第3課 中古時期的歐洲 課件-高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

中古時期的歐洲中外歷史綱要下

第二單元

第三課考點要求考題統(tǒng)計中古西歐的封建制度與國家治理（3年13考）2024選擇題：浙江卷6月、重慶卷、甘肅卷、山東卷、湖北卷2023選擇題：重慶卷、北京卷、江蘇卷、湖北卷非選擇題：福建卷2022選擇題：遼寧卷、海南卷、山東卷中古歐洲的法律、教化、文化與社會治理（3年5考）2024選擇題：安徽卷；非選擇題：江蘇卷2023選擇題：江蘇卷、福建卷、遼寧卷2022無拜占庭與俄羅斯（3年7考）2024選擇題：北京卷、湖南卷2023選擇題：天津卷、湖北卷、浙江卷6月、全國新課標卷2022非選擇題：海南卷中古亞洲、非洲與古代美洲（3年6考）2024選擇題：浙江卷1月、江蘇卷、遼寧卷、浙江卷6月2023選擇題：海南卷、湖南卷、福建卷、浙江卷1月2022無概念辨析中古時期

在世界歷史上，一般把從476年西羅馬帝國滅亡至1453年東羅馬滅亡（或新航路開辟）約1000年的時間，稱為“中古時期”/“中世紀”南北朝（420年～589年）→明朝（1368年～1644年）時空線索：西歐中世紀簡史

古希臘和古羅馬好比中國古代的秦朝和兩漢時期，之后就是動蕩和混亂的三國兩晉南北朝了。西羅馬被他們瞧不起的北方蠻族（日耳曼人）所滅，有點類似中國北方的五胡亂華。而東羅馬帝國則類似于當時中國比較穩(wěn)定的南方。

日耳曼滅西羅馬一批蠻族國家相繼出現(xiàn)。法蘭克王國先后經(jīng)歷墨洛溫王朝（481-751）和加洛林王朝（751-843）發(fā)展到查理大帝時統(tǒng)一西歐，稱查理曼帝國（768-814），后帝國三分，三個兒子簽訂《凡爾登條約》把法蘭克分成了東西中法蘭克三國，即今天法意德的雛形。蠻族入侵帝國兩分帝國三分子孫混戰(zhàn)

東法蘭克奧托一世936即位，期間加強中央集權(quán)，962年教皇加冕于他，號稱神圣羅馬帝國，以正統(tǒng)自居進行十字軍東征（1096-1291）攻打東部伊斯蘭和拜占庭帝國但失敗。神圣羅馬帝國持續(xù)八百年，于1806年結(jié)束在拿破侖手里。既不神圣也非羅馬

與此同時中法蘭克后被東和西兼并，西法蘭克變?yōu)榉ㄌm西王國，其中安茹伯國跨海到英國建立安茹王朝。后與卡佩王朝爭繼承權(quán)并訴諸戰(zhàn)爭（1337-1453）即百年戰(zhàn)爭，法勝。同年東羅馬帝國被奧斯曼土耳其帝國所滅，中世紀結(jié)束。百年戰(zhàn)爭兩個強國（5-15世紀）什么是“中世紀”？這個概念直到啟蒙運動時才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個光輝燦爛的古代，又有一個光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個沒有光明，一切都停滯落后的時代，這個時代延續(xù)了一千年之久。他們把這個時期叫做“中”世紀，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀”?！X乘旦《西方那塊土》

從驚心動魄的騎士故事，到殘酷野蠻的宗教審判，沒有哪個時代比中世紀更令人恐懼、敬畏；從璀璨奪目的文藝復(fù)興到蕩氣回腸的環(huán)球航海，沒有哪個時代比中世紀更令興奮、驚嘆。這是半夢半醒的一千年。——《黎明破曉的世界》威廉·曼徹斯特前476年西羅馬帝國滅亡15世紀文藝復(fù)興初期中古時期的歐洲是怎樣的時代？南北朝明朝中世紀十字軍東征英法百年戰(zhàn)爭教會壓迫悲慘農(nóng)奴生活黑暗？黑死病侵襲工商業(yè)繁榮曙光？城市和大學(xué)興起第二單元中古時期的文明歐洲文明非洲文明亞洲文明美洲文明西歐東歐封君封臣、莊園、農(nóng)奴制度王權(quán)專制、城市自治、教會神權(quán)拜占庭帝國、俄羅斯帝國西非東非南非西亞南亞東亞中美南美阿拉伯帝國

奧斯曼帝國笈多帝國

德里蘇丹國日本：大化改新

幕府統(tǒng)治朝鮮：新羅-高麗-朝鮮班圖文明

加納、馬里、桑海阿克蘇姆王國

桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙班圖人

津巴布韋瑪雅文明阿茲特克文明印加文明印第安文明羅馬帝國東羅馬（拜占庭帝國）395——1453年中世紀西羅馬395-476歐洲西歐東歐封建社會的政治、經(jīng)濟特征封建社會的新變化拜占庭帝國俄羅斯王權(quán)加強城市自治教會控制一、西歐封建社會一、西歐封建社會（一）西歐封建社會的基本特征1、政治：封君封臣制度

中古西歐初期王權(quán)衰落，社會秩序混亂，地方豪強互相斗爭，戰(zhàn)亂不已，盜匪橫行。國王和貴族為維持自己的地位，往往蓄養(yǎng)一批武裝家丁，進行自衛(wèi)或攻擊別人。這些武裝扈從（叫做封臣）原由主人供給衣食裝備，后來漸改為賜給他們一塊土地，以其收入作為服軍役的費用?！獏怯阝?、齊世榮《世界史·古代史編下卷》一、西歐封建社會（一）西歐封建社會的基本特征1、政治：封君封臣制度

法蘭克王國最初把土地?zé)o償分封給親兵。致使地方貴族實力增強，王權(quán)削弱。公元8世紀，阿拉伯帝國的擴張威脅到法蘭克王國勢力范圍。地方貴族沒有起到捍衛(wèi)王室的作用。面對內(nèi)憂外患，法蘭克王國的宮相查理·馬特推行采邑改革以加強統(tǒng)治和提高軍隊戰(zhàn)斗力。具體做法是：改革墨洛溫王朝無償賜地的做法，實行有條件的土地分封，將賜地作為采邑進行分封，受封者必須服兵役為條件獲得采邑，且不得世襲。9世紀后期，這種封地逐漸變成世襲領(lǐng)地。變無償賜地為有條件分封，連同居住其上的耕種者一起分封

采邑分封有償化，確立了權(quán)利與義務(wù)的原則；

加速了自由農(nóng)民的農(nóng)奴化；促進了西歐封建制度的發(fā)展。一、西歐封建社會（一）西歐封建社會的基本特征1、政治：封君封臣制度（1）原因：社會動蕩和自然經(jīng)濟的產(chǎn)物（2）內(nèi)容：封君：授予土地者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟大權(quán)封臣：領(lǐng)取土地者，效忠封君，服兵役一、西歐封建社會（一）西歐封建社會的基本特征1、政治：封君封臣制度（3）特點：①以土地為紐帶；②等級森嚴；一、西歐封建社會（一）西歐封建社會的基本特征1、政治：封君封臣制度（3）特點：任何沒有直接簽訂契約的人之間不存在直接的權(quán)利或義務(wù)關(guān)系。因此中世紀流傳著一句諺語:我的附庸的附庸不是我的附庸?！妒澜鐨v史讀本》③層級間相對獨立，不可越級管理，政治上易出現(xiàn)割據(jù)分裂一、西歐封建社會（一）西歐封建社會的基本特征1、政治：封君封臣制度（4）影響①建立封建等級制度。國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過封君封臣制度與各級封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會的統(tǒng)治階級。②封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。注意：封建制度在西方的概念中，是一種貴族擁有許多特權(quán)，而中央權(quán)力弱小的制度，封建和專制正好互為排斥，與東方的封建專制主義是有區(qū)別的。一、西歐封建社會（一）西歐封建社會的基本特征1、政治：封君封臣制度探究一：封君封臣制度和西周分封制，有怎樣的異同點？平民天子諸侯卿大夫士我附庸的附庸，不是我的附庸。

——中古西歐諺語普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。

——《詩經(jīng)》一、西歐封建社會（一）西歐封建社會的基本特征1、政治：封君封臣制度探究一：封君封臣制度和西周分封制，有怎樣的異同點？一、西歐封建社會（一）西歐封建社會的基本特征2、經(jīng)濟：莊園與農(nóng)奴制莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園很少出去采購?！蠌V林《世界中世紀史》莊園有什么特點？一、西歐封建社會（一）西歐封建社會的基本特征2、經(jīng)濟：莊園與農(nóng)奴制（1）莊園①基本概念：莊園——封建主分封土地時，常常跨州連片，幾個甚至數(shù)百個村莊一起分封，形成規(guī)模不等的莊園。②性質(zhì)：中古西歐的政治經(jīng)濟單位，基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織，社會政治單位。一、西歐封建社會（一）西歐封建社會的基本特征2、經(jīng)濟：莊園與農(nóng)奴制（1）莊園③構(gòu)成：一、西歐封建社會（一）西歐封建社會的基本特征2、經(jīng)濟：莊園與農(nóng)奴制（1）莊園④經(jīng)營方式：土地及經(jīng)營者；設(shè)置莊園法庭，維護莊園秩序⑤特點：經(jīng)濟：自給自足、封閉獨立；政治：擁有自己的法庭，維持社會秩序。

材料：每個莊園都有自己的法庭、軍隊和行政管理制度，……莊園的領(lǐng)主對莊園內(nèi)的農(nóng)民享有司法權(quán)、征稅權(quán)和政治統(tǒng)治權(quán)?！瓏鯇Υ艘矡o可奈何?！妒澜缰惺兰o政治史》一、西歐封建社會（一）西歐封建社會的基本特征2、經(jīng)濟：莊園與農(nóng)奴制（2）農(nóng)奴：

農(nóng)奴——人身依附于主人，但可以擁有自己的家庭和部分財產(chǎn)。材料：農(nóng)奴通常一輩子都被拴在土地上，不允許離開他們出生的采邑?！瓕ε`來說，成為農(nóng)奴是一種進步…農(nóng)奴不是財產(chǎn)，一般來說，不會被人從自己的土地和家庭里賣掉。

——《歐洲中世紀史》①同：在法律上都是非自由人，都受到農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫②異：相對奴隸,農(nóng)奴的地位較高、受到的束縛更小閱讀課本20頁問題探究：農(nóng)奴與奴隸的異同02

西歐封建莊園（2023·江蘇卷）1289—1304年，在英國辛德雷克莊園中，農(nóng)民之間的訴訟多因被告滿足原告的訴求而在莊園法庭外解決，只有31%的訴訟最終通過莊園法庭裁決。莊園法庭在裁決農(nóng)民之間糾紛時往往強調(diào)情理而非法律。據(jù)此可知，該莊園法庭（）A．以保護農(nóng)民利益為宗旨 B．主要處理莊園主和農(nóng)民的糾紛C．重視維護莊園秩序穩(wěn)定 D．依據(jù)大陸法裁決莊園經(jīng)濟訴訟C考向·洞察真題回歸一、西歐封建社會（一）西歐封建社會的基本特征3、思想：基督教中世紀的西歐被稱為教會的黃金時代，或稱為信仰的時代。為什么教會在中世紀的地位如此重要？教會是封建主階級的組成部分。教會組織和國家世俗政權(quán)組織，同為中世紀統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民的工具?！悮J莊：《基督教簡史》,117頁二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會（一）西歐封建社會的基本特征3、思想：基督教神父主持的洗禮神父主持的婚禮神父主持的葬禮基督教會在歐洲中世紀的地位？基督教會在中古西歐占有舉足輕重的地位二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會（一）西歐封建社會的基本特征3、思想：基督教①社會組織：是最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級神職人員的等級制度。②經(jīng)濟：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會（一）西歐封建社會的基本特征3、思想：基督教③精神文化：教會控制人們的精神生活，壟斷文化教育。④政治：教權(quán)凌駕于各國君主之上，整個中世紀中世紀一直與王權(quán)博弈。

“教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的?！?/p>

——教皇英諾森三世

世俗君主無權(quán)對教會及神職人員行使權(quán)力。

——《教士不納俗稅》（1296年）加洛林王朝與教會“矮子”丕平公元741年，矮子丕平繼承父位，擔(dān)任了法蘭克王國的宮相，掌握了實權(quán)。丕平的使者問教皇：“是徒有虛名的人做國王好，還是讓真有實權(quán)的人做國王好？”教皇答復(fù)道：“在我看來，讓真有實權(quán)的人當國王要好些，掌權(quán)者應(yīng)為王?！?51年11月矮子丕平廢黜墨洛溫王朝的末代國王希爾德里克三世，建立起了加洛林王朝。丕平篡位開創(chuàng)了教皇干涉世俗君主廢立的先例，由此，王權(quán)和教權(quán)之間的關(guān)系在這個階段變得日益密切。公元756年6月，丕平為酬謝教會，將羅馬周圍被征服的土地交給教皇統(tǒng)治，史稱“丕平獻土”，奠定教皇國的基礎(chǔ)，并使羅馬教會掌握世俗權(quán)力

查理大帝跪在教皇利奧三世（公元795－816年在位）面前接受加冕，稱“羅馬人的皇帝”，他的帝國也被稱為“羅馬帝國”丕平之子——查理大帝查理加冕稱帝，受到了教皇的隆重接待，其中體現(xiàn)的“君權(quán)神受”原則，王權(quán)和教權(quán)各有所得。但是，卻為以后教權(quán)與王權(quán)的斗爭中占據(jù)上峰打下了基礎(chǔ)

卡諾莎之辱

1077年，教皇格列高利和德皇亨利四世爭權(quán)奪利，教皇在德國和其他國家掀起反亨利浪潮。同時，德國一些貴族宣稱，如亨利不得教皇寬恕，將不承認他君主地位。德皇被迫妥協(xié)，去向教皇請罪。教皇故意不予理睬，去了遠離羅馬的卡諾莎行宮。德皇在卡諾莎行宮前站了三天三夜，受盡精神侮辱后，教皇才恩賜給德皇一個赦罪的吻。卡諾莎覲見足以表明教皇當時已經(jīng)完全擺脫了世俗君主的控制，并且也具備了與之抗衡的能力，其后，教權(quán)進一步膨脹，到13世紀時，教皇已經(jīng)基本實現(xiàn)了對西歐教會的集權(quán)統(tǒng)治，羅馬教廷也成為西歐中世紀封建統(tǒng)治的中心，處于萬流歸宗的地位

1529年，都鐸王朝的亨利八世以教皇不同意他與王后離婚為由開始與羅馬教廷走向決裂。1533年，亨利八世宣布禁止英國教會向羅馬教廷繳納貢金；1534年，英國國會通過了《至尊法案》，宣布英國國王是“英國教會在地上之惟一最高首腦”，從此,英完全脫離了羅馬教廷的控制，成為一個新教國家?！吨磷鸱ò浮?/p>

法國國王腓力四世繼位后依靠武力將許多伯爵領(lǐng)地并入王室，成為法國第一個專制君主。他為了統(tǒng)一法國和對英國作戰(zhàn)的需要開始向神職人員收稅，與教皇矛盾升級。1302年，教皇卜尼法斯八世宣布世俗君主無權(quán)對教會和神職人員行使權(quán)力，史稱《一圣教諭》成為法國和教皇國梵蒂岡之間的導(dǎo)火線。而腓力四世則針鋒相對，索性禁止法國貨幣處境，隨后，法王又于1301年將法國大主教以叛國罪投入監(jiān)獄，1303年腓力四世又派人攻打了教皇住所，將卜尼法斯八世凌辱毆打致死。1305年在腓力四世的壓力下，一名法國主教當上教皇，取名克雷芒五世。由于懼怕意大利人的反對，克雷芒五世始終未能去梵蒂岡，并與1309年將教廷遷至法國控制下的意大利北部緊靠法國邊境的阿維尼翁。與此同時，教皇同意法國國王有權(quán)向教會和神職人員征稅，解散擁有大量財產(chǎn)的圣殿騎士團，并宣稱世俗國王有上帝直接設(shè)立的，法國人如同舊時代的以色列人，是神的選民。此后70年間的教皇都是受國王干預(yù)的法國人，且依附于王權(quán)，且將整個教廷和紅衣主教團都置于法國的控制下，尤其是阿維尼翁教皇大都貪婪無度道德敗壞，這一時期是教皇史上最黑暗的時期，彼特拉克鄙稱之為“全世界的臭水溝”阿維尼翁之囚二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會（一）王權(quán)的加強二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會1.背景（1）封建制初期：權(quán)力分散，王權(quán)軟弱，國王是名義上的最高統(tǒng)治者（2）中古中后期：隨著社會環(huán)境的逐漸安定，經(jīng)濟增長，西歐各國王權(quán)力都有不同程度的加強。（一）王權(quán)的加強二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會

2.表現(xiàn)（1）英國：到15世紀晚期，都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成了較為強大的王權(quán)。（2）法國：法國國王擊敗各地封建主，逐步擴大王室領(lǐng)地，到15世紀晚期，基本完成了法蘭西的統(tǒng)一，王權(quán)得到強化。（3）西班牙和葡萄牙：到15世紀末，在伊比利亞半島形成了西班牙和葡萄牙王國。（一）王權(quán)的加強二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會

3.影響（1）政治：有利于歐洲各國擺脫羅馬教廷的控制，為西歐民族國家的形成和發(fā)展奠定基礎(chǔ)；促進國家統(tǒng)一，中央集權(quán)，英法議會形成。（2）經(jīng)濟：強大的王權(quán)成為新航路開辟的有力支持者，促進城市自治和工商業(yè)發(fā)展，資本主義的興起與發(fā)展。（3）思想：一定程度削弱基督教會的思想控制，促進宗教改革運動的到來。民族國家是指歐洲近代以來，通過資產(chǎn)階級革命或民族獨立運動建立起來的，以一個或幾個民族為國民主體的國家。擁有共同的認同感:歷史、文化、語言、習(xí)俗、藝術(shù)、宗教或新體制等。（一）王權(quán)的加強二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會中古時代王權(quán)的振興是在城市興起之后。城市興起和工商業(yè)的發(fā)展使市民階級逐漸強大起來，成為重要的社會力量。國王為了戰(zhàn)勝飛揚跋扈的封建貴族，取得了市民階級的支持。王權(quán)與市民的聯(lián)盟才逐漸戰(zhàn)勝了封建割據(jù)勢力。13、14世紀英、法國王正是在市民的支持下強化中央政權(quán)的。但是王權(quán)的強大尚未達到任意號令天下的程度。所以在國家遇到困難時還得向僧侶、貴族、市民等級尋求幫助。——摘編自朱寰：《略論中古時代的君權(quán)與教權(quán)》政治：王權(quán)加強，議會起源。王權(quán)強化的伴生：13C，早期議會傳統(tǒng)的形成。

1215年國王約翰王(“失地王”)在大封建領(lǐng)主、教士、騎士和城市市民的聯(lián)合壓力下，被迫簽署《大憲章》。為英國的議會君主制奠定法律基石。1215年約翰王被迫簽署《大憲章》1265年英國議會開始形成1343年議會分為上下兩院上院：貴族代表下院：騎士和市民代表王在法下法律至上知識拓展：政治之變——從封建社會到民族國家政治：王權(quán)加強，議會起源。王權(quán)強化的進程：封建制初期15C晚期16C以來權(quán)力分散王權(quán)軟弱英法西葡強化王權(quán)民族國家發(fā)展形成總體趨勢：專制王權(quán)建立并不斷強化。國王封君封臣制名義上最高統(tǒng)治者國王等級君主制實際上最高統(tǒng)治者民族國家逐漸興起，并孕育統(tǒng)一因素。知識拓展：政治之變——從封建社會到民族國家（二）城市二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會1.城市的興起（1）時間：10-11世紀起（2）原因：商業(yè)復(fù)興的產(chǎn)物商人們都是一些永遠奔波于旅途之上的行商，但是在旅行的間隙，尤其是在海道、江河和公路不能通行的氣候惡劣的季節(jié)，結(jié)成團體的商人們必然會聚居在某些地點；此外，當商業(yè)規(guī)模越來越大的時候，商人們也需要一個固定的地點進行貨物的存儲與轉(zhuǎn)運。因此，商人們就在一些交通便利并且有足夠的安全保障的地方建立了住所?！ぁぁど倘藗冊谶@些城堡或者寺院的邊上建立了新城區(qū)，并且不斷地擴大地盤，吞并舊城區(qū)，最終導(dǎo)致了一個工商業(yè)中心——城市的形成。——劉景華《西歐中世紀城市新論》（二）城市二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會2.城市自治鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。———摘編自《世界中古史》思考：市民階層和需求和封建主有什么矛盾？（1）背景（二）城市二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會2.城市自治

材料：瑯城是法國北部一個比較富裕的工商業(yè)城市，瑯城是建立在主教高德理的領(lǐng)地上，高德理非常貪得無厭。為了擺脫高德理的統(tǒng)治，12世紀初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向主教高德理和國王路易六世買回了城市的自治權(quán)。但是，高德理背信棄義，得到錢后不久，他又要重新統(tǒng)治瑯城?，槼蔷用衤動嵤謶嵟?，1112年，瑯城居民發(fā)動起義，成立“公社”，殺死高德理等人。1128年路易六世向瑯城頒發(fā)特許狀，同意瑯城建立公社，實行自治。（2）斗爭方式：與封建主談判、金錢贖買、武裝暴動

“城市的空氣使人自由”，逃亡到城市的農(nóng)奴,只要在城市住滿一年零一天,就可以獲得自由人身份。（二）城市二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會2.城市自治（3）意義：對瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要的作用政治：城市市民和王權(quán)結(jié)盟，城市還以金錢和人力支持王權(quán)，推動王權(quán)強化和國家統(tǒng)一。

國王更將商人視作重要的籌款工具，他們慷慨頒授城市特許甚至以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市……國王成為城市和商人的長期盟友?！湟骶帯逗喢魇澜鐨v史讀本》第226頁（二）城市二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會2.城市自治（3）意義：對瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要的作用政治：城市市民和王權(quán)結(jié)盟，城市還以金錢和人力支持王權(quán)，推動王權(quán)強化和國家統(tǒng)一。經(jīng)濟：有利于城市工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，有利于資本主義因素萌芽思想：城市興辦大學(xué)，培養(yǎng)符合城市需要的實用人才，打破了教會對教育的壟02考向3中世紀城市自治（2024·甘肅卷）13世紀，巴黎大學(xué)成立之初，主座教堂主事（高級神職人員）掌握授予教師執(zhí)教資格的專有權(quán)。之后，教皇頒布諭令，規(guī)定主事只能根據(jù)教師行會多數(shù)人的意見，決定是否向申請者授予執(zhí)教資格。執(zhí)教資格授予權(quán)的變化表明，巴黎大學(xué)中（）A．教師擺脫教會管控 B．教師行會地位上升C．主事權(quán)力徹底廢除 D．世俗自由風(fēng)氣盛行B

考向·洞察真題回歸（2024·福建高考·14）英法百年戰(zhàn)爭期間，法蘭西國王管轄下的行會織工通常會選擇向國王繳納一筆費用，以免除警戒義務(wù)，但隨著負擔(dān)的加重，織工紛紛將作坊遷至教會地產(chǎn)商以逃避義務(wù)。1372年國王規(guī)定，凡他管轄下的織工均需出資或承擔(dān)義務(wù)。這表明當時法蘭西（）A．軍事力量亟待發(fā)展

B．疫病影響日漸消散C．騎士為雇傭兵替代

D．教會特權(quán)受到削弱A（2024·重慶高考·10）11世紀，神圣羅馬帝國皇室對鑄幣的控制較弱，許多鑄幣廠由教會掌控，其發(fā)行的貨幣占主導(dǎo)地位。法國鑄幣業(yè)被大領(lǐng)主控制，貨幣的原料、工藝和設(shè)計都頗為粗劣。英國王室則控制了大量鑄幣廠，每三到六年便調(diào)整貨幣設(shè)計。這表明當時西歐諸國（）A．教會引領(lǐng)貨幣經(jīng)濟改革

B．封建經(jīng)濟陸續(xù)走向瓦解C．王室鼓勵鑄幣工藝創(chuàng)新

D．王權(quán)集中程度存在差異D（2024·浙江高考·19）12世紀下半葉英國建立正常的巡回審判制度后，“巡回法庭把越來越多的重要案件從郡長手中抽走，納入自己手中?！麄兦秩氲劫F族領(lǐng)地內(nèi)，甚至侵入到獨立于郡法庭或百戶區(qū)法庭之外的特許領(lǐng)地和莊園，審查它們的決定，干預(yù)它們的判決”。這些做法意在（）A．確立法律至上原則

B．擴大王室領(lǐng)地C．瓦解封建莊園制度

D．強化國王權(quán)力D（2024·山東高考·11）13世紀以前，西歐的行會具有明顯的開放性，學(xué)徒、幫工不論家庭出身，只要合乎資格就可以成為行會成員；13世紀以后，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層控制了行會，出身貧寒的學(xué)徒、幫工面臨著更高的入會門檻，行會成員逐漸成為世襲身份。這反映出（）A．技術(shù)革新速度加快

B．市場競爭日益加劇C．城市管理體制逐步完善

D．王權(quán)對城市的控制加強D三、拜占庭和俄羅斯（一）拜占庭（公元前395—公元1453年）三、拜占庭和俄羅斯1.由來西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國繼續(xù)發(fā)展。都城君士坦丁堡（為古希臘殖民城邦拜占庭舊址）2.時期（1）4世紀末——7世紀初，經(jīng)受住日耳曼人沖擊。（2）7世紀初——13世紀中葉，封建制度逐漸形成并不斷發(fā)展。（3）13世紀——15世紀“后期拜占庭帝國”，奧斯曼土耳其蠶食拜占庭大部分地區(qū)，拜占庭帝國衰落走向滅亡。（一）拜占庭（公元前395—公元1453年）三、拜占庭和俄羅斯3.統(tǒng)治（1）經(jīng)濟：帝國境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達，都城君士坦丁堡是當時歐洲最大最重要的城市（2）軍事：一度擴張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地（3）法律：查士丁尼在位期間編訂《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。6-7世紀的拜占庭帝國（一）拜占庭（公元前395—公元1453年）三、拜占庭和俄羅斯4.滅亡（1）原因：連年征服戰(zhàn)爭嚴重消耗了拜占庭的資源；游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國陷入混亂。（2）過程：7世紀中后期，帝國喪失了從敘利亞到北非的大片土地，僅保有小亞細亞和巴爾干半島等地區(qū)（3）滅亡：1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，帝國滅亡02

拜占庭的興衰（2024·湖南卷）自6世紀末開始，以斯拉夫人為主體的北方族群大批涌入拜占庭帝國，為使新移民與原住民族和平共處，拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法。據(jù)此可知（）A．斯拉夫人促進了大陸法系的形成 B．北方族群文化逐漸占據(jù)主流地位C．習(xí)慣法逐步成為羅馬法的主要部分 D．拜占庭帝國的立法文化具有包容性D

考向·洞察真題回歸（2024·北京高考·12）2008年，時任希臘總理在一個拜占庭藝術(shù)主題展上致辭，強調(diào)拜占庭的遺產(chǎn)“不但被歐洲人分享，而且也為其一度覆蓋的三大洲民族的公民所分享”。能支撐此觀點的是（）①拜占庭首次統(tǒng)一了西亞和北非文明區(qū)②基輔羅斯的文化深受拜占庭文化的影響③拜占庭文化被奧斯曼帝國全盤接受和傳承④《查士丁尼法典》推動了近代歐洲法律發(fā)展A．①②

B．③④

C．①③

D．②④D

（2024·湖南高考·12）自6世紀末開始，以斯拉夫人為主體的北方族群大批涌入拜占庭帝國，為使新移民與原住民族和平共處，拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法。據(jù)此可知（）A．斯拉夫人促進了大陸法系的形成

B．北方族群文化逐漸占據(jù)主流地位C．習(xí)慣法逐步成為羅馬法的主要部分

D．拜占庭帝國的立法文化具有包容性D

（二）俄羅斯三、拜占庭和俄羅斯1.興起過程13世紀中期金帳汗國臣屬被蒙古征服9世紀基輔羅斯俄羅斯