【教學評一體化】第六單元 整體公開課一等獎創(chuàng)新教學設計-【大單元教學】統(tǒng)編語文八年級上冊名師備課系列

【教學評一體化】第六單元整體公開課一等獎創(chuàng)新教學設計-【大單元教學】統(tǒng)編語文八年級上冊名師備課系列

統(tǒng)編初中語文八年級上冊第六單元整體教學設計

【教材簡析】

本單元的課文都是我國古代的經(jīng)典名篇。從主題上來看，都與人的品格、志趣、情懷、抱負有關：它們或以睿智雄辯論述人生理想與擔當；或以奇特想象寄寓不凡的追求；或以生動事跡彰顯人物品格；或以詩意語言抒寫人生感悟與思考。本單元的每一篇作品都是厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是對學生進行情感、態(tài)度、價值觀教育的好材料。閱讀這些經(jīng)典作品，要用心去感受古人的智慧與胸襟。在寫作方面，“表達要得體"是本單元的訓練對象，意在指導學生根據(jù)不同的場合、地點，選用合適的表達方式進行交流。

【單元知識建構】

【課標導向】

《義務教育語文課程標準（2022年版）》第四學段（7~9年級）的課程目標，在“閱讀與鑒賞”中要求引導學生“隨文學習基本的詞匯、語法知識，用以幫助理解課文中的語言難點”，“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”，并“能對作品中感人的情境和形象說出自己的體驗，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言"。

在課程內容中，本單元為文言文單元，在語言的形式上契合“基礎型學習任務群”的“語言文字積累與梳理”，在表達的內容上契合“發(fā)展型學習任務群”中“文學閱讀與創(chuàng)意表達"的要求?！罢Z言文字積累與梳理”第四課段（7~9年級）旨在引導學生“在語言文字運用情境中，發(fā)現(xiàn)、感受和表現(xiàn)語言文字的魅力",并“欣賞優(yōu)秀作品的語言表達技巧”；同時，“文學閱讀與創(chuàng)意表達"第四課段（7~9年級）旨在引導學生通過閱讀古詩文名篇，“學習欣賞、品味作品的語言、形象等，交流審美感受，體會作品的情感和思想內涵”。

在第四學段（7~9年級）的“學業(yè)質量描述"中要求學生“能根據(jù)語境，借助工具書，認清字形、讀準字音、正確理解漢字的意思”，通過朗誦表達對作品的理解，“能從多角度揣摩、品味經(jīng)典作品中的重要詞句和富有表現(xiàn)力的語言，通過圈點、批注等多種方法呈現(xiàn)對作品中語言、形象、情感、主題的理解”，并“分析作品表現(xiàn)手法的作用”。

綜上，課程目標、課程內容和課程評價都要求，在學習偏重寫人的優(yōu)秀文言作品時，應關注文言梳理、寫作手法和人物形象三個方面的內容。在學習古詩時，要結合詩人生平和詩歌創(chuàng)作背景，理解詩歌中寄寓的情感；誦讀詩歌，欣賞詩歌的音韻節(jié)奏之美；品讀賞析，感受其語言魅力。

【學情分析】

八年級的學生，經(jīng)過之前的學習，學生已經(jīng)正式學習過文言文，有了一定的文言文基礎。大部分學生有一定的文言文語感，但對特殊文言現(xiàn)象缺乏敏銳的感知，在細致深入的分析上存在困難。大多數(shù)學生能夠較為準確地疏通文意，但對特殊文言現(xiàn)象缺乏了解；約一半的學生無法深入文本細致地分析寫作手法；大部分學生對所閱讀的古文停留在翻譯復述的層面上，缺少對古文所表達人物精神及主題的細致分析。在議論文方面，學生也已初步掌握了議論文的文體知識。但是接觸文言議論文還是首次。《孟子三章》是文言文中的經(jīng)典議論文，且部分語句比較晦澀，這就給學習本文帶來了一定困難。

通過前面兩年的學習，八年級學生對詩歌已經(jīng)有了一定的閱讀基礎，具備了初步的感悟力，鑒賞力。但是這一階段的學生，看待問題仍然停留在表面，對于主題的把握，對于情感的體會，對于語言的品味與理解等能方面，還需要進一步學習。

【單元學習目標】

一、語言目標（對接核心素養(yǎng)之“語言運用"）

1.有感情地反復誦讀，培養(yǎng)文言語感。

2.借助課下注釋及工具書梳理文意，掌握常見文言詞匯與文言句式，積累古今異義詞等相關文言知識。

3.通過品詞析句，分析人物形象，體悟古代圣賢的內在志趣。

二、思維目標（對接核心素養(yǎng)之“思維能力”）

1.從人、事、思想等方面歸納人物形象，訓練學生的概括能力。

2.比較、分析五篇文章在選材、組材上的特點，提升學生的聚合思維。

三、價值目標（對接核心素養(yǎng)之“審美創(chuàng)造"）

學生通過撰寫人物小傳，讓學生感受高尚品格和不凡志趣的魅力，樹立學生修身正己的意識，培養(yǎng)學生對優(yōu)秀品格的向往和追求。

【單元學習任務】

課段語文要素任務教材內容課時課型

單元導讀總覽單元內容知曉學習任務單元導學第一課時單元預習課

第一課段學雄辯之術悟浩然正氣《得道多助失道寡助》《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》第二~五課時精讀引領課

第二課段學寓言故事，探“愚公精神”《愚公移山》第六~七課時精讀引領課

第三課段對比品讀，識“真將軍"《周亞夫軍細柳》第八~九課時自讀探究課

第四課段沐圣賢之風，傳君子之魂撰寫人物小傳、頒獎詞第十、十一課時活動探究課

第五課段誦經(jīng)典詩詞解千古詩心《詩詞五首》第十二~十五課時朗讀品析課

第六課段表達要得體《表達要得體》第十六課時讀寫聯(lián)動

單元檢測第六單元內容檢測

【教學實施】

第一課時

單元導讀課

學習目標：

感知單元學習內容，知曉單元學習任務。

掌握重要的字音字形，了解并掌握常見的古代文化常識。

能正確流利地朗讀課文，了解文章大概內容。

學習任務：

閱讀單元導語，明確學習任務。

識記重點字音字形，梳理、積累文學常識。

朗讀課文，簡要概述文章內容。

學習過程：

一、閱讀單元導語，明確學習任務

本單元的幾篇古詩文都是傳統(tǒng)的名家名篇，從不同角度回答了人應該有怎樣的品格和志趣的問題。它們或以睿智雄辯的論述人生的理想與擔當，或以奇特的想象寄寓不凡的追求，或以生動事跡彰顯人物品格。閱讀這些經(jīng)典作品，要用心感受古人的智慧和胸襟。學習本單元的文章，要借助注釋及工具書，整理感知課文內容及大意，多讀熟讀，積累常見的文言詞語和名言警句，不斷提高文言文閱讀能力。

二、任務開展

課前預習展示讀準字音

公孫衍（yǎn）貧賤（jiàn）丈夫之冠（ɡuàn）

不能淫（yín）畎畝（quǎn）妾婦之道（qiè）

傅說（yuè）曾益（zēnɡ）法家拂士（bì）

膠鬲（ɡé）外患（huàn）勞其筋骨（jīn）

萬仞（rèn）冀州（jì）懲（chénɡ）塞（sè）迂（yū）

荷（hè）箕畚（jīběn）孀妻（shuānɡ）智叟（sǒu）

始齔（chèn）窮匱（kuì）亡以應（wú）厝（cuò）

隴（lǒnɡ）朔（shuò）

祝茲（cí）棘門（jí）彀（ɡòu）都尉（dū）

詔（zhào）按轡（pèi）持兵揖（yī）介胄（zhòu）

嗟乎（jiē）曩者（nǎnɡ）

還（huán）搔（sāo）簪（zān）塞上（sài）

燕脂(yānzhī)霜重（zhònɡ)攜（xié）折戟（jǐ）

長嗟(jiē)謾（màn）蓬舟（pénɡ）

任務一梳理文學常識

自學：自讀課文，勾畫文學常識。

互學：小組內相互展示交流、總結，準備展學。

展學：某小組展示，其他小組傾聽、補充或者質疑。

【整理示例】

孟子和《孟子》

孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣"之稱。

《孟子》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及哲學、倫理、教育思想等學術問題的論爭。全書共七篇，計261章，約35000字。

列子和《列子》

列子，名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，主張清靜無為。

《列子》又名《沖虛經(jīng)》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不詳，大體是春秋戰(zhàn)國時代。該書按章節(jié)分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》等八篇，每一篇均由多個寓言故事組成，寓道于事。

司馬遷和《史記》

司馬遷（約前145—約前90），字子長，西漢夏陽（今陜西韓城）人，西漢歷史學家和文學家。

《史記》我國第一部紀傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝共三千余年的史事，全書一百三十篇，包括八書、十表、十二本紀、三十世家、七十列傳。魯迅在《漢文學史綱要》里稱它是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，對《史記》在史學上和文學上的地位給予極高的評價。

陶淵明

陶淵明（約365～427）東晉時期詩人、辭賦家、散文家。又名潛，字元亮，號五柳先生，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（今江西九江）人。

陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。陶詩的藝術成就從唐代開始受到推崇，甚至被當作是“為詩之根本準則”。傳世作品共有詩125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。

杜甫

杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老。唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。被后世尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”?！兜歉摺贰洞和贰堵劰佘娛蘸幽虾颖薄芬约啊叭?三別”等，都是膾炙人口的名作。

李賀

李賀（790—816），唐代著名詩人，字長吉，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李"。李賀是中唐浪漫主義詩人的代表，又是中唐到晚唐詩風轉變期的重要人物。代表作有《雁門太守行》《李憑箜篌引》《秦王飲酒》《夢天》等，有《李長吉歌詩》傳世。

杜牧

杜牧（803—約852），字牧之，號樊川居士，晚唐著名詩人。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。著名的有《江南春》《泊秦淮》《過華清宮》。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。

李清照

李清照（1084—約1155），宋代女詞人，號易安居士。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。代表作有《一剪梅》《聲聲慢》《醉花陰》。后人有《漱玉詞》輯本。

（三）任務三再讀課文，簡要說說文章大概內容

互學：瀏覽課文，小組內相互交流、概括文章內容，準備展學。

展學：某小組展示，其他小組傾聽、補充或者質疑。

【預設】

《孟子二章》中的《得道多助失道寡助》孟子想借戰(zhàn)爭的取勝條件來談他的政治主張，他主張國君施行仁政，才會得到多助，才會天下順之，國家才會治理好。《富貴不能淫》，闡述了什么是真正的大丈夫的觀點?！渡趹n患，死于安樂》的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人、國家兩方面論證。一是關于人才的造就問題，二是關于國家的治理問題。

《列子》中的寓言故事《愚公移山》運用對比手法,成功塑造了愚公不畏困難、堅持不懈的形象。

《周亞夫軍細柳》刻畫了周亞夫治軍嚴謹、忠于職守的“真將軍"形象。

《詩詞五首》

《飲酒》表現(xiàn)了詩人隱居生活的情趣；《春望》寫出了長安城在安史之亂時荒涼景象；《雁門太守行》描寫了兩軍對陣的戰(zhàn)爭狀況；《赤壁》是詩人借題發(fā)揮的懷古詠史；《漁家傲》則表現(xiàn)了詞人對自由的渴望、對幸福的追求。

評價反饋

1.下列加點字的注音有誤的一項是()

A.燕脂(yān)_箕畚(běn)_始齔(chèn)往之女家(rǔ)

B.夯實(hāng)折戟(jǐ)介胄(zhòu)一厝朔東(cuò)

C.角聲(jiǎo)畎畝(quǎn)提攜(xié)荷擔者(hè)

D.塞上(sài)弓弩(nú)曩者(nǎng)山北之塞(sè)

2.下列說法有誤的一項是()

A.《富貴不能淫》選自《孟子》,該書與《論語》《大學》《中庸》合稱“四書”。

B.《愚公移山》選自《列子》,列子是戰(zhàn)國時期思想家,道家思想代表人物之一。

C.《周亞夫軍細柳》選自我國第一部編年體通史《史記》,作者是西漢時期的司馬遷。《史記》曾被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之《離騷》"。

D.《飲酒》的作者是東晉詩人陶淵明,他是我國田園詩派的創(chuàng)始人。

總結反思

五、課后延學

必做：整理本單元字音字形，背誦文學常識。

選做：選擇你喜歡的精彩語句，制作成名句小卡片。

預習：朗讀《得道多助，失道寡助》，讀準字音；了解《孟子三章》的寫作背景。

第二課時

學習目標：

1.誦讀課文，理解文意，培養(yǎng)文言文自學能力。

2.掌握常見文言詞匯與文言句式，積累古今異義詞等相關文言知識。

學習任務：

1.反復誦讀，結合注釋理解文意。

2.理解、積累文言文常用的詞語。

學習過程：

一、導入新課

孔子是儒家學派的開創(chuàng)者，而在孔子之后，繼續(xù)將儒家學派發(fā)揚光大的是孟子。孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政"學說。今天，我們一起學習《得道多助，失道寡助》，了解孟子及其主要思想。

二、任務開展

課前預習展示

作者簡介孟子（約前372—前289），名軻，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學派代表人物之一，被認為是孔子學說的繼承者，有“亞圣”之稱。

寫作背景本文選自《孟子譯注》（中華書局1960年版）。題目是編者加的。孟子的一生是坎坷不平的，他雖有宏偉的政治理想，但始終不得志。最后只得走孔子的老路：從事教育、著書立說。另外，孟子的一生又是戰(zhàn)斗的一生，當時的社會是“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下”，因此，孔子之道不著。孟子以發(fā)揚孔子學說為己任，勇敢地擔當起思想界撥亂反正的重擔，頑強地擊敗了一個個強大的敵手，終于使“邪說者不得作”。所以說，孟子的才干和思想也是在激烈的斗爭中磨煉出來的，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"是他對自身及對人們的自身要求；而“生于憂患，死于安樂”則是他人生經(jīng)驗的一部分。

讀準字音公孫衍（yǎn）貧賤（jiàn）丈夫之冠（ɡuàn）不能淫（yín）畎畝（quǎn）妾婦之道（qiè）傅說（yuè）曾益（zēnɡ）法家拂士（bì）膠鬲（ɡé）外患（huàn）勞其筋骨（jīn）

任務一朗讀課文

【朗讀指導】

朗讀課文時，注意讀準字音，把握節(jié)奏，留意停頓、重音、語氣。

首先把握節(jié)奏，準確停頓，準確把握句子之間的關系，根據(jù)不同的句子做好句內的停頓，只有把握好句內的停頓，才能把握文章整體的節(jié)奏。

其次要注意那些語氣詞，疑問語氣聲音要上揚，感嘆語氣聲音要下沉。讀好語氣詞就能把握文章的語氣。

注意讀音的輕重。重讀不同的詞語表達的效果不同，整體把握，確定好重音。

自學根據(jù)朗讀指導，有感情地朗讀課文。

互學組內成員展示朗讀，小組內安排展示朗讀的人員，確定朗讀形式。

展學小組展示，其余小組認真傾聽，準備評價。

朗讀評價量表

評價內容評價標準評價等級

重音重音朗讀得當，抑揚頓挫，充分表達文章的思想內涵?！睢睢睢睢?/p>

停連能恰當把握停連，停連適宜，節(jié)奏分明。☆☆☆☆☆

語氣語調語氣語調符合文本的風格特色?！睢睢睢睢?/p>

感情朗讀情真意切，能讓聽者舒心悅耳、心隨聲動?！睢睢睢睢?/p>

【停頓預設】

天時/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)/而攻之/而不勝。夫/環(huán)而攻之，必/有得/天時者矣，然而/不勝者，是/天時/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。以/天下之所順，攻/親戚之所畔，

故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。

任務二翻譯課文

自學結合注釋翻譯課文。

互學組內成員展示翻譯，小組內整理好翻譯材料，準備展示。

展學小組展示，其余小組認真傾聽，準備補充或質疑。

【參考譯文】

有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結。（一座）方圓三里的內城，（只有）七里的外城，包圍起來攻打它卻不能取勝。（采用）包圍（的方式）攻打它，一定得到了有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，（雖然）這樣卻不能取勝，這是因為有利的天氣條件比不上有利的地理形勢。

城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備也并不是不堅固鋒利，糧食（供給和儲備）不是不充足，（但守城者）棄城而逃走，這（是因為）地理上的有利條件比不上內部人民團結一致。所以說，（君王）統(tǒng)治人民不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能只靠山河的險要，威懾天下不能只靠武器裝備的精良。

能行仁政的君王，就能得到很多人的幫助，不施行仁政的君王，就得不到人民的支持和幫助。幫助他的人少到了極點，（連）內外親屬也會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下人都會歸順他。憑借天下人都歸順他的條件，攻打（連）內外親屬都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，（如果）作戰(zhàn)就一定會取得勝利。

評價反饋

1.下列句子中詞語理解有誤的一項是（）

A、環(huán)而攻之而不勝（環(huán)：包圍）

B、池非不深也（池：水池）

C、寡助之至，親戚畔之（畔：通“叛”，背叛）

D、域民不以封疆之界（域：這里是“限制”的意思）

2.對下面句子翻譯有誤的一項是（）

A、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

（所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利）

B、三里之城，七里之郭

（方圓三里那樣的小城和方圓七里的大城）

C、委而去之（棄城而逃）

D、威天下不以兵革之利

（不能只靠武力強大來震懾天下）

3.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

4.有人認為：戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭性質和人心向背，“威天下"不能靠“天時”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學不發(fā)達的古代社會，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。對于這種說法你有何看法？

總結反思

課后延學

必做：背誦《得道多助，失道寡助》，完成練習冊。

選做：用簡潔的語言概括《得道多助，失道寡助》的內容，說說孟子的觀點。

預習：朗讀《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》，注意節(jié)奏和停頓。

第三課時

學習目標：

1.誦讀課文，理解文意，培養(yǎng)文言文自學能力。

2.掌握常見文言詞匯與文言句式，積累古今異義詞等相關文言知識。

學習任務：

1.反復誦讀，結合注釋理解文意。

2.掌握常見文言詞匯與文言句式，積累古今異義詞等相關文言知識。

學習過程：

一、導入新課

預習展示

學生展示《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》朗讀。

【朗讀指導】

《生于憂患，死于安樂》開頭連用六個事例組成排比句，陳述語氣，讀時語氣要平緩，不可疾行。

接著文章進入議論部分，議論排比，讀時聲音要開始提高，語速稍快一些，“曾益其所不能"語氣要堅定一些。

接著文章排比論證，從正反兩個方面議論，讀時語氣要激昂，重音要放在后面，國恒亡，要著重強調。

最后一句要讀得平緩而悲涼。

【停頓示例】

景春曰：“公孫衍、張儀/豈不/誠大丈夫哉？一怒/而諸侯懼，安居/而天下熄。”

孟子曰：“是焉得/為大丈夫乎？子未學禮乎？丈

夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，與民/由之；不得志，獨行/其道。富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈，此之謂/大丈夫。"

舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動心/忍性，曾益/其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入/則無法家拂士，出/則無敵國外患者，國/恒亡，然后知/生于憂患/而死于安樂也。

二、任務開展

任務一翻譯《富貴不能淫》

自學結合注釋翻譯《富貴不能淫》。

互學組內成員展示翻譯，小組內整理翻譯材料，準備展示。

展學小組展示，其余小組認真傾聽，準備補充或質疑。

【參考譯文】

景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。

孟子說：“這哪能算是有志氣、有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’把順從當作準則，是婦女之道?！?/p>

“居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣、有作為的男子。"

任務二翻譯課文《生于憂患，死于安樂》

自學結合注釋翻譯《生于憂患，死于安樂》。

互學組內成員展示翻譯，小組內整理好翻譯材料，準備展示。

展學小組展示，其余小組認真傾聽，準備補充或質疑。

【參考譯文】

舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。

一個人，常常犯錯誤，這樣以后才能改正，在內心里困惑，思慮阻塞，然后才能知道有所作為，別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理。

三、評價反饋

1.下列加點詞解釋有誤的一項是（）

A.公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉誠：真正，確實

B.丈夫之冠也，父命之___命：教導，訓誨

C.往之女家，必敬必戒___戒：告誡

D.威武不能屈___屈：使……屈服

2.下列句中加點詞的意思相同的一項是(D)

A．必先苦其心志鳶飛戾天者，望峰息心

B．行拂亂其所為入則無法家拂士

C．舜發(fā)于畎畝之中征于色發(fā)于聲而后喻

D．人恒過然后能改出則無敵國外患者，國恒亡

3.翻譯下列句子。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

所以動心忍性，曾益其所不能。

4.每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談談你所了解的大丈夫形象？請舉例說明。

四、總結反思

五、課后延學

必做：背誦《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》，完成練習冊。

選做：概括《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》內容，用自己的話說說作者的觀點。

第四課時

學習目標：

掌握通假字、古今異義詞、一詞多義、詞類活用、特殊句式。

整體感知課文內容，了解文章大意，梳理《孟子三章》論證過程，掌握議論文的基本結構。

學習任務：

梳理并掌握通假字、古今異義詞、一詞多義、詞類活用、特殊句式。

了解文章大意，梳理《孟子三章》論證過程。

學習過程：

一、導入新課

課前展學

以小組為單位背誦《孟子三章》。

（背誦的人數(shù)、形式由小組安排。）

二、任務開展

任務一梳理文言詞句

自學結合課文注釋，梳理文言詞句。

互學組內成員展示、整理梳理成果，準備展示。

展學小組展示，其余小組認真傾聽，準備補充或質疑。

通假字

寡助之至，親戚畔之?！芭稀蓖芭选?，背叛。

往之女家“女”通“汝”，你。

曾益其所不能“曾”通“增”，增加。

困于心，衡于慮，而后作“衡”通“橫”，梗塞、不順。

入則無法家拂士“拂”通“弼”，輔佐。

古今異義

委而去之

古義：放棄。今義：把事情交給別人去辦。

池非不深也

古義：護城河。今義：池塘。

親戚畔之

古義：內外親屬，包括父系親屬和母系親屬。

今義：跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。

安居而天下熄

安居古義：安靜，平靜；今義：熄滅。

熄古義：太平；今義：定居。

以順為正者

古義：準則，標準；今義：垂直或符合標準方向。

所以動心忍性

古義：用（這樣的途徑）來；今義：表因果關系的連詞。

入則無法家拂士

古義：指在國內；今義：進來或進去。

出則無敵國外患者

古義：指在國外；今義：從里面到外面。

天將降大任于是人

古義：代詞，這；今義；判斷動詞。

征于色

古義：征驗，表現(xiàn)；今義：出征。

而后喻

古義：明白；今義：比喻。

一詞多義

地利不如人和有利條件

利

兵革非不堅利也鋒利

丈夫之冠也（用在主謂之間，取消句子的獨立性）

往送之門（動詞，到）

之妾婦之道也（結構助詞，的）

與民由之（代詞，指正道）

此之謂大丈夫（用在主謂之間，取消句子的獨立性）

是焉得為大丈夫乎（助詞，能夠）

得

得志（動詞，實現(xiàn)）

往送之門，戒之曰（動詞，告誡）

戒

必敬必戒（形容詞，謹慎）

發(fā)于畎畝（動詞，興起，指被任用）

發(fā)

發(fā)于聲（動詞，顯露、流露）

而后作（承接連詞）

而

而死于安樂（并列連詞）

詞類活用

域民不以封疆之界名詞用作動詞，限制。

固國不以山溪之險形容詞的使動用法，使……鞏固。

威天下不以兵革之利形容詞用作動詞，樹立威信。

丈夫之冠也名詞用作動詞，行加冠之禮。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

使動用法，使……惑亂，使……改變，使……屈服。

必先苦其心志形容詞用作動詞，使……痛苦。

勞其筋骨形容詞用作動詞，使……勞累。

餓其體膚形容詞用作動詞，使……饑餓。

空乏其身形容詞用作動詞，使……貧困。

人恒過，然后能改名詞用作動詞，犯錯誤。

入則無法家拂士，出則無敵國外患動詞用作狀語，在國內、在國外。

文言句式

判斷句：

然而不勝者，是天時不如地利也。“是”表判斷。

妾婦之道也“也"表判斷。

此之謂大丈夫“謂”表判斷。

被動句：

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間……

“發(fā)"舉”在這里都有被動的意思，被任用、被選拔。

倒裝句：

傅說舉于版筑之間

“于……之間"介詞結構后置。

（二）任務二梳理課文論證過程

1.《得道多助，失道寡助》的中心論點是什么？作者是怎樣進行論證的？

2.什么樣的人是景春心目中的大丈夫？孟子并不認同景春的觀點，他的反駁可以分為哪幾個層次？孟子確立的觀點是什么？

3.本文的中心論點是？請說說各段分別講了什么？

（小組在上述任務中選擇一項。）

自學結合課文內容，分析文章的中心論點、論證思路。

互學組內成員展示、交流、整理研讀成果，準備展示。

展學小組展示，其余小組認真傾聽，準備補充或質疑。

【參考分析】

《得道多助，失道寡助》的中心論點是什么？作者是怎樣進行論證的？

中心論點：天時不如地利，地利不如人和。

論證思路：

先選取作戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，旨在說明“地利"重于天時；后面同樣選取作戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下，但有人卻棄城而逃，因為“地利"亦難比“人和”。

進而從“域民"固國”“威天下"類推到治國也需要“人和”。最后得出結論“得道者多助，失道者寡助"。

什么樣的人是景春心目中的大丈夫？孟子并不認同景春的觀點，他的反駁可以分為哪幾個層次？孟子確立的觀點是什么？

景春心目中的大丈夫：位高權重，令人望而生畏的當權者。

孟子的反駁：

①“是焉得為大丈夫”至“妾婦之道也"第一層，反駁景春的觀點，認為公孫衍、張儀所行不過是迎合主上的“妾婦之道”，稱不上大丈夫；這是“破"的過程。

②“居天下之廣居”至“此之謂大丈夫"第二層，正面提出何謂大丈夫。這是“立”的過程?？犊ぐ骸S地有聲。

（3）孟子確立的觀點：

入世前的修身：居天下之廣居（講仁德），立天下之正位（守禮法），行天下之大道（合道義）。

入世時的人生際遇：得志，與民由之；不得志，獨行其道。（無論得志與否，都不放棄自己的原則）。

入世后的處事原則：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

外部施加的因素不能使之迷亂、動搖、屈服。修身是基礎，行為處事是表現(xiàn)，做到了這幾點，才能叫大丈夫。

3.《生于憂患，死于安樂》的中心論點是？請說說各段分別講了什么？

觀點：生于憂患,死于安樂；

文章論證思路：

舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就。

第2段，從正反兩方面，由個人到國家，論證經(jīng)受磨練的益處，歸納全文的中心論點。

三、評價反饋

1.對《得道多助，失道寡助》內容理解有誤的一項是（）

A.文中與“得道者"意思相同的一個詞是“君子”。

B.作者在論述戰(zhàn)爭的三個要素時，著重強調了“人和"。

C.文章的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

D.文章集中反映了孟子“仁政"、“法治”的思想。

（D選項，文章沒有反映“法治"的思想。）

2.下列對《富貴不能淫》內容和寫法分析有誤的一項是（）

A.景春認為公孫衍、張儀是真正的大丈夫，從他提出觀點時用了一個反問句，還用了一個加重肯定語氣的“誠”，可以看出他對這個觀點深信不疑。

B.孟子認為公孫衍、張儀不是真正的大丈夫，因為他們沒有獨立地判斷善惡是非的標準，只是一味順從君主的意志。

C.反駁景春的觀點后，孟子從反面提出自己心中的大丈夫的標準，即“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"。

D.選文中的排比句氣勢非凡，義正詞嚴地指出了大丈夫精神的實質，三個“天下之”的反復，將大丈夫精神的崇高性推到極致。

（C選項，孟子從正面直接提出自己心中的大丈夫的標準“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"。）

3.下面是對《生于憂患，死于安樂》的理解，不正確的一項是()

A.本文主要講了兩個問題：如何造就人才；如何治理國家。

B.文章開頭先用六位名君賢臣的事例來引出論題。

C.第二段先反面論述磨難對人生的意義，再從正面論證沒有憂患的危害性。

D.文中畫線句子的朗讀節(jié)奏是正確的。

（C選項應該是先正面論證后反面論證）

總結反思

課后延學

必做：完成練習冊，梳理《孟子三章》論證圖表。

課題中心論點論證思路

《得道多助，失道寡助》

《富貴不能淫》

《生于憂患，死于安樂》

選做：課外搜集孟子的名言警句，了解孟子的思想。

第五課時

學習目標：

1.理清文章的論證思路，學習孟子雄辯之術，領悟亞圣浩然正氣。

2.理解孟子關于“大丈夫”言論和“生于憂患而死于安樂"的思想，增強個人修養(yǎng)，增強憂患意識，做一個對國家和社會有貢獻的人。

學習任務：

1.理清論證思路，學習孟子雄辯之術。

2.涵詠語言之美，理解中心論點，領悟亞圣浩然正氣。

學習過程：

一、導入新課

孟子一生致力于游說君王，推行仁政，擅長辯論，《孟子三章》尤為典范。今天，我們走進《孟子三章》，學習孟子的雄辯之術，領悟亞圣浩然正氣。

二、任務開展

任務一品孟子雄辯之術

自學結合所梳理的《孟子三章》論證圖表，再次品讀這三篇文章，完成下表，思考孟子是如何運用他的雄辯藝術向君主們推行仁政主張的。

互學組內成員展示、交流、整理研讀成果，準備展示。

展學小組展示，其余小組認真傾聽，準備補充或質疑。

品孟子雄辯之術

課題論點表達論證金句論證方法修辭手法

《得道多助，失道寡助》

《富貴不能淫》

《生于憂患，死于安樂》

任務二學孟子論辯技巧

自學請根據(jù)思維導圖，總結《孟子》論辯的技巧。

互學小組成員展示、交流、整理研讀成果，準備展示。

展學小組展示，其余小組認真傾聽，準備補充或質疑。

示例

孟子說理善用對比、對舉的寫法進行論辯。

《得道多助，失道寡助》中，孟子分別分析“寡助”與“多助"所產(chǎn)生的不同結果，闡釋了“人和”的重要意義。說理透徹，磅礴大氣。

得志，與民由之；不得志，獨行其道——正反對舉中突出“大丈夫"的崇高品質。

入則無法家拂士；出則無敵國外患者——通過對舉、對比論證，更有力的類推出“死于安樂”的論點。

孟子說理善用排比、舉例子的寫法進行論辯。

域民不以封疆之界，固國不以山西之險，威天下不以兵革之利——一組排比句，增強文章的說服力，論證了“人和"的重要性。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道——以三個“天下之”的反復，形成一組氣勢恢宏的排比句式，詮釋了大丈夫的本質。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈——一組義正詞嚴的排比句，氣勢磅薄的指出大丈夫的精神實質，油然而生一股浩然正氣。

《生于憂患，死于安樂》中，開篇一連用六個排比，列舉了舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚六位人物的事跡，闡述了“生于憂患而死于安樂"的道理。

孟子說理善用比喻、類比的寫法進行論辯?！陡毁F不能淫》中，孟子用“妾婦之道”類比，反駁了春景提出“大丈夫"標準。有破有立。

三、評價反饋

孟子曰：“吾善養(yǎng)浩然正氣，其為氣，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地間”這才是真正的大丈夫形象。

請同學們試著用排比或對舉的修辭手法填寫贊美孟子的浩然正氣。__，___，___，乃大丈夫孟子臨危不驚;寧死不屈的豪氣；

達則，___；窮則，___。乃大丈夫孟子壯志凌云不失節(jié)操的義氣；

老吾老___，幼吾幼___。乃大丈夫孟子倡導大同美好的社會風氣；

民為貴，___次之，___為輕。乃大丈夫孟子倡導“民貴君輕"的仁政清氣。

四、總結反思

五、課后延學

必做：《孟子》中有不少歷代傳誦的名言警句，請從課文或課文以外的篇目中選擇一句作為你的座右銘，并說出理由。

選做：結合《﹤孟子﹥三章》分析孟子“其人”和“其文"的特點。

預習：朗讀《愚公移山》，結合注釋翻譯課文。

第六課時

學習目標：

1．誦讀課文，結合注釋，理解課文內容。

2．掌握常見文言詞匯與文言句式，積累古今異義詞等相關文言知識。

3.感受愚公精神迎難而上、自強不息的精神。

學習任務：

1.反復誦讀，結合注釋翻譯課文。

2.掌握常見文言詞匯與文言句式，積累古今異義詞等相關文言知識。

學習過程：

一、導入新課

歷經(jīng)千百年，愚公精神還被人們廣為傳唱，當然也有人認為“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你是如何看待“愚公移山"這件事的呢？帶著這個問題，讓我們走進課文。

二、任務開展

任務一結合注釋翻譯課文

自學朗讀課文，并結合注釋翻譯課文。

互學組內成員展示翻譯，小組內整理好翻譯材料，準備展示。

展學小組展示，其余小組認真傾聽，準備補充或質疑。

【參考譯文】

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽的北邊。

北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？"眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣，連山上的一棵草都動不了，又能把泥土、石頭怎么樣呢？"北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法兒開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方東部，一座放在雍州南部。從此以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

任務二梳理文言文知識，制作知識卡片。

自學結合課文注釋，梳理文言詞句。

互學組內成員展示、整理梳理成果，準備展示。

展學小組展示，其余小組認真傾聽，準備補充或質疑。

通假字

始一反焉（通“返”，往返）

甚矣，汝之不惠（通“慧”，聰明）

河曲智叟亡以應（通“無”，沒有）

一厝朔東（通“措”，放置）

無隴斷焉（通“壟”，高地）

古今異義

方七百里（古義：方圓，指面積今義：方向）

懲山北之塞（古義：苦于今義：懲罰）

曾不能損魁父之丘（古義：連……都……今義：曾經(jīng)）

寒暑易節(jié)（古義：交換今義：容易）

曾不能毀山之一毛（古義：草木今義：毛發(fā)）

何苦而不平（古義：愁什么今義：不值得）

一詞多義

且年且九十（副詞，將近）

且焉置土石（副詞，況且）

焉有子存焉（語氣助詞，表停頓）

且焉置土石（代詞，往哪里、在哪里）

以以殘年余力（介詞，憑，靠）

河曲智叟亡以應（連詞，用來）

其其妻獻疑曰（代詞，他的，指愚公的）

其如土石何（語氣詞，加強反問語氣）

詞類活用

面山而居（名詞做動詞，面對）

箕畚運于渤海之尾（名詞做狀語，用箕畚裝土石）

吾與汝畢力平險（形容詞做名詞，險峻的大山）

文言句式

判斷句：北山愚公者，年且九十。

“……者，……”表示判斷。

倒裝句：

甚矣，汝之不惠?。ㄖ^語前置，應為“汝之不惠甚矣"）

告之于帝。（狀語后置，應為“于帝告之”）

被動句：

帝感其誠。（“帝"是被感動者）

省略句：

雜然相許。（承前省略主語“家人”）

評價反饋

1.下列各組句子中加點詞意思相同的一項是（）

A.①年且九十②且焉置土石

B.①曾不若孀妻弱子②曾不能毀魁父之丘

C.①汝心之固，固不可徹②吾義固不殺人

D.①河曲智叟亡以應②亡羊補牢

2.下列句子中“之"的用法不同的一項是（）

A.懲山北之塞B.予獨愛蓮之出淤泥而不染

C.雖我之死D.鄰人京城氏之孀妻有遺男

總結反思

課后延學

必做：1.愚公移山的原因是什么？愚公移山的目標是什么？愚公移山的方法是什么？（用原文回答）

2.文中人物（包括天神）對愚公移山的態(tài)度是不同的，找出相關語句，分析他們的態(tài)度

選做：閱讀《列子》中的其他寓言，如“歧路亡羊”“詹何釣魚”，說一說它們的寓意。

第七課時

學習目標：

有感情地朗讀課文，能通過分析人物形象來感受人物特點，理解文章寓意。

2．感悟愚公精神，培養(yǎng)迎難而上、自強不息的精神。

學習任務：

1.有感情地朗讀課文，感受人物特點，分析人物形象。

2.感悟愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

學習過程：

一、導入新課

沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，要不畏困難勇于前行。今天我們就來認識這個千百年來讓炎黃子孫為之感嘆的愚公，見識他的移山壯舉。

二、任務開展

任務一有感情地朗讀課文，感受人物特點

【朗讀指導】

注意人物說話時的語氣語調，要讀出人物的不同語氣。

例如:文中愚公的妻子和智叟分別質疑愚公移山的行為，但是質疑的目的不同，語氣自然也就有差別。其妻獻疑，是出于關心的目的，擔憂移山的艱難，要讀出關切的語氣。智叟嘲笑愚公自不量力，要讀出譏諷與嘲笑的語氣。

互學小組從從課文中選擇一位人物，劃出人物語言的節(jié)奏、語調、重音。對文中人物的語言進行誦讀設計與分析。小組內安排展示朗讀的人員，確定朗讀形式。

展學小組展示，其余小組認真傾聽，準備評價。

【展示示例】

河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以/殘年余力，曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”

誦讀設計：重讀虛詞，突出人物情感傾向。

誦讀分析：誦讀時，突出智叟的神態(tài)“笑”，笑愚公自不量力，同時用帶有諷刺、挖苦、懷疑的語氣，重讀“甚矣”“曾不"其……何”，突顯出智叟的自作聰明。

任務二反復對比，剖析人物形象

課文多處運用對比的手法突顯移山之難，表現(xiàn)人物精神品質。請你找一找，并分析。

(提示：可用表格展示愚公與山的對比、人物之間的對比。）

自學研讀課文，結合課文中的對比手法分析移山之難、分析人物形象。

互學組內成員展示研讀成果，小組內整理好分析材料，準備展示。

展學小組展示，其余小組認真傾聽，準備補充或質疑。

【展示預設】

愚公與山的對比

愚公（移山的難處）太行、王屋（山的高大）

智叟與愚公的對比（對于移山的看法）

對于移山的看法人物特點

智叟

愚公

智叟與愚公之妻的對比

對于愚公移山的態(tài)度人物特點

智叟

愚公之妻

智叟與遺男的對比

對于愚公移山的態(tài)度人物特點

智叟

遺男

（三）任務三探究寓意

故事的結局是天神幫助愚公移走了兩座大山，這樣的安排是否有損愚公的形象？本文是一篇寓言故事，它包含著什么深刻道理？

互學組內成員討論總結，準備展示。

展學小組展示，其余小組認真傾聽，準備補充或質疑。

【展示預設】

1.不會。這個神話結尾充滿了浪漫主義色彩，借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人民的美好愿望。正是愚公移山的決心和行動感動了天帝，天帝才派大力神背走二山，這肯定了愚公的精神，使之更加豐富高大。

2.本文通過愚公立志移山，終于搬掉兩座大山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了只要我們下定決心，不怕困難，持之以恒，任何困難都是可以克服的。

三、評價反饋

閱讀下面的文言文，完成習題。

愚公移山賦（節(jié)選）[唐]丘鴻漸

世人始知愚公之遠大未可測矣夸娥之神力何其壯哉。儻若不收遺男之助，荷從智叟之辨，則居當困蒙①，往必遇蹇②，終為丈夫之淺。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，則愚公之道行?？陀懈卸鴩@曰：事雖殊致，理或相假。

[注釋]①[困蒙]困于蒙昧。②[遇蹇]遇到艱難。

1.下列各組句子中加點詞意思相同的一項是（）

A.①年且九十②且焉置土石

B.①曾不若孀妻弱子②曾不能毀魁父之丘

C.①汝心之固，固不可徹②吾義固不殺人

D.①河曲智叟亡以應②今亡亦死，舉大計亦死

2.下列句子中“之"的用法不同的一項是（）

A.懲山北之塞B.予獨愛蓮之出淤泥而不染

C.雖我之死D.鄰人京城氏之孀妻有遺男

3.愚公精神是一種什么樣的精神呢？我們今天是否仍然需要愚公精神？為什么？

四、總結反思

五、課后延學

1.必做：從下面兩個場景中任選其一，以課文相關內容為基礎，發(fā)揮想象，寫一個片段。（不少于200字）

愚公一家和鄰居小兒“移山”

愚公與智叟辯論

2.選做：閱讀《造父學御》，感受文中個性鮮明的人物形象，理解寓意。

3.預習：朗讀《周亞夫軍細柳》，結合注釋翻譯課文。

第八課時

學習目標：

1.積累文學常識，結合注釋理解文意，培養(yǎng)文言文自學能力。

2.掌握常見文言詞匯與文言句式，積累古今異義詞等相關文言知識。

3.感受周亞夫恪盡職守的精神品質。

學習任務：

1.了解、積累有關司馬遷及《史記》的文學常識，結合注釋理解文意。

2.梳理并掌握常見文言詞匯與文言句式，積累古今異義詞等相關文言知識。

學習過程：

一、導入新課

同學們，具備什么品質的將軍可以稱之為真將軍？在中華民族的悠久歷史長河中有哪些真將軍呢？

“千軍易得，一將難求。"好的將軍的正確領導可以使軍隊的戰(zhàn)斗力大大增強，是克敵制勝的有力保障，西漢名將周亞夫曾被文帝稱為“真將軍”，他到底何德何能，能獲得如此贊譽？今天我們就借助課文《周亞夫軍細柳》一睹周亞夫的風采。

二、任務開展

預習展示

文化常識

《史記》原名《太史公書》，是我國第一部紀傳體通史，開創(chuàng)了紀傳體和書表的編寫體例。全書一百三十篇，包括十二本紀（記歷代帝王政跡）、八書（記各種典章制度）、十表（記大事年月）、三十世家（主要敘述貴族侯王的歷史）、七十列傳（主要是各種不同類型、不同階層人物的傳記）五個部分，共五十二萬字。記載了從黃帝到漢武帝長達三千年的政治、經(jīng)濟和文化的歷史，比較全面而深刻地反映了我國古代的社會面貌，對后世史學研究有深遠影響。

寫作背景

本文節(jié)選自《史記·絳侯周勃世家》（中華書局2013年版）。題目是編者加的。西漢初年，北方強大的匈奴政權時犯中原，成為西漢一大邊患。漢文帝時的后六年，匈奴更是大舉入侵，為了防備匈奴的入侵，漢文帝任命宗正劉禮率軍駐守霸上。派徐厲駐守棘門，任命周亞夫駐守細柳。本文所寫的是文帝親赴軍營巡視、慰勞守邊將士的一段經(jīng)歷。

任務一翻譯課文

文言文常見翻譯方法：留、刪、換、調、補、變。

自學結合注釋翻譯課文。

互學組內成員展示翻譯，小組內整理好翻譯材料，準備展示。

展學小組展示，其余小組認真傾聽，準備補充或質疑。

【參考譯文】

漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內郡太守周亞夫為將軍，駐軍細柳，以防備匈奴侵擾。

皇上親自去慰勞軍隊。到了霸上和棘門的軍營，驅馳而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來到了細柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴。皇上的先行衛(wèi)隊到了營前，不準進入。先行的衛(wèi)隊說：“皇上將要駕到。"鎮(zhèn)守軍營的將官回答：“將軍有令‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令’?！边^了不久，皇上駕到，也不讓入軍營。于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進營慰勞軍隊。"

周亞夫這才傳令打開軍營大門。守衛(wèi)營門的官兵對跟從皇上的武官說：“將軍規(guī)定，軍營中不準驅車奔馳。”于是皇上的車隊也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請允許我按照軍禮參見。"皇上因此而感動，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍。”勞軍禮儀完畢后辭去。

出了細柳軍營的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說：“?。∵@才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營，簡直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，豈是能夠侵犯的？"長時間對周亞夫贊嘆不已。

任務二制作文言知識卡片

自學結合課文注釋，梳理文言詞句。

互學組內成員展示、整理梳理成果，準備展示。

展學小組展示，其余小組認真傾聽，準備補充或質疑。

1.通假字

軍士吏被甲“被”通“披”，穿著。

改容式車“式”通“軾”，車前的橫木。

2.一詞多義

軍上自勞軍（軍隊）

至霸上及棘門軍（軍營）

軍霸上（駐軍）

以以宗正劉禮為將軍（名詞，軍隊）

以備胡（名詞，軍營）

以軍禮見（介詞，用）

使使人稱謝（動詞，命令，派）

使持節(jié)（名詞，使臣）

之已而之細柳軍（動詞，到，往）

文帝之后六年（助詞，的）

稱善者久之（補充音節(jié)，不譯）

3.古今異義

上自勞軍（古義：特指皇上。今義：方位名詞，上面。）

銳兵刃（古義：兵器，武器。今義：士兵。）

天子先驅至(古義：先行的衛(wèi)隊。今義：走在前面(引導的人)；先導。)

持節(jié)詔將軍(古義：符節(jié)，古代使臣用來做憑證的東西。今義：節(jié)日、節(jié)約。)

請以軍禮見(古義：請允許我。今義：希望對方做某事。)

4.詞類活用

軍霸上：名詞做動詞，駐軍。

介胄之士：名詞做動詞，本意指鎧甲，這里指穿鎧甲。

銳兵刃：形容詞的使動用法，使……鋒利。

5.特殊句式

判斷句：

此真將軍矣“此”表判斷。

其將固可襲而虜也“……也"表判斷。

被動句：

天子為動“為”表被動。

三、檢測反饋

1.根據(jù)下列拼音寫出漢字。

（jiàng）_______侯（jí）_______門（dū）_______尉

按（pèi）_______持兵（yī）_______介（zhòu）______

2.下列句子中加點字詞的解釋有誤的一項是（）

A.匈奴大入邊大規(guī)模

見日出入時大，日中時小也大，與小相對

B.軍霸上駐軍

軍中聞將軍令軍隊

C.于是上乃使使持節(jié)詔將軍使者；使臣

使人稱謝派遣

D.已而之細柳軍到

介胄之士的

四、總結反思

五、課后延學

必做：熟讀課文，簡要復述文中的故事，想一想，漢文帝為什么稱周亞夫“真將軍"。

選做：課文講的是周亞夫軍細柳的故事，為什么還要寫劉禮軍霸上、徐厲軍棘門這樣寫有什么好處

第九課時

學習目標：

1.學習課文通過襯托對比來表現(xiàn)人物的方法，感受《史記》的寫人藝術。

2.學習周亞夫忠于職守的精神，認識周亞夫精神的現(xiàn)實意義。

學習任務：

1.抓住關鍵語句，通過對比襯托，分析人物形象。

2.演讀課文，展示周亞夫“真將軍”的人物形象。

學習過程：

一、導入新課

“風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，風勁馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營。同看射雕處，千里暮云平。"這里面的將軍就是我們今天要學習的課文主人公——周亞夫，今天我們走進這位將軍，體會他與眾不同的人格魅力。

二、任務開展

任務一對比襯托識將軍

《史記》寫人時常用“兩種突出的性格或兩種不同的情勢，抑或兩種不同的結果，作為對照”。___——李長之

本文著重刻畫了周亞夫這個人物形象，但直接的描寫并不多，而是運用了對比烘托的手法來凸顯其形象，請找出文中的對比之處，并說說這些對比說明了什么。

自學找出文中的對比之處，分析其作用。

互學組內成員展示、交流、整理研讀成果，準備展示。

展學小組展示，其余小組認真傾聽，準備補充或質疑。

【展示預設】

其一：細柳軍與霸上軍及棘門軍的對比。

“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿"——說明軍容嚴整，戒備森嚴，嚴陣以待?！爸瘪Y入”——說明軍規(guī)松散，守備松懈。

其二：文帝及隨從入營的對比。

“不得入"——表明細柳軍軍紀嚴明?！爸瘪Y入”——表明霸上軍及棘門軍的軍紀松弛。

其三：三營將領的對比。

“持兵揖"以軍禮見”——周亞夫一絲不茍，嚴守軍紀?！皩⒁韵买T送迎"——將軍帶頭違紀，無視軍規(guī)。

這些對比表明周亞夫治軍嚴謹。因而細柳軍軍容嚴整，軍紀嚴明，軍令如山，而霸上和棘門軍軍紀松懈，軍容渙散。

【追問】你發(fā)現(xiàn)了文帝稱他周亞夫為“真將軍”的原因了嗎？

因為周亞夫治軍嚴謹，剛正不阿，恪盡職守，不阿諛奉承，不趨炎附勢，所以文帝稱他為“真將軍"。

任務二分配角色演將軍

互學以小組為單位，分角色進行演讀。演讀時需情感投入，并適當補白表情、動作等個性化表演。

展學小組展示，其余小組認真觀看，準備評價

【演讀指導】

（1）演讀旁白

在看似冷靜、準確的敘述中，司馬遷暗含自己的褒貶之意?？蓮囊韵聝蓚€方面把握：

①重讀形容詞。如“至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎?！敝刈x“直”，體現(xiàn)霸上及棘門軍軍紀松懈，天子進入時無任何阻攔。

②重讀否定詞以及副詞。如“天子先驅至，不得入?！薄吧现?，又不得入。"重讀兩個“不得”和“又"體現(xiàn)細柳營的軍紀嚴明。

（2）演讀不同人物

文中直接描寫其語言的人物有先驅、軍門都尉、漢文帝、壁門士吏，以及周亞夫。在演讀過程中，要注意把握人物身份以及形象，同時也可根據(jù)課文內容加入相應動作。

示例1：先驅：“天子且至！”（在長驅直入霸上以及棘門軍后，先驅作為天子的代言人，認為在細柳營也能暢通無阻。本句應讀出先驅的傲慢之感，音調高昂，并拖長“且"的發(fā)音。）

示例2：將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見?！保ㄑa充古代“揖"的動作圖片，模仿周亞夫動作“持兵揖”，重讀“不拜”，讀出剛正之感，展示“真將軍”的形象。）

演讀評價標準

評價內容評價標準評價等級

演讀時字音準確無誤，節(jié)奏劃分正確。每讀錯一字，扣一顆星?！睢睢?/p>

演讀時情感投入，語調有輕重起伏，能讀出不同人物的語氣。能讀出重音；語調有變化；讀出人物語氣?！睢睢?/p>

演讀時補白表情、動作等個性化表演有動作設計；帶有表情表演；通過聲音、表情、動作表達情感。☆☆☆

三、評價反饋

文中的周亞夫將軍治軍嚴整、忠于職守，請談一談其現(xiàn)實意義。

四、總結反思

五、課后延學

必做《史記》長于記人，書中記述了許多各具特點的歷史人物。從廉頗、藺相如、屈原、項羽、韓信、李廣等人中任選一位，借助注釋與工具書閱讀相關的本紀、世家或列傳，了解其生平事跡，領略人物風采，為他寫一段評語。要求：符合人物特征。（150—200字）

選做閱讀《史記》中你喜歡的人物或故事，在小組故事會上和大家分享。

預習搜集整理能表現(xiàn)孟子、愚公、周亞夫精神品質的相關資料。

第十課時

學習目標：

1.通過了解相關人物的生平事跡及時代背景，依據(jù)人物特點撰寫小傳。

2.讓學生感受高尚品格和不凡志趣的魅力，樹立學生修身正己的意識，培養(yǎng)學生對優(yōu)秀品格的向往和追求。

學習任務：

1.搜集整理能表現(xiàn)孟子、愚公、周亞夫精神品質的相關資料。

2.總結概括人物特點，撰寫人物傳記。

學習過程：

一、導入新課

歷史的長風暗淡了多少刀光劍影，模糊了多少音容笑貌。而今天，我們將通過撰寫人物小傳，將孟子、愚公、周亞夫還原到歷史語境中，再次領略古代圣賢風采。

活動開展

任務一搜集整理

1.通讀5篇文章勾畫出其中可以展現(xiàn)人物品質的語句，并用四字詞語總結概括。

示例：

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《三章》——正直高潔

子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？（《愚公移山》）——目光長遠

介胄之士不拜,請以軍禮見。（《周亞夫軍細柳》）——剛正不阿

運用網(wǎng)絡資源如中國歷代人物傳記資料，查找人物相關的關于生平事跡的背景資料，并結合教材內容對人物形成更全面的認識。

（二）任務二討論交流

選取一個你最推崇的人物，根據(jù)你查找的相關資料，向班上同學介紹該人物的生平，以及其性格品性形成的歷史背景。

同學間相互交流、補充搜集到的資料，力求對人物的認識更加全面。

（三）任務三撰寫傳記

結合搜集整理的資料與討論交流的內容，為你最推崇的人物寫一篇200字的人物小傳。

小傳寫作小貼士：圍繞傳主個性選材，選取真材實料，處理好詳略；以記敘為主，可以適當?shù)夭迦胱h論；語言要準確、簡練，有一定的文學色彩。

三、評價反饋

根據(jù)評價量表，對小組推薦的人物傳記進行評價

探究君子精神內涵的評價量表

四、總結反思

五、課后延學

必做參考評價量表，修改人物小傳。

預習在網(wǎng)絡上查找“感動中國"頒獎詞，學習頒獎詞的寫法。

第十一課時

學習目標：

通過為古代圣賢寫頒獎詞，讓學生感受高尚品格和不凡志趣的魅力，樹立學生修身正己的意識，培養(yǎng)學生對優(yōu)秀品格的向往和追求。

學習任務：

1.學習頒獎詞的寫法。

2.仿照“感動中國”欄目，為古代圣賢寫頒獎詞。

學習過程：

導入新課

古代先賢，并不只屬于過去某一個時代，他們的精神是與今天的生活息息相關的。今天，我們?yōu)樗麄儗戭C獎詞，傳承他們的人文精神。

任務開展

（一)任務一賞析頒獎詞，學習頒獎詞寫法

賞析2020年“感動中國"頒獎詞，學習頒獎詞的寫法。

自學研讀頒獎詞，學習頒獎詞的寫法。

互學小組討論頒獎詞的寫法，準備展示。

展學小組展示，其余小組認真傾聽，準備補充。

1.張定宇：宇定光自發(fā)

步履蹣跚與時間賽跑，只想為患者多贏一秒；身患絕癥與新冠周旋，顧不上親人已經(jīng)淪陷。這一戰(zhàn)，你矗立在死神和患者之間；那一晚，歌聲飄蕩在城市上空，我們用血肉筑成新的長城。

2.張桂梅：素心托高潔

爛漫的山花中，我們發(fā)現(xiàn)你。自然擊你以風雪，你報之以歌唱。命運置你于危崖，你喂人間以芬芳。不懼碾作塵，無意苦爭春，以怒放的生命，向世界表達倔強。你是崖畔的桂，雪中的梅。

3.王海：為國擊豺狼

在朝陽下俯沖，迎著西風開火?？罩械募獾?，以一當十；疆土的堅盾，巡天衛(wèi)國。山河已無恙，祖國的雄鷹已飛得更高，你刻在機身上的星星，是戰(zhàn)士們的巡航坐標。

【展示示例】

頒獎詞的寫法：

1.概括人物主要事件、主要性格；

2.運用第二人稱“你”與人對話；

3.適當使用修辭手法，如對偶、排比、比喻；

4.運用議論與抒情兩種表達方式對人物進行評價。

（二）任務二嘗試撰寫頒獎詞