，是遺傳因

素的決定作用。故選A。

114、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于（）。

A人自身的內(nèi)在需要

B社會環(huán)境的要求

C教育要求的內(nèi)化

D個體的理想和目標(biāo)

【答案】：A內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的

先天遺傳素質(zhì)，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。故選A。

115、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵是指（）o

A德、智、體、美全面發(fā)展

B個人的智力充分、自由的發(fā)展

C人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包

括人的道德的發(fā)展

D個人在體力上的充分發(fā)展

【答案】：CC項的內(nèi)容最能充分概括馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的

內(nèi)涵。故選Co

116、在構(gòu)成思想品德的四要素中，（）是基礎(chǔ)。

A知

B情

C意

D行

【答案】：A品德是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社

會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。一般

可以將品德分為四個部分：道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行

為，即知、情、意、行。其中，道德認(rèn)識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義

的認(rèn)識，并能據(jù)此進(jìn)行正確的評價與判斷。沒有正確的道德認(rèn)識就不

可能產(chǎn)生健康的情感、堅強(qiáng)的意志和良好的行為習(xí)慣。因此，知是其

他要素的基礎(chǔ)。故選A。

117、下列哪項既是教師道德的核心，也是教師高尚道德素養(yǎng)的自我表

現(xiàn)（）。

A熱愛學(xué)生

B加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)

C熱愛勞動

D熱愛教育工作

【答案】：A熱愛學(xué)生是教師師德的核心，也是教師高尚道德的體現(xiàn)。

同時，熱愛學(xué)生也是師德的靈魂。A選項正確BCD選項；都不是師德核

心，排除。故選A。

118、直接決定教育3的的因素是（）。

A生產(chǎn)力

B文化

C科學(xué)技術(shù)

D政治經(jīng)濟(jì)制度

【答案】：D夸美紐斯認(rèn)為教育就是把一切事物教給一切人類的全部藝

術(shù)。故選Do

119、在概念教學(xué)中，變換同類事物的非本質(zhì)特征以突出其本質(zhì)特征的

是（）。

A變式

B比較

C概括

I）抽象

【答案】