7.《兼愛》課件高中語文選擇性必修上冊(2)2

兼愛學習目標了解墨子生平及思想主張，疏通文意，掌握常見文言字詞、句式。

壹貳叁體悟大愛情懷，學習墨子關(guān)愛他人、積極救世的精神。肆明確本文中心觀點，明辨“仁愛”“兼愛”異同。理清文章說理結(jié)構(gòu)，了解墨子語言淺顯、論證繁復的寫作風格。墨子

1.墨子在科技方面頗有成就，創(chuàng)立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論，被譽為“科圣”。

擅長工巧和制作，他曾制成木鳶，據(jù)說三天三夜飛在天空沒有掉下來。他制造了轆轤、滑車和車梯等簡單機械，用于生產(chǎn)和軍事。從生產(chǎn)和生活實踐中概括出力學原理，并作出力學定義和彈性力學、杠桿平衡力學、滑輪受力、斜面受力、物體平衡受力等方面的定義?！赌?jīng)》里記載了世界上第一個“小孔成像”實驗，為量子通信的發(fā)展打下了一定的基礎。墨子，名翟，春秋末期戰(zhàn)國初期人。墨家學派創(chuàng)始人和主要代表人物。農(nóng)民出身的哲學家。被稱為“天才匠人，孤獨俠客”。知人論世墨子

2.墨子曾經(jīng)從師于儒者，學習孔子之術(shù)，稱道堯舜禹，學習《詩》《書》《春秋》等儒家典籍。但后來逐漸舍掉儒學，形成自己的墨家學派，創(chuàng)立了墨家學說。墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學”。戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子，名翟，春秋末期戰(zhàn)國初期人。墨家學派創(chuàng)始人和主要代表人物。農(nóng)民出身的哲學家。被稱為“天才匠人，孤獨俠客”。知人論世墨家與儒家

世之顯學，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。（韓非子）墨家與儒家并稱“顯學”，有“非儒即墨”之稱。顯學：通常是指與現(xiàn)實聯(lián)系密切、引起社會廣泛關(guān)注的學問。

隱學：通常是指離現(xiàn)實較遠、不那么為世人矚目的學問?！赌印泛喗?/p>

《墨子》是墨子及其弟子以及后期墨家著述的匯編，其內(nèi)容涉及哲學、政治、邏輯、科技、軍事等，堪稱古代的一部百科全書?！赌印吩衅呤黄?，今存五十三篇。其思想核心是“兼愛”“非攻”。

《墨子》分兩大部分：一部分是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分稱作墨辯或墨經(jīng)，著重闡述墨家的認識論和邏輯思想，還包含許多自然科學的內(nèi)容，反映了后期墨家的思想。

墨辯是中國第一個邏輯性系統(tǒng)體系。

世界三大邏輯學：中國《墨經(jīng)》邏輯、印度佛經(jīng)邏輯、古希臘亞里士多德邏輯。思想主張

墨子提出了十大主張：兼愛、非攻、天志、明鬼、尚同、尚賢、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非命。①兼愛、非攻：所謂兼愛，包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎上相互友愛,"愛人若愛其身",并認為社會上出現(xiàn)強執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因天下人不相愛所致。所謂“非攻”即反對戰(zhàn)爭，是“兼相愛，交相利”發(fā)展的必然結(jié)果，體現(xiàn)了墨子反對破壞生產(chǎn)，保全其生命財產(chǎn)安全的價值主張。②天志、明鬼：墨子認為天之有志——兼愛天下之百姓。因“人不分幼長貴賤，皆天之臣也”，"天之愛民之厚"，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會得天之賞。墨子宗教哲學中的天賦人權(quán)與制約君主的思想，是墨子哲學中的一大亮點?！懊鞴怼?，也就是相信鬼神，是從“鬼神”可以幫助“天”賞善罰惡而提出來的。他說，如果使天下的人都相信鬼神能夠“賞善罰惡”，則天下怎么會亂呢！③尚同、尚賢：尚同是要求百姓與天子皆上同于天志，上下一心，實行義政。尚賢則包括選舉賢者為官吏，選舉賢者為天子國君。思想主張

墨子提出了十大主張：兼愛、非攻、天志、明鬼、尚同、尚賢、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非命。④節(jié)用、節(jié)葬：節(jié)用是墨家非常強調(diào)的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之俗。認為君主、貴族都應象古代大禹一樣，過著清廉儉樸的生活。墨子要求墨者在這方面也能身體力行。⑤非樂、非命：墨子把音樂作為享樂的部分，認為統(tǒng)治者欣賞音樂，占用了治理國家的時間，老百姓欣賞音樂也要占用勞動生產(chǎn)的時間，而且浪費資源，有礙天下進步，否定對音樂于人們的調(diào)節(jié)作用。墨子揭露了“命”并非是“天”產(chǎn)生的，而是人制造出來的，這是對“天命”論的有力打擊，他認為強調(diào)“命”的危害性很大，如果相信天命的學說并用以指導行動，則王公大人必然懶于斷案和治理政事，卿大夫必然懶于治理官府，農(nóng)夫必然懶于耕種田地，婦女必然懶于紡紗織布，其結(jié)果必然是天下大亂，社會財富必然不足。時代背景墨子生活在春秋戰(zhàn)國之交、社會大變革時期，這時奴隸制度已經(jīng)開始崩潰，封建制度正在逐步建立，禮崩樂壞、王權(quán)衰敗、生靈涂炭，社會的動蕩給人民帶來極大的苦惱。墨子有極強的憂患意識、入世風骨及救世精神，積極尋找著救世的藥方，他站在平民立場上為維護民眾與弱小國家的生存，提出了“兼愛”、“非攻”等主張。探究一：品讀墨子的論證說理結(jié)構(gòu)探究二：墨子的文風有何特點？墨子為何這樣（繁瑣）表達？①直言不諱，通俗易懂，有一說一，作者總是把一種觀念、一種邏輯貫穿到底，絕不旁生枝節(jié)；②反復論說，不避繁復，唯恐說不清，往往正面說一遍，反面又說一遍;一個觀點總結(jié)過了，下一段落還要再總結(jié)（有人說，讀墨子的《兼愛》就像是聽老太太說話，有絮叨之感）；③善用反問，強化語勢。探究二：墨子的文風有何特點？墨子為何這樣（繁瑣）表達？原因：與墨家的思想主張和受眾群體有關(guān)。墨家主張人人平等的相愛，反對侵略戰(zhàn)爭;強調(diào)節(jié)儉，反對鋪張浪費;注重道德實踐，反對紙上談兵。從這些思想傾向和歷史記載的“巨子”事跡來看墨家代表的是社會中下層人民的政治訴求，他們“傳道”的對象文化程度普遍不高。這種文風既契合他們的功利實用主義思想，也利于作者期待的讀者群體接受。探究三：墨子的“兼愛”和孔孟的“仁愛”的內(nèi)容有何異同？他們不同思想的根源是什么？墨子“兼愛”與儒家“仁愛”有何異同？他們不同思想的根源是什么？無差等之愛不受等級、血緣影響，人人平等有差等之愛宗法等級制度、血緣親疏關(guān)系最愛：雙親>民眾>萬物功利性對等互報道德化不言回報相同：愛具有普遍性、廣泛性；人人相愛，關(guān)愛民眾墨子“兼愛”儒家“仁愛”內(nèi)涵愛的傾向性在當時亂世，他們開出的藥方不同，原因在于找的病根不同：儒禮崩樂壞——恢復禮樂，強調(diào)“親親”“尊尊”的等級差別。做法：“君子”——對自我的要求。君臣百姓恪守其道,尊卑分明,上下有禮,建立穩(wěn)定的國家體系。墨“不相愛”——亂（私心，自私）——不自私，去等級，普遍的愛。做法：相愛——相利（實用角度）維護平民利益，百姓吃飽穿暖，從而改變國家現(xiàn)狀。墨子的“兼愛”思想對當今社會有何意義？“兼愛”思想創(chuàng)造地轉(zhuǎn)化自愛自利為相愛相利。“兼愛”的互利性、互助性、對等性以及愛人若己的方式，使人與人和睦相處、共存共榮、良性互動。當今世界，經(jīng)濟一體化與政治、文化的多元化的矛盾日益突出，能源危機、生態(tài)惡化、環(huán)境污染、社會失序、人們的精神失守、道德失范、價值失衡，人類正面臨著前所未有的生存和發(fā)展問題。我們學習墨子思想，借鑒其兼愛學說的精華，對于人類正確認識自身，認識外界，維護世界和平，建設和諧社會，保護人類共有的地球家園，都具有積極的現(xiàn)實意義。世界中國中國世界立足時代，心存兼愛疫情期間，總共有71個國家向中國提供過物資支持。拓展延伸有人說史鐵生說“兼愛”這種有如天堂一般的理想是永遠無法實現(xiàn)的烏托邦，美好的愿景沒有任何意義。人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味著彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途……而你若永遠地走向它，你便隨時都在它的光照之中?！恫∠端楣P》課堂小結(jié)2500多年前，墨子親眼目睹了當時社會的不合理現(xiàn)象，提出了一系列為廣大平民利益而著想的解決社會危機的方針和措施，成為我們民族精神綿延不絕的源頭。直到今天，他的“兼愛”思想仍對我們有著非常重要的影響。特蕾莎曾說：“愛不能單獨存在，它的本身并無意義。愛必須付諸行動，行動才能使愛發(fā)揮功能。”希望大家在以后的日子里，兼愛人生，攜手共行！對接高考寫作提升（2020年全國Ⅱ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“世界青年與社會發(fā)展論壇”邀請你作為中國青年代表參會，發(fā)表以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”為主題的中文演講。請完成一篇演講稿。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。墨子說：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”英國詩人約翰?多恩說：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分?！薄扒嗌揭坏劳朴?，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！薄巴瑲膺B枝，共盼春來?！薄?020年的春天，這些寄言印在國際社會援助中國的物資上，表達了世界人民對中國的支持。“山和山不相遇，人和人要相逢?！薄跋О桑谝?！黎明時我們將獲勝！”……這些話語印在中國援助其他國家的物資上，寄托著中國人民對世界的祝福。題目解析理論部分參考立意①世界命運與共，青年攜手共擔②攜手共創(chuàng)，吾輩之責③心手相連，共筑未來④與你一起，共創(chuàng)世界未來⑤世界青年攜手，共創(chuàng)一片藍天墨子說：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！庇娙思s翰?多恩說：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分?！蓖萍杭叭?、世界一體、不分彼此、互相幫助的思想同一世界，互幫互助。事例部分攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來世界人民對中國的支持中國人民對世界的祝福如此美美與共，方能天下大同寧夏一考生各位青年代表：大家上午好！很榮幸能夠跟大家一起交流，今天，讓我們一起面向世界，面向未來?！皼]有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣裹大陸的一部分?！蔽覀兠總€人都是一個整體的組成部分，個體脫離了整體就會形單影只，整體沒有了個體也會顯得殘缺不全?！案髅榔涿?，美人之美，美美與共，天下大同?！敝挥谢ダセ?，才能實現(xiàn)合作共贏，推動整體的發(fā)展和進步。美美與共，成胸懷之美墨子曾說：“江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。”可見，只有擁有包容的胸懷，才能海納百川，才能成就一番事業(yè)。美美與共，君子和而不同。項羽剛愎自用，終自刎于烏江；藺相如寬容待人，終成千古佳話。作為當代青年，我們更應該關(guān)注時代，胸懷家國，放眼世界。個人的成長應該與國家發(fā)展相結(jié)合，和國際發(fā)展同進步，不應拘泥于身邊小事而忽視了大千世界。若無寬廣的胸懷，就易沉醉于“天朝上國”的迷夢中，大廈將傾卻渾然不覺。美美與共，成責任之美“我們是同一片大海的海浪，同一棵樹上的樹葉，同一座花園里的花朵?！眰€體不能脫離整體而存在，每個人都離不開社會這個大集體，只有每個人明確自己的職能，承擔自己的責任，才能推動整個社會的發(fā)展。面對困境的時候，更要團結(jié)一心，勇?lián)厝巍?020年年初爆發(fā)的新冠疫情使人們措手不及，往日喧囂的街道變得安靜，學校停學，企業(yè)停工。曾被批“懶散”的“90后”卻有不少人下了請戰(zhàn)書，志愿參加抗疫行動。有的人穿上了白袍奔赴抗疫一線，有的人騎上了摩托車穿梭于大街小巷為醫(yī)務人員送去各類必需品?！?0后”成為抗疫主力軍，彰顯著青年的責任與擔當。美美與共，成合作之美“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！苯袢帐澜绺鲊摹盎ヂ?lián)”比過去任何時候都要廣泛和深入，我國堅持求同存異的方針，堅持走和平