新高考版《歷史》資料：講解部分課堂課件第二單元-三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展

高考

歷史新高考版專用第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展時(shí)空定位2階段特征本單元涵蓋三國兩晉南北朝、隋唐五代時(shí)期(220—960年),是我國歷史上

民族交融和中華文明繁榮時(shí)期.政治國家由分裂走向統(tǒng)一,專制主義中央集權(quán)制度得到發(fā)展.魏晉南北朝時(shí)期,國家分裂、民族交融,士族政治特色鮮明.隋唐時(shí)期,國家統(tǒng)一,進(jìn)行了制度創(chuàng)新,中國古代政治制度逐漸成熟;民族交融加強(qiáng),統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)濟(jì)封建經(jīng)濟(jì)由遭到破壞到繁榮發(fā)展.魏晉南北朝時(shí)期,江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā);隋唐時(shí)期,經(jīng)濟(jì)政策不斷調(diào)整,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)繁榮,江南得到進(jìn)一步開發(fā)思想文化儒學(xué)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)并取得新發(fā)展,科技走在世界前列,文化繁榮,形成中華文化圈3基礎(chǔ)篇考點(diǎn)一三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融一、三國與西晉

4

二、東晉與南朝、十六國與北朝1.政權(quán)更迭(在動(dòng)蕩中變遷)5歷史概念士族政治自三國、西晉以來,一些家族世代把持官位,享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面的特

權(quán),形成一個(gè)特殊的社會(huì)階層,稱為“士族”.曹魏政權(quán)實(shí)行的九品中正

制,是士族制度形成的關(guān)鍵,后逐漸形成“上品無寒門,下品無勢(shì)族”的局

面.該制度在東晉進(jìn)入鼎盛,在隋唐走向消亡.6學(xué)習(xí)聚焦士族政治形成的原因1)政治原因:魏晉政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族,皇族依賴于士族的支持.2)歷史根源:東漢以來豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展.3)制度保障:九品中正制,使士族壟斷了政府的重要官職.2.江南地區(qū)的開發(fā)(在交流中發(fā)展)1)原因①江南地區(qū)自然條件優(yōu)越,戰(zhàn)爭(zhēng)較少,社會(huì)秩序相對(duì)安定.②北方人民為躲避戰(zhàn)亂,大批流亡南下,帶來先進(jìn)的生產(chǎn)工具、技術(shù),充實(shí)

了勞動(dòng)力資源.72)表現(xiàn)①農(nóng)業(yè):南方土地大量開墾,農(nóng)作物品種增加,產(chǎn)量提高.②手工業(yè):紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步.3)影響:促進(jìn)民族交融;南北經(jīng)濟(jì)差距縮小.8誤區(qū)警示東晉南朝時(shí)期,雖然江南地區(qū)得到了開發(fā),但當(dāng)時(shí)我國的經(jīng)濟(jì)重心仍然在

黃河流域,南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平仍然落后于北方.3.北魏孝文帝改革(在沖突中交融)1)背景:439年,北魏統(tǒng)一北方.2)措施①政治:遷都洛陽.②文化:改漢姓、穿漢服、說漢語、通漢婚.③經(jīng)濟(jì):均田制、租調(diào)制.93)影響:順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì),緩解了民族矛盾;促進(jìn)

了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮,為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ).10考點(diǎn)二從隋唐盛世到五代十國一、盛世奠基(統(tǒng)一迎來盛世曙光)

11二、盛世表現(xiàn)(在交融中走向鼎盛)1.政治秩序相對(duì)穩(wěn)定1)唐朝建立與統(tǒng)一:618年,李淵建立唐朝,是為唐高祖,隨后逐漸統(tǒng)一全國.2)“貞觀之治”:李世民繼位后,吸取隋亡的教訓(xùn),輕徭薄賦,勸課農(nóng)桑,戒

奢從簡(jiǎn),知人善任,虛懷納諫.3)武周政治:高宗死后不久,武則天廢唐稱帝,改國號(hào)為周.其當(dāng)權(quán)期間,社

會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展.4)“開元盛世”:唐玄宗即位后,選賢任能,改革吏治,發(fā)展生產(chǎn),大興文治,

改革兵制,將唐朝推向全盛時(shí)期.12知識(shí)歸納隋唐盛世形成的原因

2.社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展

133.民族交融不斷加強(qiáng)1)表現(xiàn)設(shè)立機(jī)構(gòu)唐太宗設(shè)安西都護(hù)府,武則天設(shè)北庭都護(hù)府戰(zhàn)爭(zhēng)貞觀初年,滅東突厥汗國;草原各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”;唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥;744年,唐朝與漠北回紇、葛邏祿等聯(lián)手平定后突厥汗國冊(cè)封唐玄宗封靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗和親文成公主入藏會(huì)盟與吐蕃“長慶會(huì)盟”142)評(píng)價(jià):唐朝周邊少數(shù)民族建立的政權(quán),對(duì)祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)作出了積

極貢獻(xiàn).三、盛世危機(jī)(在動(dòng)蕩中由盛而亡)1.安史之亂(755—763年)1)背景:邊疆形勢(shì)緊張,唐玄宗在邊境重地增設(shè)軍鎮(zhèn),軍鎮(zhèn)長官節(jié)度使兵力

擴(kuò)大,逐漸出現(xiàn)外重內(nèi)輕的局面,朝政趨于腐敗.2)性質(zhì):藩鎮(zhèn)叛亂.3)影響:中央集權(quán)被削弱;邊防空虛;唐朝由盛轉(zhuǎn)衰;出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面;黃

河流域經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞,北民南遷,促進(jìn)江南地區(qū)進(jìn)一步開發(fā).2.宦官專權(quán)和朋黨之爭(zhēng)(政治危機(jī)凸顯):進(jìn)一步削弱了唐朝的統(tǒng)治力量,加

速了唐朝的衰亡.153.黃巢起義(社會(huì)危機(jī)的疊加)1)875年,黃巢起義爆發(fā).起義軍一度攻占長安,沉重地打擊了唐朝的統(tǒng)

治.2)黃巢起義軍的將領(lǐng)朱溫降唐,被封為節(jié)度使.907年,朱溫廢唐稱帝,國

號(hào)梁,史稱后梁,唐朝滅亡.

164.五代十國(藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù))

17考點(diǎn)三隋唐制度的變化與創(chuàng)新一、選官制度1.九品中正制1)背景:漢末,地方大族名士操縱選官.2)創(chuàng)立:曹魏時(shí)期,委任中正官評(píng)定等級(jí),共分九等(即九品),朝廷依此授

官.3)選官標(biāo)準(zhǔn):初創(chuàng)時(shí)期重視家世、道德和才能,西晉時(shí)主要看重家世.4)結(jié)果:逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具.隨著士族的沒落無法繼續(xù).18

2)影響:使出身社會(huì)中下層的讀書人通過相對(duì)公平的考試參與政權(quán),擴(kuò)大

了統(tǒng)治基礎(chǔ),提高了官員的文化素質(zhì),加強(qiáng)了中央集權(quán).2.科舉制1)發(fā)展歷程19溫馨提示唐代科舉考試分為常舉、制舉兩種.常舉每年一次,以明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽?/p>

為主;制舉由皇帝主持,科目為臨時(shí)設(shè)置.科舉考試合格只是獲得做官的

資格,要出仕任官,都必須經(jīng)過吏部的銓選.二、三省六部制1.形成與發(fā)展過程

20

3.影響:分工明確,彼此制約,有利于提高行政效率;是中國政治制度的重大

變革,對(duì)后世影響深遠(yuǎn).2.職權(quán)分工21深化拓展三省六部制的特點(diǎn)1)相權(quán)三分:三省之間互相制衡,從而削弱了相權(quán),加強(qiáng)了皇權(quán).2)職權(quán)分明:三省六部分工明確,提高了行政效率.3)完善決策:皇帝所頒政令,須經(jīng)政事堂討論,可彌補(bǔ)君主才干之不足;一切

政令都由三省分工處理,沒有一省能獨(dú)立完成任務(wù),有助于減少?zèng)Q策失誤.三、賦稅制度1.租調(diào)制:魏晉時(shí)開始實(shí)行,按戶征收糧和絹帛.2.均田令:北魏孝文帝改革時(shí)頒布,規(guī)定一夫一婦每年納粟為租,納帛或布

為調(diào),受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào).成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役.223.租庸調(diào)制:唐初,將賦稅征收對(duì)象定為21至59歲的成年男子.除租、調(diào)

外,男子不去服徭役的可納絹或布代役,稱為庸.以庸代役保證農(nóng)民有較

充分的生產(chǎn)時(shí)間,也保障了政府賦稅收入.

234.兩稅法:780年開始,分夏、秋兩次納稅.1)背景:天寶年間,均田制無法推行,租庸調(diào)制無法維持,財(cái)政收入銳降.2)內(nèi)容:每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅,按田畝繳納地稅,取消租庸調(diào)和一切

雜稅、雜役.3)意義:簡(jiǎn)化稅收名目,擴(kuò)大收稅對(duì)象,保證國家的財(cái)政收入;改變了自戰(zhàn)國

以來以人丁為主的賦稅制度,政府對(duì)農(nóng)民的人身控制有所減輕.

24考點(diǎn)四三國至隋唐的文化一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展1.發(fā)展歷程時(shí)期儒學(xué)道教佛教兩漢漢武帝時(shí)確立正統(tǒng)地位東漢末興起兩漢之際傳入魏晉南北朝吸收佛、道理論,有新發(fā)展在民間廣為傳播,受到儒學(xué)影響,主張“貴儒”和“尊道”吸收儒、道思想,漸趨本土化隋朝提出儒、佛、道“三教合歸儒”,以儒學(xué)為主,調(diào)和并吸收佛、道理論唐朝奉行三教并行政策

韓愈提出復(fù)興儒學(xué)道教最受尊崇武則天時(shí)有很大發(fā)展,形成不同宗派,禪宗對(duì)后世影響最大252.反佛斗爭(zhēng)1)表現(xiàn):南朝范縝抨擊佛教;北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛.2)影響:佛教文化遭受損失,但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制.3.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)原因佛、道發(fā)展挑戰(zhàn)儒學(xué)正統(tǒng)地位內(nèi)容用儒家天命論和封建綱常來反對(duì)佛教的觀點(diǎn),鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位26二、文學(xué)藝術(shù)1.文學(xué)1)魏晉南北朝:建安文學(xué)(曹操父子等)、田園詩(陶淵明)、南朝駢文、南

北朝民歌.2)唐朝:詩歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代,李白、杜甫的詩作代表了唐詩的最高成

就,分別被譽(yù)為“詩仙”和“詩圣”.27學(xué)習(xí)聚焦唐朝社會(huì)變遷對(duì)唐詩風(fēng)格的影響盛唐時(shí),詩風(fēng)熱情洋溢、浪漫奔放,反映了唐朝國力強(qiáng)盛、文化開放的社

會(huì)景象.中唐時(shí),詩風(fēng)纖巧細(xì)膩,關(guān)注現(xiàn)實(shí)、感傷離亂的詩作大量涌現(xiàn),反

映了唐朝的社會(huì)弊端日益暴露.晚唐時(shí),詩風(fēng)消沉萎靡,抨擊時(shí)政、憑古

吊今之作增多,反映了唐朝日漸衰落的社會(huì)景象.2.藝術(shù)1)書法:東漢末年成為一種藝術(shù),魏晉南北朝時(shí)期,各種書體均已完備.具

有代表性的有東晉“書圣”王羲之,隋唐的顏真卿(顏體)與柳公權(quán)(柳體).282)繪畫:東晉顧愷之提出“以形寫神”,代表作有《女史箴圖》《洛神賦圖》;唐朝吳道子被尊為“畫圣”.3)石窟藝術(shù):佛教石窟.(山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅

敦煌莫高窟)29學(xué)習(xí)聚焦魏晉至隋唐時(shí)期對(duì)書畫藝術(shù)的影響1)魏晉以來的社會(huì)動(dòng)蕩和佛、道的發(fā)展引發(fā)人們對(duì)儒學(xué)的反省,士人群

體逐漸形成;在繪畫作品上,凸顯個(gè)性的人物畫出現(xiàn).2)隋唐時(shí)期,政治統(tǒng)一,法度和規(guī)范成為一種普遍的社會(huì)需要.顏真卿的

書法是追求規(guī)范的楷模,而畫家們追求法度,表現(xiàn)了雍容華貴的盛唐氣象,

繪畫風(fēng)格多樣.30數(shù)學(xué)南朝祖沖之算出圓周率是在3.1415926~3.1415927之間農(nóng)學(xué)北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》,是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書地理西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》,并提出繪制地圖的方法建筑隋朝李春設(shè)計(jì)并主持建造的趙州橋,是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋印刷術(shù)唐朝已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍火藥唐中期的書籍記載了火藥的配方;唐末,火藥開始用于戰(zhàn)爭(zhēng),火箭是最早的火藥武器天文唐朝天文學(xué)家僧一行,測(cè)算出了地球子午線長度醫(yī)藥學(xué)唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈完成《千金方》,全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果,且有創(chuàng)新;唐高宗時(shí)編修的《唐本草》,是世界上最早由國家頒行的藥典三、科技31四、中外文化交流佛教傳播從東漢到北朝,陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華,將大批佛經(jīng)譯成漢文

東晉法顯到天竺收集梵文經(jīng)典

唐朝高僧玄奘前往天竺取經(jīng)

唐朝高僧鑒真東渡日本,傳授佛法

唐朝時(shí)期,日本、新羅等國常派學(xué)問僧來長安求法其他文化交流唐長安成為當(dāng)時(shí)的國際大都會(huì);新羅、日本兩國向唐朝派遣使節(jié)、留學(xué)生;西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居32綜合篇知能一魏晉南北朝的民族交融與唐朝開明的民族政策1.魏晉南北朝時(shí)期的民族交融1)方式:民族遷徙、聯(lián)合斗爭(zhēng)、友好往來、統(tǒng)治者改革等.2)表現(xiàn)政治少數(shù)民族統(tǒng)治者沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式,學(xué)習(xí)漢族典章制度經(jīng)濟(jì)內(nèi)遷的各族人民向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù),漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)畜牧業(yè)經(jīng)驗(yàn)文化、社會(huì)生活少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的語言、習(xí)俗等,漢族接受少數(shù)民族的食物、服裝、用具等,西北少數(shù)民族的樂器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛333)特點(diǎn):相互學(xué)習(xí);方式多樣(有官方推動(dòng),也有民間自發(fā)).4)影響:豐富了中華文化的內(nèi)涵,促進(jìn)了內(nèi)遷少數(shù)民族的政權(quán)建設(shè),人口南

遷促進(jìn)了南方地區(qū)的開發(fā),為隋唐統(tǒng)一和文化大繁榮奠定基礎(chǔ).2.唐朝開明的民族政策唐朝是我國統(tǒng)一多民族國家的重要發(fā)展時(shí)期,各民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是“兄

弟鬩于墻”,但相互間的友好關(guān)系是主流.1)特點(diǎn):靈活多樣,以和為主,恩威并施,因俗而治,民族平等,開明包容.2)作用:有利于民族交融,促進(jìn)邊疆地區(qū)的開發(fā),鞏固統(tǒng)一多民族封建國家.34知能二對(duì)隋唐制度變化與創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)1.制度變革基本上遵循了“因事設(shè)官”“因事設(shè)制”的原則,主要是服

務(wù)于強(qiáng)化皇權(quán)和有效處理政務(wù),進(jìn)行行政權(quán)力的分配與運(yùn)行過程中的監(jiān)督.三省六部制聚焦權(quán)力制衡,分工明確,其中,三省是真正的行政中樞,宰相由個(gè)人變成集體,通過分散大臣權(quán)力的方式,達(dá)到確保君主集權(quán)的目的.2.科舉制反映了士族地主勢(shì)力的衰落和中小地主勢(shì)力的上升,庶族地主

參政改變了豪強(qiáng)地主壟斷政權(quán)的局面.但是,科舉制并非選官的唯一方

式,也存在推薦制、世家恩賞等選官制度.隋唐科舉制雖然讓庶族地主

獲得參政機(jī)會(huì),但從實(shí)際錄取結(jié)果看,世家大族仍占主導(dǎo).科舉制的公平

公正是相對(duì)的,而不是絕對(duì)的.353.從租庸調(diào)制到兩稅法的變化,是地主土地所有制高度發(fā)展的結(jié)果,符合

土地集中和貧富分化的社會(huì)現(xiàn)實(shí).這一變化是漢代以來課役重丁口、

輕田產(chǎn)轉(zhuǎn)變到此后輕丁口、重田產(chǎn)的分水嶺.4.由府兵制到募兵制,既是制度的革新,也是封建政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和

產(chǎn)物,同時(shí)也形成了藩鎮(zhèn).36知能三隋唐時(shí)期文化繁榮的原因1.在秦漢、魏晉文化的基礎(chǔ)上吸收借鑒外來文化.2.統(tǒng)治者對(duì)文化事業(yè)的重視,為人才的脫穎而出提供了有利條件.3.由于統(tǒng)治者重視文化教育,各級(jí)教育機(jī)構(gòu)遍布全國,人口文化素質(zhì)提高,

各類人才大量涌現(xiàn).4.科舉制的實(shí)行,造就了一種萬眾向?qū)W的文化氛圍,有利于全社會(huì)文化素

質(zhì)的提高與發(fā)展.37應(yīng)用篇應(yīng)用探究從三省位置圖看唐代治理智慧材料

唐代三省位置圖唐代長安城的宮城包括太極宮、東宮和掖庭宮.其中,太極宮是皇帝寢

居和處理朝政的地方,東宮是太子的居所,掖庭宮是宮女居住及犯罪官僚38家屬勞動(dòng)之處.皇城在宮城之南,是一些政府機(jī)構(gòu)的所在地.圖中①②

③代表三省所在位置,根據(jù)三省的分工特點(diǎn),你認(rèn)為尚書省最有可能在何

處?這種布局說明了什么?39探究思路通過對(duì)長安城宮城和皇城布局的整體認(rèn)知,結(jié)合所學(xué)唐代三省職權(quán)和行政程序可知,中書省、門下省側(cè)重于

輔助決策,而尚書省側(cè)重于行政執(zhí)行.為便于詔令的草擬和審核,中書

省、門下省應(yīng)設(shè)在距離太極宮較近的①②處;尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行詔令,最有

可能設(shè)在離權(quán)力核心區(qū)域較遠(yuǎn)的③處(宮城以南的皇城內(nèi)).雖距離太極

宮較遠(yuǎn),但居于皇城中心位置,這也體現(xiàn)了其地位的重要性.40參考答案③處.這樣的布局一定程度上說明了三省的權(quán)力格局,與專制皇權(quán)密切

關(guān)聯(lián),距離皇帝的遠(yuǎn)近往往能體現(xiàn)權(quán)力的大小,形成這種布局的根源是維

護(hù)皇權(quán)的需要和皇權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng).41應(yīng)用點(diǎn)撥歷代城市平面圖是歷史圖像文獻(xiàn)中極具研究?jī)r(jià)值的資料,本題把唐代政

治制度置入城市布局的“第一現(xiàn)場(chǎng)”,通過對(duì)歷史構(gòu)造的還原,從歷史發(fā)

展的角度理解歷史的動(dòng)機(jī)與效果、內(nèi)因與外因、局部與全局的關(guān)聯(lián),從

而深層認(rèn)知唐代三省制的內(nèi)涵特征.42創(chuàng)新篇史料研習(xí)隋煬帝開通大運(yùn)河真的只是為享樂嗎材料

某校學(xué)生為了探討隋朝開通大運(yùn)河的動(dòng)機(jī)、影響等,搜集了以下

史料:史籍記載①《大業(yè)雜記》:“(通濟(jì)渠和邗溝開通后)水面闊四十步,通龍舟……自京師至江都,離宮四十余所.……(江南河開通后)八百余里,水面闊十余丈,又?jǐn)M通龍舟,并置驛宮草頓.”

②《隋書》卷六十八《閻毗傳》:“將興遼東之役,自洛口開渠,達(dá)于涿郡,以通運(yùn)漕.”唐代詩歌③皮日休《汴河懷古二首》:“盡道隋亡為此河,至今千里賴通波.若無水殿龍舟事,共禹論功不較多.”④胡曾《汴水》:“千里長河一旦開,亡隋波浪九天來.錦帆未落干戈起,惆悵龍舟更不回.”⑤李敬方《汴河直進(jìn)船》:“汴水通淮利最多,生人為害亦相和.東南四十三州地,取盡脂膏是此河.”43圖片史料

44(1)從搜集的史料看,隋朝開通大運(yùn)河除了加強(qiáng)對(duì)南方的控制外,還有哪些

目的?(2)大運(yùn)河開通后,后人對(duì)此褒貶不一,唐代三位詩人持何不同觀點(diǎn)?(3)如果說隋煬帝開通大運(yùn)河并非只圖享樂,請(qǐng)你結(jié)合搜集的史料實(shí)證說

明.(4)根據(jù)上述史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從正反兩方面談?wù)勀銓?duì)隋朝開通大運(yùn)

河的看法.45探究思路本題主要圍繞所搜集的史料,探討以下四個(gè)問題:(1)開通大運(yùn)河的目的,可

根據(jù)史籍記載①“通龍舟”、②“遼東之役”、⑤“取盡脂膏是此

河”進(jìn)行概括.(2)三位詩人對(duì)隋朝開通大運(yùn)河所持的不同態(tài)度,可從其

詩歌中總結(jié).(3)屬于史料實(shí)證類試題,要結(jié)合兩幅示