幼兒社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與指導(dǎo)(2014N)

幼兒園社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與指導(dǎo)湖北省省直機(jī)關(guān)第二幼兒園楊慧玲《指南》社會(huì)領(lǐng)域前言一

幼兒社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展過(guò)程是其社會(huì)性不斷完善并奠定健全人格基礎(chǔ)的過(guò)程。人際交往和社會(huì)適應(yīng)是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，也是其社會(huì)性發(fā)展的基本途徑。幼兒在與成人和同伴交往的過(guò)程中，不僅學(xué)習(xí)如何與人友好相處，也在學(xué)習(xí)如何看待自己、對(duì)待他人，不斷發(fā)展適應(yīng)社會(huì)生活的能力。良好的社會(huì)性發(fā)展對(duì)幼兒身心健康和其它各方面的發(fā)展都具有重要影響。家庭、幼兒園和社會(huì)應(yīng)共同努力，為幼兒創(chuàng)設(shè)溫暖、關(guān)愛(ài)、平等的家庭和集體生活氛圍，建立良好的親子關(guān)系、師生關(guān)系和同伴關(guān)系，讓幼兒在積極健康的人際關(guān)系中獲得安全感和信任感，發(fā)展自信和自尊，在良好的社會(huì)環(huán)境及文化的熏陶中學(xué)會(huì)遵守規(guī)則，形成基本的認(rèn)同感和歸屬感。幼兒的社會(huì)性主要是在日常生活和游戲中通過(guò)觀察和模仿潛移默化地發(fā)展起來(lái)的。成人應(yīng)注重自己言行的榜樣作用，避免簡(jiǎn)單生硬的說(shuō)教。

（一）基本概念

幼兒社會(huì)教育：指以發(fā)展幼兒的社會(huì)性為目標(biāo)，以增進(jìn)幼兒的社會(huì)認(rèn)知、激發(fā)幼兒的社會(huì)情感、引導(dǎo)幼兒的社會(huì)行為為主要內(nèi)容的教育。社會(huì)性：一個(gè)人在社會(huì)生活中所形成的比較穩(wěn)定的對(duì)人、對(duì)己、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、情感態(tài)度、行為等方面的特征。幼兒與自身的關(guān)系：如自信、主動(dòng)、自覺(jué)、堅(jiān)持等；幼兒與他人的關(guān)系：如樂(lè)群、互助、合作、分享、同情等；幼兒與群體的關(guān)系：如遵守規(guī)則、愛(ài)護(hù)公物和環(huán)境等；幼兒與社會(huì)的關(guān)系：社會(huì)職業(yè)、家鄉(xiāng)、祖國(guó)、世界文化等。二幼兒園社會(huì)教育的基本概念與原理（一）人際交往目標(biāo)1愿意與人交往目標(biāo)2能與同伴友好相處目標(biāo)3具有自尊、自信、自主的表現(xiàn)目標(biāo)4關(guān)心尊重他人人際交往有以下基本功能：（1）交流信息（2）組織共同活動(dòng)（目標(biāo)意識(shí)、合作意識(shí)、溝通能力、自我控制與調(diào)節(jié)能力）（3）形成和發(fā)展人際關(guān)系（4）增進(jìn)對(duì)自己、對(duì)他人的認(rèn)識(shí)三《指南》社會(huì)領(lǐng)域目標(biāo)及解讀（二）社會(huì)適應(yīng)目標(biāo)1喜歡并適應(yīng)群體生活目標(biāo)2遵守基本的行為規(guī)范目標(biāo)3具有初步的歸屬感社會(huì)適應(yīng)的重要意義：（1）適應(yīng)不同的社會(huì)群體或組織的過(guò)程是兒童社會(huì)化的重要途徑（2）在社會(huì)適應(yīng)過(guò)程中培養(yǎng)起來(lái)的適應(yīng)能力是兒童生存發(fā)展所需要的基本能力。（3）在社會(huì)適應(yīng)過(guò)程中形成的歸屬感是兒童的精神需要。馬斯洛需要層次金字塔模型自我實(shí)現(xiàn)需要審美需要認(rèn)知需要自尊需要?dú)w屬與愛(ài)的需要安全需要生理需要（一）個(gè)性和社會(huì)性的關(guān)系1.客觀的自我意識(shí)產(chǎn)生于社會(huì)意識(shí)。自我意識(shí)：是人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。它有主體我和客體我兩種狀態(tài)。大量研究證明：人的自我意識(shí)首先是他人態(tài)度的反映?！耙?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)能使幼兒感受到接納、關(guān)愛(ài)和支持的良好環(huán)境”?！毒V要》教師作為幼兒生活中的重要“別人”，應(yīng)該給幼兒一個(gè)良好的“社會(huì)的界定”，從而發(fā)展其良好的自我意識(shí)。老師的啟示.pps2.幼兒的自我意識(shí)是其社會(huì)性和個(gè)性的核心?！白晕抑X(jué)對(duì)人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)具有深遠(yuǎn)的影響，使人產(chǎn)生愛(ài)和對(duì)他人的歸屬感的渴望，這些渴望是塑造人格的最重要的驅(qū)力之一?！薄锢騺?貝里曼等《發(fā)展心理學(xué)與你》老師的啟示.pps（二）個(gè)性與社會(huì)性起源人的個(gè)性起源于兒童同周?chē)澜绲姆e極主動(dòng)的相互作用。兒童的社會(huì)性認(rèn)識(shí)、情感和行為，主要有兩大類(lèi)：一為同伴交往，主要有以下形式：由于共同的活動(dòng)目的所產(chǎn)生的合作行為；由于公共資源的有限而發(fā)生的分享、爭(zhēng)執(zhí)、攻擊、協(xié)商、交換等行為；由于個(gè)別能力或經(jīng)驗(yàn)的不均衡而發(fā)生的幫助、求助行為；為幼兒自身文化特征所特有的游戲行為。二是與成人之間所發(fā)生的交往，主要形式有：由于信息資源的不均衡而產(chǎn)生的教學(xué)、指導(dǎo)行為；由于物質(zhì)資源的不均衡而產(chǎn)生的饋贈(zèng)、供給行為；由于權(quán)力地位的不均衡而產(chǎn)生的質(zhì)問(wèn)、評(píng)價(jià)行為；這類(lèi)交往通常不如與同伴交往那樣有雙向性、相互性的特點(diǎn)，常常體現(xiàn)為一方主動(dòng)另一方被動(dòng)，一方是主體另一方是對(duì)象。師生互動(dòng)中，平等的交往需要一種實(shí)質(zhì)和兩種類(lèi)型。一種實(shí)質(zhì)：圍繞某個(gè)雙方共同需要面對(duì)的問(wèn)題而協(xié)同活動(dòng)。教師和幼兒可以有分工和差別，但是不容許有等級(jí)和特權(quán)。兩種類(lèi)型：對(duì)話:出于雙方共同興趣而進(jìn)行的對(duì)等的交流；合作：雙方共同面對(duì)一個(gè)并無(wú)現(xiàn)成答案的問(wèn)題。

要等待----要用愛(ài)心與耐心等待你的孩子獨(dú)立完成他們自己的事。我們不是天生就能手腳麻利雷厲風(fēng)行的，當(dāng)孩子動(dòng)作慢的時(shí)候，請(qǐng)耐心等待，請(qǐng)用最溫暖的目光注視他們，每一個(gè)身心健康的孩子，都是在溫暖的注視中成長(zhǎng)起來(lái)的。

（二）規(guī)則及其形成社會(huì)規(guī)則和日常生活規(guī)則的教育是幼兒園社會(huì)教育的重要內(nèi)容。兩種規(guī)則：他律規(guī)則：是預(yù)先以成熟的方式存在于現(xiàn)成的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)制度中的規(guī)則。自律規(guī)則：不是預(yù)先明確存在，而是暗含在交往和實(shí)踐活動(dòng)之中，是有了碰撞、沖突、協(xié)商、交換、合作等行為之后才出現(xiàn)。三種情況：必須遵守的強(qiáng)制規(guī)則；可以選擇遵守的他律規(guī)則；自發(fā)活動(dòng)中協(xié)商產(chǎn)生的活動(dòng)規(guī)則。教師要“在共同的生活和活動(dòng)中，以多種方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)并理解基本的社會(huì)行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人?！薄毒V要》“在一個(gè)安排妥善的環(huán)境中，是不會(huì)有許多個(gè)‘不’字的。必要的‘不’字也會(huì)有明確的規(guī)定，兒童能夠懂得這些規(guī)定，成人也能夠堅(jiān)持執(zhí)行?！薄睹绹?guó)幼兒教育的理論與實(shí)踐》思考：你的班級(jí)中究竟有哪些規(guī)則是必須的？是一定要內(nèi)化和掌握的？是面向全體的？四幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和指導(dǎo)方法（一）幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)1.模仿2.同化3.強(qiáng)化4.體驗(yàn)

幼兒與成人、同伴之間的共同生活、交往、探索、游戲等，是其社會(huì)學(xué)習(xí)的重要途徑。應(yīng)為幼兒提供人際間相互交往和共同活動(dòng)的機(jī)會(huì)和條件，并加以指導(dǎo)?！毒V要》兩種規(guī)則的建立和學(xué)習(xí)：他律規(guī)則和自律規(guī)則他律規(guī)則方法——熏染幼兒的主要任務(wù)任務(wù)——適應(yīng)環(huán)境，內(nèi)化規(guī)則限制教師的作用；教師主導(dǎo)自律規(guī)則；方法——生成（在共同生活中的交往活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中）；幼兒主要任務(wù)——是在滿足自己的需要和目的的過(guò)程中生成個(gè)性和社會(huì)性。加強(qiáng)教師的作用；幼兒主體

“熏染”和“生成”是大方面，其具體原則和方法如下：（一）正面教育是一切教育的最基本的原則，其核心是在尊重的前提下對(duì)幼兒提要求，在肯定的前提下對(duì)幼兒的行為作出補(bǔ)充和修正，在維護(hù)幼兒的自主性和完整性的前提下滲透課程的要求。（1）以積極的方式對(duì)幼兒提要求直接告訴幼兒具體如何去做和做什么，而不是告訴他不要如何做和做什么。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是：避免情緒對(duì)抗；既可以中止不恰當(dāng)?shù)男袨?，又可以指明方向；示范幼兒以積極的方式對(duì)同伴提出要求；改善教師的工作心情；訓(xùn)練教師的工作信心。（2）積極的環(huán)境材料單調(diào)或缺乏——幼兒容易為爭(zhēng)奪資源而發(fā)生沖突；太多人為限定的規(guī)則——太多強(qiáng)制的集體活動(dòng)，紀(jì)律問(wèn)題就會(huì)增多；苛刻的環(huán)境造就兩種極端兒童：唯唯諾諾、乖巧聽(tīng)話的“好”孩子；多動(dòng)、敵對(duì)的“壞”孩子。積極的環(huán)境具有以下特征：物質(zhì)上是豐富的和多樣的；氣氛上是寬容的和接納的；（只有最低限度的強(qiáng)制性和必然性）（允許幼兒犯錯(cuò)，不僅僅從正確標(biāo)準(zhǔn)的角度看幼兒的行為，而是從幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的角度看）制度上是明確的和必要的；規(guī)則是必要的，但不是主觀任意的。一種任意指不考慮幼兒實(shí)際，單純依據(jù)權(quán)威的意志和集體主義的價(jià)值觀制定規(guī)則，使幼兒的活動(dòng)處處受限制；另一種任意指不考慮幼兒的接受和理解能力，導(dǎo)致規(guī)則邊界不清，理解不一致；設(shè)計(jì)上是具有某種傾向性或暗示性的環(huán)境是可以說(shuō)話的（3）信仰先于認(rèn)識(shí)和行動(dòng)“皮革馬利翁”效應(yīng)沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì)教的老師（4）縱向比較而不是橫向比較（5）言語(yǔ)和行動(dòng)相互強(qiáng)化尤其對(duì)低齡幼兒，教師在言語(yǔ)說(shuō)明的同時(shí)應(yīng)配合相應(yīng)的行動(dòng)（二）生活教育意味著生活與教育的結(jié)合。（1）注重細(xì)節(jié)（2）重在堅(jiān)持重復(fù)可以最大限度彌補(bǔ)生活本身自然、隨意、不系統(tǒng)的特點(diǎn)。幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)要點(diǎn)：1.師幼互動(dòng)的質(zhì)量直接影響幼兒的社會(huì)性和個(gè)性。2.同伴交往對(duì)幼兒的社會(huì)學(xué)習(xí)有著極為重要的作用。3.克服自我中心思維，學(xué)會(huì)“設(shè)身處地”地了解他人的感受是幼兒形成良好社會(huì)行為的認(rèn)知基礎(chǔ)。4.幼兒對(duì)社會(huì)規(guī)則的遵從有一個(gè)從他律到自律發(fā)展的過(guò)程，從小培養(yǎng)幼兒的自律更為重要。小結(jié)：1.社會(huì)學(xué)習(xí)具有潛移默化的特點(diǎn)。2.教師和家長(zhǎng)是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的重要影響源。3.幼兒社會(huì)性培養(yǎng)需要家庭、幼兒園和社會(huì)保持一致性，密切配合4.社會(huì)領(lǐng)域是一個(gè)綜合的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。（滲透、融合）

日本的社會(huì)教育五和日本小學(xué)生共進(jìn)午餐自立禮儀環(huán)保規(guī)則感恩健康利他勞動(dòng)與合作自己帶桌布和手帕牛奶盒壓扁才能扔

記者注意到，小學(xué)生田中誠(chéng)一在還沒(méi)去端飯之前，先從布袋里掏出了一張50厘米見(jiàn)方的“小桌布”鋪在飯桌上，桌子上看不到一點(diǎn)油跡。學(xué)校也不向孩子提供餐巾紙，因?yàn)樗麄兊牟即锒加惺峙?。隨行的日本人飯塚小姐說(shuō)，幾乎每個(gè)家庭在孩子上學(xué)前，都會(huì)為孩子親手制作這樣一個(gè)布袋。

人人吃得精光。當(dāng)天的午餐是米飯、魚(yú)、蔬菜、湯、奶制品各一份。田中誠(chéng)一先把蔬菜吃掉，他說(shuō)：“我不喜歡吃蔬菜，所以就先吃了它。”盡管剩飯不會(huì)受到老師的懲罰，但幾乎每個(gè)孩子都吃得一點(diǎn)不剩。這與日本有名的食育課有關(guān)，為了讓孩子們愛(ài)上飲食，老師會(huì)將原料做成好看的形狀，或通過(guò)豐富的聯(lián)想引起他們的興趣。

牛奶盒扔前要壓扁。喝完紙盒裝的牛奶后，田中誠(chéng)一順著紙盒的包裝紋路，利索地將它壓扁，用來(lái)盛魚(yú)的錫紙也在他的小手下被折疊成了一小塊。這是為垃圾分類(lèi)處理作準(zhǔn)備，經(jīng)過(guò)按壓之后它們的體積就變小了，能節(jié)省空間。

出門(mén)就隨手關(guān)燈。吃完飯后，大家陸陸續(xù)續(xù)走出了餐廳，只見(jiàn)一位小男生順手就關(guān)了燈。這讓記者想起開(kāi)會(huì)時(shí)也是如此，只要人走得差不多了，日本人的第一習(xí)慣就是順手關(guān)燈。飯塚小姐說(shuō)，在福島地震之后，大家的節(jié)電意識(shí)變得更強(qiáng)了。

日本小學(xué)生的食育培養(yǎng)日本小學(xué)生的食育課一、健康的身體1.營(yíng)養(yǎng)平衡的、正常的有規(guī)律的飲食生活；2.食品的安全；3.慢嚼細(xì)咽的飲食習(xí)慣。

為了讓家長(zhǎng)們了解到孩子在學(xué)校的午餐內(nèi)容，日本的幼兒園或是學(xué)校的“給食中心”會(huì)提早1-2星期將下一個(gè)月孩子們的“午餐菜單”提早發(fā)放到家長(zhǎng)手中。這份“午餐菜單”包括這樣一些內(nèi)容：當(dāng)月每一天的午餐內(nèi)容，以及這些午餐所使用的食材名，食材的種類(lèi)以及數(shù)量，所包含的各類(lèi)營(yíng)養(yǎng)成分是多少等，全部一一詳細(xì)注明。孩子們的媽媽在拿到學(xué)校的午餐菜單之后，便可以以此為參考，來(lái)決定孩子在家中的早餐和晚餐菜單了。按照學(xué)校的“給食中心”營(yíng)養(yǎng)師的建議，要保持飲食的營(yíng)養(yǎng)平衡，要求一天之中按照熱量，碳水化物，脂肪，蛋白質(zhì)，維生素等的營(yíng)養(yǎng)需求，每天至少要攝取30個(gè)品種以上的食物。二、豐富的心靈1.快樂(lè)的進(jìn)食過(guò)程：這包括全家一起用餐的方式，經(jīng)常變化的菜單花樣或者盛菜用的器皿，偶爾改變進(jìn)餐的方式和地點(diǎn)，甚至根據(jù)菜單的不同，在進(jìn)餐時(shí)間播放一些背景音樂(lè)，制造愉悅的用餐環(huán)境等。進(jìn)餐過(guò)程要盡可能愉悅口舌，愉悅腸胃，令吃下去的食物愉快地被吸收并成為你身體的一個(gè)部分。

2.感謝的心：人與人之間的緣分不可多得，而人與食物之間的緣分也同樣是不可多得的。想想那一粒米，它得花上一年的時(shí)間辛苦成長(zhǎng)，才最終進(jìn)入你的飯碗，而不是別人的飯碗，這該是件多么值得珍惜和感恩的事！

3.參與的意識(shí)：事實(shí)上，培養(yǎng)孩子快樂(lè)用餐以及培養(yǎng)孩子對(duì)于食物感謝的心，最直接和最有效的辦法，就是讓孩子們自己動(dòng)手，親自體驗(yàn)整個(gè)的過(guò)程。就如同這篇博文中開(kāi)頭舉的那個(gè)例子一樣。孩子們可以通過(guò)這類(lèi)實(shí)踐與參與，學(xué)習(xí)到許多課文上無(wú)法學(xué)到的東西：對(duì)自然中其他生物或植物的認(rèn)識(shí)與熱愛(ài)；對(duì)食物的感恩；團(tuán)隊(duì)與協(xié)作精神。等等。這一切，都是培養(yǎng)孩子豐富內(nèi)心的過(guò)程。三、對(duì)于環(huán)境所懷有的愛(ài)護(hù)之心

提起“愛(ài)護(hù)環(huán)境”“保護(hù)環(huán)境”，我們第一個(gè)想到的也許是不亂扔垃圾。而實(shí)際上，僅僅只“不亂扔垃圾”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在日本孩子的“食育”培養(yǎng)中，對(duì)于環(huán)境所懷有的愛(ài)護(hù)之心，還包括“減少浪費(fèi)”----不僅僅只是減少食物的浪費(fèi)，還有減少能源的浪費(fèi)。

目前，日本學(xué)校