范進(jìn)中舉課件

匯報(bào)人:xxx20xx-03-19范進(jìn)中舉課件目錄CONTENCT作品背景與作者簡(jiǎn)介故事情節(jié)梳理與人物形象分析主題思想探討與批判意識(shí)體現(xiàn)文學(xué)特色鑒賞與經(jīng)典片段欣賞跨文化對(duì)比：東西方科舉制度比較思考題與課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)01作品背景與作者簡(jiǎn)介小說(shuō)白話的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫(huà)也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書(shū)成為中國(guó)古典諷刺文學(xué)的佳作?！度辶滞馐贰肥乔宕鷧蔷磋鲃?chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于乾隆十四年（1749年）或稍前，現(xiàn)以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。全書(shū)五十六回，以寫(xiě)實(shí)zhu義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想?！度辶滞馐贰泛?jiǎn)介吳敬梓（1701年—1754年），字敏軒，號(hào)粒民，安徽全椒人，清代文學(xué)家。因家有“文木山房”，故晚年自稱“文木老人”，又因移居江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。出生于安徽全椒一個(gè)“科第仕宦多顯者”的官僚家庭，父親吳霖起是康熙年間的拔貢，他從小受到良好教育，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出特別的天賦，及至成年，因?yàn)殡S父親到各處做官而有機(jī)會(huì)獲得包括官場(chǎng)內(nèi)幕的大量見(jiàn)識(shí)。吳敬梓的一生經(jīng)歷了清朝康熙、雍正、乾隆三代，當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了帶有min主色彩的思想家和著名學(xué)者，他們開(kāi)始從社會(huì)制度層面思考、抨擊君主專制制度，社會(huì)上產(chǎn)生了一股帶有min主色彩的清新思潮。吳敬梓生活在我國(guó)封建社會(huì)的末葉，這是一個(gè)被歷史學(xué)家稱為“中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)由盛至衰，處于它的晚期”的時(shí)代。作者吳敬梓生平及創(chuàng)作背景《范進(jìn)中舉》是《儒林外史》中極為精彩的篇章之一。主人公范進(jìn)是個(gè)士人，他一直生活在窮困之中，又一直不停地應(yīng)試，考了二十多次，到五十四歲才中了個(gè)秀才。他接著參加鄉(xiāng)試又中了舉人，文中運(yùn)用夸張的手法生動(dòng)地描繪了他那喜極而瘋的形象，深刻地揭露了這個(gè)士人的丑惡靈魂。又通過(guò)岳丈在范進(jìn)中舉前后的極其鮮明的肢體動(dòng)作和言語(yǔ)表情，以及中舉后鄰居對(duì)他的前呼后擁和鄉(xiāng)紳贈(zèng)屋的等事例重點(diǎn)刻畫(huà)出了一個(gè)趨炎附勢(shì)熱衷仕途，好官名利祿且世態(tài)炎涼的可恥的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)及其陰暗的特征進(jìn)行了辛辣的諷刺?！斗哆M(jìn)中舉》在整部小說(shuō)中地位科舉制度在中國(guó)歷史上持續(xù)了一千三百多年，它曾經(jīng)為古代中國(guó)選拔了大量?jī)?yōu)秀的人才，對(duì)古代中國(guó)的zheng治、文化、教育等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，到了明清時(shí)期，科舉制度已經(jīng)逐漸僵化，考試內(nèi)容陳腐，形式單一，無(wú)法真正選拔出有真才實(shí)學(xué)的人才。同時(shí)，科舉制度也成為了社會(huì)腐敗的根源之一，許多官員通過(guò)科舉考試獲得了官職，但卻并不具備真正的執(zhí)zheng能力，導(dǎo)致了zheng治腐敗和社會(huì)動(dòng)蕩。在這種背景下，《范進(jìn)中舉》通過(guò)描繪范進(jìn)參加科舉考試的經(jīng)歷和遭遇，對(duì)科舉制度進(jìn)行了深刻的揭露和批判。同時(shí)，小說(shuō)也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼和人情冷暖，揭示了人性的丑惡和卑劣。時(shí)代背景：科舉制度及其影響02故事情節(jié)梳理與人物形象分析范進(jìn)中舉前的生活狀態(tài)與遭遇范進(jìn)參加鄉(xiāng)試的過(guò)程與結(jié)果范進(jìn)中舉后的變化及周圍人的反應(yīng)描述范進(jìn)貧困的生活、岳丈的鄙視以及他對(duì)科舉考試的執(zhí)著追求。詳細(xì)敘述范進(jìn)參加鄉(xiāng)試的經(jīng)過(guò)，以及他意外中舉的喜訊。刻畫(huà)范進(jìn)喜極而瘋的形象，以及岳丈、鄰居、鄉(xiāng)紳等人對(duì)他態(tài)度的轉(zhuǎn)變。故事情節(jié)概述及關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)梳理010203初始形象中舉后的形象形象演變的意義范進(jìn)形象特點(diǎn)及其演變過(guò)程貧困、卑微、執(zhí)著于科舉考試。瘋狂、得意忘形、暴露出官迷心竅的本性。反映了科舉制度對(duì)讀書(shū)人的毒害和當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼。岳丈胡屠戶鄰居與鄉(xiāng)紳這些人物形象的作用其他人物形象塑造及作用分析趨炎附勢(shì)、阿諛?lè)畛校衣读水?dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼和虛偽風(fēng)氣。通過(guò)與范進(jìn)形象的對(duì)比，進(jìn)一步凸顯了作品的主題和諷刺意味。勢(shì)力、庸俗、前倨后恭，代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一類人的丑惡嘴臉?？鋸埿揶o手法的具體運(yùn)用夸張修辭手法的效果評(píng)估夸張修辭手法運(yùn)用與效果評(píng)估如范進(jìn)中舉后喜極而瘋的描寫(xiě)、岳丈胡屠戶前后態(tài)度的鮮明對(duì)比等。使人物形象更加鮮明生動(dòng)，增強(qiáng)了作品的諷刺意味和藝術(shù)感染力。同時(shí)，也讓讀者對(duì)科舉制度和當(dāng)時(shí)社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和反思。03主題思想探討與批判意識(shí)體現(xiàn)范進(jìn)中舉的故事揭示了科舉制度的僵化，即只重視考試成績(jī)而忽視實(shí)際能力，以及存在的不公平現(xiàn)象，如權(quán)貴子弟更容易獲得機(jī)會(huì)。小說(shuō)通過(guò)范進(jìn)對(duì)功名的狂熱追求，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的腐朽功名觀念，認(rèn)為只有做官才是人生唯一出路。揭露科舉制度弊端和腐朽思想腐朽的功名觀念科舉制度的僵化與不公趨炎附勢(shì)的社會(huì)風(fēng)氣范進(jìn)中舉前后，周圍人的態(tài)度變化極大，生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)趨炎附勢(shì)、拜高踩低的風(fēng)氣。道德淪喪現(xiàn)象小說(shuō)中描寫(xiě)了范進(jìn)中舉后，一些人為了攀附權(quán)貴而不擇手段，甚至不惜違背道德原則，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德的淪喪。批判社會(huì)風(fēng)氣和道德淪喪現(xiàn)象通過(guò)范進(jìn)的悲劇，小說(shuō)呼喚人性的回歸，希望人們能夠摒棄腐朽的功名觀念，重視人的價(jià)值和尊嚴(yán)。人性回歸小說(shuō)通過(guò)揭露科舉制度和社會(huì)風(fēng)氣的弊端，表達(dá)了作者對(duì)正義價(jià)值觀的追求，認(rèn)為社會(huì)應(yīng)該公平、公正、充滿正義。正義價(jià)值觀呼喚人性回歸和正義價(jià)值觀80%80%100%當(dāng)代啟示：教育、選才等方面思考范進(jìn)中舉的故事提示我們，教育體制需要不斷改ge和創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，避免僵化和不公。當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該建立多元化的選才標(biāo)準(zhǔn)，不僅重視考試成績(jī)，還要注重實(shí)際能力、品德素質(zhì)等多方面的評(píng)價(jià)。范進(jìn)中舉的故事也強(qiáng)調(diào)了道德教育和價(jià)值觀引導(dǎo)的重要性，應(yīng)該注重培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和正確的價(jià)值觀。教育體制改ge選才標(biāo)準(zhǔn)多元化道德教育和價(jià)值觀引導(dǎo)04文學(xué)特色鑒賞與經(jīng)典片段欣賞通過(guò)夸張描寫(xiě)范進(jìn)喜極而瘋的形象，對(duì)其以及周圍人的丑態(tài)進(jìn)行放大，從而達(dá)到諷刺效果?？鋸埵址▽?duì)比手法細(xì)節(jié)描寫(xiě)運(yùn)用對(duì)比手法，將范進(jìn)中舉前后的境遇、岳丈的態(tài)度、鄰居的表現(xiàn)等進(jìn)行鮮明對(duì)比，突出諷刺意味。通過(guò)對(duì)人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)刻畫(huà)，生動(dòng)展現(xiàn)人物形象，增強(qiáng)諷刺效果。030201諷刺幽默風(fēng)格運(yùn)用技巧分析此片段通過(guò)夸張手法，生動(dòng)描繪了范進(jìn)得知自己中舉后喜極而瘋的形象，展現(xiàn)了科舉制度對(duì)讀書(shū)人的毒害之深。范進(jìn)中舉喜極而瘋此片段通過(guò)對(duì)比手法，刻畫(huà)了胡屠戶在范進(jìn)中舉前后截然不同的態(tài)度，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼和趨炎附勢(shì)之風(fēng)。岳丈胡屠戶前倨后恭經(jīng)典片段欣賞與解讀方言運(yùn)用作品中運(yùn)用了一些方言詞匯和句式，使得人物形象更加鮮活，同時(shí)增強(qiáng)了作品的地域特色。俚語(yǔ)俗語(yǔ)作品中引用了一些俚語(yǔ)俗語(yǔ)，使得語(yǔ)言更加貼近生活，易于讀者理解和接受。語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)：方言、俚語(yǔ)等結(jié)構(gòu)安排巧妙之處剖析情節(jié)設(shè)置作品通過(guò)巧妙的情節(jié)設(shè)置，將范進(jìn)中舉這一核心事件與周圍環(huán)境、人物關(guān)系等緊密相連，使得整個(gè)故事緊湊而富有張力。敘事節(jié)奏作品在敘事節(jié)奏上把握得當(dāng)，既有緊張刺激的情節(jié)高潮，又有平緩細(xì)膩的描寫(xiě)過(guò)渡，使得讀者在閱讀過(guò)程中能夠保持持續(xù)的興趣和關(guān)注。05跨文化對(duì)比：東西方科舉制度比較東方科舉制度起源始于隋唐時(shí)期，歷經(jīng)宋、元、明、清等朝代的發(fā)展和完善，成為中國(guó)古代選拔官員的主要制度。西方科舉制度起源西方的科舉制度可以追溯到中世紀(jì)歐洲的大學(xué)學(xué)位制度，但其真正意義上的科舉制度則是在近代工業(yè)ge命后逐漸發(fā)展起來(lái)的。東西方科舉制度發(fā)展概述東方科舉制度在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了完備的考試體系、嚴(yán)密的防作弊措施和公正的選拔機(jī)制；而西方科舉制度則在近代以來(lái)，隨著min主化、工業(yè)化和教育普及化的進(jìn)程，逐漸形成了多元化的考試形式和選拔標(biāo)準(zhǔn)。東西方科舉制度起源和發(fā)展概述考試內(nèi)容與形式東方科舉制度注重儒家經(jīng)典的考查，考試形式以筆試為主，強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的記憶和理解；而西方科舉制度則更加注重對(duì)考生綜合素質(zhì)和能力的考查，考試形式包括筆試、面試、實(shí)踐操作等多種形式。選拔標(biāo)準(zhǔn)與目的東方科舉制度的選拔標(biāo)準(zhǔn)主要是考試成績(jī)，目的是選拔符合儒家道德規(guī)范和zheng治需要的官員；而西方科舉制度的選拔標(biāo)準(zhǔn)則更加多元化，包括考試成績(jī)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、綜合素質(zhì)等多個(gè)方面，目的是選拔能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的人才。社會(huì)影響與評(píng)價(jià)東方科舉制度在中國(guó)古代社會(huì)中具有極高的地位和影響力，成為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和zheng治統(tǒng)治的重要手段；而西方科舉制度則在近代以來(lái)逐漸受到質(zhì)疑和改ge，但其仍然是西方社會(huì)中選拔人才的重要途徑之一。不同文化背景下科舉制度差異比較01020304教育公平與普及綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系建設(shè)職業(yè)教育與技能培訓(xùn)國(guó)際化與跨文化交流當(dāng)代教育改革方向探討當(dāng)代教育改ge應(yīng)更加注重職業(yè)教育和技能培訓(xùn)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)代教育改ge應(yīng)更加注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)，建立科學(xué)、客觀、全面的評(píng)價(jià)體系，避免單一考試成績(jī)決定學(xué)生命運(yùn)的現(xiàn)象。當(dāng)代教育改ge應(yīng)更加注重教育公平和普及，打破地域、階層和性別等限制，讓更多人有機(jī)會(huì)接受優(yōu)質(zhì)教育并參與到科舉競(jìng)爭(zhēng)中來(lái)。當(dāng)代教育改ge應(yīng)更加注重國(guó)際化與跨文化交流，借鑒和吸收世界各國(guó)優(yōu)秀的教育理念和經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)本國(guó)教育的創(chuàng)新和發(fā)展。06思考題與課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)問(wèn)題1問(wèn)題2問(wèn)題3小組討論回答問(wèn)題并小組討論《范進(jìn)中舉》這篇小說(shuō)主要諷刺了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象？范進(jìn)中舉前后，他的生活和社會(huì)地位發(fā)生了哪些變化？這些變化揭示了什么問(wèn)題？小說(shuō)中的胡屠戶和其他鄰居在范進(jìn)中舉前后的態(tài)度變化說(shuō)明了什么？分小組探討《范進(jìn)中舉》所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及這種現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)是否仍然存在。通過(guò)閱讀《范進(jìn)中舉》，我對(duì)科舉制度下的社會(huì)風(fēng)氣有了更深刻的認(rèn)識(shí)。分享1我覺(jué)得范進(jìn)這個(gè)人物形象非常鮮明，他的經(jīng)歷讓我感受到了科舉制