《中古時(shí)期的亞洲》導(dǎo)學(xué)案

第4課中古時(shí)期的亞洲【學(xué)習(xí)目標(biāo)】課標(biāo)解讀課程標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)素養(yǎng)通過了解中古時(shí)期亞洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會(huì)變化,認(rèn)識(shí)這一時(shí)期亞洲文明的多元面貌?！疚ㄎ锸酚^】通過了解中古時(shí)期亞洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會(huì)變化等史實(shí),認(rèn)識(shí)亞洲文明發(fā)展的多元性和相互聯(lián)系?！緯r(shí)空觀念】觀察《阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)示意圖》《13世紀(jì)初的德里蘇丹國疆域》等歷史地圖,知道阿拉伯帝國、奧斯曼帝國、南亞笈多帝國和德里蘇丹國家興起和擴(kuò)張的史實(shí)及日本、朝鮮等國的政治發(fā)展脈絡(luò)?！臼妨蠈?shí)證】運(yùn)用《一千零一夜》《日本武士》等資料,總結(jié)阿拉伯帝國、奧斯曼帝國等崛起的史實(shí),印度、日本、朝鮮等國政治、文化的發(fā)展及影響,領(lǐng)略亞洲豐富多彩的多元文明特色；認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國在世界文化發(fā)展、東西方交流中扮演的重要角色?！練v史解釋】以相關(guān)圖片、文獻(xiàn)等史料為依據(jù),分析阿拉伯帝國、奧斯曼帝國興起的原因；探究古代帝國的國家治理特點(diǎn)和盛極而衰的原因和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。【家國情懷】通過學(xué)習(xí),把握中古時(shí)期的亞洲各國與中國經(jīng)濟(jì)、文化交流的史實(shí)和中華文化圈的形成,感受中華文明及其模式對(duì)亞洲文明演進(jìn)的深刻影響；聯(lián)系同一時(shí)期中國文明的輝煌和綿延傳承,樹立大國、強(qiáng)國意識(shí)、民族自信心、開放意識(shí)和強(qiáng)烈的民族自豪感；培養(yǎng)理解、尊敬、吸收其他民族文化精華的開放心態(tài)。【問題清單】1.阿拉伯帝國是如何建立起來的?其統(tǒng)治概況?2.阿拉伯帝國在東西方交流中扮演了什么樣的重要角色?具體表現(xiàn)在哪些方面?3.奧斯曼帝國是如何建立起來的?4.奧斯曼帝國為加強(qiáng)統(tǒng)治采取的措施有哪些?5.中古時(shí)期印度先后建立了哪些國家?這些政權(quán)是如何建立起來的?先后采取了哪些措施來鞏固統(tǒng)治?6.日本中央集權(quán)體制是如何演變的?日本幕府政治形成的背景和標(biāo)志是什么?主要表現(xiàn)在哪些方面?7.古代朝鮮的政權(quán)是如何演變的?新羅、高麗王朝在國家治理上有何特點(diǎn)?具體表現(xiàn)在哪些方面?古代朝鮮與中國的緊密關(guān)系有哪些表現(xiàn)?【時(shí)空坐標(biāo)】【知識(shí)梳理】一、阿拉伯帝國1.政權(quán)建立（1）7世紀(jì)初,穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。（2）622年,穆罕默德遷居麥地那,建立政權(quán),勢力范圍逐漸擴(kuò)大。（3）到穆罕默德去世時(shí),阿拉伯半島基本統(tǒng)一。2.創(chuàng)建帝國：7世紀(jì)中期起,阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張,先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū),到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。3.鼎盛時(shí)期政治(1)最高統(tǒng)治者哈里掌握政治、軍事和宗教大權(quán)(2)各部大臣輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面的事務(wù)經(jīng)濟(jì)(1)手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展,阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易(2)帝國境內(nèi)城市繁多,都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一文化交流(1)阿拉伯人吸收被征服地區(qū)的文化,融合東西方文化,在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就(2)中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展【概念闡釋】哈里發(fā)哈里發(fā)是指穆罕默德去世以后，伊斯蘭阿拉伯政權(quán)元首的稱謂，是伊斯蘭政治、宗教領(lǐng)袖，源于阿拉伯“繼承”一詞音譯，原意為“代治者”“代理人”或“繼承者”，后成為阿拉伯帝國元首之意?！疽c(diǎn)點(diǎn)撥】阿拉伯對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)1.保存并傳播了古代文化在西羅馬帝國滅亡前后的長期動(dòng)亂中,許多希臘、羅馬古典作品通過拜占庭流入阿拉伯帝國。阿拉伯學(xué)者們廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的古典著作。西歐人后來正是通過阿拉伯文譯本重新認(rèn)識(shí)古希臘、古羅馬的文化成就的。2.東西方文化溝通的橋梁阿拉伯地處歐亞交界,成為東西方文化溝通的媒介。阿拉伯人把中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后介紹到西方,促進(jìn)西歐文化的發(fā)展；又把阿拉伯的科學(xué)成就和伊斯蘭教傳播到東方。3.融合并發(fā)展古代文化阿拉伯人不但善于吸收其他文化,還對(duì)這些文化加以融合和發(fā)展,在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面,都取得重要成就。二、奧斯曼帝國的興起興起(1)13世紀(jì),奧斯曼土耳其人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來,不斷攻擊拜占庭帝國,逐步征服小亞細(xì)亞(2)14世紀(jì)中期,奧斯曼土耳其人向歐洲進(jìn)軍,逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)(3)1453年,奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡,滅亡拜占庭帝國,將君士坦丁堡改名伊斯坦布爾,定為奧斯曼帝國的首都(4)16世紀(jì)后期,奧斯曼帝國先后征服西亞和北非部分地區(qū),建立起地跨亞非歐三洲的大帝國統(tǒng)治政治(1)奧斯曼帝國的最高統(tǒng)治者是蘇丹,他既是宗教領(lǐng)袖,又是國家和軍隊(duì)的主宰,還是全國土地的最高所有者(2)在帝國中,宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí),工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅經(jīng)濟(jì)(1)15—16世紀(jì),奧斯曼帝國一度經(jīng)濟(jì)繁榮,首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。(2)帝國控制了連接亞歐的商路,對(duì)過往商品征收重稅,東西方之間的貿(mào)易受到一定影響【概念闡釋】政教合一政教合一制度是指政權(quán)和教權(quán)合二為一的政治制度。在政教合一的國家中,國家元首和宗教領(lǐng)袖為同一人,政權(quán)和教權(quán)由一人執(zhí)掌；國家法律以宗教教義為依據(jù),宗教教義是處理一切民間事務(wù)的準(zhǔn)則。三、南亞與東亞的國家一、南亞笈多帝國興起4世紀(jì)初,恒河中游興起的笈多帝國經(jīng)過多年征戰(zhàn),幾乎征服了北印度統(tǒng)治(1)帝國政局穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮(2)國王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游,其余大部分地區(qū)仍保留原來的藩王,政令不夠統(tǒng)一(3)由婆羅門教演變而來的印度教得到統(tǒng)治階級(jí)支持,以后逐漸發(fā)展為印度的主要宗教德里蘇丹國建立13世紀(jì)初,突厥人在印度建立統(tǒng)治(1)以伊斯蘭教為國教(2)最高統(tǒng)治者稱蘇丹,握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力(3)地方劃分為行省,行省總督由蘇丹任命,重要職位由穆斯林擔(dān)任二、東亞1.日本早期發(fā)展秦漢之際,中國移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本,推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展大化改新背景6—7世紀(jì),日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)概況646年,孝德天皇頒布改新詔書,開始改革,因其年號(hào)是“大化”,史稱“大化改新”影響經(jīng)過約半個(gè)世紀(jì)的改革,日本模仿中國建立了中央集權(quán)國家幕府統(tǒng)治形成背景10世紀(jì),日本的中央集權(quán)體制開始瓦解。隨著新土地的開墾,貴族、佛寺和神社廣占土地,形成莊園。貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士,武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)開端12世紀(jì)末,武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府,并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力,日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期特征(1)以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào),以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)(2)將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系,武士成為將軍的家臣(3)將軍賜予武士官職和俸祿；武士對(duì)將軍宣誓效忠,并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)危機(jī)17世紀(jì)建立的德川幕府面對(duì)世界變局,意圖以鎖國加強(qiáng)統(tǒng)治,抵御外來影響【概念闡釋】日本幕府日本幕府是日本一種權(quán)力曾一度凌駕于天皇之上的中央政府機(jī)構(gòu)。1185年,武士首領(lǐng)源賴朝消滅對(duì)手,成為日本實(shí)際上的最高軍事統(tǒng)帥。1192年,他被封為“征夷大將軍”并在將軍府所在地設(shè)置幕府,建立管理國家的機(jī)構(gòu),日本從此進(jìn)入幕府政治時(shí)期。大部分的幕府將軍,形式上取得天皇授權(quán),實(shí)為以軍事統(tǒng)治進(jìn)行封建采邑,凌駕于天皇之上的中央集權(quán)政府機(jī)構(gòu)。日本歷史上共經(jīng)歷了鐮倉幕府、室町幕府、江戶幕府三個(gè)幕府歷史時(shí)期。1867年,末代將軍德川慶喜被迫將大權(quán)交還天皇,幕府政治告終?！疽c(diǎn)點(diǎn)撥】唐文化影響下的日本大化改新1.日本大化改新中學(xué)習(xí)中國先進(jìn)文化的表現(xiàn)仿效唐朝先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，全面推進(jìn)改革，日本掀起了第一次全面吸收外來文化的高潮，唐文化全面深刻地影響了日本民族。(1)仿效唐朝的租庸調(diào)制而實(shí)行班田收授法和租庸調(diào)制。(2)大度的移植。(3)仿效唐律頒布律令。(4)中國的建筑、服飾、貨幣、文字等都對(duì)日本產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2.大化改新的影響(1)社會(huì)性質(zhì)上：大化改新是一次社會(huì)政治變革，通過班田收授法，將氏族奴隸主私有的土地、部民收歸國有，增加了國有土地。將土地授給農(nóng)民，征收租庸調(diào)，從而削弱了舊貴族的勢力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，促進(jìn)了國家的統(tǒng)一。大化改新是日本進(jìn)入封建社會(huì)的起點(diǎn)。(2)階級(jí)關(guān)系上：大化改新后，階級(jí)關(guān)系發(fā)生了根本變化。班田農(nóng)民有了生產(chǎn)資料，雖然人身仍然不自由，但有了人格，已是封建農(nóng)民。(3)生產(chǎn)關(guān)系上：大化改新后在封建土地國有制下，生產(chǎn)者主要是班田農(nóng)民，奴隸只起輔助作用，數(shù)目大減。豪族對(duì)部民的奴役解除后，農(nóng)民的社會(huì)地位有所改變，生產(chǎn)積極性提高。但班田制實(shí)施的同時(shí)，也導(dǎo)致了大土地所有制的形成。2.朝鮮新羅統(tǒng)一7世紀(jì)末,新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島,模仿中國建立了中央集權(quán)國家高麗王朝王朝建立10世紀(jì)初,新羅人王建建立高麗王朝制度確立高麗王朝仿效中國唐朝制度,在中央設(shè)三省六部,將地方劃分為十道,推行土地國有,引入科舉考試選拔官員,中國的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播朝鮮建立14世紀(jì)末,高麗大將李成桂自立為王,遷都漢城,改國號(hào)為朝鮮抗擊日本原因16世紀(jì)末,日本豐臣秀吉派20萬大軍侵略朝鮮過程朝鮮請(qǐng)求中國支援,明朝派軍隊(duì)赴朝鮮作戰(zhàn)。明朝大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲結(jié)果經(jīng)過7年的艱苦戰(zhàn)斗,中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利【網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建】【當(dāng)堂檢測】1.古典時(shí)期，歐亞大陸商路兩端的羅馬帝國和漢帝國的長久存在，促進(jìn)了跨大陸商業(yè)的全面發(fā)展。而這兩個(gè)帝國的崩潰，則破壞并削弱了這種貿(mào)易盛況。中世紀(jì)，阿拉伯人推動(dòng)了這一貿(mào)易盛況的再度出現(xiàn)。阿拉伯人推動(dòng)這一貿(mào)易盛況重現(xiàn)的重要條件是()A.統(tǒng)一大帝國的出現(xiàn)B.手工業(yè)技術(shù)先進(jìn)C.思維敏捷、能言善辯D.文明的燦爛輝煌2.1453年,征服者征服了君士坦丁堡,一個(gè)新的紀(jì)元,帝國的紀(jì)元,正式開始了。這個(gè)新的巨人,跨博斯普魯斯海峽而屹立,一只腳踏在亞洲,另一只腳踏在歐洲。材料中的“這個(gè)新的巨人”是指()A.神圣羅馬帝國B.拜占庭帝國C.阿拉伯帝國D.奧斯曼帝國3.15世紀(jì)早期，“一公斤胡椒在印度產(chǎn)地值1至2克白銀，在亞歷山大港的價(jià)格達(dá)10至14克白銀，在威尼斯達(dá)14至18克白銀，在歐洲各消費(fèi)國則達(dá)20至30克白銀?！痹斐蛇@一現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是()A.歐洲封建主的腐敗B.歐亞傳統(tǒng)商路受阻C.亞歷山大東征的影響D.伊斯坦布爾失去東西方經(jīng)濟(jì)交流中心的地位4.公元649年，孝德天皇下詔，令“置八省百官”建立中央機(jī)構(gòu)，地方設(shè)國、郡、里，分別由國司、郡司、里長治理。國司就是由中央派遣下來管理“國”的官員，“國”之下的“郡”的長官為郡司，里長則由當(dāng)?shù)氐娜藖頁?dān)當(dāng)。該措施()A.有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)B.推動(dòng)了幕府統(tǒng)治的建立C.加速了戰(zhàn)國時(shí)代的到來D.有效傳播了唐朝文化5.高麗成宗時(shí)代(981—997年),某大臣主張：“華夏之制,不可不遵,然四方俗習(xí),各隨土性,似難盡變。其禮樂詩書之教,君臣父子之道,宜法中華,以革卑陋；其余車馬衣服制度,可因土風(fēng)……不必茍同?！边@反映了該官員()A.主張全盤吸收中國文化B.承認(rèn)本國處于藩屬地位C.注意保持主體的選擇性D.主張習(xí)俗遵循自身傳統(tǒng)6.閱讀材料,回答問題。材料一中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng),在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中,現(xiàn)代天文學(xué)中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)開始,許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字,歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字,接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識(shí)潮流,給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進(jìn)”,促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步,導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來。中國的造紙術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手,逐步傳入西歐的。材料二當(dāng)時(shí),阿拉伯地區(qū)因敵對(duì)部落和聯(lián)盟的紛爭而陷于分裂狀態(tài),大門洞開,對(duì)外來影響不加任何防備……沒有穆罕默德,它永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。——摘編自布羅代爾《文明史綱》材料三(羅馬帝國和阿拉伯帝國)兩大帝國的擴(kuò)張無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但也許橫貫亞歐大陸古道上的商隊(duì)來往……對(duì)古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)的傳播更為重要?！幾詤怯阝邸R世榮《世界史·古代史編》（1）根據(jù)材料一,概括阿拉伯對(duì)歐洲社會(huì)的影響。（2）材料二中布羅代爾說,沒有穆罕默德,阿拉伯半島“永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一”。你如何評(píng)價(jià)這句話。（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí),歸納兩大帝國的共同特點(diǎn),并談?wù)勀銓?duì)古代世界擴(kuò)張的認(rèn)識(shí)。

參考答案1.答案：A解析：中世紀(jì)的阿拉伯帝國，地跨亞非歐三大洲，為跨大陸商業(yè)貿(mào)易往來提供了良好的環(huán)境，A項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)皆非重要條件，排除。2.答案：D解析：奧斯曼土耳其帝國在1453年滅亡了拜占庭帝國,到16世紀(jì)后期建立起地跨亞非歐三洲的帝國。根據(jù)“1453年”“君士坦丁堡”“博斯普魯斯海峽”可知,“這個(gè)新的巨人”是奧斯曼帝國,D項(xiàng)正確。3.答案：B解析：奧斯曼帝國興起后，控制了連接亞歐的商路，對(duì)過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定的影響，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨不符，排除；亞歷山大東征是在公元前4世紀(jì)，與材料“15世紀(jì)早期”不符，排除C項(xiàng)；15－16世紀(jì)，奧斯曼帝國一度經(jīng)濟(jì)繁榮，伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心，排除D項(xiàng)。4.答案：A解析：這一套措施使天皇加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，故選擇A項(xiàng)，排除C項(xiàng)；幕府統(tǒng)