第1課 中華文明的起源與早期國家 課件高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復習

新教材一輪通史復習導言構建清晰的時空線索時空知識能在新的問題情境中遷移應用遷移理解關鍵概念的內涵和外延概念研究答題模式，規(guī)范表達規(guī)范目

標一輪復習綱要和選必融會貫通整合如何挖掘新教材明確邏輯批判閱讀就地取材歷史邏輯概括特點

歸納結論導言途徑1——充分挖掘、利用教材教材邏輯課

程

標

準

和

教

材

的

關

系

教材的框架結構按時序把教材

的

歷

史

事

件

重

新

排

列哪些是觀點

哪些是史實觀點是否鮮明

論據是否充分

邏輯是否清晰補充論證把教材變學材

把教材變考材課前——基礎知識課后——刻意練習知識點和題型針對性練習錯題整理反思課中——重點問題探究主題引領、材料分析、遷移應用課后——自主建構思維導圖導言途徑2——養(yǎng)成良好學習習慣切忌自以為知，細節(jié)決定成??！一輪復習課≈半新課

中國古代史的主線：統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程。重點敘述古代中國各民族如何凝聚成一個整體，中原王朝如何加強對邊疆地區(qū)的有力管轄。中國古代文明的起源和發(fā)展中國古代文明的成熟和繁榮中國古代文明的輝煌與遲滯第1課中華文明的起源與早期國家課標：通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級

和國家產生的關系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。國家是文明社會的概括?！鞲袼埂都彝?、私有制和國象的起源》

現在國際上的判斷標準是，一個文化能不能被稱為文明，關鍵在于是否已經進入國家社會的形態(tài)，是否具有一套禮儀系統(tǒng)和統(tǒng)治管理

的制度。在這點上國際社會已經達成了共識?！渡赀z成功的良渚古城遺址，因何而特別？》，《新京報》2019年7月7日。中華文明起源的特點一.從滿天星斗到多元一體——知識梳理?中國舊石器時代重要人類遺址分布圖?中國新石器時代重要人類遺址分布圖1.結合所學和圖片所示概述舊石器時代的人類生活狀態(tài)和遺址分布特點？2.結合所學和圖片所示概述新石器時代的人類生活狀態(tài)（進步之處？）和典型遺址代表？3.圖示體現了怎樣的歷史趨勢？

歷史趨勢：多元一體中原核心距今年代時期代表遺址生產工具生產活動社會生活170—1萬年舊石器時代1萬-5000年新石器時代早、中期5000年新石器時代晚期（2）閱讀課本P3、P4，完成下表：元謀人北京人打制石器漁獵采集群居仰韶文化大汶口文化河姆渡文化磨制石器種植粟稻飼養(yǎng)家畜彩繪陶器養(yǎng)蠶繅絲生活穩(wěn)定，母系氏族公社龍山文化紅山文化良渚文化磨制石器黑陶玉器、祭壇、神廟父系氏族公社生產力社會組織文化遺存母系社會未出現貧富分化父系社會出現階級分化舊晚期—新早期新石器時代晚期根源:生產工具進步,生產力的發(fā)展。父系氏族社會不平等——貧富分化私有制——階級分化、出現權貴部落戰(zhàn)爭——國家產生母系氏族社會共同勞動成果共享新石器時代早期文化——姜寨特點：以血緣為紐帶聚居、尚未貧富分化、母系社會（P3）?良渚古城遺址出土部分玉器（含復原嵌玉漆器）大量的精美玉器和稻米遺跡說明了什么問題？?良渚莫角山遺址浮選出的碳化稻米生產力發(fā)展，農業(yè)發(fā)展，社會分工。為私有制的出現提供了可能。?區(qū)分等級的良渚墓地，喪葬制度與隨葬品私有制

階級分化反山墓地出土的玉琮玉鉞以及其上的神人獸面紋公共權力神權與王權的結合生產力、私有制、階級和國家產生的關系私有制產生貧富分化氏族貴族下層平民早期貴族早期奴隸國家是維護一個階級對另一個階級統(tǒng)治的工具?！袑幹袊忌鐣s170萬年前～前2070年）階段特征中華文明多元起源，奠定了中華民族多元一體的發(fā)展基礎。1.政治上：原始社會組織經歷了原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會三個階段。新石器時代晚期階級分化明顯，出現了權貴階層，開始向早期國家過渡。原始社會晚期盛行禪讓制。2.經濟上：經歷了舊石器時代、新石器時代。原始農業(yè)出現，舊石器晚期生產力低下，以刀耕火種為耕作方式，共同勞動，成果共享。新石器晚期，貧富分化出現，私有制產生。3.文化上：原始宗教和圖騰崇拜出現，原始藝術產生。新石器時代形成了各具特色的地域文化。何謂早期國家——中西對比夏商周早期國家的特點世襲制夏王是最高統(tǒng)治者。

中央設有主管行政、軍

事、司法和宗教的機構

與職官。仍是聚族而居。對夏

部族直接統(tǒng)治；其他地

方間接統(tǒng)治。約公元前2070年約公元前1600年公元前1046年夏公元前776年商西周商王是最高統(tǒng)治者，有

較系統(tǒng)的國家機構和分掌

內外服各類事務的官吏。內外服制。內服指商王

直接控制的王畿地區(qū)，外

服指商王間接控制的方國

和部族?！敝芡跏恰疤煜鹿仓鞣址庵谱诜ㄖ贫Y樂制重點探究：商周的政治制度通過比較夏商周時期國家治理的異同，概括早期國家的特點1.殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！抖Y記》2.殷商衰，諸侯或不至。殷復興，諸侯歸之?！妒酚洝ひ蟊炯o》壟斷神權強化王權對附屬國控制力有限1、內外服制下的商王朝（1）時間：約公元前1600~前1046年（2）建立者：湯（3）文化：(信史地位確立)a.甲骨文（占卜記錄，是研究商代社會歷史、文化、語言文字極其珍貴的第一手資料。證實了文獻中的部分記載。）b.青銅器（4）統(tǒng)治方式：a.國家機構更完善：商王是最高統(tǒng)治者，下設有尹及各類事務官。b.政治制度：內外服制（課本P6四條）商朝的政治制度材料1：據《禮記》記載“殷人尊神，率

民以事神，先鬼而后禮?！鄙倘藶榧漓牍?/p>

神、祖先、天、帝而肆無忌憚、毫不吝惜

地殺牲甚至殺人進行祭祀或殉葬。且商代

的刑罰名目繁多，極其殘酷。如捆綁、斷

足、割鼻、砍頭、活埋、水溺、火焚等商：殘民事天周：敬天保民原因：周朝吸取商朝滅亡教訓，順應民心。問題探究材料2：周代統(tǒng)治者提出了“皇天無親，惟德是輔”、“天命靡常，唯德是輔”、“民之所欲，天必從之”“天視自我民視，天聽自我民聽”等思想?！獡对娊洝泛汀渡袝穯栴}：根據材料指出周朝統(tǒng)治理念與商朝的不同，并結合史實分析其原因殘民事天敬天保民突出對統(tǒng)治階級德性的要求西

周

分

封

制“封邦建國”，古文中“封建”的原始含義。鎮(zhèn)守疆土；拱衛(wèi)王室；鞏固統(tǒng)治。同姓親族、功臣、姻親、先代貴族。

對當時：打破了夏商時期國家政權是松散聯(lián)盟的局面；政治：確立了周王天下共主的地位；擴大了周人的版圖；經濟：推動了邊遠地區(qū)的開發(fā)；文化：推動了文化交流和文化認同。對后世：作為一種地方管理體制，在后世幾度被采用，影響深遠。（1）尚未實現對地方的直接控制，諸侯具有較大獨立性；（2）以血緣關系為基礎，血緣關系淡薄后難以有效維持關系；因此東周、漢初、西晉、明初等，皆因實行分封制而導致混亂，漢以后的分封大多“惟得衣食稅租，不與政事”，分王子弟是皇權的一種體現。概念：2.目的：3.對象：4.影響：5.局限性：分封制的考察角度1：西周分封與內外服制的不同1、殷商王朝對于相對偏遠的方國和部族，只要他們臣服，就允許其自治管理；而西周實行“封建親戚，以蕃屏周”。這一變化體現了（）A．周王對地方統(tǒng)治有所加強B．商內外服制度得到沿襲C．地緣政治向血緣政治演變D．中央集權制度逐步建立C2.商朝分封方國首領為侯、伯，方國依舊自然分布在原地；西周封邦建國，特別設計了統(tǒng)治集團控制軍事要地和經濟富庶地區(qū)?！胺址狻钡倪@一變化（

）A．建立了中央集權治理秩序B．改變了原有社會治理結構C．擴大了西周統(tǒng)治區(qū)域D．促進了社會經濟發(fā)展具體改變了什么？c1．（2017·新課標全國Ⅰ卷高考·24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封()A．推動了文化的交流與文化認同B．強化了君主專制權力C．實現了王室對地方的直接控制D．確立了貴族世襲特權分封制屬于地方行政制度，分封制以血緣關系為紐帶，是宗法制的政治表現；但并不是全部以血緣關系為基礎的政治制度，而是以文化認同為支撐，是“天下共主”名義下的地方分權體制。分封制的考察角度3：從長時段看西周分封的影響——地緣和血緣的結合促使不同族群之間融合，進而推動文化交流和“天下一家”的文化心理認同。A以父系血緣為基礎的宗族內部秩序法則。解決家族成員在權力、財產繼承上的矛盾

嫡長子繼承制。有利于維持貴族統(tǒng)治集團的內部穩(wěn)定與團結；加強和鞏固了分封制形成的統(tǒng)治秩序；①封建政治：封建社會中皇位繼承的嫡長子制原則、對祖宗的崇拜、“家國同治”的統(tǒng)治理念;②社會習俗：后世的百家姓叢書、家族家譜的修訂、宗祠家廟的修建；民間的尊宗敬祖、

認祖歸宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀念及祭祖掃墓;③思想觀念：“忠”“孝”等倫理觀念；重視家庭建設、尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相

親、和睦相處等社會公德；男尊女卑、等級貴賤、過分強調家庭本位、任人唯親等現象。西周宗法制1、概念：2、目的：3、核心內容：4、評價：5、宗法制與宗法觀念對后世的影響家”是小“國”，“國”是大“家”?！凹覈瑯嫛斌w現了血緣關系與政治關系的融合。家天下：王位世襲制取代禪讓制，把天下/國家當作一家一姓之私產，與“公天

下”相對；家國同構：即家庭、家族與國家在組織結構方面的共同性，是宗法社會的顯著特

征?！凹摇笔切　皣?，“國”是大“家”?！凹覈瑯嫛斌w現了血緣關系與政治關系的融合。這種借助血緣人倫關系來治理國家的政治模式是中國古代政治制度的特點之一。如：“君主承天而子民”、“父母官”、儒家強調“忠孝”等；天下一家：古代的一種文化心理認同感，具有中國特色的天下觀。概念

辨析材料：商朝建立后，王位開始在同代兄弟之間傳承。當最小的王室兄弟過世之

后，王位歸還到長兄的長子手中，并且在他的兒子之間傳遞。此后，兄終弟及和嫡

長子繼承兩種方式并用，至商代晚期，嫡長子繼承制才穩(wěn)定下來。與此不同，西周

建立之初，就確立了嫡長子繼承制，并一直沿用。問題：根據材料并結合時代背景，嘗試解釋周朝和商朝王位繼承方式不同的原因據學者考訂，商朝產生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產生了11代12位王。這反映出(

)A禪讓制度的長期影響B(tài)王位繼承方式的變化C君主壽命的時代差異D血緣紐帶關系的弱化從制度自身優(yōu)劣角度推論：嫡長子繼承制血緣關系更純正，王位正統(tǒng)性更強從與之相關制度角度推論：商朝內外服制度之下，統(tǒng)治不穩(wěn)固，常與方國處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，而西周因實行分封制加強了統(tǒng)治，所以放心讓年幼兒子即位從君主壽命差異角度推論：有待查證？問題

探究B禮樂制——維護宗法分封制的工具禮樂制度將宗法等級制具體化、生活化。樂：和諧

禮：秩序西周禮樂制1.定義：禮樂制是周代文化的集中體現，它既是典章制

度的總匯，又是人們各種行為的準則。周朝通過禮樂制度來規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行

等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的

差別2.核心精神：尊尊、親親3.目的：維護宗法分封形成的等級秩序，強化等級觀念4.實質：一種等級制度，維護宗法分封制的工具。5.對后世的影響：禮樂文化影響了儒家思想，歷代封建統(tǒng)治者均重視禮樂教化和禮樂制度，試圖以此規(guī)范社會生活，維護統(tǒng)治秩序。分封制、宗法制和禮樂制的關系分封制——政治生活等級化——天下歸周。宗法制——家族生活政治化——天下歸宗。禮樂制——等級觀念生活化——天下歸禮天下歸心。基礎

回顧權力分配：權力繼承：權力認同：（2011?全國新課標卷文綜?24）董仲舒認為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強中央集權服務，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要歷史影響在于(

)A．構建了中央有效控制地方的制度B．確立了君主大權獨攬的集權意識C．形成了天下一家的文化心理認同D．實現了國家對土地與人口的控制C商周時期的社會經濟1.農業(yè)以成為社會經濟的主要部門。生產力相對落后（石器鋤耕，有限青銅），集體勞作（千耦其耘）；商和西周實行土地國有制——井田制。2.手工業(yè)以青銅鑄造為代表，創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。青銅器以禮器為主，反映出古代社會禮制的發(fā)展與完善；手工業(yè)受到官府控制，“工商食官”。3.商朝出現職業(yè)商人，商業(yè)主要掌握在官府和貴族手里。2．（2021·遼寧高考·1）如圖為浙江杭州嚴家橋良渚文化遺址出土的距今約4000年的雙錢結藤編殘件圖。它體現了（）A．歷史傳承與民族認同的統(tǒng)一B．社會組織的復雜C．勞動技能與藝術審美的結合D．等級秩序的確立C早期國家（夏、商、西周時期(約公元前2070—前771年)）的階段特征政治經濟思想文化①王位世襲制取代禪讓制,“家天下”取代“公天下”。②神權、族權、王權(政權)緊密結合。③以血緣關系為紐帶,將國家權力和家庭關系結合起來,形成“家國一體”的政治結構。④最高執(zhí)政集團尚