信息文化教案

第一講信息文化概論引言：文化、信息、信息文化教育是文化的基礎(chǔ)，是文化的再生產(chǎn)、擴(kuò)大再生產(chǎn)的基礎(chǔ)；科學(xué)是文化的脊梁，構(gòu)成文化知識(shí)內(nèi)容的最堅(jiān)實(shí)的支柱，同時(shí)，它又構(gòu)成文化發(fā)展的最強(qiáng)大的動(dòng)力；文藝是文化的血肉，文學(xué)藝術(shù)使文化有血有肉，具有生動(dòng)豐富的形態(tài)和內(nèi)容；新聞出版、廣播、信息事業(yè)可以說(shuō)是文化這個(gè)有機(jī)體的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。這一概括，使我們對(duì)文化有了一個(gè)全面、形象、立體的認(rèn)識(shí)。信息時(shí)代的理念在人們對(duì)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化等概念與現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)與反思中變得像生活本身一樣具體與清晰。不管人們是以“信息社會(huì)”、“知識(shí)社會(huì)“還是“后現(xiàn)代社會(huì)”的話語(yǔ)來(lái)表征現(xiàn)代社會(huì)，信息文化都已經(jīng)成為人們生活中不可回避的現(xiàn)實(shí)。作為時(shí)代精神的精華，信息理論研究理應(yīng)對(duì)時(shí)代的最新發(fā)展作出回應(yīng)。信息文化研究，是基于生活世界的現(xiàn)實(shí)性思考，既有實(shí)踐上的意義，也有理論上的價(jià)值。從實(shí)踐的維度看，以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代光纖通信技術(shù)為代表的新信息技術(shù)不僅重構(gòu)了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，建構(gòu)了外延的物質(zhì)世界，同時(shí)也重構(gòu)了人類的文化生活空間，建構(gòu)了延伸的精神世界。在技術(shù)與社會(huì)、技術(shù)與文化、技術(shù)理性與人文價(jià)值的交錯(cuò)與融合的現(xiàn)實(shí)中，新文化的解讀己不僅僅是技術(shù)專家的事，更需要人文社會(huì)科學(xué)學(xué)者的共同關(guān)注與探究。學(xué)生討論：信息文化論的幾種界說(shuō)的局限技術(shù)文化論，這種理論認(rèn)為,信息文化是信息技術(shù)向社會(huì)生活全面滲透的結(jié)果。如盧泰宏指出:信息文化的支撐點(diǎn)或生長(zhǎng)點(diǎn)不是文字,不是宗教,不是建筑或藝術(shù),也不是理念或道德,而主要是技術(shù)。是信息技術(shù)帶來(lái)了革命,產(chǎn)生了信息文化,因從某種意義上也可以說(shuō)信息文化是一種技術(shù)文化。電腦空間文化論（賽博文化），賴茂生提出“信息高速公路”的出現(xiàn)會(huì)影響到人類各領(lǐng)域的活動(dòng)方式和內(nèi)容,特別是人類文化生活,可以把信息時(shí)代可預(yù)期產(chǎn)生的新文化方式和內(nèi)容稱之為“電腦空間文化”?；蚍Q謂計(jì)算機(jī)文化。賽博文化：賽博空間，是由聯(lián)線計(jì)算機(jī)構(gòu)成的星系般的空間。”是在Intemet和其他的通訊網(wǎng)絡(luò)中形成的一個(gè)與現(xiàn)實(shí)物理空間相對(duì)應(yīng)的信息交流空間。人類文明新形態(tài)論認(rèn)為,信息文化是人類文明的新形態(tài),是產(chǎn)生和發(fā)展在信息時(shí)代、以信息技術(shù)為依托和支柱、能同時(shí)表達(dá)語(yǔ)音、文字、圖像的全球性文化。信息社會(huì)文化論信息文化是人們借助于信息、信息資源、信息技術(shù),從事信息活動(dòng)所形成的文化形態(tài),它是信息社會(huì)特有的文化形態(tài),是信息社會(huì)中人們的生活樣式。一、信息文化涵義：廣義：涵蓋了信息時(shí)代人們所有的信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的生活樣式,并可以從信息物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化四個(gè)層面加以考察。狹義：狹義的信息文化,是指圍繞現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新技術(shù)形成的新型文化形態(tài)的總稱。它們具有鮮明的新文化的特性,并構(gòu)成相對(duì)獨(dú)立的文化形態(tài)。如現(xiàn)代電視傳媒文化、企業(yè)信息文化、網(wǎng)絡(luò)文化乃至正在興起的“手機(jī)文化”等等。二、信息文化的特征：時(shí)代特征,是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的時(shí)代文化,即信息文化是對(duì)于漁獵文化、農(nóng)業(yè)文化、工業(yè)文化而言的信息社會(huì)的文化形態(tài)?！靶畔⒒?、“數(shù)字化”、“虛擬”、“賽博空間”、“符號(hào)經(jīng)濟(jì)”、“電子民主”、“網(wǎng)上沖浪”、“網(wǎng)絡(luò)論壇”、“博客”“網(wǎng)戀”等等都是表征當(dāng)下新信息文化現(xiàn)象的話語(yǔ)．信息特征（數(shù)字化特征）,以電子為載體，能同時(shí)表達(dá)語(yǔ)言、文字、圖像信息的文化形態(tài),是繼語(yǔ)言文化、文字文化之后人類創(chuàng)造的第三代文化。精神文化特征，即信息文化主要體現(xiàn)在價(jià)值觀念、生活方式、交往方式、思維方式等精神領(lǐng)域。非地域文化特征，即信息文化不像其他文化那樣具有明顯的地域性和民族性,它的形成和傳播基本沒(méi)有地域限制。立體化特征，信息立交橋，全球化。開(kāi)放性特征虛擬性特征人性化特征技術(shù)特征，信息文化必須依托現(xiàn)代文化的計(jì)算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)才能廣泛傳播并發(fā)揮其應(yīng)有功能。三、信息文化的價(jià)值1、信息文化是人類社會(huì)文化不斷進(jìn)步的標(biāo)志2、信息文化賦予信息社會(huì)以意義和價(jià)值信息文化作為信息社會(huì)的普遍的文化準(zhǔn)則，成為信息社會(huì)的文化支撐力，規(guī)定著信息社會(huì)的發(fā)展方向。信息文化實(shí)際上使得社會(huì)信息化的成果(包括物質(zhì)形態(tài)的、精神觀念的、制度規(guī)范的和行為方式的成果)合法化，賦予信息社會(huì)以為社會(huì)成員所普遍接受的意義和價(jià)值，并標(biāo)示出信息社會(huì)不同于其他社會(huì)形態(tài)的獨(dú)有的文化特征。3、信息文化規(guī)定了信息社會(huì)人們參與信息活動(dòng)的行為方式和準(zhǔn)則4、信息文化是現(xiàn)代化進(jìn)程中保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化努力的保障5、信息文化是信息社會(huì)中重要的文化資本。四、信息文化的影響正面影響：例如，在信息社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行方面，未來(lái)信息社會(huì)的主體結(jié)構(gòu)圍繞網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)而成，信息文化造成組織分散化，社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜化，促進(jìn)社會(huì)的民主化進(jìn)程，建立起社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的新規(guī)范，促進(jìn)道德多元化，促進(jìn)生活個(gè)人化的趨勢(shì)。在社會(huì)精神觀念文化方面，信息媒介和信息技術(shù)的發(fā)展和完善促進(jìn)文化的進(jìn)步，豐富了人們的精神文化生活，創(chuàng)造了新的文化載體，傳統(tǒng)的文化活動(dòng)被整合到網(wǎng)絡(luò)中，促進(jìn)了信息的跨國(guó)界傳播，各民族古老的傳統(tǒng)文化被重新發(fā)現(xiàn)，成為經(jīng)濟(jì)與文化創(chuàng)新的重要源泉之一。在經(jīng)濟(jì)、管理方面，提高了社會(huì)生產(chǎn)率、管理水平，信息不僅是財(cái)富的象征，而且成為財(cái)富的源泉，經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、資本出現(xiàn)虛擬化趨勢(shì)，出現(xiàn)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和電子商務(wù)，改變了經(jīng)濟(jì)管理體制、組織的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，信息消費(fèi)成為一種獨(dú)立的消費(fèi)形式。在人類生活方式和信息行為方式方面，信息技術(shù)和活動(dòng)引發(fā)了人們行為方式的巨大變革，人們的信息意識(shí)、信息素養(yǎng)、信息心理和信息生產(chǎn)、傳播、選擇、使用、復(fù)用的方式都受到信息文化的影響。負(fù)面影響。例如：在信息技術(shù)及其應(yīng)用方面的負(fù)面影響包括：信息爆炸和信息過(guò)載，信息垃圾擠占信息空間，信息選擇困難，信息安全問(wèn)題嚴(yán)重，高科技違法犯罪造成重大社會(huì)危害，個(gè)人的隱私權(quán)受到侵犯，信息貧富鴻溝加大等；在精神觀念和社會(huì)文化方面的負(fù)面影響包括：殖民文化的入侵，保存民族文化成為難題，高雅文化消失，大眾文化泛濫，文化上的折衷主義，人文科學(xué)陷入窘境等；在制度規(guī)范方面的負(fù)面影響主要包括：信息權(quán)威的形成，專家成為社會(huì)權(quán)力的主體，信息歧視等；在社會(huì)心理及行為方面的負(fù)面影響包括：信息文化環(huán)境中所產(chǎn)生的各種信息疾病，數(shù)字化人和網(wǎng)絡(luò)人的出現(xiàn)，消費(fèi)心理盛行，信任危機(jī)對(duì)社會(huì)的腐蝕，人與人之間關(guān)系的疏離化等。五、信息文化與其他文化的關(guān)系1、信息文化與傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化是一種歷史文化，特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化，具有久遠(yuǎn)的發(fā)展淵源和寬厚的社會(huì)存在基礎(chǔ)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中緩緩流淌，滲透于人們的精神之中，經(jīng)長(zhǎng)期積淀而形成一種文化傳統(tǒng)。是穩(wěn)定的，信息文化的產(chǎn)生、存在和發(fā)展不可避免地要受到傳統(tǒng)文化的影響和制約,卻又是對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄,在人們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化過(guò)程中，必然改變傳統(tǒng)文化的存在形態(tài)。是動(dòng)態(tài)的。傳統(tǒng)文化傳播是單一的，大多數(shù)靠典籍，特別是儒家經(jīng)典，不同于傳統(tǒng)文化,信息文化是互動(dòng)傳播。傳播中的每一個(gè)元素都可以根據(jù)需要在必要的時(shí)候來(lái)獲取他們認(rèn)為有用的信息。而這種信息不是單向的而是雙向的,不是靜態(tài)的而是動(dòng)態(tài)的,不是一對(duì)一或一對(duì)多的而是多對(duì)多的。傳統(tǒng)文化多是高雅的，而信息文化魚(yú)目混雜。2信息文化與大眾文化信息文化和大眾文化具有諸多共通點(diǎn),如導(dǎo)向性、商業(yè)性、參與性等等。但是,作為一種新生的文化,信息文化與大眾文化必然存在一些沖突,而這些沖突也恰巧表現(xiàn)了前者的特性。導(dǎo)向不一，大眾文化導(dǎo)向娛樂(lè)、金錢、物質(zhì)。信息文化導(dǎo)向知識(shí)、信息，從根本上升華他，提高人的素養(yǎng)和品性。具體表現(xiàn)為大眾文化的民族性、區(qū)域性與信息文化全球性的沖突。某種意義上,大眾文化是信息文化的母體。3、信息文化與網(wǎng)絡(luò)文化（賽博文化）第一從信息文化與網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生順序看信息文化先于網(wǎng)絡(luò)文化而產(chǎn)生。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的信息現(xiàn)象自古有之,人類的自古至今的信息生活過(guò)程也就是信息文化形成的過(guò)程,只不過(guò)獨(dú)立形態(tài)的信息文化的形成是較晚的事情,而網(wǎng)絡(luò)文化則是現(xiàn)代意義上的信息網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生之后出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象。第二,從信息文化與網(wǎng)絡(luò)文化概念的外延上看,信息文化包含網(wǎng)絡(luò)文化。因?yàn)?網(wǎng)絡(luò)文化中的網(wǎng)絡(luò)”乃是指信息網(wǎng)絡(luò),而信息網(wǎng)絡(luò)只是信息的一種存在形態(tài)。這是信息文化與網(wǎng)絡(luò)文化在概念上最根本的區(qū)別。因此,那種把信息文化與網(wǎng)絡(luò)文化相混同或等同的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。第三,信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化都是以信息為核心內(nèi)容的文化形態(tài),即無(wú)論是信息文化還是網(wǎng)絡(luò)文化,都是人們?cè)谶M(jìn)行信息活動(dòng)時(shí)所形成的知識(shí)、信仰、道德、法律、習(xí)慣等文化因素的總和。這是信息文化與網(wǎng)絡(luò)文化的最基本的同質(zhì)性聯(lián)系。第四：兩者都是以信息社會(huì)的全面發(fā)展為前提而形成的文化形態(tài)。第五,信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化的形成雖然都是以信息技術(shù)的廣泛普及和應(yīng)用為前提,但相比較而言,網(wǎng)絡(luò)文化較之信息文化更依賴于信息技術(shù),因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化的形成和發(fā)展須矣離不開(kāi)信息技術(shù)為支撐的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),而信息文化的一些內(nèi)容如信息倫理、信息政策、信息法律、信息的手工組織與開(kāi)發(fā)等,可以在制度或精神層面上進(jìn)行,而不一定完全依賴于物質(zhì)技術(shù)。4、信息文化與大學(xué)校園文化信息文化對(duì)大學(xué)校園文化的沖擊，是主流或邊緣，物質(zhì)或精神1、物質(zhì)形態(tài)上的沖擊信息文化的培養(yǎng)和傳播需要一個(gè)和諧、濃郁的信息文化環(huán)境,這個(gè)環(huán)境并不僅僅是指信息化硬件設(shè)施的建設(shè),也不僅僅是指諸如數(shù)字化圖書(shū)館、數(shù)字化辦公室、數(shù)字化校園等此類被數(shù)字化了的某個(gè)部分,它還包括教學(xué)參考資料、學(xué)習(xí)方式、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐,甚至可以將虛擬的教學(xué)或?qū)W習(xí)場(chǎng)景、教師或?qū)W生包含進(jìn)來(lái),由此形成的嶄新的大學(xué)校園信息文化系統(tǒng)便會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。2、精神形態(tài)上的沖擊由于信息文化傳播的廣泛性以及無(wú)限的兼容并蓄性,師生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)尋找任何一種自己渴望了解的信息,其選擇的范圍無(wú)限寬泛。但是,在這些信息里,垃圾信息、虛假信息等層出不窮,傳統(tǒng)紙質(zhì)資源里的嚴(yán)謹(jǐn)性與規(guī)范性在網(wǎng)