12《祝福-解讀人物命運(yùn)剖析社會(huì)環(huán)境》課件統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

解讀人物命運(yùn)，

剖析社會(huì)環(huán)境春天沒了丈夫開春被迫改嫁暮春痛失愛子迎春凄涼死去祥林嫂——一個(gè)沒有春天的女人春天本是美好的季節(jié)，應(yīng)該給人無限的生機(jī)和希望，但祥林嫂身上發(fā)生的卻都是悲劇。剖析社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境是影響人物命運(yùn)的主要因素。人名稱謂——民俗文化——魯鎮(zhèn)眾生

魯鎮(zhèn)的社會(huì)環(huán)境——稱謂分析

在中國傳統(tǒng)倫理本位社會(huì)里，中國女性取名原本不如男性那么講究，因其族籍、行輩最終要在夫家隨夫而定。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖恼庐?dāng)中找出女性角色的稱呼祥林嫂（衛(wèi)家山人，大概姓衛(wèi)）、衛(wèi)老婆子、四嬸、柳媽魯鎮(zhèn)的社會(huì)環(huán)境——人名分析

為什么魯鎮(zhèn)人始終稱呼主角為祥林嫂？1、她的第一任丈夫叫做祥林。2、魯鎮(zhèn)人稱呼不變，是因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)可賀嫂子這個(gè)稱呼。3、魯鎮(zhèn)人不改口，是因?yàn)樗麄儏拹合榱稚└募?。在魯?zhèn)人眼中“婦德”乃天經(jīng)地義，一旦改口就有饒恕其罪之嫌，弄不好自己也將不容于世。初到魯鎮(zhèn)：大家都叫她祥林嫂；沒問她姓什么。再到魯鎮(zhèn)：大家仍然叫她祥林嫂。鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。

祝福：這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣……用心細(xì)細(xì)地洗，女人的胳膊都在水里浸得通紅……五根天陳列起來，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們享用；拜的卻只限男人。年年如此，家家如此……等郎媳（童養(yǎng)媳）：祥林嫂從婆家出逃時(shí)是“二十六七歲”，死去的丈夫比她小十歲。據(jù)《浙江風(fēng)俗簡志》像這樣嫁了一個(gè)小丈夫的，被稱為“等郎媳”捐門檻：祥林嫂聽柳媽的說道，傾其一生積蓄，到鎮(zhèn)西頭的土地廟捐了門檻，作為自己的替身讓千人踩、萬人踏以圖可以減輕自己的罪過。寡婦哭嫁：寡婦再嫁被認(rèn)為是失節(jié)，宋代以后稱為社會(huì)的道德規(guī)范。因此寡婦再嫁時(shí)常常用哭泣表示向前夫謝罪，以減少輿論的責(zé)難。衛(wèi)老婆子說“回頭人（寡婦）哭嫁我們見得多了”并非虛妄之言。冬至祭祀：一為祭天拜神，二為祭祖魯鎮(zhèn)的社會(huì)環(huán)境——民俗分析民俗民俗——是世代相傳又為人們所共同遵循的社會(huì)習(xí)俗，是一個(gè)民族文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)生活、心理特點(diǎn)的綜合反映。具有相當(dāng)程度的穩(wěn)定性、傳承性。魯鎮(zhèn)社會(huì)環(huán)境再探究——魯鎮(zhèn)眾生在祥林嫂不幸的人生中，她周圍的這些人又是如何表現(xiàn)的呢？……魯鎮(zhèn)其他人魯四嬸柳媽魯四老爺

四叔是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。他比之前沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我胖了，說胖了之后及大罵其新黨。但我知道，這并非是在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為。魯四老爺

我回到四叔的書房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦……當(dāng)她初到的時(shí)候，四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對(duì)，只是暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

看見的人報(bào)告說，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會(huì)他。待到祥林嫂出來淘米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個(gè)男人來，像是山里人，一個(gè)抱住她，一個(gè)幫著，拖進(jìn)船去了。祥林嫂還哭喊了幾聲，以后便再?zèng)]有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個(gè)女人來，一個(gè)不認(rèn)識(shí)，一個(gè)就是衛(wèi)婆子。窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。

冷漠、無情最意味深長的一句話“可惡！然而……”可惡：收留寡婦做工已是仁慈，寡婦居然是逃嫁出走的實(shí)屬難堪。但是：我們只有雇傭權(quán)，沒有所有權(quán)。婆婆逼嫁理所應(yīng)當(dāng)魯四老爺最緊張的呵斥——四嬸

信奉鬼神，聽命于四叔，認(rèn)為寡婦、再嫁寡婦不祥她還記得照舊的去分配酒杯和筷子“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”四嬸慌忙的說。她訕訕的縮了手，又去取燭臺(tái)?！跋榱稚惴胖T！我來拿”四嬸又慌忙的說。她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。冬至祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子?！澳惴胖T，祥林嫂”四嬸慌忙大聲說。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著最丑陋的獰笑

最多反復(fù)的疑問

最無效的支招柳媽

愚昧、落后、封建、閉塞的魯鎮(zhèn)太難改變，封建流毒處處在人人有。社會(huì)上多數(shù)古人模模糊糊傳下來的道理，實(shí)在無理可講；能用歷史和數(shù)目的力量，擠死不合意的人。這一類無主名無意識(shí)的殺人團(tuán)里，古來不曉得死了多少人物；節(jié)烈的女子，也就死在這里?！段抑?jié)烈觀》

思考：祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^嗎?你怎樣理解她的抗?fàn)幮袨椋刻樱禾拥紧旀?zhèn)做工，躲避被賣撞：改嫁中“鬧”，不愿二嫁捐：傾其所有，洗刷“污穢”抗?fàn)幈憩F(xiàn)：問：死前問我靈魂有無逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭祥林嫂與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系《燈下漫筆》：魯鎮(zhèn)人、未莊人從來沒有真正做過“人”，她們把自己交給鬼神、天命和強(qiáng)權(quán)。

雖然我們沒有特權(quán)階級(jí)、沒有封建思想但是我們不能擺脫偏見、物質(zhì)、信仰等。沒有偏見、物質(zhì)、信仰、政治傾向的社會(huì)只有可能是烏托邦。我們到不了烏托邦，但是我們也不能變成“魯鎮(zhèn)人”。無論何時(shí)，都不要忘掉，自己是“人”！無論何時(shí)，都不要忘掉，別人也是“人”！最糾結(jié)的一個(gè)回答

“我”

也許有罷，——我想。

地獄？——倫理，就該也有。——然而未必，……誰來管這等事

……那是，……實(shí)在，我說不清……。

心地已經(jīng)漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有點(diǎn)負(fù)疚。

作為知識(shí)分子的“我”有同情但不徹底，怕?lián)?zé)任，明哲保身

愚昧、落后、封建、閉塞的魯鎮(zhèn)太難改變，封建流毒處處在人人有。社會(huì)上多數(shù)古人模模糊糊傳下來的道理，實(shí)在無理可講；能用歷史和數(shù)目的力量，擠死不合意的人。這一類無主名無意識(shí)的殺人團(tuán)里，古來不曉得死了多少人物；節(jié)烈的女子，也就死在這里?！段抑?jié)烈觀》

24歲“粉發(fā)女孩”被網(wǎng)暴后自盡：悲劇敲響警鐘

典型環(huán)境中的典型性格

人創(chuàng)造社會(huì)環(huán)境，同樣社會(huì)環(huán)境也影響人命運(yùn)。

“天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟?！?/p>

“雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。”

“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了”；“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”。

“遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)?！币弧⒆匀画h(huán)境1、雪為什么讓祥林嫂死在“雪天”？冷、亂、靜——陰暗壓抑窒息人物形象凄涼！渲染悲劇氣氛！深化主題（與社會(huì)環(huán)境相呼應(yīng)）！凄涼的自然環(huán)境魯迅為什么要寫一個(gè)有這樣環(huán)境的江南小鎮(zhèn)？

——交待中國的現(xiàn)狀

1、辛亥革命并沒有從精神上、思想上徹底解放人民。2、封建流毒時(shí)時(shí)有、處處在。3、特權(quán)階級(jí)、勞苦大眾都是封建思想的維護(hù)者。4、愚昧的未覺醒。