江蘇省連云港市贛榆縣海頭高級(jí)中學(xué)2025屆高三六校第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析

江蘇省連云港市贛榆縣海頭高級(jí)中學(xué)2025屆高三六校第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的作品，完成下面小題。巴那斯主義與中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)李怡巴那斯派，指的是法國(guó)19世紀(jì)60年代興起的一個(gè)詩(shī)歌流派，它反對(duì)浪漫主義的直抒胸臆，也反對(duì)所謂“浪漫的感傷”，講究“不動(dòng)感情”、“取消人格”的客觀化，倡導(dǎo)藝術(shù)形式的“唯美主義”，“為藝術(shù)而藝術(shù)”，詩(shī)歌造型精巧美麗。這一藝術(shù)淵源可以上溯到早期的戈蒂耶。戈蒂耶曾當(dāng)面批評(píng)泰納“居然要求詩(shī)歌表達(dá)感情”，“光芒四射的字眼，加上節(jié)奏和音樂(lè)，這就是詩(shī)歌”。巴那斯派的另一個(gè)先導(dǎo)是維尼，他認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)該客觀、冷靜地表現(xiàn)世界。從文化學(xué)的角度來(lái)看，巴那斯派的出現(xiàn)，實(shí)際上典型地代表了西方文化內(nèi)部自我調(diào)節(jié)的有效機(jī)制。與中國(guó)傳統(tǒng)文化互補(bǔ)性“一體化”結(jié)構(gòu)迥然不同，西方文化從它一誕生就包孕著相互抗衡、相互否定的自我調(diào)節(jié)力量。各種基本矛盾永不停息地推動(dòng)著整個(gè)文化系統(tǒng)呈螺旋型上升。古典主義的冷血?jiǎng)游锸降睦碇潜貙⑹艿嚼寺髁x情感潮流的有力沖擊，而放言無(wú)憚和缺乏深沉品格的浪漫式抒情也注定要重新受到理性精神的抑制。西方文化的否定同時(shí)也是墊高文化層次的有效方式。這樣，也恰恰是在巴那斯派這種理性的約束中，個(gè)體生生不息的生命體驗(yàn)才最終被推向了象征主義這個(gè)前所未有的高峰：象征主義是對(duì)巴那斯派的否定，但象征主義卻將浪漫主義的天真感情沉淀為更加深厚的生命意識(shí)。由此看來(lái)，介于浪漫主義詩(shī)歌與象征主義詩(shī)歌之間的這種“巴那斯主義”，就富有了它非同小可的文化意義。鑒于此，我以為作為“主義”的巴那斯現(xiàn)象就不僅存在于法國(guó)，也同樣表現(xiàn)在其他西方國(guó)家。比如英國(guó)，在浪漫主義詩(shī)人拜倫、雪萊、華茲華斯與20世紀(jì)的意象派之間，就表現(xiàn)為倡導(dǎo)情感節(jié)制和嚴(yán)格音律的維多利亞詩(shī)風(fēng)，重要詩(shī)人丁尼生、布朗寧就以隱匿感情于唯美的形式而聞名，同樣地，西班牙19世紀(jì)后半葉也出現(xiàn)了何塞?索里雅這樣講究辭藻和韻律的詩(shī)人。仿佛與世界文學(xué)的進(jìn)程相一致，中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)在郭沫若一代的浪漫主義與30年代的象征派、現(xiàn)代派之間，也有這么一個(gè)以理節(jié)情的巴那斯主義——新月派。也正是在20年代初期的浪漫主義“泛濫”中，新月詩(shī)人展開(kāi)了自己明確的追求：“情感不能不受理性的相當(dāng)節(jié)制與調(diào)劑”?！案袀髁x”是“現(xiàn)在新詩(shī)的途徑”里“一個(gè)絕大的危險(xiǎn)”，新月詩(shī)人主張使“感傷”規(guī)范為“健康”。由此，又提出文學(xué)接受“紀(jì)律”的約束，新詩(shī)的格律化問(wèn)題應(yīng)運(yùn)而生。聞一多講“建筑的美”，饒孟侃講“格調(diào)”，孫大雨講音步、音組的建構(gòu)……新月詩(shī)人廣泛引進(jìn)西方詩(shī)歌的多種格律體制，探索著中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)最為精美的形式?？雌饋?lái)，巴那斯主義是注定要走遍世界詩(shī)壇了。（有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．作為巴那斯派這一詩(shī)歌流派的先導(dǎo)戈蒂耶、維尼，他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作上的主張表現(xiàn)出對(duì)浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作思想的反思和批判。B．放言無(wú)憚和缺乏深沉品格的浪漫式抒情重新受到理性精神的抑制，這既是一種發(fā)展的必然，也是墊高文化層次的有效方式。C．巴那斯主義首先興起于法國(guó)詩(shī)壇，然后流傳于英國(guó)，接著影響到西班牙等其他西方國(guó)家，并對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)也產(chǎn)生影響。D．西方文化由古典主義到浪漫主義，再由浪漫主義到象征主義，而巴那斯主義只是介于浪漫主義詩(shī)歌與象征主義的過(guò)渡階段。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．巴那斯派首先出現(xiàn)在西方國(guó)家是有著它的必然性，因?yàn)槲鞣轿幕瘡乃徽Q生就包孕著相互抗衡、相互否定的自我調(diào)節(jié)力量。B．“巴那斯主義”表現(xiàn)在英國(guó)，指的是拜倫、雪萊、華茲華斯等詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，倡導(dǎo)情感節(jié)制和嚴(yán)格音律的維多利亞詩(shī)風(fēng)。C．在郭沫若一代的浪漫主義與30年代的象征派、現(xiàn)代派之間，出現(xiàn)新月派，這表明中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)與世界文學(xué)的進(jìn)程完全一致。D．聞一多講“建筑的美”，饒孟侃講“格調(diào)”，孫大雨講音步、音組的建構(gòu)……這足以證明巴那斯主義是注定要走遍世界詩(shī)壇了。3．巴那斯主義對(duì)中國(guó)的新月詩(shī)派有怎樣的影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。紅綠燈下遲子建①在城市，當(dāng)你走到十字街頭時(shí)，往往會(huì)與紅綠燈相遇。②說(shuō)來(lái)好笑，我最初來(lái)到城市時(shí)，最怕的就是過(guò)街。在西安和北京求學(xué)期間，只要是有天橋和地下通道，我絕不走十字街。我對(duì)紅綠燈不信任，它們閃來(lái)閃去的，像是兩只鬼眼，變幻太快，常常是綠燈一亮，我起步走，卻遭逢側(cè)向駛來(lái)的一串汽車(chē)，它們占據(jù)了半邊路，阻斷你。等它們過(guò)去后，你再前行，綠燈的心房就顫動(dòng)了，紅燈隨之亮起，你被隔在馬路中央，身前身后是川流不息的車(chē)輛，有被鋼鐵夾擊的感覺(jué)。此時(shí)我總會(huì)聯(lián)想起卓別林的《摩登時(shí)代》中，那個(gè)被卡在機(jī)器中的工人，覺(jué)得自己是工業(yè)化時(shí)代的一個(gè)可憐蟲(chóng)。③我喜歡回到故鄉(xiāng)，其中的一個(gè)緣由是，在鄉(xiāng)間路上，我不會(huì)為紅綠燈左右。能夠阻斷我腳步的，有時(shí)是一群黃昏中歸家的羊，有時(shí)是幾只正午時(shí)通過(guò)堤壩，要下河戲耍的鴨子。④據(jù)說(shuō)在交通事故中，死于紅綠燈下的行人占了很大比例。闖紅燈，是肇事的元兇。有時(shí)是汽車(chē)闖紅燈殃及行人，有時(shí)是行人闖紅燈自蹈黃泉，這樣的行人無(wú)疑就是舉著閻王爺擲來(lái)的招魂牌在過(guò)街。不管責(zé)任在哪一方，倒霉的總歸是人。所以家長(zhǎng)送孩子上學(xué)的路上，在過(guò)十字街時(shí)，如臨虎口，總要拉起孩子的手。在幼兒教育中，學(xué)會(huì)通過(guò)紅綠燈下的街口，也成了必修課。走到紅綠燈下，人的心就會(huì)緊張起來(lái)，你要眼觀六路，耳聽(tīng)八方，稍有不慎，就會(huì)釀下慘禍。在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架，它主宰著人的生死。⑤我在哈爾濱生活以后，習(xí)慣了走紅綠燈。前些年，每當(dāng)過(guò)十字街時(shí)，看見(jiàn)綠燈閃爍了，我會(huì)一路飛奔，分秒必爭(zhēng)，搶在紅燈敲響警鐘時(shí)到達(dá)街對(duì)面。由于年輕，體力充沛，我與綠燈的賽跑很少有輸?shù)臅r(shí)候。當(dāng)街口的行人集體闖紅燈時(shí)，我也尾隨其后，大搖大擺地招搖過(guò)市。汽車(chē)像一支支飛來(lái)的箭，刷刷地在我們身旁呼嘯而過(guò)，可是大家對(duì)它們毫無(wú)懼色，我也心底泰然。⑥二0O二年初春，愛(ài)人離開(kāi)哈爾濱時(shí)，帶我去花店買(mǎi)花。我們到了海城街的鮮花批發(fā)市場(chǎng)，我選了一束紅色康乃馨，幾枝黃玫瑰。當(dāng)我把玫瑰拿在手中的時(shí)候，愛(ài)人說(shuō)，別老買(mǎi)黃色的，換點(diǎn)鮮艷的顏色吧。于是，我挑了兩枝嬌艷的粉色玫瑰。他捧著康乃馨，我拿著玫瑰，散步回家。經(jīng)由紅軍街橋下的十字路口時(shí)，恰好趕上綠燈眨眼了，我說(shuō)等下一個(gè)綠燈再過(guò)吧。愛(ài)人說(shuō)，你跟著我，能搶過(guò)去的!他個(gè)子高，步伐大，很快就跑到街對(duì)面了。我呢，一見(jiàn)紅燈亮了，腿立刻就軟了，向回撤。這樣，我站在街這頭，他站在對(duì)面，我們中間，是一臺(tái)連著一臺(tái)的疾馳的車(chē)輛。車(chē)輛就像汪洋大海，把我們分開(kāi)了。三天后，愛(ài)人在回故鄉(xiāng)的山間的公路，上出了車(chē)禍故鄉(xiāng)的路沒(méi)有紅綠燈，可是他為了早點(diǎn)回到工作的地方，急于趕路，還是出了事故。他的心中，看來(lái)一直亮著一盞顫動(dòng)的綠燈啊。他是一個(gè)瘋狂的旅人，只知道一刻不停地向前趕，趕，趕。這種“趕”，這種熱情的“奔命”，使我們一個(gè)在此岸，一個(gè)在彼岸，永隔著萬(wàn)水千山。他像流星，以為自己生命的光華還很漫長(zhǎng)，卻不知道當(dāng)他飛速掠過(guò)天際的時(shí)候，迎接他的卻是永恒的寂靜。⑦愛(ài)人離去后，我身邊沒(méi)了陪伴的人，可是路還是要走下去的。我曾在十字街頭為他焚燒紙錢(qián)，都說(shuō)那是靈魂聚集的地方。再經(jīng)過(guò)那樣的路口時(shí)，我感覺(jué)有無(wú)數(shù)的靈魂在幽幽地歌唱。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到綠燈要變幻了，我便會(huì)放慢腳步，在路邊靜心等待;人們蜂擁著闖紅燈時(shí)，我也會(huì)原地不動(dòng)，氣定神凝地候著。紅綠燈下那些步履匆匆、神色慌張的路人，在我眼里是那么的可憐可笑。⑧我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的鐘表，不能一味地往前撥，要習(xí)慣自己是生活的遲到者。人是弱的，累了，就要休息;高興了，就要開(kāi)懷大笑。郁悶的時(shí)候，何苦要掩飾自己，對(duì)著青山綠水呼喊吧。我們可以與友人暢飲，一醉方休;也可以對(duì)那些邪惡的人當(dāng)面示以唾棄。我們可以在月夜下多幾分纏綿，也可以在旅途中因著美好的風(fēng)景而多幾日的停留。隨遇而安，隨緣而行。隨風(fēng)而舞，隨雨而歌!⑨是的，我們要給自己多亮幾盞紅燈，讓生命有所停頓，有所沉吟。這樣的紅燈，就是我們生命中不息的火焰!只有這樣，弱的生命才會(huì)變成強(qiáng)的生命，暗淡的生命才會(huì)變成有光華的生命!當(dāng)生命的時(shí)針有張有弛、疾徐有致地行走的時(shí)候，我們的日子，才會(huì)隨著日升月落，發(fā)出流水一樣清脆的足音。1．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．文章中“在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架”一句以生動(dòng)形象的比喻警示自己，也警示世人:十字街口，紅綠燈下，很可能成為生與死的分界，行人只有虔誠(chéng)與敬畏，謹(jǐn)慎慢行，才會(huì)安然無(wú)恙。B．第二段詳細(xì)描寫(xiě)經(jīng)過(guò)十字街的過(guò)程和感受，表現(xiàn)了我最初經(jīng)過(guò)城市十字街口的緊張害怕，也與第三段寫(xiě)作者行走在鄉(xiāng)間路上的輕松快樂(lè)形成對(duì)比。C．文章第六段說(shuō)丈夫“是一個(gè)瘋狂的旅人，只知道-刻不停地向前趕，趕，趕”，這里采用反復(fù)的手法，寫(xiě)出了丈夫只知道一刻不停地向前“趕”而導(dǎo)致的悲劇，這句話既有作者對(duì)丈夫的埋怨和不解，也表達(dá)了作者對(duì)丈夫的無(wú)盡思念。D．作者在“愛(ài)人離去后”，她“曾在十字街頭為他焚燒紙錢(qián)”，并認(rèn)為“那是靈魂聚集的地方”因?yàn)樽髡呦嘈抛诮蹋嘈澎`魂的存在，借以表達(dá)自己對(duì)丈夫的哀思。E.丈夫離世，留給作者的只有慢慢長(zhǎng)夜的苦思冥想，也促使作者去思考人生的生活方式，在漫漫人生旅途中，我們要給自己多亮紅燈，讓生命有所停頓，才能讓我們生活中的火焰不息，才能讓弱的生命變成有光華的生命。2．結(jié)合全文分析，作者為何以“紅綠燈下”為標(biāo)題?3．請(qǐng)分析第四段畫(huà)線句子在全文中的作用。4．請(qǐng)結(jié)合全文分析作者在“紅綠燈下”的情感有何變化?對(duì)我們的人生有何啟示。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:冠狀病毒（Coronavirus，常簡(jiǎn)寫(xiě)為CoV）為有包膜的正股單鏈RNA病毒，直徑為80~120nm，約有3萬(wàn)個(gè)堿基組成，其遺傳物質(zhì)是已知RNA病毒中最大的。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)7種致病性人冠狀病毒，其中SARs-cov、mers-CoV曾在人群中大范圍傳播流行，證明了冠狀病毒在動(dòng)物間、人與人之間傳播的可能性。研究表明，蝙蝠身上能攜帶超過(guò)100多種病毒，是許多高致病性病毒的天然宿主，對(duì)人類(lèi)社會(huì)造成巨大威脅的SARS-CoV正是來(lái)自中華菊頭蝠。2019年武漢疫情中發(fā)現(xiàn)的SARs-Co-2就屬于蝙蝠SARS樣冠狀病毒和中東呼吸綜合征冠狀病毒的病毒群。研究顯示，蝙蝠攜帶的SARS樣冠狀病毒除了可利用來(lái)自人類(lèi)、果子貍及中華菊頭蝠的血管緊張素轉(zhuǎn)換酶（AE2）受體之外，還可利用來(lái)自浣熊狗ACE2受體分子入侵細(xì)胞。這意味著將有更多種的傳播途徑跨宿主感染人類(lèi)。同時(shí)，數(shù)據(jù)顯示ACE2不僅在肺AT2細(xì)胞中高表達(dá)，也在回腸和結(jié)腸的吸收腸上皮細(xì)胞中表達(dá)。因此消化系統(tǒng)是SARS-CoV-2除了呼吸系統(tǒng)外存在的另一條潛在傳播途徑。MES-CoV的中間宿主則是單峰駱駝，有20％的病例是由于患者接觸單峰駱駝所導(dǎo)致的。除飛沫、直接接觸傳播之外，袁國(guó)勇教授的課題組用大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)證明，糞-口傳播無(wú)論是在駱駝傳染人類(lèi)還是人類(lèi)之間的相互傳染中都是一條重要的MESR-CV傳播新途徑。（摘編自馬洲等《人冠狀病毒的研究現(xiàn)狀與進(jìn)展》）材料二:目前新冠肺炎尚缺乏特效藥物，有研究發(fā)現(xiàn)虎杖、大黃、山豆根等可能對(duì)新型冠狀病毒有抑制作用；另有研究顯示桑葉、蒼術(shù)、浙貝母、生姜、金銀花、連翹、草果7味中藥可能通過(guò)阻斷多個(gè)人體內(nèi)血管緊張素轉(zhuǎn)化酶與新型冠狀病毒的結(jié)合位點(diǎn)，達(dá)到治療新冠肺炎的目的。此外，在抗病毒的同時(shí)，中醫(yī)藥干預(yù)的優(yōu)勢(shì)還在于可調(diào)節(jié)人體免疫功能，激發(fā)機(jī)體自身防御抗病能力，達(dá)到祛邪與扶正固本相結(jié)合，使輕癥患者趨向痊愈，中度患者控制其病情向重癥、危重癥轉(zhuǎn)化，從而截?cái)嗖∏榘l(fā)展。中醫(yī)與西醫(yī)各有優(yōu)勢(shì)，通過(guò)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)可產(chǎn)生協(xié)同作用，而此次疫情救治中也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。西醫(yī)的呼吸支持、循環(huán)支持等是重要的治療手段，而中醫(yī)在改善癥狀、調(diào)節(jié)體質(zhì)狀態(tài)方面具有較好效果，且恢復(fù)期通過(guò)中醫(yī)藥的理療康復(fù)，對(duì)恢復(fù)體能、促進(jìn)肺部殘余炎癥吸收具有顯著優(yōu)勢(shì)。（摘編自劉清泉等《中西醫(yī)結(jié)合治療新型冠狀病毒肺炎作用的思考》）材料三:相比美國(guó)、日本兩國(guó)較為完善的疾病監(jiān)測(cè)與預(yù)警系統(tǒng)，我國(guó)應(yīng)急處置體系在前期的監(jiān)測(cè)與預(yù)警環(huán)節(jié)仍存在不少問(wèn)題，不能很好地從源頭上進(jìn)行治理如地方政府官員缺乏公共衛(wèi)生防控知識(shí)，對(duì)疫情認(rèn)識(shí)不足，對(duì)疫情監(jiān)測(cè)結(jié)果緩報(bào)、瞞報(bào)、漏報(bào)等情況時(shí)有發(fā)生，這些對(duì)突發(fā)傳染病的“早發(fā)現(xiàn)、早防控、早治療”非常不利。美國(guó)、日本高度重視應(yīng)急制度體系的建設(shè)，已形成一套比較成熟系統(tǒng)的應(yīng)急處置法律體系。相比而言，我國(guó)針對(duì)公共衛(wèi)生應(yīng)急處置的專(zhuān)門(mén)法律頒布較晚，缺乏綜合性應(yīng)急預(yù)案，已有制度在全面性、實(shí)用性、系統(tǒng)性等方面仍有較大的進(jìn)步空間。美國(guó)、日本的應(yīng)急處理模式已發(fā)展為綜合性應(yīng)急處理，即所有類(lèi)型的突發(fā)事件均由一個(gè)總部門(mén)管理，由其負(fù)責(zé)下屬機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)工作而我國(guó)目前仍沿用單一災(zāi)種、分部門(mén)處理的應(yīng)急處置模式，消防、公安、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等相關(guān)部門(mén)之間的協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)不夠，各部門(mén)的補(bǔ)位協(xié)同機(jī)制不順暢。武漢市等疫情重災(zāi)區(qū)，物資供應(yīng)、調(diào)配和發(fā)放都出現(xiàn)一定的欠缺，值得從制度設(shè)計(jì)上進(jìn)行反思與完善。相對(duì)美國(guó)、日本較為完善的公眾宣教工作，我國(guó)針對(duì)公民的危機(jī)教育仍停留在“形式化”階段，公眾的反應(yīng)性差、認(rèn)知度低，在本次新型冠狀病毒肺炎防控中也出現(xiàn)不少問(wèn)題。雖然國(guó)家層面提出了預(yù)防演練、安全教育等要求，但實(shí)施效果并不明顯。（摘編自談在祥等《美國(guó)、日本突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急處置體系的借鑒及啟示》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的表述正確的一項(xiàng)是（）A．冠狀病毒是由約3萬(wàn)個(gè)堿基組成的直徑為80~120nm的有包膜的正股單鏈RNA病毒，其遺傳物質(zhì)是RA病毒中最大的。B．蝙蝠攜帶的SARS樣冠狀病毒可以利用人類(lèi)、果子貍、中華菊頭蝠、浣熊狗ACE2作為其功能受體，這意味著將有更多種的傳播途徑跨宿主感染人類(lèi)。C．有研究顯示桑葉、蒼術(shù)等7味中藥可以通過(guò)阻斷多個(gè)人體內(nèi)血管緊張素轉(zhuǎn)化酶與新型冠狀病毒的結(jié)合位點(diǎn)，達(dá)到治療新冠肺炎的目的。D．中醫(yī)藥可調(diào)節(jié)人體免疫功能，激發(fā)機(jī)體自身防御抗病能力，從而使輕癥、中度患者的病情得到控制甚至痊愈，但卻不能防止重癥患者的病情惡化。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．sars-coV來(lái)自中華菊頭蝠，是7種致病性人冠狀病毒中的一種，它可以通過(guò)飛沫、直接接觸、糞一口等途徑傳播。B．2019年武漢疫情中發(fā)現(xiàn)的SARS-CoV-2屬于蝙蝠SARS樣冠狀病毒和中東呼吸綜合征冠狀病毒的病毒群，可以通過(guò)呼吸系統(tǒng)和消化系統(tǒng)傳播。C．在新冠肺炎的治療中，中醫(yī)與西醫(yī)通過(guò)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)產(chǎn)生協(xié)同作用，但在恢復(fù)期中醫(yī)藥的理療康復(fù)在恢復(fù)體能上比西醫(yī)更有優(yōu)勢(shì)。D．武漢市等疫情重災(zāi)區(qū)，物資供應(yīng)、調(diào)配和發(fā)放都出現(xiàn)一定的欠缺，表明我國(guó)單一災(zāi)種、分部門(mén)處理的應(yīng)急處置模式，存在相關(guān)部門(mén)之間協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)不夠的問(wèn)題。3．如何提升我國(guó)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急處置的能力和水平？請(qǐng)結(jié)合材料三提出四條建議。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。馬公，名燧，字洵美，汝州郟城人也。天寶末，安祿山擁幽陵之師南向，以光祿卿賈循為留后，燧以書(shū)干循，勸誅逆將向潤(rùn)容等，循疑留不決，竟及于禍。寶應(yīng)中，陳鄭節(jié)度李涼公移鎮(zhèn)上黨，雅知公才，表為晉州趙城尉。時(shí)王師既破史朝議，乃復(fù)河洛，有回鶻可汗之助，因肆暴而歸，以功自負(fù)，其強(qiáng)難屈，李涼公使上介致餼①，皆懼不敢行。公官方解巾②，急病不讓?zhuān)瑥皆勂鋲?。申明要約，氣盛詞直，虜皆優(yōu)從。可汗乃授以旗幟，委之供辦，且曰：“有犯禁者，公其董之。”于是藩部肅然，莫不畏服。河北副元帥仆固懷恩，居將相之重，恃父子之勇，可汗又其子婿也，借之為援，將有異圖。公密覘其情，請(qǐng)為之備。初，偽范陽(yáng)節(jié)度使李懷仙，與相、衛(wèi)、恒、定等四帥相繼來(lái)降，懷恩結(jié)為黨助，奏復(fù)其職。至是擁眾據(jù)汾上，子玚圍太原，相、衛(wèi)饋運(yùn)，以相掎角。公至安陽(yáng)，說(shuō)其帥曰：“懷恩憯刻以逞欲，其子輕佻而好勝，人人自為計(jì)，坐待帳下之變耳？”深陳利病，勸喻激切，由是感公言，至涕泣改圖。因約懷仙等三人，奉章獻(xiàn)款。既回鶻北歸，懷恩與玚繼死。公之明識(shí)遠(yuǎn)略，皆此類(lèi)也。大歷十年，夏五月，汴宋兵馬使李靈耀以濮陽(yáng)叛，俄?yè)?jù)浚郊，國(guó)家始務(wù)靖叛，特屈常憲，因以節(jié)度留后授之，而又結(jié)魏師以略東郡，不利。六月，詔公與淮西節(jié)度李忠臣夾攻之。時(shí)寇鋒盛，忠臣每戰(zhàn)皆北，將棄師以免者數(shù)矣，公激以壯志，或紿之吉夢(mèng)。忠臣既慚且憤，引師復(fù)還。先是忠臣軍汴南，公軍汴北，每與虜角,所向無(wú)前，初敗之于滎澤，又破之于西梁固。至是靈耀以其勇悍者八千人，號(hào)為“餓狼營(yíng)”，盡銳來(lái)拒，公引部決戰(zhàn)，遂勝入大梁。翌日，馀黨以城內(nèi)八千人降于公，公悉讓忠臣，退于坂橋，其士吏擄獲，悉以家財(cái)購(gòu)而復(fù)之,大梁之人，至今知感。履險(xiǎn)則忠以盡敵，成功則讓以保身，此又將帥之明哲也。(節(jié)選自唐代權(quán)德輿《司徒兼侍中上柱國(guó)北平郡王贈(zèng)太傅馬公行狀》，有刪改)（注釋?zhuān)偕辖椋汗糯倜?。致餼:饋贈(zèng)禮物。②解巾：巾，古代隱士常戴的一種頭巾，后用解巾代指出任官職。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A．有犯禁者,公其董之董:關(guān)注B．至是擁眾據(jù)汾上擁:聚集C．而又結(jié)魏師以略東郡略:劫掠D．每與虜角，所向無(wú)前角:作戰(zhàn)2．下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一組是A．以功自負(fù)焉用亡鄭以陪鄰B．請(qǐng)為之備秦王不懌，為一擊缶C．因約懷仙等三人不如因善遇之D．忠臣既慚且憤不出，火且盡3．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)時(shí)寇鋒盛，忠臣每戰(zhàn)皆北，將棄師以免者數(shù)矣，公激以壯志，或紿之吉夢(mèng)。(2)履險(xiǎn)則忠以盡敵，成功則讓以保身，此又將帥之明哲也。4．文言文閱讀材料中有三個(gè)故事體現(xiàn)了馬燧的“明識(shí)遠(yuǎn)略”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題贈(zèng)王子直秀才蘇軾萬(wàn)里云山一破裘，杖端閑掛百錢(qián)游。五車(chē)書(shū)已留兒讀，二頃田應(yīng)為鶴謀①。水底笙歌蛙兩部②，山中奴婢橘千頭③。幅巾我欲相隨去，海上何人識(shí)故侯④。（注）①為鶴謀:被鶴謀取，意即因閑游而荒棄田園。王子直家住鶴田山，所以這樣說(shuō)②蛙兩部:用南朝孔稚圭故事，他不樂(lè)世務(wù)，門(mén)庭草萊不剪，中有蛙鳴，他還高興地說(shuō):“我以此當(dāng)兩部鼓吹(鼓吹，猶百樂(lè)隊(duì))?！雹坶偾ь^:用吳丹陽(yáng)太守李衡的故事，李衡派人往武陵龍陽(yáng)縣種橘樹(shù)千株，臨死，對(duì)兒子說(shuō):“我州里有術(shù)奴千頭，不責(zé)汝食(不向你要吃的)?！雹芄屎?猶百舊時(shí)官員，作者自稱(chēng)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首句“萬(wàn)里云山”宏觀著筆，“一破裘”細(xì)部點(diǎn)染，兩者既形成反差，又相映成趣。B．頷聯(lián)“五車(chē)書(shū)”和“二頃田”相對(duì)應(yīng)，“留兒讀”與“為鶴謀”有異曲同工之妙。C．頸聯(lián)描繪王子直不同凡俗的心境:因庭草蛀鳴而賞心悅目，為千株橘樹(shù)而怡然自得。D．尾聯(lián)寫(xiě)“我”愿意頭戴幅巾隨從朋友去歸隱江湖，閑游天涯，海內(nèi)外有誰(shuí)能認(rèn)識(shí)我呢?2．詩(shī)歌在塑造隱士王子直的形象時(shí)，突出了他哪些性格特征?試簡(jiǎn)要分析。6、下面是小明給鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)的伯伯寫(xiě)的一封信中的一部分，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。驚悉伯伯一氧化碳中毒，我很擔(dān)心，但是近期出差在外，無(wú)法馬上回家，如果回去，我定會(huì)到府上探望?；菁奈灏僭X(qián)，用來(lái)治療；如果有其他需要，定會(huì)鼎力相助。7、“成績(jī)排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺(tái)的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績(jī)的排名屬于“違法”。對(duì)此，有人提出了疑問(wèn)：不排名，拿什么激勵(lì)學(xué)生？對(duì)這個(gè)疑問(wèn)，請(qǐng)你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。8、閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故?！蹦阏J(rèn)同這個(gè)說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。日前，“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)2018”年度字詞揭曉。經(jīng)過(guò)網(wǎng)友推薦，選出的年度國(guó)內(nèi)字詞有“穩(wěn)”、“芯”、“奮”、“稅”、“改”和“改革開(kāi)放四十年”、“進(jìn)博會(huì)”、“命運(yùn)共同體”、“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”、“立德樹(shù)人”、“幸福都是奮斗出來(lái)的”、“錦鯉”、“佛系”、“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)”等。最終“奮”和“改革開(kāi)放四十年”當(dāng)選年度國(guó)內(nèi)字、詞。這些熱詞新語(yǔ)真實(shí)記錄了中國(guó)主流媒體和民眾的關(guān)注點(diǎn)。面對(duì)逝去的2018年，你有哪些見(jiàn)聞和感觸？請(qǐng)從中選擇你所關(guān)注的年度字詞，寫(xiě)一篇文章分享你的體悟。要求:選好其中的兩三個(gè)字詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．A3．①巴那斯主義反對(duì)浪漫主義的直抒胸臆（隱匿感情于唯美的形式），而新月詩(shī)人也認(rèn)為情感要受到理性節(jié)制與調(diào)劑；②巴那斯主義反對(duì)“浪漫的感傷”，而新月詩(shī)人也主張使“感傷”規(guī)范為“健康”；③巴那斯主義倡導(dǎo)藝術(shù)形式的“唯美主義”（講究辭藻和韻律），而新月詩(shī)人也廣泛引進(jìn)西方詩(shī)歌的多種格律體制，探索著中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)最為精美的形式（文學(xué)接受“紀(jì)律”的約束）。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。C項(xiàng)，“然后流傳于英國(guó)，接著影響到西班牙等其他西方國(guó)家”錯(cuò)誤，英國(guó)、西班牙并無(wú)時(shí)間前后順序。故選C。2．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B項(xiàng)，“指的是拜倫、雪萊、華茲華斯等詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，倡導(dǎo)情感節(jié)制和嚴(yán)格音律的維多利亞詩(shī)風(fēng)”錯(cuò)誤，拜倫、雪萊、華茲華斯是浪漫主義詩(shī)人。C項(xiàng)，“這表明中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)與世界文學(xué)的進(jìn)程完全一致”錯(cuò)誤，原文“仿佛與世界文學(xué)的進(jìn)程相一致”。D項(xiàng)，“……這足以證明巴那斯主義是注定要走遍世界詩(shī)壇了”錯(cuò)誤，原文“看起來(lái)，巴那斯主義是注定要走遍世界詩(shī)壇了”。故選A。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?！鞍湍撬古?，指的是法國(guó)19世紀(jì)60年代興起的一個(gè)詩(shī)歌流派，它反對(duì)浪漫主義的直抒胸臆”“情感不能不受理性的相當(dāng)節(jié)制與調(diào)劑”，即巴那斯主義反對(duì)浪漫主義的直抒胸臆，而新月詩(shī)人也認(rèn)為情感要受到理性節(jié)制與調(diào)劑；“巴那斯派……也反對(duì)所謂‘浪漫的感傷’，講究‘不動(dòng)感情’、‘取消人格’的客觀化”“新月詩(shī)人主張使‘感傷’規(guī)范為‘健康’”，即巴那斯主義反對(duì)“浪漫的感傷”，而新月詩(shī)人也主張使“感傷”規(guī)范為“健康”；“巴那斯派……倡導(dǎo)藝術(shù)形式的‘唯美主義’，‘為藝術(shù)而藝術(shù)’，詩(shī)歌造型精巧美麗”“新月派……又提出文學(xué)接受‘紀(jì)律’的約束，新詩(shī)的格律化問(wèn)題應(yīng)運(yùn)而生”，即巴那斯主義倡導(dǎo)藝術(shù)形式的“唯美主義”，而新月詩(shī)人也廣泛引進(jìn)西方詩(shī)歌的多種格律體制，探索著中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)最為精美的形式?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。2、1．CD2．(1)結(jié)構(gòu):本文以作者在紅綠燈下的情感變化為線索，組織全文。(2)手法:運(yùn)用雙關(guān)(象征)的手法寫(xiě)出紅綠燈既是交通信號(hào)指示燈，又是人生的指示燈。(3)主題:點(diǎn)出文章的主旨，紅綠燈引發(fā)了作者對(duì)人的生活方式的思考，暗示生命的速度可以張弛有度。3．(1)結(jié)構(gòu):照應(yīng)上文，我對(duì)紅綠燈的恐懼，引出下文紅綠燈前人必須謹(jǐn)慎小心，也為下文丈夫發(fā)生交通事故而去世做鋪墊。(2)內(nèi)容:用比喻的手法形象的寫(xiě)出了闖紅燈的危害，告誡世人在紅綠燈前要慎重。4．(1)最開(kāi)始，害怕紅綠燈:在哈爾濱時(shí)，無(wú)懼紅綠燈:丈夫去世后，靜心對(duì)待紅綠燈。(2)人生不能-味往前趕，可以慢些，可以欣賞路上的風(fēng)景，做到張弛有度，只有這樣生活才會(huì)更美好。我們可以適時(shí)的為自己亮起感情的紅燈，提醒自己珍惜與親人朋友的相處;我們可以自覺(jué)的為自己亮起一盞事業(yè)的紅燈，提醒自己在忙碌中別忘記了享受生活的閑適;我們可以為自己的健康亮起一盞紅燈，提醒自己保重身體……【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。C項(xiàng)，“這句話既有作者對(duì)丈夫的埋怨和不解”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)上下文可知，作者理解丈夫?yàn)楹稳绱思泵Φ内s路，另外作者的情感應(yīng)該是無(wú)奈和悔恨，并無(wú)多少責(zé)備丈夫之意。D項(xiàng)，“作者相信宗教”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文中并無(wú)依據(jù)，燒紙錢(qián)只是為了寄托哀思。故選CD。2．本題考查探究標(biāo)題作用的能力。解答此題要結(jié)合主旨看，是否寄托情感，深化主題。其次要結(jié)合結(jié)構(gòu)看，重點(diǎn)看首尾段，看它們與標(biāo)題之間有什么聯(lián)系。一般而言,題目具有統(tǒng)領(lǐng)全文、貫穿全文、擔(dān)當(dāng)線索的作用。然后結(jié)合情節(jié)看，標(biāo)題是否有概括故事情節(jié)、鋪開(kāi)情節(jié)呼應(yīng)細(xì)節(jié)的作用。還要結(jié)合人物看，明確文中人物的性格特征，看標(biāo)題與人物形象、性格或命運(yùn)之間有什么樣的關(guān)系，以此來(lái)看題目是不是對(duì)人物形象的塑造、作者情感態(tài)度的表達(dá)有具體的作用。最后要結(jié)合標(biāo)題本身的效果看，對(duì)讀者而言，該標(biāo)題是否新穎精妙，吸引讀者。作者的情感變化都是圍繞紅綠燈來(lái)寫(xiě)的，所以這是全文的線索，全文圍繞“紅綠燈”來(lái)組織。從文章的結(jié)尾“是的，我們要給自己多亮幾盞紅燈，讓生命有所停頓，有所沉吟。這樣的紅燈，就是我們生命中不息的火焰！只有這樣，弱的生命才會(huì)變成強(qiáng)的生命，暗淡的生命才會(huì)變成有光華的生命”可知，文章的紅綠燈不僅僅指交通信號(hào)燈，又暗指了人生指示燈，故這是用了一語(yǔ)雙關(guān)的寫(xiě)法。同時(shí)，紅綠燈也揭示了文章的主旨：通過(guò)紅綠燈，暗示生命的速度可以張弛有度。3．本題考查句子在文中作用的能力。作答時(shí)，首先讀懂文章，把握作者寫(xiě)作的意圖，然后依據(jù)上下文，找出句子出現(xiàn)的語(yǔ)境，依據(jù)語(yǔ)境作答句子的作用，一般從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和主題方面分析。內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等。某一情節(jié)在文章中的作用，往往是推動(dòng)故事發(fā)展，使人物性格更加豐富，形象更加豐滿。此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。劃線句子照應(yīng)上文，“十字街就像匍匐在大地的十字架，它主宰著人的生死”，用比喻的手法形象的寫(xiě)出了闖紅燈的危害，表達(dá)了我對(duì)紅綠燈的恐懼，引出下文紅綠燈前人必須謹(jǐn)慎小心，也為下文丈夫發(fā)生交通事故而去世做鋪墊。4．本題考查兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)。第一問(wèn)考查的是作者情感的變化。解答此題，要根據(jù)情節(jié)的變化來(lái)概括人物的情感變化。根據(jù)第②段“我最初來(lái)到城市時(shí)，最怕的就是過(guò)街”，可知?jiǎng)傞_(kāi)始我害怕紅綠燈。第⑤段“我在哈爾濱生活以后，習(xí)慣了走紅綠燈”“可是大家對(duì)它們毫無(wú)懼色，我也心底泰然”寫(xiě)“我”習(xí)慣了紅綠燈，不再懼怕。第⑦段，愛(ài)人離去后，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到綠燈要變幻了，我便會(huì)放慢腳步，在路邊靜心等待；人們蜂擁著闖紅燈時(shí)，我也會(huì)原地不動(dòng)，氣定神凝地候著”，寫(xiě)“我”靜心對(duì)待紅綠燈。由此可以看出作者的感情變化：最開(kāi)始，害怕紅綠燈；在哈爾濱時(shí)，無(wú)懼紅綠燈；丈夫去世后，靜心對(duì)待紅綠燈。第二問(wèn)考查學(xué)生個(gè)性化閱讀文本、提出自己見(jiàn)解的基本能力。這是一道開(kāi)放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文章的內(nèi)容提出自己的看法，實(shí)際是對(duì)文章的內(nèi)容的提煉的過(guò)程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。此題屬于向外延伸，注意結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行分析。本題要求分析作者在“紅綠燈下”的情感變化對(duì)我們的人生有何啟示。解答此題時(shí)，我們不需要提出自己的見(jiàn)解，只需要結(jié)合作者在“紅綠燈下”的情感變化，闡述其對(duì)我們?nèi)松膯⑹炯纯?。解答本題，可以結(jié)合最后一段的提示，特別是關(guān)鍵詞句“讓生命有所停頓，有所沉吟”“生命中不息的火焰”“弱的生命才會(huì)變成強(qiáng)的生命，暗淡的生命才會(huì)變成有光華的生命”“有張有弛、疾徐有致”，從家人團(tuán)聚、受生活、重視身體健康、勞逸結(jié)合等角度分析即可。例如，從勞逸結(jié)合的角度來(lái)看，這篇文章啟示我們可以自覺(jué)地為自己亮起一盞事業(yè)的紅燈，提醒自己在忙碌中別忘記了享受生活的閑適。【點(diǎn)睛】標(biāo)題的作用可從下面幾個(gè)方面考慮：(1)內(nèi)容：概括主要內(nèi)容。很多文題是對(duì)文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。(2)主旨：與主旨(中心)的關(guān)系(點(diǎn)明中心、揭示主旨)。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達(dá)著作者的思想感情。(3)人物：與人物的關(guān)系(表明作品主要人物，表現(xiàn)人物性格、表明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸發(fā)點(diǎn))、表明寫(xiě)作對(duì)象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫(xiě)作對(duì)象。(4)標(biāo)題本身就是行文線索的。(5)興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動(dòng)形象、新穎含蓄、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、引起閱讀興趣。3、1．B2．A3．①創(chuàng)新疾病監(jiān)測(cè)與預(yù)警系統(tǒng)，做好源頭治理；②構(gòu)建系統(tǒng)化應(yīng)急法律體系，加強(qiáng)體制機(jī)制建設(shè)；③改善應(yīng)急組織結(jié)構(gòu)，做好多部門(mén)協(xié)調(diào)；④加強(qiáng)應(yīng)急宣教，鼓勵(lì)全民參與。（意思對(duì)即可）【解析】

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)的重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“是RA病毒中最大的”擴(kuò)大范圍，原文是“已知RNA病毒中最大的”；C項(xiàng)，“可以通過(guò)”變或然為必然，原文是“可能”；D項(xiàng)，“從而使輕癥、中度患者的病情得到控制甚至痊愈”曲解文意，原文說(shuō)“使輕癥患者趨向痊愈，中度患者控制其病情向重癥、危重癥轉(zhuǎn)化”，并不是“使輕癥、中度患者的病情得到控制甚至痊愈”；無(wú)中生有，原文并沒(méi)有講中藥對(duì)重癥患者有沒(méi)有作用。故選B。2．本題考查篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“糞—口等途徑傳播”張冠李戴，糞—口傳播是一條重要的MESR-CoV傳播新途徑。原文“糞—口傳播無(wú)論是在駱駝傳染人類(lèi)還是人類(lèi)之間的相互傳染中都是一條重要的MESR-CoV傳播新途徑”。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本相關(guān)信息的能力。要整體把握文章內(nèi)容大意，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。結(jié)合“我國(guó)應(yīng)急處置體系在前期的監(jiān)測(cè)與預(yù)警環(huán)節(jié)仍存在不少問(wèn)題，不能很好地從源頭上進(jìn)行治理”“如地方政府官員缺乏公共衛(wèi)生防控知識(shí)，對(duì)疫情認(rèn)識(shí)不足，對(duì)疫情監(jiān)測(cè)結(jié)果緩報(bào)、瞞報(bào)、漏報(bào)等情況時(shí)有發(fā)生”“我國(guó)針對(duì)公共衛(wèi)生應(yīng)急處置的專(zhuān)門(mén)法律頒布較晚，缺乏綜合性應(yīng)急預(yù)案”“我國(guó)目前仍沿用單一災(zāi)種、分部門(mén)處理的應(yīng)急處置模式，消防、公安、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等相關(guān)部門(mén)之間的協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)不夠，各部門(mén)的補(bǔ)位協(xié)同機(jī)制不順暢”“公眾的反應(yīng)性差、認(rèn)知度低”等分析概括，分條作答?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息：“文中的信息”是指文中的語(yǔ)句及其所表達(dá)的內(nèi)容，多是作者在文中所傳達(dá)或闡述的事實(shí)、知識(shí)、理論、觀點(diǎn)或設(shè)想等。所謂“篩選”，就是根據(jù)題目要求，經(jīng)過(guò)辨別把相關(guān)的信息提取出來(lái)；所謂“整合”，就是在提取信息的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目要求分類(lèi)，再用準(zhǔn)確的語(yǔ)言條理化、清晰化、概括化和簡(jiǎn)潔化。“篩選并整合文中信息”考查的主要內(nèi)容有：能夠?qū)φ疹}中的語(yǔ)言材料辨別選項(xiàng)的正誤，能從材料中篩選出答題的相關(guān)語(yǔ)句，并進(jìn)行歸納整合。4、1．A2．B3．(1)當(dāng)時(shí)叛軍兵力強(qiáng)盛，李忠臣每次(與叛軍)作戰(zhàn)都慘敗，多次要拋棄部下逃生，馬燧(就)用豪言壯志激勵(lì)他，或者用(戰(zhàn)勝叛軍的)好夢(mèng)哄他。(2)處于危險(xiǎn)的環(huán)境中就(為國(guó)家)盡忠，全殲敵軍，成功之后就謙退，保全性命，這又是將帥的英明睿智(之處)。4．諫賈循誅逆;預(yù)見(jiàn)仆固懷恩叛國(guó);勸安陽(yáng)帥脫離叛軍?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞一詞多義的理解能力。考生應(yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。A項(xiàng)，“董”，監(jiān)查、處理。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言虛詞一詞多義的理解能力?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。A項(xiàng)，第一個(gè)“以”，介詞，憑借；第二個(gè)“以”，連詞，來(lái)；B項(xiàng)，兩個(gè)“為”意思相同，都是介詞，替，給；C項(xiàng)，第一個(gè)“因”，副詞，于是；第二個(gè)“因”，介詞，趁著；D項(xiàng)，第一個(gè)“且”，連詞，表并列，又；第二個(gè)“且”，副詞，表時(shí)間，將要；故選B。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“北”，失??；“激”，激勵(lì)；“紿”，哄騙，欺騙。第二句得分點(diǎn)：“履”，涉，處于；“讓”，謙退；“明哲”，英明睿智。4．本題考查學(xué)生對(duì)文中指定信息進(jìn)行篩選和簡(jiǎn)析的能力。題干要求選出三個(gè)體現(xiàn)了馬燧的“明識(shí)遠(yuǎn)略”的故事進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。意在要求學(xué)生圍繞馬燧的“明識(shí)遠(yuǎn)略”對(duì)文中故事進(jìn)行復(fù)述，考查學(xué)生讀懂文言文的能力。斷句題所述故事即是其中之一。圍繞馬燧的“明識(shí)遠(yuǎn)略”篩選傳主事跡。第一個(gè)故事是諫賈循誅殺逆將，賈循猶豫不決，后真遭致禍患(被殺)；第二個(gè)故事是他預(yù)見(jiàn)到仆固懷恩叛國(guó)，請(qǐng)求早作防備；第三個(gè)故事是他成功勸得安陽(yáng)帥脫離了叛軍，后叛軍失敗，仆固懷恩父子相繼而亡?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。譯文：馬燧，字洵美，汝州郟城縣人。天寶末年,安祿山糾集幽州部隊(duì)(造反),南下進(jìn)攻(唐朝),任命光祿卿賈循為留后。馬燧給賈循上書(shū)，勸他誅殺叛將向潤(rùn)容等，賈循猶豫不決，最后反被安祿山所殺。寶應(yīng)年間,陳鄭節(jié)度使李涼公李抱玉被調(diào)去鎮(zhèn)守上黨,李涼公向來(lái)知道馬燧是個(gè)有才干的人，就向朝廷上表，保舉他為趙城尉。當(dāng)時(shí)朝廷軍隊(duì)已經(jīng)打敗了史朝議，收復(fù)河洛地區(qū),回鶻可汗派大軍參與了平叛戰(zhàn)爭(zhēng),這時(shí)候就燒殺搶掠而回,因?yàn)橛衅脚汛蠊Χ浅？裢?難以壓服。李涼公想派遣使者去給回鶻送禮，(收服回鶻軍隊(duì)),眾人都不敢去。馬燧當(dāng)時(shí)剛剛做官，事情緊急，也就不推辭閃躲，直接去到回鶻軍隊(duì)的營(yíng)壘。馬燧向他們講明要求，訂立盟約，言辭有氣勢(shì)，道理很充分，(所有接受盟約的)回鶻人都給予優(yōu)厚的待遇?；佞X首領(lǐng)于是授予馬燧令旗，委托他辦理一切事宜，并且說(shuō):“如果有違背法令的，請(qǐng)您主持查處，(殺了他們)?！庇谑腔佞X軍隊(duì)上下沒(méi)有誰(shuí)不害怕。河北元帥卜固懷恩，擔(dān)任國(guó)家將相的重要職務(wù)，依仗父子的勇猛,又借助女婿回鶻登里可汗作為外援,打算要叛亂。馬燧暗地里覺(jué)察到這一點(diǎn)，請(qǐng)李抱玉早早防備。當(dāng)初(安史之亂后期),安祿山手下的將領(lǐng)、范陽(yáng)節(jié)度使李懷仙與相、衛(wèi)、恒、定四個(gè)地方的統(tǒng)帥相繼投降卜固懷恩。卜固懷恩私下里接納他們作為黨羽，奏請(qǐng)朝廷讓他們繼續(xù)擔(dān)任原來(lái)的官職。這時(shí)，仆固懷恩聚集軍隊(duì)占據(jù)汾州，派兒子卜固玚圍攻太原，相、衛(wèi)作為后方基地輸送糧草，構(gòu)成掎角之勢(shì)。馬燧到安陽(yáng)，勸安陽(yáng)帥(薛嵩)說(shuō):“仆固懷恩刻薄寡恩，努力追求私欲，他的兒子輕佻急躁又急功好勝，(仆固懷恩的)手下各有打算，您不采取行動(dòng)，想等到帳下變亂的那一天么?”馬燧深刻地陳說(shuō)厲害關(guān)系，激烈直率、慷慨地勸說(shuō)安陽(yáng)帥讓他明白當(dāng)今時(shí)勢(shì)。(薛嵩)因此被馬燧的言語(yǔ)和真誠(chéng)感動(dòng)，至于淚流滿面，最終改變了志愿，(與卜固懷恩劃清界限),于是聯(lián)絡(luò)李懷仙等三人，投降朝廷?；佞X從中原撤軍北歸之后，仆固懷恩與他的兒子卜固場(chǎng)先后被殺。馬燧見(jiàn)識(shí)高明，眼光遠(yuǎn)大,都如同這樣。大歷十年夏五月,汴宋兵馬使李靈耀在濮陽(yáng)起兵叛唐，不久占據(jù)?？h郊野。朝廷最初想努力平息叛亂，特地違背國(guó)家一般原則，(沒(méi)有派兵剿殺李靈耀)，于是授予他節(jié)度留后的官職，(但)李靈耀又聯(lián)合魏博節(jié)度使田承嗣的軍隊(duì)劫掠?xùn)|郡，不過(guò)沒(méi)有得逞。六月，朝廷下詔讓馬燧與準(zhǔn)西節(jié)度使李忠臣夾擊李靈耀。當(dāng)時(shí)叛軍兵力逐漸強(qiáng)盛,李忠臣每次(與叛軍)作戰(zhàn)都慘敗，多次要拋棄部下逃生，馬燧(就)用豪言壯志激勵(lì)他，或者用(戰(zhàn)勝叛軍的)好夢(mèng)哄他。李忠臣又慚愧又氣憤，于是又率領(lǐng)軍隊(duì)回來(lái)與叛軍作戰(zhàn)。最初,李忠臣駐軍汴南，馬燧駐軍汴北，每次與叛軍交戰(zhàn)，沒(méi)有不勝利的，先在滎澤打敗叛軍,又在西梁固打敗叛軍。這時(shí)候李靈耀把他軍隊(duì)里最勇猛剽悍的八千人編成一支隊(duì)伍，號(hào)稱(chēng)“餓狼營(yíng)”,率領(lǐng)所有的精銳部隊(duì)來(lái)抵擋唐軍。馬燧率領(lǐng)部下與李靈耀作戰(zhàn)，最終勝利，進(jìn)入大梁外城。第I二天，李靈耀的余黨率領(lǐng)城里的八千人向馬燧投降，馬燧把全部俘虜都讓給李忠臣，自己率軍退至板橋，手下士兵擄掠的財(cái)物全部被他用家財(cái)買(mǎi)回來(lái)，然后再還給本人，大梁的人，至今感激馬燧的恩德。處于危險(xiǎn)的環(huán)境中時(shí)就(為國(guó)家)盡忠，全殲敵軍，成功之后就謙退，保全性命，這又是將帥的英明睿哲(之處)。5、1．C2．①生活灑脫，喜好閑游。哪怕是“萬(wàn)里云山”，哪怕是一身“破裘”，也不怕路遠(yuǎn)風(fēng)塵重，毅然遠(yuǎn)游。②從家有“五車(chē)書(shū)”可以看出，其藏書(shū)豐富，平時(shí)必喜好讀書(shū)，且以書(shū)傳子，形成家風(fēng)。③不樂(lè)世務(wù)。庭草不剪，中有蛙聲蟲(chóng)鳴，亦不以為意，反倒樂(lè)得環(huán)境幽雅。④不看重物質(zhì)財(cái)富。為追求閑游之樂(lè)，即便有二頃良田、千棵橘樹(shù)之類(lèi)的財(cái)產(chǎn)，要么送給兒子，要么任其荒廢。【解析】1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“為千株橘樹(shù)而怡然白得”錯(cuò)誤，篡改詩(shī)意，“山中奴婢橘千頭”一句的意思是把財(cái)產(chǎn)都交給兒子，自己只管閑游去。故選C。2．此題考查把握詩(shī)歌的形象中的人物形象特點(diǎn)的能力。分析形象特點(diǎn)方法有①分析人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等。②分析人物所處的環(huán)境，包括時(shí)間、地點(diǎn)、周?chē)拔锏?。③分析?shī)中出現(xiàn)的具體景物的含義，理解這些物象所承載的思想感情。④要知人論世，了解相關(guān)背景資料。翻譯：身穿一件破裘衣游歷萬(wàn)里山水，百錢(qián)就這樣隨意掛在手杖上。豐富的藏書(shū)留在家中給兒孫誦讀，鶴田山上還有兩頃薄田。住處幽雅，溪邊有蛙歡叫，果樹(shù)成蔭，不用擔(dān)心衣食。我愿頭戴幅巾隨你歸隱江湖，只是海濱無(wú)人與我相識(shí)?！顿?zèng)王子直秀才》是北宋文學(xué)家蘇軾的七言律詩(shī)。此詩(shī)描繪了王子直閑居田園的瀟灑生活。詩(shī)中贊賞王原是讀書(shū)人家，薄有山田，門(mén)庭蛙聲不斷，山坡果樹(shù)成蔭，生活清貧而瀟灑。作者樂(lè)意追隨他終老江湖。王子直雖是東坡晚年才結(jié)識(shí)的朋友，但在東坡貶謫惠州的艱苦日子里，兩人結(jié)下了深厚的情誼。所以東坡的這首贈(zèng)詩(shī)寫(xiě)得樸素親切，充滿情味。東坡樂(lè)意追隨他終老江湖。詩(shī)中運(yùn)用典故刻畫(huà)人物形象，寫(xiě)王子直，“萬(wàn)里云山一破裘，杖端閑掛百錢(qián)游”，可知生活灑脫，喜好閑游；“五車(chē)書(shū)已留兒讀”，可知喜好讀書(shū)；“水底笙歌蛙兩部，山中奴婢橘千頭”，可知不樂(lè)世務(wù)；“二頃田應(yīng)為鶴謀”“山中奴婢橘千頭”，可知不看重物質(zhì)財(cái)富?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題的兩個(gè)選項(xiàng)分別為手法和情感錯(cuò)誤。6、①“驚悉”改為“聽(tīng)說(shuō)”；②“一氧化碳”改為“煤氣”；③“府上”改為“家中”；④“惠寄”改為“寄過(guò)去”；⑤“鼎力相助”改為“全力相助”?！窘馕觥?/p>

此題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力，這類(lèi)題目解答時(shí)要依據(jù)語(yǔ)境，看準(zhǔn)對(duì)象，注意適應(yīng)場(chǎng)合，把握語(yǔ)體，仔細(xì)判斷。本題所給材料是書(shū)信，書(shū)信盡量使用口語(yǔ)語(yǔ)體，語(yǔ)言親切有禮貌。（1）“驚悉”是書(shū)面語(yǔ)體，可改為“聽(tīng)說(shuō)”；（2）“一氧化碳”是化學(xué)名稱(chēng)，語(yǔ)境不合，可改為“煤氣”；（3）“府上”是敬辭，給他伯伯這樣寫(xiě)，顯得太生疏，改為“家中”；（4）“惠寄”也是書(shū)面語(yǔ)，整體語(yǔ)體不協(xié)調(diào)，可改為“寄過(guò)去”；（5）“鼎力相助”是敬稱(chēng)，用于對(duì)方，可改為“全力相助”。7、激勵(lì)學(xué)生不一定非要靠排名，因?yàn)椤芭琶蓖鶗?huì)挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵(lì)學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績(jī)好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表?yè)P(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并不吝贊揚(yáng)；評(píng)價(jià)機(jī)制也要徹底改變，客觀評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面。【解析】

本題考查學(xué)生的寫(xiě)作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點(diǎn)的微寫(xiě)作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點(diǎn)；二是闡述理由。表達(dá)觀點(diǎn)及理由的微寫(xiě)作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實(shí)論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點(diǎn)，闡述原因，然后擺明正確做法。8、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛(ài)、丫鬟們都稱(chēng)贊她，她的風(fēng)頭壓過(guò)了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無(wú)依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買(mǎi)了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛(ài)，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對(duì)寶釵這個(gè)人的否定。如果說(shuō)寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無(wú)論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點(diǎn)。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說(shuō)一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說(shuō)了一番話，她便不再對(duì)寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會(huì)了她。賈母對(duì)她的寵愛(ài)和寶玉是一個(gè)層次，她卻從來(lái)不曾恃寵而驕。王夫人對(duì)她心存偏見(jiàn)，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺(jué)得過(guò)分了。可寶釵卻借機(jī)討好了王夫人，覺(jué)得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了。【解析】

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類(lèi)題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚(yáng)褒貶進(jìn)行批判，對(duì)于釵黛有所抑揚(yáng)，即揚(yáng)黛抑釵?！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)寶釵，其性格、容貌、言語(yǔ)、舉止、學(xué)識(shí)、才能無(wú)一不佳，合于過(guò)去對(duì)建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書(shū)雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫(xiě)了寶釵，又用什么筆墨來(lái)寫(xiě)黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來(lái)寫(xiě)釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來(lái)。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個(gè)人，那是比拿刀子刺人還要疼一些?？墒瞧⌒詢旱镊煊癫粌H有賈母的疼愛(ài)、寶玉的寵愛(ài)、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因?yàn)樗龔奈凑嫘拇?，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心。【點(diǎn)睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。9、奮斗，為時(shí)代注腳“不須計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在，”歲月難捱，終抵不過(guò)時(shí)間的流逝，恢復(fù)高考后的第一批大學(xué)生已經(jīng)退休，大批“00后”進(jìn)入高校校園。如今，正是我們的時(shí)代，“奮”是擦亮?xí)r代的底色，為時(shí)代注腳，愿你我與時(shí)代同行，不斷奮斗，因?yàn)椋靶腋６际菉^斗出來(lái)的”?！胺晟介_(kāi)路，遇水架橋”，難字當(dāng)頭，苦拼實(shí)干，難怪“奮”字當(dāng)選“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)2018”年度熱詞。這一年我們用奮斗向世人證明，“偉大夢(mèng)想不是等得來(lái)、喊得來(lái)的，而是拼出來(lái)、干出來(lái)的”“幸福生活都是奮斗出來(lái)的”。想想“港珠澳大橋”的飛架三地，想想“嫦娥四號(hào)”探測(cè)器的翩然落月，這一切由“不可能”到“可能”，背后凝聚了多少人的堅(jiān)實(shí)奮斗？他們破解了一個(gè)又一個(gè)世界性難題，向世界展現(xiàn)了“中國(guó)精神”。正如魯迅所言：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人……這就是中國(guó)的脊梁?！彼麄冋怯米约阂稽c(diǎn)一滴的奮斗挺起了中國(guó)的脊梁，因?yàn)樗麄?，這個(gè)時(shí)代更加偉大。然而如今的我們又有多少人早已漠視了這些偉大，淡忘了這些英雄？甚至偏執(zhí)地認(rèn)為所有的努力到頭來(lái)都不及“楊超越”的附身，將美好的未來(lái)寄希望于“錦鯉”。我們不禁感嘆這個(gè)時(shí)代怎么了？我想時(shí)代并沒(méi)有變化，變的只是這些人的內(nèi)心，因?yàn)閵^斗實(shí)苦，自然只對(duì)幸運(yùn)情有獨(dú)鐘。但他們不知成績(jī)?nèi)〉玫谋澈竽睦锬芸啃疫\(yùn)？“錦鯉”只不過(guò)是乞求上天給與恩澤，只有“奮斗”才能實(shí)實(shí)在在得到幸福生活。難以想象，88歲的老人，在炎炎夏日蹣跚踱步。到了田地里，中暑是常有的事，他會(huì)隨身帶著藥片防止暈倒。他畢生的追求就是讓所有人都遠(yuǎn)離饑餓，為了這一信念，他一直奮斗在路上，他無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代！已經(jīng)兩次獲得國(guó)家科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)并獲得2018年國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的劉永坦，耄耋之年依然奮斗在科研前線，為構(gòu)建“海防長(zhǎng)城”添磚加瓦。哪有什么歲月靜好，不過(guò)是有人替你負(fù)重前行。光靠“錦鯉”，光有夢(mèng)想，哪里幸福生活？滄海橫流，奮斗方顯本色，在波瀾壯闊的新時(shí)代畫(huà)卷中，奮斗本身就是一種幸福。唯有雙腳站立的土地才為你所擁有，也只有奮斗出來(lái)的成就才最經(jīng)得起考驗(yàn)，那些靠幸運(yùn)“錦鯉”巧取的成功又怎能讓你感到踏實(shí)？“志行萬(wàn)里者，不中道而輟足”，越是偉大的事業(yè)，越是充滿艱難險(xiǎn)阻，越需要我們敢闖敢拼，不斷奮斗。當(dāng)我們面對(duì)一張張?jiān)嚲淼亩逊e，熬過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)日夜時(shí)；當(dāng)我們?cè)谝淮未慰荚囍猩硇木闫r(shí)；當(dāng)我們努力到無(wú)能為力，拼搏到感動(dòng)自己時(shí)，請(qǐng)別停下腳步，想想那些脊梁、英雄，他們就在我們身邊。奮斗無(wú)大小，我們都在一道努力，都在為“建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”而奮力奔跑，我們都是追夢(mèng)人，我們都在用自己奮斗的腳步追夢(mèng)圓夢(mèng)，為時(shí)代寫(xiě)下我們濃墨重彩的一筆！為時(shí)代注腳，用奮斗指引方向。請(qǐng)記?。骸澳闼玖⒌牡胤?，就是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不再黑暗！”【解析】

本題主要考查寫(xiě)作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。材料主要講“奮”、“改革開(kāi)放四十年”、“穩(wěn)”、“芯”、“稅”、“改”“進(jìn)博會(huì)”、“命運(yùn)共同體”、“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”、“立德樹(shù)人”、“幸福都是奮斗出來(lái)的”、“錦鯉”、“佛系”、“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)”等當(dāng)選2018年度熱詞。題干要求“這些熱詞新語(yǔ)真實(shí)記錄了中國(guó)主流媒體和民眾的關(guān)注點(diǎn)。面對(duì)逝去的2018年，你有哪些見(jiàn)聞和感觸？請(qǐng)從中選擇你所關(guān)注的年度字詞，寫(xiě)一篇文章分享你的體悟”“選好其中的兩三個(gè)字詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)”。首先理解這些詞語(yǔ)的內(nèi)涵。比如“奮”字的繁體字中，在“大”與“田”之間有個(gè)“鳥(niǎo)”字，象征著大鳥(niǎo)在田野上振姐高飛的姿態(tài)?！皧^”是振動(dòng)人心，是奮發(fā)圖強(qiáng)，是奮勇拼搏，也是奮不顧身，在波瀾壯闊的新時(shí)代畫(huà)卷中，奮斗本身就是一種幸福?！案母镩_(kāi)放四十年”，從開(kāi)啟新時(shí)期到進(jìn)入新世紀(jì)，從站上新起點(diǎn)到進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)在各方面取得了偉大成就。改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，我們應(yīng)不忘初心，牢記使命，將改革開(kāi)放進(jìn)行到底。40年眾志成域，40年砥礪畜進(jìn)，40年春風(fēng)化雨，中國(guó)成為ー個(gè)不斷優(yōu)化自我管理、在改革開(kāi)放道路上穩(wěn)步前進(jìn)、為世界和平合作發(fā)展不斷做出貢獻(xiàn)的國(guó)家。可以從抽象的詞立意:新與舊，變革與反思，創(chuàng)新與超越，想與做，教條主義與銳意進(jìn)取等等?！胺€(wěn)”，是經(jīng)游運(yùn)行的“平穩(wěn)向好”，也是社會(huì)生活的“穩(wěn)楚安康，是父母牽掛子女的“平平穩(wěn)穩(wěn)”，也是自已追求小目標(biāo)的“穩(wěn)中求進(jìn)”?！胺€(wěn)”既是國(guó)家發(fā)展的追求，也是個(gè)人生存的訴求?！靶尽逼挥鳛樾畔r(shí)代的“發(fā)動(dòng)機(jī)”。中興遭遇“無(wú)芯之痛”警醒世人，“核心技術(shù)靠化緣是要不來(lái)的”，須加大自主創(chuàng)新研發(fā)，堅(jiān)持不懈打造“中國(guó)高端芯”，將信息技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的命門(mén)牢牢掌握在自己手上。個(gè)稅“起征點(diǎn)”提升到5000元，國(guó)務(wù)院承諾企業(yè)社保與創(chuàng)投稅收不增加，征繳力度加大但不溯及既往，力保經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)不卡売。當(dāng)商家將“轉(zhuǎn)發(fā)抽獎(jiǎng)”與“錦鯉”結(jié)合在起后，網(wǎng)絡(luò)上掀起了“轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉求保佑，就會(huì)好事發(fā)生”的狂歡?；ヂ?lián)網(wǎng)讓錦鯉有了新內(nèi)涵，隱含著新時(shí)代人民群眾對(duì)美好生活的寄托和向往。進(jìn)博會(huì)是世界各國(guó)展示國(guó)家形象的窗口，也是開(kāi)展國(guó)際貨物和服務(wù)貿(mào)易的平臺(tái)。當(dāng)保護(hù)主義、單邊主義抬頭，經(jīng)濟(jì)全球化蒙上陰影之時(shí)，中國(guó)正以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界?！懊\(yùn)共同體”，即在相同條件下結(jié)成的命運(yùn)攸關(guān)的集體，源自人類(lèi)命運(yùn)共同體。人類(lèi)命運(yùn)共同體指全人類(lèi)都生活在同一地球上，同處于一個(gè)利益攸關(guān)的集體中，各國(guó)要在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。十八大以來(lái)，總書(shū)記在一系列國(guó)內(nèi)國(guó)際場(chǎng)合提出構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”。在十九大報(bào)告中，總書(shū)記再一次提出，“堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”。2018年3月11日，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)《憲法修正案》，將《序言》中“發(fā)展同各國(guó)的外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)、文化的交流”修改為“發(fā)展同各國(guó)的外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)、文化交流，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”。構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”已引起各國(guó)關(guān)注，得到全球認(rèn)同，成為推動(dòng)全球治理體系變革、構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的國(guó)際共識(shí)?！懊\(yùn)共同體”也已成為一個(gè)全球“熱詞”?！爸袊?guó)農(nóng)民豐收節(jié)”是第一個(gè)專(zhuān)為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日。設(shè)立這一節(jié)日反映了黨中央對(duì)“三農(nóng)”工作高度重視，以及確保農(nóng)業(yè)繁榮、農(nóng)村美麗、農(nóng)民富足的決心?！傲⒌聵?shù)人”，就是要德育為先，使學(xué)生樹(shù)立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自