統(tǒng)編版 高中語文 必修下冊 第八單元大單元教學《傾聽理性聲音學會責任擔當》教學設計

一起課件專注教學課件制作傾聽理性聲音，學會責任擔當必修下第八單元大單元設計【單元解讀】本單元的核心任務是“傾聽理性的聲音”，由《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》《阿房宮賦》《六國論》四篇文章組成，這些作品雖然文體形式有奏疏、書信、辭賦、史論，但體現(xiàn)的都是說理藝術。我們在鑒賞文章的說理藝術時先要理清文章的關聯(lián)性與區(qū)別，理解不同背景下士人以理性的方式認識問題的角度，在此基礎上引導學生養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、縝密推斷的批判性思維。這幾篇文章都是議論文，中心主旨都是如何促進國家的穩(wěn)定與發(fā)展，其中運用的論證手法各有側(cè)重，可以幫助學生學會選取合適的論據(jù)，采用合理的論證方式，發(fā)展邏輯思維能力，從而清晰、嚴密地論證自己的觀點。【單元學習目標】學習古代良臣賢士愛國愛民的情懷，以及講責任、敢擔當、心懷天下、堅守道義的精神，形成正確價值觀，增強為中華民族復興而讀書的使命意識。結(jié)合相關背景，把握作者的觀點，理解文章的現(xiàn)實針對性，抓住作者解決現(xiàn)實問題的理性思維方式，鑒賞文章的說理藝術。辯證思考作者的觀點，客觀分析論述過程及所用的論據(jù)，學會在辯證分析與合理推理的基礎上作理性判斷，養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、縝密推斷的批判性思維習慣。學習寫作議論性文章，學會選取合適的論據(jù)，采用合理的論證方式，清晰、嚴密地論證自己的觀點。學習情境：天下興亡，匹夫有責。古往今來，多少仁人志士自覺承擔起匡世濟民的責任，積極建言獻策，勇于變法圖強。他們憂國憂民，心系天下，堅守道義，敢于擔當。本單元的四篇文章從不同角度展現(xiàn)了古代優(yōu)秀士人面對社會問題時，以史為鑒，積極思考而發(fā)出“理性的聲音”。如今，我們傾聽這些理性的聲音，知古鑒今，進行“我美麗，因為我思想”的演講活動，發(fā)出我們的理性之音?；顒右唬好魑捏w，繪制導圖明文體書：古代的一種文體，就是書信的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。信的題目多為“報……書”“與……書”“上……書”“答……書”等。疏：疏通事理，分條陳述。屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏。論：古代論說文體中的一種，要求析理透辟。它也是散文的一種，以論證為主，其特點是善于說理。分為政論和史論兩種：政論主要用于發(fā)表作者對于時政的見解和主張；史論通過評論歷史，總結(jié)歷史教訓，為當時統(tǒng)治者提供治國借鑒。賦：古代的一種文體，介于詩和散文之間，類似于后世的散文詩。它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采摛文，體物寫志”。2、繪制思維導圖，梳理文章思路，思考不同背景下士人以理性的方式認識問題的角度?；顒佣撼跆嚼硇月曇魹g覽課文，結(jié)合單元學習提示，了解本單元四篇課文的主要內(nèi)容，然后將下列表格補填完整。1、魏征為什么力勸太宗“居安思危、戒奢以儉”？結(jié)合當時背景：貞觀初年，鑒于隋亡，能節(jié)儉愛民、國力富強，后來驕奢忘本、大興土木、廣求珍寶、魏征在群臣齊皆贊歌時，獨能上疏，提出“守成時期，防微杜漸”。從力勸太宗中看魏征的正直敢諫、高瞻遠矚。2、魏征以善諫著稱，為什么他的進諫能被唐太宗接納呢?（1）盡臣子之責，謙恭誠摯。他始終把國家的利益放在首位，以政治家的敏銳眼光觀察時政。更為可貴的是，在進諫時，他言辭懇切，極盡忠誠。他的“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎”充滿對唐太宗自悟的期待;‘“怨不在大，可畏惟人;載舟覆舟，所宜深慎”語重心長，又切中要害，令人警醒。而他的“十思”之見更是句句坦誠，字字驚心，這怎能不令唐太宗動容？（2）顯諫臣之智，委婉得體。說理透徹，語言簡練而生動，特別是正反論述、前后對比、引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)，令人信服，充分展現(xiàn)了他“能上、善上、敢上”的進諫藝術。（3）魏征遇上了英明的君主唐太宗伯樂還需要千里馬，作為一代明君，唐太宗勵精圖治，以國事為重，能容耿介直言的臣子，所以對于魏征的進諫大都能夠虛心接受。3、《答司馬諫議書》中提及“盤庚之遷”這一歷史事件有什么作用？借古論今，以確鑿的史實針砭當時士大夫的流俗，一方面證明自己推行新法的正確性，另一方面表明自己不會因流言蜚語而退卻，明確自己堅持變法的決心絕不動搖，增強了說服力。4、杜牧主張“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)”，在《阿房宮賦》中是如何體現(xiàn)的？第1段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第2段敘寫宮中美女之眾、珍寶之多。第3段夾敘夾議，點明正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉亡秦。第4段轉(zhuǎn)入議論，進一步指出：六國衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛民，篇末4句言簡意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人如不以歷史為鑒，還會重蹈覆轍。由此可見，總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓，用以警誡“后人”是全文主旨。聯(lián)系杜牧所說的“寶歷大起宮室，廣聲色，故作”可以看出這“后人指的應是當時最高統(tǒng)治者。5、《六國論》中第二段把賂秦的諸侯國放在一起總寫，第三段則把齊和燕趙分兩種情況寫。如果像第二段那樣處理史實，可以嗎？為什么？不可以。作者把楚、韓、魏三國合寫，是因為他們對秦的態(tài)度完全一樣——爭割地而賂秦，所得到的后果也一樣——皆因賂秦而力虧，終致滅亡。把齊、燕、趙放在一段，是因為它們都是賂秦的間接受害者，“蓋失強援，不能獨完”。但是，這三國在對秦的態(tài)度上又分兩種：齊與秦交好，不助五國，而燕、趙則守土抗秦。因此作者把兩者分述，以使人明白：齊是自食苦果，不值得同情、惋惜；燕趙之君“始有遠略，能守其土，義不賂秦”，值得肯定、贊揚，只是因為“以荊卿為計”的策略失誤和自去良將的用人失誤，同時還有失掉強援、智力孤危的外因，其滅亡是誠不得已的事，值得同情和理解?；顒尤焊惺芄糯咳说募覈閼选靶奚?、齊家、治國、平天下”，是古代士人的人生的進修之道，而“平天下”既是其追求的終極目標，又是重要的人生理想之一。讓我們走進四位士人的心里，感受他們的家國情懷。小組合作，填寫表格，并說說這四位士人給你帶來的精神啟發(fā)。2、本單元的四篇文章，都站在了國家興亡的立場看待當世的社會問題，你從四位作者身上看到了古代賢臣良士怎樣的情懷或精神品質(zhì)？魏征有感于守成之難，敢于犯言直諫；王安石不避眾議洶洶，堅持變法除弊；杜牧總結(jié)秦朝覆滅教訓，意在針砭時弊；蘇洵探究六國破滅緣由，旨在警示當朝。他們胸懷天下，勇于擔當，拳拳之心見于字里行間。小結(jié)：這些賢臣良士面對當世之弊，都有著清醒的認識，且都能有針對性地提出自己的見解和主張。為此，他們敢于逆流俗時弊，甚至敢于冒殺身之禍。他們胸懷天下，勇于擔當，其憂國憂民的情懷和拳拳愛國之心，成為了后世文人的精神追求乃至我們民族的血脈?；顒铀模喊l(fā)出理性聲音理性的聲音需要理性的表達。請結(jié)合新時代的實踐生活，擬寫演講稿，進行班級演講，