2023年阿壩州茂縣考核招聘緊缺學(xué)科教師考試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年阿壩州茂縣考核招聘緊缺學(xué)科教師考試真題（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.“給學(xué)生一杯水，自己得有一桶水”，體現(xiàn)了對教師哪方面的職業(yè)角色期待（）。A.先進(jìn)的教育理念B.崇高的職業(yè)道德C.終身學(xué)習(xí)的意識D.淵博的專業(yè)知識【答案】：D2.教師講課語言生動(dòng)形象、簡潔準(zhǔn)確、富有吸引力、聲音抑揚(yáng)頓挫、并伴有適當(dāng)?shù)谋砬椋箤W(xué)生產(chǎn)生興趣，易引起學(xué)生的（）。A.興趣B.共鳴C.有意注意D.無意注意【答案】：D3.對學(xué)校教育來說，課外活動(dòng)（）。A.并不是正規(guī)的教育活動(dòng)，而課堂教學(xué)是正規(guī)的教育活動(dòng)B.與課堂教學(xué)相配合，是課堂教學(xué)以外對學(xué)生身心施加多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)C.是學(xué)生自愿參加的，因此要替代課堂教學(xué)D.是課堂之外的，不可能與課堂教學(xué)的教育目標(biāo)保持一致【答案】：B4.學(xué)生渴望充分發(fā)揮自己的潛能，希望自己越來越成為所希望的人物，完成與自己能力相稱的一切活動(dòng)。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，這屬于（）。A.求知的需要B.自我實(shí)現(xiàn)的需要C.尊重的需要D.審美的需要【答案】：B5.采用多人集體討論，相互啟迪，激發(fā)靈感，從而引起創(chuàng)造性思維的連鎖反應(yīng)，形成綜合創(chuàng)新思路。這種創(chuàng)造性策略是（）。A.頭腦風(fēng)暴法B.培養(yǎng)恒心法C.發(fā)散思維法D.集體研究法【答案】：A6.在教學(xué)反思過程中，反思最集中體現(xiàn)在（）。A.具體經(jīng)驗(yàn)階段B.積極的驗(yàn)證階段C.重新概括階段D.觀察與分析階段【答案】：D7.蘇霍姆林斯基主要的教育思想是（）。A.建構(gòu)主義理論B.多元智能理論C.全面和諧發(fā)展的教育目的論D.教學(xué)評價(jià)理論【答案】：C8.教育技藝的全部奧秘就在于有一顆摯愛兒童的心”，這句名言出自（）。A.第斯多惠B.馬卡連柯C.蘇霍姆林斯基D.克魯普斯卡婭【答案】：C9.（）認(rèn)為，教育就是對人的發(fā)展的實(shí)際指導(dǎo)，目的是造就完整的生物——社會(huì)中完整的個(gè)性，其主張一切教育教學(xué)中的被動(dòng)、接受、吸收要讓位于活動(dòng)、表現(xiàn)、建構(gòu)和創(chuàng)造。A.梅伊曼B.杜威C.拉伊D.斯賓塞【答案】：C10.最早的有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的一種代表性理論是（）。A.關(guān)系轉(zhuǎn)換說B.共同要素說C.概括原理說D.形式訓(xùn)練說【答案】：D11.學(xué)者利思伍德綜合提出了教師專業(yè)發(fā)展的多維模式，他認(rèn)為教師專業(yè)發(fā)展的主體是（）。A.專業(yè)知能發(fā)展B.心理發(fā)展C.職業(yè)周期發(fā)展D.專業(yè)倫理發(fā)展【答案】：A12.研究者認(rèn)為創(chuàng)造性思維的核心是（）。A.發(fā)散思維B.抽象思維C.聚合思維D.形象思維【答案】：A13.根據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感,體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)的是（）。A.成年早期B.青年期C.學(xué)前期D.學(xué)齡期【答案】：D14.王老師利用活動(dòng)的時(shí)間，常帶領(lǐng)學(xué)生模擬圖書館借還書，整理圖書等工作流程，讓學(xué)生體會(huì)圖書管理員工作的辛苦，從而養(yǎng)成良好的圖書借閱習(xí)慣。這體現(xiàn)了（）。A.德育過程觀影響對德育過程的解釋B.鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的德育過程C.赫爾巴特式的教育過程觀D.杜威以講授法為主的德育過程觀【答案】：B15.由于個(gè)體的內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)稱作（）。A.隱蔽性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)C.需要學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)D.內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)【答案】：D16.人類社會(huì)最早誕生的教育學(xué)是以（）作為自己的研究對象的。A.一般教育現(xiàn)象B.中等教育C.初等教育D.普通中小學(xué)教育【答案】：D17.素有“世界屋脊”之稱的是哪個(gè)民族？（）A.傣族B.回族C.水族D.藏族【答案】：D18.下列作品中，不屬于茅盾創(chuàng)作的是（）A.《沉淪》B.《春蠶》C.《子夜》D.《白楊禮贊》【答案】：A19.“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”的口號是在（）中提出的。A.《關(guān)于波蘭的演說》B.《共產(chǎn)主義原理》C.《共產(chǎn)主義者同盟章程》D.《共產(chǎn)主義宣言》【答案】：C20.我們?nèi)粘Ｊ褂玫娜嗣駧攀怯桑ǎ?。A.商業(yè)銀行發(fā)行的B.公司發(fā)行的C.國家發(fā)行的D.企業(yè)發(fā)行的【答案】：C21.按照北伐戰(zhàn)爭的既定方針，北伐軍進(jìn)攻下列軍閥的先后次序?yàn)椋ǎ?。A.吳佩孚—張作霖—孫傳芳B.張作霖—吳佩孚—孫傳芳C.吳佩孚—孫傳芳—張作霖D.孫傳芳—吳佩孚—張作霖【答案】：C22.恩格斯說：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@在認(rèn)識論上說明（）A.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力B.技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展C.實(shí)踐是認(rèn)識的來源D.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展超過了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展速度【答案】：A23.全面提高公民道德素質(zhì)，要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。下列選項(xiàng)中，既是道德規(guī)范又是法律原則的是（）。A.愛崗敬業(yè)B.誠實(shí)守信C.助人為樂D.勤儉持家【答案】：B24.甲與乙簽訂了買賣合同。合同規(guī)定，甲先交付貨物，但在交貨前夕，甲派人調(diào)查乙的償付能力，有確切證據(jù)證明乙負(fù)債累累，喪失支付能力。甲遂暫時(shí)不向乙交付貨物。甲的行為是（）。A.行使不安抗辯權(quán)B.行使同時(shí)履行抗辯權(quán)C.違約行為D.行使先履行抗辯權(quán)【答案】：A25.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，是不可分割的統(tǒng)一的整體，是從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的綜合高度，言簡意賅地指出了社會(huì)主義的____特征。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.基本B.突出C.本質(zhì)D.唯一【答案】：C26.《曹全碑》是東漢邰陽縣令曹全的紀(jì)功碑，明代萬歷時(shí)在陜西邰陽縣莘里莊出土，今存西安碑林。《曹全碑》書法秀雅，是漢碑的典范；碑文涉及疏勒叛亂、黃巾起義、黨錮之禍，尤其可補(bǔ)史志之缺。這些情況，明清以來的金石學(xué)家討論已詳，稍可補(bǔ)充的，是碑文中有關(guān)醫(yī)學(xué)史的一項(xiàng)小問題。這段文字接下來最可能討論：（）。A.《曹全碑》對醫(yī)學(xué)史的貢獻(xiàn)B.《曹全碑》可補(bǔ)史志之缺的醫(yī)學(xué)內(nèi)容C.《曹全碑》受醫(yī)學(xué)史家關(guān)注的情況D.《曹全碑》中關(guān)于醫(yī)學(xué)的一些史實(shí)【答案】：D27.近代以來,史學(xué)界發(fā)展出幾種“專門之學(xué)”,即簡帛學(xué)、敦煌學(xué)、徽學(xué)、黑城學(xué)等,主要對象是出土或傳世的文書,包括簡帛文書、敦煌吐魯番文書、徽州文書、黑城文書,時(shí)間跨度從戰(zhàn)國秦漢直至明清。雖然這些研究的對象多是文書,中國卻并沒有自己的“古文書學(xué)”。原因當(dāng)然是多方面的,其中一個(gè)重要原因,就是這些研究是隨著出土或傳世文書的不斷發(fā)現(xiàn)而逐步擴(kuò)大興盛,卻又各自為界。所以,只有在文書數(shù)量足夠多,研究足夠豐富、積累足夠厚重、交流足夠頻繁的情況下,才有可能建立“中國古文書學(xué)”。這段文字主要反映了史學(xué)界怎樣的研究狀況（）A.重理論輕實(shí)踐B.重考據(jù)輕經(jīng)濟(jì)C.重傳統(tǒng)輕創(chuàng)新D.重發(fā)展輕交流【答案】：D28.清明節(jié)作為人們悼念逝去親人的節(jié)日，已被國家定為了法定節(jié)假日，可見中央政府對老百姓是真正從以人為本的角度出發(fā)的。那么，在這個(gè)特殊的節(jié)日里，我們除了悼念親人外，我想更應(yīng)該給清明節(jié)賦予新的內(nèi)涵，那就是把追憶逝世的偉人和先烈作為一項(xiàng)重要的愛國主義教育內(nèi)容在全國來展開，在全國形成一個(gè)“記住歷史，珍惜今天，報(bào)效國家”的愛國主義氛圍。這段文字的關(guān)鍵詞是（）。A.清明節(jié)內(nèi)涵愛國主義B.清明節(jié)悼念節(jié)日C.悼念特殊愛國主義D.悼念教育氛圍【答案】：A29.—位哲人這樣解釋樂觀與悲觀:譬如面對著桌子上的半杯水，樂觀主義者說這個(gè)杯子的一半是滿的，悲觀主義者說這個(gè)杯子的一半是空的。顯然，_，使我們在任何時(shí)候、任何條件下都不會(huì)失去信心和追求。一旦遇到困難，我們黯淡的心情也能夠很快豁然開朗，從種種苦惱中自我解脫。填入橫線處最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A.這兩種理解有其合理性也有一些片面性B.樂觀主義比悲觀主義更有利于人類進(jìn)步C.人與人的觀察角度和思維方式是不同的D.觀察事物時(shí)善于選擇生活中積極的一面【答案】：D30.解放思想與實(shí)事求是相依為命，解放思想是達(dá)到實(shí)事求是的途徑和條件；實(shí)事求是是解放思想的標(biāo)準(zhǔn)和根據(jù)。把實(shí)事求是與解放思想統(tǒng)一起來，就是在認(rèn)識客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。例如“大躍進(jìn)”時(shí)期丟掉實(shí)事求是去搞“思想解放”，曾鬧出“人有多大膽、地有多大產(chǎn)”的笑話。

這段文字主要談?wù)摿耍ǎ?。A.解放思想的標(biāo)準(zhǔn)B.解放思想的途徑C.解放思想的內(nèi)涵D.解放思想的目的【答案】：A31.這個(gè)家伙不僅心思_______，而且膽量過人，剛才這件事客氣地說是對事物觀察得仔細(xì)，不客氣地說，那可是欺上瞞下的行為。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.嚴(yán)密B.周密C.縝密D.細(xì)密【答案】：C32.傳統(tǒng)中國畫講究“知白守黑”，其含義是“黑者為畫，白者為空白”。畫面上留得空白要像畫的形象那樣被重視。換句話說，留出的空白要合理，要符合構(gòu)圖規(guī)則。最忌空白大小形狀相同，最忌空白似圓、似方，最忌空白散亂如星。好的空白有大有小，都是不規(guī)則的三角形，所留空白完整統(tǒng)一。這段文字意在說明：A.傳統(tǒng)中國畫的筆法特點(diǎn)B.鑒賞傳統(tǒng)中國畫的角度C.傳統(tǒng)中國畫的用墨技巧D.傳統(tǒng)中國畫的構(gòu)圖原則【答案】：D二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.權(quán)利救濟(jì)的權(quán)利中，監(jiān)督權(quán)包括以下（）。A.批評、建議權(quán)B.訴訟權(quán)C.控告、檢舉權(quán)D.申訴權(quán)【答案】：ACD34.關(guān)于教書和育人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，應(yīng)當(dāng)處理好哪幾對關(guān)系（）。A.寓思想教育于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中B.寓思想教育于教學(xué)反思中C.寓思想教育于傳授知識中D.寓思想教育于師生的交往中【答案】：ACD35.班主任熊老師在翻看學(xué)生王強(qiáng)與朋友的書信時(shí)，發(fā)現(xiàn)王強(qiáng)對自己形象有調(diào)侃和不禮貌的描述，因此，要求王強(qiáng)放學(xué)以后不準(zhǔn)回家，到辦公室寫檢討,熊老師的行為侵犯了學(xué)生的（）A.名譽(yù)權(quán)B.隱私權(quán)C.人身自由權(quán)D.內(nèi)心自由權(quán)【答案】：BC36.根據(jù)布盧姆的教育目標(biāo)分類，認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)按照從簡單到復(fù)雜的順序可以分為六個(gè)層次，下列層次中，屬于理智技能的是（）。A.分析B.理解C.評價(jià)D.知識【答案】：ABC37.心理學(xué)的研究對象包括（）。A.社會(huì)心理B.個(gè)體心理與行為C.意識與無意識D.個(gè)體心理【答案】：ABCD38.教育功能的形成是發(fā)生在教育過程中的，它的起點(diǎn)來自社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的期待和要求，終點(diǎn)是教育結(jié)果的出現(xiàn)，它經(jīng)歷了（）階段。A.教育功能取向的建立B.教育功能直接結(jié)果的產(chǎn)生C.教育功能的評價(jià)D.教育功能行動(dòng)的發(fā)生【答案】：ABD39.下列表述中，屬于職業(yè)道德特征的是（）。A.內(nèi)容的穩(wěn)定性和連續(xù)性B.范圍上的無限性C.發(fā)展過程上的跳躍性D.形式上的多樣性【答案】：AD40.教育的主要形態(tài)，依據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可以分為下述哪項(xiàng)？（）A.職業(yè)教育與教育培訓(xùn)B.社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育C.正規(guī)教育與非正規(guī)教育D.具體教育與虛擬教育【答案】：BC41.現(xiàn)代學(xué)校的教育者具有（）。A.社會(huì)性B.主體性C.長久性D.目的性【答案】：ABD42.中國古典文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，絢麗多姿，以其獨(dú)特的意蘊(yùn)與風(fēng)格，成為世界文化寶庫中的瑰寶。下列相關(guān)表達(dá)正確的有（）。A.《雅》是《詩經(jīng)》的精粹，反映社會(huì)下層勞動(dòng)群眾的生活B.《西游記》和《水滸傳》為歷史演義小說和英雄傳奇小說的創(chuàng)作樹立了楷模C.蘇軾打破了詩與詞的界限，使詞走向廣闊的社會(huì)生活中D.《楚辭》奠定了中國浪漫主義文學(xué)的基礎(chǔ)【答案】：CD43.觀察一個(gè)社會(huì)的發(fā)展程度，不只看它的摩天大樓，還要看社會(huì)底層、困難群體的生存狀態(tài)。搞好民生，要特別注意“補(bǔ)短板、兜底線”，才能保障全面建成小康社會(huì)。實(shí)現(xiàn)“補(bǔ)短板、兜底線”的正確做法是：（）A.“兜底線”要消除城市發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展B.“兜底線”要加強(qiáng)特困群體的社會(huì)救助，提高低保標(biāo)準(zhǔn)C.“補(bǔ)短板”要加強(qiáng)和完善社會(huì)保障，健全養(yǎng)老保險(xiǎn)制度D.“補(bǔ)短板”要彌補(bǔ)市場調(diào)節(jié)的弊端，防止經(jīng)濟(jì)波動(dòng)起伏【答案】：BC44.宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)有（）。A.保持國際收支平衡B.增加就業(yè)C.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.穩(wěn)定物價(jià)【答案】：ABD45.在我國漢代以前，文書的載體材料一般為（）。A.竹木、縑帛B.甲骨C.青銅D.金石【答案】：ABCD46.下列內(nèi)容及對應(yīng)的成語，搭配正確的是（）。A.形容最大瀑布的成語——一落千丈B.形容最高明醫(yī)術(shù)的成語——起死回生C.形容最重份量的話的成語——金石良言D.形容最難煮的飯的成語——無米之炊【答案】：BD47.。我國民法中予以確立的原則包括（）。A.自愿原則B.公平原則C.公序良俗原則D.誠信原則【答案】：ABCD48.在認(rèn)識社區(qū)的基礎(chǔ)上，社會(huì)工作者可以開始組織社區(qū)的工作。建立和發(fā)展社區(qū)組織是社區(qū)工作過程中相當(dāng)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，建立社區(qū)組織的主要涉及的程序有（）。A.訂立組織規(guī)則B.招收成員C.推選領(lǐng)導(dǎo)者D.建立工作小組【答案】：ABCD49.被征地人員?基本養(yǎng)老保?險(xiǎn)參保人員?已達(dá)到參照?退休年齡（男滿60周?歲，女滿55周?歲）且已經(jīng)開始?享受退養(yǎng)待?遇死亡的，其（）、（）、（）三項(xiàng)之和低?于原被征地?人員個(gè)人實(shí)?際繳費(fèi)額的?，區(qū)財(cái)政給予?補(bǔ)齊。A.累計(jì)已領(lǐng)取?的退養(yǎng)金B(yǎng).死亡時(shí)全市?上年度職工?月平均工資?為基數(shù)計(jì)發(fā)?的2個(gè)月的?喪葬費(fèi)和1?個(gè)月的一次?性補(bǔ)助費(fèi)C.死亡時(shí)全市?本年度職工?月平均工資?為基數(shù)計(jì)發(fā)?的2個(gè)月的?喪葬費(fèi)和1?個(gè)月