《三字經(jīng)》的全文及解析

《三字經(jīng)》的全文及解析一、《三字經(jīng)》全文：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰東西。四方位，應(yīng)乎中。曰水火，曰金木。此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黃道，曰赤道。此是圓，中規(guī)矩。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，曰恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。稱行省，三十五。曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，曰禮智。此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動(dòng)物，能飛走。稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼。此四情，人有之。曰仁義，曰禮智。此五常，不可違。匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄孫。乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友朋信。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。凡訓(xùn)蒙，須講究。讀書法，有三到。心眼口，二用一。方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起。寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確義。房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定處。讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊。有缺壞，就補(bǔ)修。非圣書，屏勿視。蔽聰明，壞心志。勿自暴，勿自棄。圣與賢，可馴致。二、解析：（一）、教育的重要性和基本理念（開頭部分）“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！边@部分強(qiáng)調(diào)人出生時(shí)本性是善良的，大家的本性差不多，但后天的環(huán)境和教育會(huì)讓人們的習(xí)性產(chǎn)生差異。如果不進(jìn)行教育，善良的本性就會(huì)改變。教育最關(guān)鍵的是要專心致志。孟母三遷和竇燕山教子的故事（“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)?！保┯妹夏笧榱嗣献佑泻玫膶W(xué)習(xí)環(huán)境三次搬家和孟母剪斷織布機(jī)上的布來告誡孟子學(xué)習(xí)不能半途而廢的故事，以及竇燕山教育五個(gè)兒子有方，五個(gè)兒子都很有成就的事例，說明良好的家庭教育環(huán)境和教育方法的重要性?！梆B(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！边@里指出撫養(yǎng)孩子卻不教育是父親的過錯(cuò)，教學(xué)不嚴(yán)格是老師的失職。孩子不學(xué)習(xí)是不合適的，小時(shí)候不學(xué)習(xí)，長大后能做什么呢？就像玉石不雕琢不能成為器物一樣，人不學(xué)習(xí)就不懂得道理。（二）、為人處世和基本道德規(guī)范（中間部分）孝悌禮儀方面“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。”教導(dǎo)孩子在年少時(shí)要親近老師和朋友，學(xué)習(xí)禮儀。黃香九歲就知道為父親暖被窩，這是孝順父母的行為應(yīng)該學(xué)習(xí)；孔融四歲就懂得把大梨讓給哥哥，這種尊敬兄長的品德應(yīng)該知道。首先要懂得孝順父母、尊敬兄長這些道德規(guī)范，其次才是增長見聞、學(xué)習(xí)知識(shí)。自然和社會(huì)知識(shí)方面對(duì)自然知識(shí)如四季（“曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。”）、方位（“曰南北，曰東西。四方位，應(yīng)乎中。”）、五行（“曰水火，曰金木。此五行，本乎數(shù)。”）等進(jìn)行介紹，也包含了社會(huì)知識(shí)如三綱五常（“三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。曰仁義，曰禮智。此五常，不容紊。”），讓兒童對(duì)自然和社會(huì)秩序有初步的認(rèn)識(shí)。還有對(duì)中國的地理知識(shí)（如“曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，曰恒衡。此五岳，山之名。”）、歷史上的行政區(qū)劃（“古九州，今改制。稱行省，三十五。”）等知識(shí)的講解，使孩子了解自己國家的基本情況。社會(huì)階層和基本生活用品方面“曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼?！苯榻B了士、農(nóng)、工、商四個(gè)社會(huì)階層，以及人們的主要食物（六谷）和飼養(yǎng)的家畜（六畜）。（三）、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度（后面部分）“凡訓(xùn)蒙，須講究。讀書法，有三到。心眼口，二用一。方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起。寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確義?！睆?qiáng)調(diào)啟蒙教育要講究方法。讀書要做到心到、眼到、口到。正在讀這本書的時(shí)候，不要想著那本書，一本書沒讀完，不要開始讀另一本。制定學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)間要寬松，但學(xué)習(xí)的時(shí)候要抓緊。功夫到了，困難就會(huì)迎刃而解。心里有疑問要隨時(shí)記錄下來，向別人請(qǐng)教，求得準(zhǔn)確的答案。對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境和對(duì)待書籍的態(tài)度也有提及（“房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定處。讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊。有缺