2024年中考總復(fù)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)專(zhuān)輯二

2024年中考總復(fù)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)專(zhuān)輯（2）

八年級(jí)下冊(cè)

歸?。褐赋黾薜呐畠夯啬锛铱赐改?。

太公：對(duì)曾祖父一輩人的稱(chēng)呼。

犯上：觸犯長(zhǎng)輩或者地位比自己高的人。

生旦凈丑：戲曲的行當(dāng)，老生扮演中年以上男子，小旦扮演年輕

女子，小生扮演年輕男子，小丑扮演滑稽人物，老旦扮演老年女

子。

姑奶奶：娘家人稱(chēng)呼已經(jīng)出嫁的姑娘。

雞毛信：一種粘附有雞毛以表示需要迅速傳遞的緊急信件。

金吾不禁：指元宵節(jié)開(kāi)放夜禁，允許人們終夜觀燈。金吾，古代

官名，掌管京城戒備防務(wù)。

宮燈：八角或六角形的燈，每面糊絹或鑲玻璃，并繪有彩色圖畫(huà),

下面懸掛流蘇。原為宮廷使用，故名。

黃發(fā)：舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，用來(lái)指老人。

垂髯：垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩。

彌勒：佛教菩薩之一，佛寺中常有他的塑像，袒胸露腹，笑容滿(mǎn)

面°

三秦：指關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后，把秦故地分封給秦國(guó)的三名降

將，故稱(chēng)“三秦”。

五津：指岷江上的五個(gè)渡口，即白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭

津、江南津。

狗皮膏藥：藥膏涂在小塊狗皮上的一種膏藥，療效比一般膏藥好。

舊時(shí)走江湖的人常假造這種膏藥來(lái)騙取錢(qián)財(cái)，因而用來(lái)比喻騙人

的貨色。

烏托邦：原為英國(guó)空想社會(huì)主義者托馬斯?莫爾所著書(shū)名的簡(jiǎn)稱(chēng)。

作者在書(shū)中描寫(xiě)了他所想象的實(shí)行公有制的理想社會(huì)，并把這種

社會(huì)叫作“烏托邦”，意即“沒(méi)有的地方”。后來(lái)泛指不能實(shí)現(xiàn)的愿

望、計(jì)劃等。

霓裳羽衣：指仙人的衣服。

海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)。古代有“六月海動(dòng)”之說(shuō)，海動(dòng)必有大風(fēng)。

大道：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。

矜寡孤獨(dú)廢疾：矜，同“鰥”，老而無(wú)妻。寡，老而無(wú)夫。孤，幼

而無(wú)父。獨(dú)，老而無(wú)子。廢疾，有殘疾而不能做事。

伯樂(lè)：本名孫陽(yáng)，字伯樂(lè)，春秋時(shí)秦國(guó)人，擅長(zhǎng)相馬。

禪房：僧人住的房舍。

漏斷：指深夜。漏，指漏壺，古代計(jì)時(shí)的器具。深夜壺水漸少，

很難聽(tīng)到滴漏聲音了，所以說(shuō)“漏斷”。

九年級(jí)上冊(cè)

秦皇漢武：指秦始皇嬴政和漢武帝劉徹。

唐宗宋祖：指唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。

風(fēng)騷：本指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》，后

來(lái)泛指文章辭藻。

成吉思汗：即元太祖鐵木真。

冠冕：古代帝王、官員戴的帽子。

《老子》：也稱(chēng)《道德經(jīng)》，道家的主要經(jīng)典，相傳為春秋時(shí)期

老子所著。

巴特農(nóng)神廟：希臘最負(fù)盛名的古建筑之一，是雅典衛(wèi)城的主體建

筑，公元前447年始建，前432年建成，原為供奉雅典娜女神的

神廟。

伏爾泰：法國(guó)思想家、文學(xué)家。代表作有哲學(xué)專(zhuān)著《哲學(xué)通信》

《形而上學(xué)論》，哲學(xué)小說(shuō)《老實(shí)人》《天真漢》等。

江米紙：用淀粉加工制成的像紙一樣的薄膜，可以吃，常用作糖

果、糕點(diǎn)或藥品等的內(nèi)層包裝。

騷人：戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此稱(chēng)屈原或《楚辭》作者為“騷

人”。后泛指文人。

射：投壺，宴飲時(shí)的一種游戲。把箭投向壺中，中多者為勝，負(fù)

者按照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。

籌：酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)的籌碼。

更：古代夜間的計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩個(gè)小時(shí)。舊

時(shí)每晚八時(shí)左右，打鼓報(bào)告初更開(kāi)始，稱(chēng)為“定更”。

霧淞：天氣寒冷時(shí)，霧凍結(jié)在樹(shù)木的枝葉上形成的白色松散冰晶。

相公：舊時(shí)對(duì)士人的尊稱(chēng)。

值年：封建社會(huì)的大家族每年都有祭祀祖先的活動(dòng)，由各房輪流

住持，輪到的稱(chēng)為“值年”。

五行：即金、木、水、火、土。

拿破侖：十九世紀(jì)法國(guó)政治家、軍事家，歷任法蘭西第一共和國(guó)

第一執(zhí)政、法蘭西第一帝國(guó)皇帝。

華盛頓：美國(guó)政治家、軍事家，美國(guó)第一任總統(tǒng)。

棧橋：碼頭上延伸到海面上的長(zhǎng)橋，供旅客上下船或裝卸貨物用。

國(guó)聯(lián)：“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱(chēng)，第一次世界大戰(zhàn)后于1920年成立的國(guó)

際政府間組織。

正史：清高宗（乾隆）詔定從《史記》到《明史》共二十四部紀(jì)

傳體史書(shū)為正史，即二十四史。

三皇五帝：傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)代的帝王，說(shuō)法不一。有的說(shuō)，三皇指

伏羲、神農(nóng)、女?huà)?。?jù)《史記》，五帝指黃帝、顓頊、帝善、唐

瑤、虞舜。

笛卡爾：法國(guó)哲學(xué)家、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家，解析幾何的創(chuàng)始人。

《易經(jīng)》：又稱(chēng)《周易》，儒家經(jīng)典之一，其卦辭相傳是周文王

在獄中所作。

蘇伊士運(yùn)河：1959年開(kāi)鑿，1869年建成通航。在紅海和地中海之

間，是溝通歐、亞、非三洲最重要的國(guó)際航道。

莫扎特：奧地利作曲家，維也納古典樂(lè)派的代表人物之一。

哥倫布：意大利航海家，歐洲人中最早發(fā)現(xiàn)美洲大陸者，開(kāi)辟了

歐洲通向美洲的新航道。

歌德：德國(guó)思想家、文學(xué)家。代表作有《浮士德》《少年維特之

煩惱》等。

辰時(shí)：相當(dāng)于上午七點(diǎn)到九點(diǎn)。

申時(shí)：相當(dāng)于下午三點(diǎn)到五點(diǎn)。

灑家：宋元時(shí)期關(guān)西一帶男子的自稱(chēng)，相當(dāng)于“咱”。

貫：舊時(shí)用繩穿錢(qián)，一千個(gè)錢(qián)稱(chēng)為“一貫”。

進(jìn)學(xué)：明清科舉制度，童生經(jīng)過(guò)縣考初試、府考復(fù)試，再參加由

學(xué)政主持的院考（道考），考取的列名府縣學(xué)籍，叫進(jìn)學(xué)，也就

成了秀才。又規(guī)定每三年舉行一次鄉(xiāng)試（省一級(jí)考試），秀才或

監(jiān)生應(yīng)考，考中的就是舉人。

相公：對(duì)秀才的稱(chēng)呼。

渾家：妻子。

宗師：對(duì)一省總管教育的學(xué)官的尊稱(chēng)。

文曲星：舊時(shí)迷信的說(shuō)法，文曲星是主管文運(yùn)的星宿；文章寫(xiě)得

好，能高中做大官的人，都是文曲星下凡。

報(bào)帖：舊時(shí)向升官或考試得中的人家送去的喜報(bào)。

諱：舊時(shí)為了對(duì)某人表示尊敬，不直呼其名，叫作“避諱”。諱某,

意思是某字本應(yīng)避去。

亞元：鄉(xiāng)試中舉，第一名稱(chēng)解元，第二至十名稱(chēng)亞元。

黃甲：殿試錄取進(jìn)士分為三等，叫“三甲”，榜用黃紙寫(xiě)，所以稱(chēng)“黃

甲

星宿：我國(guó)古代指星座，共分二十八宿。

郎中：對(duì)醫(yī)生或治病兼賣(mài)藥的人的稱(chēng)呼。

大紅全帖：用大紅紙折疊成折子的帖子，共有十面，橫闊十倍于

單帖，稱(chēng)為“全帖”。拜客時(shí)用全帖表示鄭重和恭敬。

世先生：對(duì)有世交的平輩的敬稱(chēng)。世，表示世交，指兩家世代有

交往。這種稱(chēng)呼是舊時(shí)人們拉關(guān)系時(shí)的客套話(huà)。

桑梓：家鄉(xiāng)。古時(shí)住宅旁常栽桑樹(shù)、梓樹(shù)，后人就用“桑梓”指代

家鄉(xiāng)。

晚生：后進(jìn)的人在前輩面前謙稱(chēng)自己。

房師：科舉時(shí)代鄉(xiāng)試和會(huì)試分房閱卷，由各房考官加批后推薦答

卷給主考官，考中的人稱(chēng)推薦答卷的房考官為“房師”。

華居：對(duì)對(duì)方住宅的客氣稱(chēng)呼。

戎：古時(shí)對(duì)我國(guó)西部民族的稱(chēng)呼。

清客：舊時(shí)稱(chēng)在豪富人家?guī)烷e湊趣的人。

廛尾:古人閑談時(shí)拿著驅(qū)蟲(chóng)、憚塵的用具。廛，指鹿一類(lèi)的動(dòng)物。

青鳥(niǎo)：神話(huà)中為西王母?jìng)餍诺纳聒B(niǎo)。后為信使的代稱(chēng)。

九年級(jí)下冊(cè)

閻羅：即閻羅王，也稱(chēng)“閻王”，民間傳說(shuō)中掌管陰間的神。

烽煙：古代邊境有敵人入境時(shí)，在烽火臺(tái)上點(diǎn)起的報(bào)警用的煙火,

后泛指戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭(zhēng)。

紙錢(qián)：也叫“冥幣”，民間燒給死者的紙做的假錢(qián)。

翡翠：一種珍貴的玉石，顏色多樣，以綠色最為常見(jiàn)。

文：用于計(jì)算銅幣的基本單位。舊時(shí)稱(chēng)一枚銅錢(qián)為一文。

短衣幫：舊指短打衣著的勞動(dòng)人民。

薦頭：舊時(shí)以介紹傭工為業(yè)的人，也泛指介紹職業(yè)的人。

年關(guān)：舊指陰歷年底。舊時(shí)商業(yè)往來(lái)，年底必須結(jié)清欠賬，欠債

的人過(guò)年之難如同過(guò)關(guān)，所以叫“年關(guān)”。

溜索：一種原始的渡河工具，有時(shí)也可指原始的渡河方式。

怒江：中國(guó)西南地區(qū)的大河之一，發(fā)源于青藏高原的唐古拉山，

入云南折向南流，進(jìn)入緬甸，最后注入印度洋。

錨銖：古代重量單位，六銖等于一錨，四錨等于一兩。

白無(wú)常：迷信說(shuō)法，指人死的時(shí)候，前來(lái)勾魂索命的白衣鬼。

四六體：一種文體名，常指駢體文的四字句和六字句的連用。

洗三：舊俗在嬰兒出生后第三天要舉行沐浴儀式，會(huì)集親朋好友

為嬰兒祝福。

石?。浩桨嬗∷⒌囊环N，利用多孔石質(zhì)平版，經(jīng)處理后，做印版

進(jìn)行印刷。

拍花子的：舊時(shí)用迷藥拐騙小孩兒的人販子。

官諱：舊時(shí)指尊長(zhǎng)或所尊敬的人的名字。

驢打滾兒：高利貸的一種。如果到期不還，計(jì)算復(fù)利，越滾越多,

如驢打滾，故名。

文廟：孔廟的別稱(chēng)。唐玄宗開(kāi)元二十七年封孔子為文宣土，所以

稱(chēng)孔廟為文宣王廟，明代以后稱(chēng)“孔廟”。

魏碑：南北朝時(shí)期北魏、東魏和西魏石刻書(shū)跡的統(tǒng)稱(chēng)，字體結(jié)構(gòu)

嚴(yán)密，筆力強(qiáng)勁。

口外：長(zhǎng)城以北地區(qū)，主要指張家口以北的河北省北部和內(nèi)蒙古

自治區(qū)中部。

簞：古代盛飯用的一種圓形竹器。

豆：古代盛食物的一種容器。

鐘：古代的一種量器。

布衣：平民。古代沒(méi)有官職的人穿麻布衣服，所以稱(chēng)布衣。

長(zhǎng)跪：古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部落在腳跟上。長(zhǎng)跪則

是把腰挺直，以表示敬意。

加冠：古時(shí)男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成

年。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。

太學(xué)：我國(guó)古代設(shè)在京城的最高學(xué)府。元、明、清時(shí)期不設(shè)太學(xué),

設(shè)國(guó)子學(xué)或國(guó)子監(jiān)。

姮娥：即嫦娥，傳說(shuō)中月宮的仙女。

經(jīng)院哲學(xué)：歐洲中世紀(jì)在學(xué)院中講授的哲學(xué)，注重采用煩瑣的抽

象推理的方法，又被稱(chēng)為“煩瑣哲學(xué)”。

橋境：橋兩頭靠近平地的地方。

湘夫人：傳說(shuō)堯的女兒、舜的妃子蛾皇、女英在舜死后投湘江而

死，成為湘水之神，稱(chēng)湘夫人。

拜手：古代男子跪拜禮的一種。跪下后，兩手拱合，俯頭至手與

心平，而不至地，故稱(chēng)“拜手”。

稽首：古代的一種跪拜禮，叩頭至地。

湘妃竹：斑竹，又稱(chēng)“淚竹”“湘竹”。傳說(shuō)帝舜南巡，死于蒼梧，

妃子蛾皇、女英哭泣，眼淚灑在竹子上，竹莖上便有了斑點(diǎn)。

東六西四：舊時(shí)常見(jiàn)的商業(yè)利潤(rùn)分成比例，東家六成，店鋪四成。

東，指東家，店鋪的所有者。西，古代賓主相見(jiàn)，座位以西為尊,

主東賓西，掌柜受東家聘請(qǐng)，也可尊為西賓。

落子：民間曲藝蓮花落的俗稱(chēng)，也泛指北方地區(qū)的各種曲藝雜耍。

寓公：古時(shí)指寄居他國(guó)的諸侯、貴族，后泛指失勢(shì)寄居他鄉(xiāng)的官

僚、紳士等。

尺：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一尺約等于現(xiàn)在的23.1厘米。

汗青：古代在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，先以火炙烤竹片，以防蟲(chóng)蛀。因竹片

水分蒸發(fā)如汗，所以稱(chēng)之為“汗青”。

靈旗：靈幡，舊時(shí)招引亡魂的旗子。

專(zhuān)項(xiàng)六寫(xiě)作知識(shí)

七年級(jí)上冊(cè)

熱愛(ài)生活，熱愛(ài)寫(xiě)作（P17）

一是平時(shí)養(yǎng)成細(xì)心觀察、勤于思考的習(xí)慣。二是多讀書(shū)看報(bào)，收

聽(tīng)廣播，觀看有意義的電視節(jié)目。三是把有趣的、有意義的或者

印象深刻的事情寫(xiě)到作文里。

學(xué)會(huì)記事（P32）

首先，寫(xiě)清楚是記事的基本要求，一般要寫(xiě)出事情的起因、經(jīng)過(guò)

和結(jié)果。其次，要學(xué)會(huì)寫(xiě)得有感情，關(guān)鍵是要寫(xiě)自己親身經(jīng)歷的、

有真切感受的事，說(shuō)發(fā)自?xún)?nèi)心的話(huà)。再次，要注意錘煉語(yǔ)言，學(xué)

習(xí)使用一些能夠貼切表達(dá)情感的詞語(yǔ)或句子，抓住一些感人的細(xì)

節(jié)。

寫(xiě)人要抓住特征（P59）

要寫(xiě)好一個(gè)人物，首先要學(xué)會(huì)細(xì)心觀察，抓住人物的特征。接下

來(lái)，可以展開(kāi)具體描寫(xiě)。描寫(xiě)外貌，可寫(xiě)人物的五官、頭發(fā)與胡

須，也可寫(xiě)臉色、神情，尤其是眼睛；描繪衣著，可寫(xiě)人物某次

的具體穿著，也可寫(xiě)其習(xí)慣的顏色搭配、衣服式樣等。要把人寫(xiě)

“活”，就要把人放在實(shí)踐中去寫(xiě)，寫(xiě)他富有個(gè)性的語(yǔ)言、動(dòng)作行

為和心理活動(dòng)?？蓪?xiě)的事情較多，要選擇能夠表現(xiàn)人物特征的事

來(lái)寫(xiě)，可以是一件事，也可以是幾件事。

思路要清晰(P87)

一是整體構(gòu)思，首先想清楚你要表達(dá)的中心是什么，再據(jù)此取舍

材料，并大致思考文章的整體結(jié)構(gòu)。二是確定寫(xiě)作順序，是按照

時(shí)間、空間的順序，還是按照事理的邏輯順序去寫(xiě)，這要根據(jù)文

體特點(diǎn)和題材需要來(lái)確定。三是列提綱，提綱不僅要呈現(xiàn)文章的

整體框架，也要包括文章各部分的內(nèi)容要點(diǎn)。

如何突出中心(P116)

中心，是文章中傳達(dá)出來(lái)的作者的基本觀點(diǎn)、態(tài)度、情感和意圖，

也就是作者寫(xiě)作文章的主旨所在。首先，圍繞中心寫(xiě)作是作文的

基本要求，寫(xiě)作者要根據(jù)確定的中心選擇合適的材料，舍棄無(wú)關(guān)

的內(nèi)容，并對(duì)選定的材料進(jìn)行一定的剪裁和加工，安排好先后的

次序。其次，為了突出中心，可以設(shè)置一條貫穿全文的線(xiàn)索。第

三，突出中心，要注意安排好內(nèi)容的主次和詳略。第四，突出中

心，可以采用一些具體的方法技巧，如開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、卒章顯志、前

后呼應(yīng)、鋪墊渲染、抑揚(yáng)對(duì)比等。

發(fā)揮聯(lián)想和想象（P136）

聯(lián)想和想象是人類(lèi)特有的思維活動(dòng)。聯(lián)想是由一事物想到與之相

關(guān)的另一事物，而想象則是在頭腦中創(chuàng)造出來(lái)未曾有過(guò)的新的形

象。寫(xiě)作時(shí)善于運(yùn)用聯(lián)想和想象，一是聯(lián)想要自然恰切，聯(lián)想到

的事物與其觸發(fā)點(diǎn)之間要有一定的關(guān)聯(lián)。二是想象要合情合理，

想象所展示的未必是現(xiàn)實(shí)生活中有的，但一定要合乎生活的邏輯。

三是聯(lián)想和想象要有新意。

七年級(jí)下冊(cè)

寫(xiě)出人物的精神（P24）

寫(xiě)人的常見(jiàn)方法有外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、

心理描寫(xiě)等。要寫(xiě)出人物的精神，首先可以抓住典型細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)

人物的精神風(fēng)貌，一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)和精神追求往往在細(xì)節(jié)處得

以彰顯。其次，可以借助對(duì)比、襯托、正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)

合等寫(xiě)作手法來(lái)加以突出強(qiáng)調(diào)，揭示和突顯人物精神。另外，還

可以借助一些抒情議論的句子，對(duì)人物的精神品質(zhì)進(jìn)行點(diǎn)睛式的

概括。

學(xué)習(xí)抒情（P44）

首先，情貴在真，要抒發(fā)自己的真情實(shí)感，情感的抒發(fā)要自然，

水到渠成。其次，恰當(dāng)抒發(fā)自己的真情實(shí)感，能增強(qiáng)文章的感染

力，并深化主題。第三，常見(jiàn)的抒情方式有直接抒情和間接抒情

兩種，直接抒情效果強(qiáng)烈鮮明，間接抒情含而不露，耐人尋味，

中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀念崇尚含蓄美，情感抒發(fā)也以間接抒情為主。

中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀念崇尚含蓄美，情感抒發(fā)也以間接抒情為主。

抓住細(xì)節(jié)（P71）

細(xì)節(jié)描寫(xiě)是對(duì)人物、景物、事件等表現(xiàn)對(duì)象的細(xì)微刻畫(huà)，往往能

起到以小見(jiàn)大、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。在寫(xiě)作時(shí)學(xué)會(huì)抓住細(xì)節(jié)要注意:

一是真實(shí)，真實(shí)的細(xì)節(jié)是對(duì)生活細(xì)致觀察的結(jié)果。二是典型，要

善于抓住最能反映人物性格特征的細(xì)節(jié)來(lái)寫(xiě)。三是生動(dòng)，細(xì)節(jié)描

寫(xiě)用語(yǔ)要生動(dòng)簡(jiǎn)潔，讓讀者如見(jiàn)其人，如睹其物，如臨其境。

怎樣選材(P98)

首先，寫(xiě)自己的親身經(jīng)歷，因?yàn)槲覀儗?duì)它的感受最直接、最真切,

寫(xiě)起來(lái)能得心應(yīng)手。其次，要學(xué)會(huì)圍繞中心進(jìn)行選擇，跟中心無(wú)

關(guān)的，舍棄不??；最有利于表現(xiàn)中心的材料要作為重點(diǎn)展開(kāi)，其

他的可以略寫(xiě)。再次，要注意材料的真實(shí)和新穎。真實(shí)，是指選

擇的材料應(yīng)該是自己親歷的事情，而不是道聽(tīng)途說(shuō)或無(wú)中生有編

造出來(lái)的。新穎，是指新而別致，與眾不同，不落俗套。

文從字順(P121)

文從字順是寫(xiě)作的基本要求，指的是語(yǔ)言表達(dá)清楚明白準(zhǔn)確，行

文通順流暢。要做到文從字順，首先，語(yǔ)句表達(dá)要準(zhǔn)確，避免因

為用詞產(chǎn)生歧義。其次，要注意語(yǔ)句間的連貫。前后句子在意義

上要有比較明確的關(guān)聯(lián)，文意的承接轉(zhuǎn)折要合乎事理讓人容易理

解。最后，寫(xiě)完后要自己讀一讀，或請(qǐng)別人來(lái)讀一讀。凡是讀起

來(lái)拗口、含混、不順暢的，就應(yīng)修改。累贅的詞語(yǔ)要?jiǎng)h除，搭配

不當(dāng)?shù)囊鼡Q，語(yǔ)序不順的要調(diào)整，這樣改出來(lái)的文章才會(huì)文從

字順。

語(yǔ)言簡(jiǎn)明(P151)

行文時(shí)，語(yǔ)言要盡可能精煉，不重復(fù)、啰嗦，同時(shí)，表達(dá)的意思

又要清楚明白，不讓人產(chǎn)生誤解。首先，行文要圍繞中心來(lái)寫(xiě)，

不旁生枝節(jié)。其次，在沒(méi)有特殊的表達(dá)需要時(shí)，要避免詞語(yǔ)的重

復(fù)。再次，要注意不要堆砌詞語(yǔ)。要想寫(xiě)出簡(jiǎn)潔明了的文章，我

們應(yīng)該不斷地修改、錘煉。

八年級(jí)上冊(cè)

怎樣寫(xiě)消息（P14）

消息是迅速、簡(jiǎn)要地報(bào)道新近發(fā)生的事件的一種新聞體裁。消息

的最大特點(diǎn)是時(shí)效性強(qiáng)和真實(shí)客觀。寫(xiě)作消息時(shí)，首先要確定一

個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。標(biāo)題要準(zhǔn)確概括消息的主要內(nèi)容，還要盡可能重

點(diǎn)突出，簡(jiǎn)潔醒目。其次，要合理安排正文的結(jié)構(gòu)。消息的正文

一般包括導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)語(yǔ)四部分。消息正文的結(jié)構(gòu)通常

是按照重要性遞減的原則安排的，即所謂“倒金字塔結(jié)構(gòu)”。再次,

要學(xué)好導(dǎo)語(yǔ)。導(dǎo)語(yǔ)是消息的核心，也是消息這一新聞體裁的重要

特征。最后，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、易懂，在此基礎(chǔ)上，可

適當(dāng)講究生動(dòng)形象。

學(xué)寫(xiě)傳記（P45）

傳記是記述人物生平事跡的作品，一般由別人記敘；自述生平的，

稱(chēng)為“自傳”。傳記要求真實(shí)，凡是文中涉及的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、

事件等都必須是準(zhǔn)確的，有時(shí)還要引用一些可靠的資料，保證敘

述的真實(shí)可信。但是，傳記又不是枯燥的生平簡(jiǎn)介或履歷表，作

者可以發(fā)揮想象，以填補(bǔ)事實(shí)的空隙，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)人物。在

記述事件時(shí)，要具體表現(xiàn)人物的言行，讓人物“自行”展現(xiàn)他們的

思想感情、性格特點(diǎn)等。傳記不一定要像散文、小說(shuō)那樣對(duì)人物

做細(xì)致入微的描摹，記錄典型語(yǔ)言和關(guān)鍵行動(dòng)，往往就能達(dá)到所

需要的表達(dá)效果。比起一般的傳記，小傳的記述較簡(jiǎn)略，篇幅也

較短，因此，作者往往把筆墨集中在傳主的主要經(jīng)歷上，通過(guò)敘

述一些典型事件，體現(xiàn)人物的特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)描寫(xiě)景物（P62）

描寫(xiě)景物，首先要抓住景物的特征。景物的特征，常常表現(xiàn)在形

狀、色彩、聲音等方面。描寫(xiě)景物的特征，即可以描述人的視覺(jué)

感受，還可以描述聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等多種感受。為了使景物描

寫(xiě)更加豐滿(mǎn)生動(dòng)，對(duì)某一景物，可以俯視、仰視，近觀、遠(yuǎn)望，

可以寫(xiě)靜態(tài)、動(dòng)態(tài)，還可以寫(xiě)不同時(shí)段中的不同形態(tài)。寫(xiě)景還要

注意融入情感。相同的景物在不同人筆下往往是不同的，而同一

人筆下的同一景物，在不同的心境下，也會(huì)發(fā)生變化。描寫(xiě)景物

時(shí)恰當(dāng)?shù)厝谌肭楦?，能使客觀的景物鮮活起來(lái)，更具有感染人心

的力量。

語(yǔ)言要連貫（P89）

連貫，是從句子前后邏輯關(guān)系的角度提出的要求。要做到語(yǔ)言連

貫，首先應(yīng)該保持前后話(huà)題統(tǒng)一，一段話(huà)不管有多少句子，都應(yīng)

圍繞共同的話(huà)題，而不能東一榔頭西一棒子，隨興想到什么就寫(xiě)

什么。其次，圍繞一個(gè)話(huà)題的各個(gè)句子，應(yīng)該有合理的順序。再

次，語(yǔ)言連貫應(yīng)注意句子間的銜接過(guò)渡，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用關(guān)聯(lián)詞、提

示語(yǔ)或過(guò)渡句，可以幫助我們銜接句子。

說(shuō)明事物要抓住特征（P116）

首先，抓住事物的特征，要善于觀察和比較。既要注意事物的總

體面貌，也要觀察其局部。事物大都有主體部分或關(guān)鍵部分，而

這往往最能體現(xiàn)它的特征，觀察時(shí)要特別注意。其次，除了突出

每個(gè)事物的獨(dú)特之處，還要注意表現(xiàn)一類(lèi)事物的共同特點(diǎn)。再次,

恰當(dāng)引用資料，有利于說(shuō)清楚事物的特征。這些資料包括數(shù)據(jù)、

圖表、歷史文獻(xiàn)、研究資料等。最后，有時(shí)還可以運(yùn)用一些生動(dòng)

形象的說(shuō)明方法，既突出事物的特征，同時(shí)也避免文章的枯燥乏

味。

表達(dá)要得體（P139）

首先，要做到表達(dá)得體，應(yīng)考慮寫(xiě)作的目的。不同的寫(xiě)作目的，

意味著表達(dá)方式、態(tài)度應(yīng)有所不同，以適應(yīng)特定的需求。要表示

感謝，用語(yǔ)應(yīng)恭敬；想獲得對(duì)方諒解，表達(dá)上應(yīng)誠(chéng)懇；想反映某

個(gè)問(wèn)題，應(yīng)觀點(diǎn)鮮明。其次，除了寫(xiě)作的目的外，還要注意讀者

對(duì)象的特點(diǎn)和應(yīng)用的場(chǎng)合。讀者對(duì)象的年齡、性別、職業(yè)等不同，

寫(xiě)作時(shí)的用語(yǔ)也應(yīng)有所不同。對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話(huà)要尊敬，對(duì)平輩用語(yǔ)可

以親切，在隆重的集會(huì)發(fā)言要莊重。另外，要注意恰當(dāng)使用禮貌

用語(yǔ)。

八年級(jí)下冊(cè)

學(xué)習(xí)仿寫(xiě)（P23）

首先，可以模仿范文的篇章結(jié)構(gòu)。其次，還要注意模仿范文的寫(xiě)

作手法。總之，學(xué)習(xí)仿寫(xiě)，要根據(jù)內(nèi)容和表達(dá)的需要，選擇和確

定具體的仿寫(xiě)點(diǎn)。對(duì)于你覺(jué)得精彩的地方，要細(xì)心揣摩，想一想

作者是怎么寫(xiě)的，為什么這樣寫(xiě)。然后再想想自己怎樣去仿寫(xiě)，

最好還能有些變通和創(chuàng)新。

說(shuō)明的順序（P47）

說(shuō)明順序有時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序。時(shí)間順序多用于介

紹事物的發(fā)展變化過(guò)程、制作工序等?？臻g順序，一般有從上到

下、從前到后、從中間到兩邊等，常用于介紹建筑物或物品。邏

輯順序是介紹事理時(shí)通常采用的順序，具體地說(shuō)，有先總說(shuō)后分

說(shuō)、從概括到具體、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從主到次等。寫(xiě)作實(shí)踐中采

取哪一種順序，并非一成不變，而是要視具體情況而定。通常情

況下，一篇說(shuō)明文往往以一種順序?yàn)橹?，兼用其他順序?/p>

學(xué)寫(xiě)讀后感（P66）

一是適當(dāng)引述。要在充分理解原文的基礎(chǔ)上，對(duì)自己感觸較深的

部分直接引述，也可以對(duì)原文加以概括，間接引述。二是感受力

求深入。要反復(fù)思考、提煉，把自己的感受明晰化、條理化。三

是聯(lián)系閱讀積累及生活經(jīng)驗(yàn)。使讀后感內(nèi)容豐富，容易獲得讀者

的認(rèn)同。另外，寫(xiě)讀后感，要以“感”為主，“感”是作文的重點(diǎn)。

看電影或電視劇時(shí)，也會(huì)有一些感受和想法，寫(xiě)下來(lái)，就是觀后

感。觀后感的寫(xiě)法與讀后感類(lèi)似。

撰寫(xiě)演講稿（P93）

第一，要有針對(duì)性，做到“心中有聽(tīng)眾”。充分考慮聽(tīng)眾的年齡、

身份、文化程度、心理需求等，以此來(lái)確定演講的主題、內(nèi)容和

語(yǔ)言風(fēng)格，這樣才能做到有的放矢。第二，注意寫(xiě)好開(kāi)頭，吸引

聽(tīng)眾的關(guān)注?？梢詮膯?wèn)候或感謝語(yǔ)開(kāi)始，可以由演講的緣起、現(xiàn)

場(chǎng)的氛圍等引入正題，可以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，可以提出問(wèn)題，引發(fā)思考。

第三，明確表達(dá)觀點(diǎn)，把思路展現(xiàn)出來(lái)。要注意用提示性詞語(yǔ)、

關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)和過(guò)渡性語(yǔ)句來(lái)提示自己的思路，將其更直接、更清晰

地呈現(xiàn)出來(lái)。第四，精心設(shè)計(jì)結(jié)語(yǔ)，提升演講的效果?？梢灾厣?/p>

觀點(diǎn)，加深印象；可以提出號(hào)召，鼓舞人心；也可以幽默調(diào)侃，

逗大家一笑。第五，著力錘煉語(yǔ)言，增強(qiáng)演講的感染力?？傮w來(lái)

說(shuō)應(yīng)該盡可能體現(xiàn)口語(yǔ)化、大眾化的特點(diǎn)，盡量避免使用聽(tīng)眾不

熟悉的文言、方言或生僻詞語(yǔ)，多用短句，少用結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句。

學(xué)寫(xiě)游記（P111）

把游覽時(shí)的經(jīng)歷和感受寫(xiě)下來(lái)，就是游記。游記往往包含兩方面

的內(nèi)容：一是交代游蹤，通過(guò)游蹤記述游覽的經(jīng)過(guò)，以此串起全

文；二是描寫(xiě)景物，抒發(fā)感受。后者是寫(xiě)作的重點(diǎn)，須詳寫(xiě)；前

者則宜簡(jiǎn)略，只要能起到交代和串聯(lián)作用即可，不必將游覽行動(dòng)

巨細(xì)無(wú)遺地?cái)⑹龀鰜?lái)。寫(xiě)游記要抓住最富有特征或代表性的，或

者是你感受最深的景物來(lái)寫(xiě)，從不同的角度，運(yùn)用不同的表現(xiàn)手

法，鮮明地呈現(xiàn)其獨(dú)特、令人難忘之處。游記要寫(xiě)出游覽過(guò)程中

的所見(jiàn)所聞，其中還會(huì)滲透作者的情感。一篇好的游記，往往還

具有知識(shí)性。讀者不僅能夠從中了解景物的美妙和作者的情懷，

還能從中獲得相關(guān)的知識(shí)。

學(xué)寫(xiě)故事（P127）

首先，寫(xiě)故事一定要有頭有尾，完整地?cái)⑹鲆患?。?dāng)然，這件

事不能太簡(jiǎn)單，看了開(kāi)頭就能猜出結(jié)局；也不能平鋪直敘，平淡

無(wú)奇，否則無(wú)法引起讀者的閱讀興趣。在情節(jié)發(fā)展中設(shè)置一些小

的懸念，增加一些波折，結(jié)尾能出人意料，都是增加故事趣味性

的好辦法。其次，故事中的人物要有血有肉，形象豐滿(mǎn)，有趣味。

再次，故事允許有聯(lián)想、想象的成分。設(shè)定故事情節(jié)后，可以通

過(guò)適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象去豐富細(xì)節(jié)，使情節(jié)更加曲折，人物更加生

動(dòng)。

九年級(jí)上冊(cè)

嘗試創(chuàng)作詩(shī)歌（P12）

首先，寫(xiě)詩(shī)可以直抒胸臆，也可以借助具體可感的形象來(lái)抒寫(xiě)情

志，更多的時(shí)候二者是有機(jī)地結(jié)合在一起的。其次，寫(xiě)詩(shī)還要注

意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、凝練。第三，寫(xiě)詩(shī)還要注意節(jié)奏。古代詩(shī)歌很講

究韻律和節(jié)奏，現(xiàn)代詩(shī)歌雖然形式比較自由，可以押韻，也可以

不押韻，但也要注意保持一定的節(jié)奏，讓人讀起來(lái)朗朗上口。

觀點(diǎn)要明確（P38）

首先，要把問(wèn)題想清楚，圍繞題目或按照材料的要求，形成一個(gè)

旗幟鮮明的觀點(diǎn)，并用一個(gè)明確的句子將觀點(diǎn)表述出來(lái)。這樣的

句子，可以是對(duì)實(shí)際情況的判斷，也可以是按事理做出的推斷。

其次，有了明確的觀點(diǎn)，還要在文章中把它凸現(xiàn)出來(lái)。在文章的

什么地方提出觀點(diǎn)，要視具體情況而定，沒(méi)有一成不變的法則。

觀點(diǎn)不明確有幾種情況：一是態(tài)度不明確，二是論說(shuō)范圍過(guò)寬，

三是語(yǔ)言不簡(jiǎn)潔，拖泥帶水，啰里啰嗦。

議論要言之有據(jù)（P57）

首先，在使用材料時(shí)，要確保材料準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲。列舉事例

或引用名言警句等都要真實(shí)準(zhǔn)確。其次，使用材料還應(yīng)保證材料

與觀點(diǎn)一致。使用事實(shí)論據(jù)時(shí)，不需要詳細(xì)記敘事件本身，而要

通過(guò)概括敘述以及對(duì)論據(jù)的分析，建立起材料與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系；

使用道理論據(jù)，可以從正反兩方面進(jìn)行闡發(fā)，注意內(nèi)在的邏輯性。

再次，要增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，還要注意材料的豐富性。比如可以

用歷史事件、生活事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等做事實(shí)論據(jù)，用名言警句、

民間諺語(yǔ)、精辟的理論等做道理論據(jù)。

學(xué)習(xí)縮寫(xiě)（P85）

首先，縮寫(xiě)不等于簡(jiǎn)單的“減少字?jǐn)?shù)”，動(dòng)筆前，要先認(rèn)真閱讀原

文，深入體會(huì)作品的主旨，理清思路；縮寫(xiě)時(shí)，對(duì)原文進(jìn)行高度

概括，但不能改變其中心思想，也不能隨意增添內(nèi)容。其次，縮

寫(xiě)，要分清原作的主干與枝葉，遵循“保持主干，刪除枝葉”的原

則，確定取舍和詳略。再次，“自成一文”是縮寫(xiě)的另一個(gè)要求。

縮寫(xiě)而成的文章既是原文的縮微呈現(xiàn)，也是一篇獨(dú)立的文章，因

此要以自己的話(huà)為主，可適當(dāng)摘取原句。最后，文體不同，縮寫(xiě)

時(shí)的注意點(diǎn)也應(yīng)有所不同?？s寫(xiě)敘事性文章，要保留原文中的主

要人物和主要情節(jié)；縮寫(xiě)說(shuō)明性文章，要保留體現(xiàn)說(shuō)明對(duì)象主要

特征的內(nèi)容；縮寫(xiě)議論性文章，要突出原文的觀點(diǎn)，體現(xiàn)論證的

思路。

論證要合理（P105）

合理的論證，要求選用恰切的論據(jù)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼撟C方法，準(zhǔn)確

闡發(fā)論據(jù)與觀點(diǎn)間的邏輯關(guān)聯(lián)。首先，論證要合乎邏輯，觀點(diǎn)要

一致，概念要統(tǒng)一。論證是使用道理和事實(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行證明，必

須符合邏輯規(guī)律。其次，使用的材料要能支持論點(diǎn)，避免出現(xiàn)論

據(jù)不相干或論據(jù)不足的情況。論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的，要和論點(diǎn)

之間有必然、合理、充分的聯(lián)系；還要通過(guò)必要的分析、闡釋?zhuān)?/p>

使讀者明白二者之間的聯(lián)系。再次，要選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。根

據(jù)內(nèi)容的需要，選擇合理的論證方法，能夠增強(qiáng)說(shuō)服力，增加表

達(dá)的豐富性。最后，論證合理，還要求論證結(jié)構(gòu)合理，思路清晰。

為了使論證的結(jié)構(gòu)合理，可以采取設(shè)置分論點(diǎn)的形式，從多方面、

多角度展開(kāi)論證；也可以采用“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)

題”的結(jié)構(gòu)，層層深入展開(kāi)論證。

學(xué)習(xí)改寫(xiě)(P136)

改寫(xiě)的常見(jiàn)形式有改變文體、改變語(yǔ)體、改變敘述角度等。首先，

改寫(xiě)要以原作為基礎(chǔ)，不能背離原作“戲說(shuō)”，這就要求在下筆前

深入體會(huì)原作，把握其內(nèi)容和精神。當(dāng)然，改寫(xiě)不是原封不動(dòng)地

照搬，要根據(jù)改寫(xiě)的目的，進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑賱?chuàng)作。其次，改寫(xiě)時(shí)，

要注意行文的協(xié)調(diào)，注意避免人稱(chēng)不統(tǒng)一和情節(jié)上的混亂。最后，

改寫(xiě)和擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)，都是以原作為基礎(chǔ)來(lái)寫(xiě)作的。改寫(xiě)時(shí)常常會(huì)

用到擴(kuò)寫(xiě)和縮寫(xiě)的一些方法，可以根據(jù)需要靈活選用。

九年級(jí)下冊(cè)

學(xué)習(xí)擴(kuò)寫(xiě)（P13）

對(duì)本來(lái)較為簡(jiǎn)略、概括的文章或片段加以擴(kuò)展、補(bǔ)充，使之成為

篇幅更長(zhǎng)、內(nèi)容更充實(shí)的文章的寫(xiě)作方式，就是擴(kuò)寫(xiě)。首先，擴(kuò)

寫(xiě)要忠于原文。要準(zhǔn)確理解原文的中心思想，把握原文的主要內(nèi)

容，遵循原文的體裁，在此基礎(chǔ)上發(fā)散思維，大膽創(chuàng)造，為原文“添

石專(zhuān)加瓦”。其次，擴(kuò)寫(xiě)要找準(zhǔn)擴(kuò)寫(xiě)點(diǎn)。要根據(jù)表達(dá)中心的需要，選

擇、確定適合的點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)。記敘性文章，要忠于

原文的中心思想和人物形象；說(shuō)明性文章，要忠于原文的說(shuō)明對(duì)

象；議論性文章，要忠于原文的觀點(diǎn)。最后，在擴(kuò)寫(xiě)時(shí)，要特別

注意文章內(nèi)容的一致和連貫。人稱(chēng)和語(yǔ)氣要保持前后一致，情節(jié)

的發(fā)展或論述的推進(jìn)要合乎邏輯，要有必要的過(guò)渡，增添的細(xì)節(jié)

要和全文相協(xié)調(diào)，避免枝大于干。

審題立意（P40）

審題，就是審清題目，明確題目要求。立意，就是確立最主要的

思想內(nèi)容，也就是確立主題。首先，審題時(shí)，要注意題目中的限

制條件，明確寫(xiě)作要求。其次，審題時(shí)，要注意把握題目中的重

點(diǎn)，分析探究其中的含義。再次，立意有時(shí)跟審題同步進(jìn)行，有

時(shí)則在審題之后再立意。無(wú)論哪種情形，都要做到立意明確，思

想健康，學(xué)會(huì)求新，避免思維定式，人云亦云，深入發(fā)掘題目的

內(nèi)涵，變換看問(wèn)題的角度，甚至從反面立意，都可以使立意新穎。

最后，為了取得好的立意，寫(xiě)作前，可以先列出與題目有關(guān)的多

個(gè)主題，分析、比較之后，選擇一個(gè)既新穎自己又能夠駕馭的主

題，再進(jìn)行構(gòu)思、寫(xiě)作。

布局謀篇（P60）

首先，要圍繞文章所要表達(dá)的中心，對(duì)材料作進(jìn)一步梳理，擬出

全文的框架?？蚣芎侠恚恼碌膶哟谓Y(jié)構(gòu)才會(huì)清晰，材料的使用

也才能各得其所，即所謂“言之有序”。要依據(jù)與主題的契合度、

可能發(fā)揮的作用等判斷材料的價(jià)值，確定材料安排的先后與詳略。

這時(shí)可利用思維導(dǎo)圖，或并列或?qū)訉舆f進(jìn)地構(gòu)思全文。其次，在

通盤(pán)考慮的基礎(chǔ)上，列出寫(xiě)作提綱。列提綱是在寫(xiě)作框架的基礎(chǔ)

上，進(jìn)一步明確文章的全貌，包括怎樣開(kāi)頭、怎樣結(jié)尾、中間部

分怎樣展開(kāi)、如何承接與過(guò)渡等，要盡可能考慮清楚。完善的提

綱有助于我們一氣呵成地寫(xiě)完全文，避免出現(xiàn)邊寫(xiě)邊改以致文氣

不暢的情況。

修改潤(rùn)色（P88）

修改文章要兼顧“言”和“意”。言，指言辭和表達(dá)。意，指立意和

思想內(nèi)容。詞不達(dá)意、語(yǔ)句不連貫、布局不合理等，要從“言”上

進(jìn)行修改；內(nèi)容膚淺、觀點(diǎn)牽強(qiáng)、材料單薄等，就要著重從“意”

上作出修改?！把浴钡男薷陌瑑蓚€(gè)層次，基本要求是改“對(duì)”。字

詞和標(biāo)點(diǎn)的錯(cuò)誤、病句等，要一一改正，不留硬傷。在此基礎(chǔ)上，

還要進(jìn)一步推敲用詞，使之準(zhǔn)確恰當(dāng)，推敲句子，使之通暢連貫。

改“對(duì)”，也包括對(duì)文章段落的進(jìn)一步調(diào)整和加工。段落安排是否

合理，段與段之間是否銜接，詳略安排是否恰當(dāng)?shù)龋际切薷臅r(shí)

應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的。進(jìn)一步的要求是改“好”。要將“言”的修改與“意”

的修改結(jié)合起來(lái)，補(bǔ)充內(nèi)容，加工潤(rùn)色，使文章內(nèi)容更充實(shí)，語(yǔ)

言更富有文米。

有創(chuàng)意地表達(dá)（P135）

首先，選材要新穎。從大的方面說(shuō)，要寫(xiě)社會(huì)生活中的新事物，

特別是具有時(shí)代特點(diǎn)的事物，能讓人感受到清新的時(shí)代氣息；從

小的方面來(lái)說(shuō)，要寫(xiě)屬于自己的東西——只有自己經(jīng)歷、體驗(yàn)、

感受中那些富有個(gè)性特征的東西，才是真切的，才能夠感染并打

動(dòng)讀者。其次，角度要新穎。新穎的角度，往往能讓文章表達(dá)出

新意，激發(fā)讀者的閱讀興趣。再次，語(yǔ)言表達(dá)要新穎。語(yǔ)言新穎，

涉及詞語(yǔ)運(yùn)用、句式選擇、修辭手法等諸多方面。最后，選用新

穎的表現(xiàn)形式也很重要。在記敘性文章、議論性文章、說(shuō)明性文

章之外，如果能夠根據(jù)內(nèi)容需要，恰當(dāng)采用寓言、童話(huà)、劇本、

小說(shuō)、書(shū)信等形式，也會(huì)給讀者帶來(lái)新鮮地閱讀感受。

專(zhuān)項(xiàng)七修辭

比喻（七上P5）

比喻有三種類(lèi)型，一是明喻，本體和喻體之間用“像”“好像”“仿

佛”“如同”"似的”等比喻詞連接；二是暗喻，本體和喻體之間

用“是”“就是”“變成”“成為”“等于”等詞語(yǔ)，或者用破折號(hào)來(lái)連接；

三是借喻，本體和比喻詞都不出現(xiàn)，而是借用喻體直接代替本體。

比擬（七上P9）

比擬有兩種，一種是擬人，把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，賦予物以人的動(dòng)作

行為或思想感情；另一種叫擬物，把人當(dāng)作物來(lái)寫(xiě)，或把甲物當(dāng)

乙物來(lái)寫(xiě)。

恰當(dāng)運(yùn)用比擬，不僅能讓讀者對(duì)所描繪的事物產(chǎn)生鮮明的印象，

而且能感受到作者對(duì)該事物強(qiáng)烈的感情，從而引起共鳴。

排比（七下P40）

排比就是把結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容密切相關(guān)的三個(gè)或三個(gè)以上的

短語(yǔ)或句子排列起來(lái)。用排比抒情，可以把感情抒發(fā)得淋漓盡致;

用排比說(shuō)理，可以把論點(diǎn)闡述得更嚴(yán)密，更透徹。一般說(shuō)來(lái)，排

比的各項(xiàng)之間是并列關(guān)系，但有時(shí)也有先后、大小、輕重等區(qū)別，

這時(shí)就要注意它們的排列順序。

夸張（八上P40）

故意言過(guò)其實(shí)，對(duì)人或事做擴(kuò)大、縮小或超前的描述，以強(qiáng)調(diào)或

突出某一方面特點(diǎn)，這種修辭手法我們稱(chēng)之為夸張。

夸張?jiān)谖膶W(xué)作品尤其是詩(shī)歌中很常見(jiàn)，有些成語(yǔ)其實(shí)也帶有夸張

的手法。

夸張可以是擴(kuò)大的夸張，也就是把人或事物故意往大、多、快、

長(zhǎng)、強(qiáng)等方面說(shuō)，使它超出事物本身。夸張也可以是縮小的夸張,

就是把人或事物故意往小、少、慢、短、弱等方面說(shuō)?？鋸堖€可

以是超前夸張，就是把后出現(xiàn)的事物說(shuō)成先出現(xiàn)的，或者是同時(shí)

出現(xiàn)的。

專(zhuān)項(xiàng)八語(yǔ)法知識(shí)

名詞（七上P13）

名詞有的表示人，有的表示具體事物，有的表示抽象的事物，有

的表示時(shí)間，有的表示方位。方位名詞用在其他名詞性詞語(yǔ)的后

邊，表示事物所在的位置或范圍。

詞義與語(yǔ)境（七上P25）

只有一個(gè)意義的詞叫做單義詞。

有兩個(gè)以上意義的詞叫做多義詞。

在實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用中，詞總是出現(xiàn)在一定的上下文中，我們稱(chēng)其為

語(yǔ)境。語(yǔ)境對(duì)于詞的意義起限制作用，閱讀時(shí)要根據(jù)上下文確定

多義詞在文中的具體意義。語(yǔ)境有時(shí)會(huì)賦予一個(gè)詞以臨時(shí)的意義。

動(dòng)詞（七上P49）

表示動(dòng)作行為、心理活動(dòng)、發(fā)展變化的詞，叫做動(dòng)詞。特殊動(dòng)詞

有三類(lèi)：一類(lèi)表示可能、應(yīng)該、意愿，常常放在一般動(dòng)詞的前面;

一類(lèi)表示動(dòng)作趨向，往往放在表示動(dòng)作行為的動(dòng)詞后邊，用來(lái)表

示動(dòng)作行為的方向；一類(lèi)表示判斷，主要是一個(gè)“是”。

詞語(yǔ)的感情色彩（七上P54）

帶有贊美、喜愛(ài)、肯定感情色彩的詞語(yǔ)，稱(chēng)為褒義詞。帶有貶抑、

厭惡、否定感情色彩的詞語(yǔ)，稱(chēng)為貶義詞。不帶褒貶色彩的詞語(yǔ),

稱(chēng)為中性詞。

同義詞（七上P73）

詞的意義相同或相近的一組詞，叫做同義詞（近義詞）。

有些同義詞之間存在詞義輕重的差別，有些同義詞之間存在用法

或搭配上的區(qū)別，有些同義詞所指范圍有差別，有的同義詞存在

集體和個(gè)體的不同，還有些同義詞在語(yǔ)體風(fēng)格上存在差異。

形容詞（七上P84）

用來(lái)描摹人或事物的詞，叫做形容詞。有的表示狀態(tài)，有的表示

性質(zhì)，有的表示顏色，有的表示形狀。許多形容詞前邊可以加

“很”“最”“非常”“十分”“極”“多么”“那么”等表示程度的詞來(lái)修飾。

反義詞（七上P86）

意義相反或相對(duì)的一組詞，叫做反義詞。人們常用反義詞構(gòu)成對(duì)

比、映襯，從而使句子具有更為鮮明的感情色彩和更強(qiáng)的說(shuō)服力。

數(shù)詞和量詞（七上P101）

表示數(shù)量的詞叫做數(shù)詞，有的表示確數(shù)，有的表示概數(shù)，有的表

示序數(shù)。

表示單位的詞叫做量詞。有的表示事物的單位，有的表示度量衡

單位，有的表示動(dòng)作行為的單位。

在漢語(yǔ)中，數(shù)詞與量詞一般結(jié)合起來(lái)使用表示數(shù)量。

代詞（七上P106）

具有指代作用的詞叫做代詞。人稱(chēng)代詞代替人或事物，指示代詞

具有指示作用，疑問(wèn)代詞表示疑問(wèn)。

副詞（七下P8）

副詞一般用在動(dòng)詞或形容詞前邊，起修飾、限制作用，表示程度、

范圍、時(shí)間、頻率或語(yǔ)氣等。常用的副詞有：很、更、最、都、

只、才、就、沒(méi)、不、非常、已經(jīng)、曾經(jīng)、剛剛、立刻、馬上、

忽然、終于、大概、簡(jiǎn)直、難道等。

介詞（七下P21）

介詞不能單獨(dú)使用，而是跟名詞或代詞結(jié)合在一起組成短語(yǔ)，表

示對(duì)象、方向、地點(diǎn)、時(shí)間、比較等。常用的介詞有：自、從、

以、當(dāng)、為、按照、由于、對(duì)于、為了、至h和、跟、把、比、

在、關(guān)于、除了、同、對(duì)、向、往、朝等。

連詞（七下P36）

起連接作用的詞叫做連詞。常見(jiàn)的連詞有：和、跟、同、而、或、

或者、而且、并且、雖然、但是、如果、只有、只要、因?yàn)榈龋?/p>

用來(lái)表示并列、轉(zhuǎn)折、選擇、遞進(jìn)、條件、因果等關(guān)系。

嘆詞和擬聲詞（七下P68）

表示感嘆、呼喚、應(yīng)答的詞叫做嘆詞。嘆詞一般都是單用，獨(dú)立

成句或做獨(dú)立成分，強(qiáng)化情感的表達(dá)。

擬聲詞是模擬事物聲音的詞。

助詞（一）（七下P86）

助詞是起輔助作用的詞，不能單用，沒(méi)有實(shí)在意義。助詞分為結(jié)

構(gòu)助詞、動(dòng)態(tài)助詞和語(yǔ)氣助詞。結(jié)構(gòu)助詞主要有

“的”"地''"得所”“似的”。

助詞（二）（七下P91）

動(dòng)態(tài)助詞包括“著”“了”“過(guò)”，附著在動(dòng)詞的后邊，表示動(dòng)作行為

的狀態(tài)。語(yǔ)氣助詞主要包括“了”“嘛”“啦”“嗎”“呢”“吧”“啊”等，放

在句子末尾，表示陳述、疑問(wèn)、祈使或感嘆等語(yǔ)氣。

并列短語(yǔ)（七下P108）

從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，短語(yǔ)主要包括：并列短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)、

動(dòng)賓短語(yǔ)、補(bǔ)充短語(yǔ)。

并列短語(yǔ)由兩個(gè)或兩個(gè)以上的名詞、代詞、動(dòng)詞或形容詞組成，

詞和詞之間是并列關(guān)系，一般沒(méi)有輕重主次之分。有的直接組合,

有的則靠連詞組合在一起。

偏正短語(yǔ)（七下P116）

偏正短語(yǔ)有的由結(jié)構(gòu)助詞“的”“地”連接，構(gòu)成定中關(guān)系或狀中關(guān)

系，也有的不用“的”或“地”連接。

主謂短語(yǔ)（七下P120）

先出現(xiàn)一個(gè)被陳述的對(duì)象，然后陳述這個(gè)對(duì)象的動(dòng)作行為、性質(zhì)

特征等，都屬于主謂短語(yǔ)。主謂短語(yǔ)中，被陳述的對(duì)象是主語(yǔ)，

主要由名詞和代詞充當(dāng)；用來(lái)陳述的是謂語(yǔ)，主要由動(dòng)詞和形容

詞充當(dāng)。

動(dòng)賓短語(yǔ)（七下P131）

前邊是動(dòng)詞，后邊是受動(dòng)詞支配的賓語(yǔ)，二者構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系的短

語(yǔ)，稱(chēng)為動(dòng)賓短語(yǔ)。在動(dòng)賓短語(yǔ)中，賓語(yǔ)主要是回答“誰(shuí)”“什么”“哪

里”等，一般由名詞、代詞等充當(dāng)。

補(bǔ)充短語(yǔ)（七下P147）

“得”的前面是動(dòng)詞或形容詞，后面是補(bǔ)充性成分的短語(yǔ)，叫做補(bǔ)

充短語(yǔ)。補(bǔ)充短語(yǔ)的前一部分常常是動(dòng)詞或形容詞，后一部分起

補(bǔ)充說(shuō)明作用，主要由動(dòng)詞或形容詞性詞語(yǔ)充當(dāng)。“得”是補(bǔ)充短

語(yǔ)的標(biāo)志，但也有些補(bǔ)充短語(yǔ)沒(méi)有“得”字做標(biāo)志。

句子成分（八上P83）

句子成分主要有主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。

句子的主干（八上P88）

所謂句子的主干，是指把句子中的定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)壓縮掉后剩

下的部分。找出句子的的主干，就能看出它的基本句型，并且可

以看出句子的結(jié)構(gòu)是否完整，句子成分之間的搭配是否得當(dāng)。

句子的主干不等于原來(lái)的句子，意思沒(méi)有原句那樣明確，有時(shí)意

思甚至跟原句相去甚遠(yuǎn)。

一個(gè)句子中，如果謂語(yǔ)中心語(yǔ)前面有否定詞語(yǔ)，要把否定詞語(yǔ)放

在主干當(dāng)中，以免主干和原句的意思相反。

句子的語(yǔ)氣（一）（八上P101）

根據(jù)不同的語(yǔ)氣，我們將句子分為陳述句、疑問(wèn)句、感嘆句和祈

使句。陳述句句子結(jié)尾用句號(hào)或省略號(hào)；疑問(wèn)句句子結(jié)尾用問(wèn)號(hào)。

句子的語(yǔ)氣（二）（八上P115）

要求別人做什么或不做什么的句子是祈使句，用來(lái)表示某種感情

的句子是感嘆句。

一般來(lái)說(shuō)，祈使句有命令、請(qǐng)求、催促、勸說(shuō)等不同的語(yǔ)氣。在

書(shū)面上，語(yǔ)氣強(qiáng)烈的句子使用嘆號(hào)，語(yǔ)氣較和緩的則用句號(hào)。

感嘆句句子結(jié)尾用嘆號(hào)。

語(yǔ)序要合理（八下P15）

句子結(jié)構(gòu)要完整（八下P32）

句式不要雜糅（八下P38）

句子成分搭配要恰當(dāng)（八下P99）

句子成分之間的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是語(yǔ)義的搭配關(guān)系。語(yǔ)義的搭配既

要合乎事理，又要符合語(yǔ)言習(xí)慣，才能正確地表達(dá)思想。

句子成分的搭配，包括主干的搭配、修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)的搭配等。

檢查句子成分是否搭配恰當(dāng)，也可以采用“提取主干”的方法。

主干搭配不當(dāng)，通常有主語(yǔ)和謂語(yǔ)搭配不當(dāng)、動(dòng)詞和賓語(yǔ)搭配不

當(dāng)、主語(yǔ)和賓語(yǔ)搭配不當(dāng)?shù)葞追N情況。定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)等修飾

成分與中心語(yǔ)的搭配也會(huì)出現(xiàn)不恰當(dāng)?shù)那闆r。

單句和復(fù)句（九上P8）

由詞或短語(yǔ)構(gòu)成，有特定語(yǔ)調(diào)，能獨(dú)立表達(dá)一個(gè)完整的意思，我

們稱(chēng)之為單句。有兩個(gè)或兩個(gè)以上的單句按照某種邏輯聯(lián)系組合

在一起，構(gòu)成一個(gè)比較復(fù)雜的句子，我們稱(chēng)之為復(fù)句。

根據(jù)分句間的關(guān)系，可以將復(fù)句分為遞進(jìn)復(fù)句、承接復(fù)句、并列

復(fù)句、選擇復(fù)句、轉(zhuǎn)折復(fù)句、因果復(fù)句、假設(shè)復(fù)句、條件復(fù)句等

類(lèi)型。

遞進(jìn)復(fù)句、承接復(fù)句（九上P10）

后一分句表示的意思比前一個(gè)更進(jìn)一層的復(fù)句是遞進(jìn)復(fù)句。各分

句按照時(shí)間順序分別說(shuō)出連續(xù)的動(dòng)作或相關(guān)的情況，具有先后相

承的關(guān)系的復(fù)句是承接復(fù)句。

并列復(fù)句、選擇復(fù)句（九上P24）

幾個(gè)分句是并列關(guān)系，沒(méi)有主次之分，或表明一正一反兩方面的

情況，或說(shuō)明一件事情的幾個(gè)方面，或敘述相關(guān)的幾件事情，這

類(lèi)復(fù)句是并列復(fù)句。

各個(gè)分句分別敘述一種可能的情況，表示從中選擇一個(gè)，這類(lèi)復(fù)

句是選擇復(fù)句。

轉(zhuǎn)折復(fù)句、因果復(fù)句（九上P28）

后一分句轉(zhuǎn)而陳述與前一分句相反或相對(duì)的意思，這類(lèi)復(fù)句是轉(zhuǎn)

折復(fù)句。轉(zhuǎn)折復(fù)句常用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有：“雖然/盡管/固然……，但

是/但/可是……”“然而”“卻”等。

表示前后分句具有因果關(guān)系的復(fù)句是因果復(fù)句。因果復(fù)句常用的

關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有：“因?yàn)?由于……，所以…………之所以……，是因

為……”“因此”等。

假設(shè)復(fù)句、條件復(fù)句（九上P84）

表示假設(shè)某種情況發(fā)生會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)果的復(fù)句是假設(shè)復(fù)句。假

設(shè)復(fù)句常用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有“倘若”“如果”“假如”“要是倘使假

若”等，后面常與“就”“便”“則”等搭配使用。

表示滿(mǎn)足某種條件的話(huà)會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)果的復(fù)句是條件復(fù)句。條

件復(fù)句常用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有“無(wú)論/不論/不管/任憑……都/總/總是/

也……只要就/總……””只有才……除非……否

則……”等。

恰當(dāng)使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)（九上P135）

關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，最常見(jiàn)的有以下幾種情況：一是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭

配不當(dāng)，有些關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是成對(duì)使用的，不能用錯(cuò)；二是誤用關(guān)聯(lián)

詞語(yǔ)，即該用甲而用了乙；三是缺少或?yàn)E用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，即該用而

不用，不該用卻濫用。

專(zhuān)項(xiàng)九名著知識(shí)

《朝花夕拾》（七上P61）

1926年，魯迅先生撰寫(xiě)了十篇回憶性散文，并以《舊事重提》為

總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。1928年結(jié)集出版，更名為

《朝花夕拾》。這組散文是魯迅作品中最富有生活情趣的篇章，

我們可借此了解魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和心路歷程。

《朝花夕拾》中的十篇文章，有的側(cè)重寫(xiě)人，有的側(cè)重記事，有

的側(cè)重議論或記事兼議論。比較好讀的是寫(xiě)人記事的文章，描寫(xiě)

生動(dòng)有趣，情感真摯動(dòng)人。

《朝花夕拾》寫(xiě)的雖然大多是個(gè)人生活，但也從一個(gè)獨(dú)特的角度

凸顯了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)狀況與風(fēng)氣，如家庭怎樣教育兒童，孩子

讀什么書(shū)，舊的書(shū)塾和新的學(xué)堂是怎樣的等。

《朝花夕拾》以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事，又不時(shí)夾雜著有趣的

議論或犀利的批判；既有溫情與童趣，也有對(duì)人情世故的洞察。

這些文章雖然并非專(zhuān)為少年兒童而寫(xiě)，但寫(xiě)了不少孩童之事，語(yǔ)

言簡(jiǎn)潔明快，形象生動(dòng)，令人讀來(lái)興味盎然。

《朝花夕拾》篇目：《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝

圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》

《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》。

《城南舊事》（七上P66）

《城南舊事》是一部帶有強(qiáng)烈自傳色彩的小說(shuō)，創(chuàng)作于I960年，

由五個(gè)既各自獨(dú)立，又在時(shí)間上具有延續(xù)性的短篇組成。作品以

一個(gè)早熟、聰慧而又童稚未消的小女孩英子的視覺(jué)來(lái)回憶往事，

記錄了她在愛(ài)與離別中懵懂成長(zhǎng)的歷程。

林海音善用白描手法勾勒記憶中的故人往事。沒(méi)有緊張激烈的矛

盾沖突，沒(méi)有跌宕起伏的故事情節(jié)，作品所呈現(xiàn)的，是在花樹(shù)藤

下聽(tīng)宋媽講故事，到瑞蚊祥替蘭姨娘挑選布料等再平常不過(guò)的生

活場(chǎng)景，是老北京那淡然、平和、不疾不徐的日子。癡情纏綿的

秀貞、藏在草堆里的小偷兒、騎著小驢回老家的宋媽、不理我們

小孩子的德先叔叔、井邊的小伙伴、斜著嘴笑的蘭姨娘……人物

的個(gè)性和命運(yùn)，就在淡雅、干凈的底布上，溫厚、醇和地印染出

來(lái)，漾起幾絲溫暖、幾縷哀愁。

《湘行散記》（七上P66）

沅、澧上游，峰巒綿亙、民風(fēng)質(zhì)野的湘西，是有著漢、苗、土家

族血統(tǒng)的現(xiàn)代作家沈從文的“文學(xué)原點(diǎn)”。

通過(guò)《邊城》《長(zhǎng)河》等一系列鄉(xiāng)土小說(shuō)和散文，沈從文在文學(xué)

中完成了對(duì)“湘西”的重構(gòu)。

《湘行散記》這部散文集，創(chuàng)作于1934年初，是他構(gòu)建“文學(xué)湘

西”世界的一塊重要拼圖。雪夜火光中的夜?jié)O，那似乎亙古不變的

“人與自然戰(zhàn)爭(zhēng)”，將他帶回“四五千年那個(gè)，過(guò)去，”，體驗(yàn)到人性深

處保有的力量；辰河上今昔的對(duì)比，則又令他不能不思考民族衰

敗的原因和前途的希望之所在。

湘西的現(xiàn)實(shí)與歷史，作者的見(jiàn)聞與回憶，美麗純凈的牧歌情感與

包含著深切憂(yōu)患的思索，如同相互對(duì)立而又交織的音樂(lè)主題一般,

被精心編織在這部作品中，共同構(gòu)成了一首深沉奇麗的樂(lè)曲。

《西游記》（七上P140）

《西游記》是一部很有趣的書(shū)，魯迅先生稱(chēng)之為“神魔小說(shuō)”，林

庚先生稱(chēng)之為“童心之作”，是中國(guó)古典文學(xué)中最富有想象力的作

品之一。小說(shuō)圍繞唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒前往西天取

經(jīng)的主線(xiàn)，寫(xiě)了許多降妖除魔的故事。各路神佛妖魔在天上地下、

龍宮冥府、山林湖海，盡情地施展各自神通，如孫悟空就有七十

二變、火眼金睛、筋斗云等超凡能力，其他神妖如豬八戒、二郎

神、牛魔王、紅孩兒等也都各有所長(zhǎng)，讀來(lái)令人興趣盎然。

《西游記》主要講述唐僧師徒取經(jīng)路上戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)妖怪，歷經(jīng)重重

磨難，終于到達(dá)西天，取回真經(jīng)的故事。這些故事大多情節(jié)曲折，

扣人心弦，其中的大鬧天宮、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒、車(chē)遲國(guó)

斗法、女兒國(guó)遇難、真假美猴王、三調(diào)芭蕉扇等故事尤為精彩。

孫悟空號(hào)稱(chēng)“美猴王”“齊天大圣”，是中國(guó)古典小說(shuō)中塑造得最為

成功、最受人歡迎的藝術(shù)形象之一。他本領(lǐng)高強(qiáng)，會(huì)七十二變，

一副鋼筋鐵骨，又在太上老君的煉丹爐里煉就了一雙火眼金睛，

能識(shí)破一切妖魔鬼怪。他生性桀瞥不馴，愛(ài)憎分明，敢于挑戰(zhàn)天

宮的權(quán)威，不憚?dòng)诟f(wàn)天兵天將對(duì)陣。后來(lái)，他保護(hù)唐僧西天

取經(jīng)，一路上出生入死，忠誠(chéng)不二，制服了無(wú)數(shù)的妖魔鬼怪，為

取經(jīng)的成功立下了汗馬功勞。

豬八戒本是天上的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，錯(cuò)投

豬胎，長(zhǎng)成一副長(zhǎng)嘴大耳、呆頭呆腦的樣子。他有很多缺點(diǎn)，如

好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，愛(ài)搬弄是非，愛(ài)占小便宜，說(shuō)謊，貪戀女

色，一遇到困難就嚷嚷著散伙等。但豬八戒也不失忠勇和善良，

在與妖魔斗爭(zhēng)時(shí)，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，而且能干臟活累

活，是孫悟空的得力助手。他憨厚淳樸，能知錯(cuò)就改，是一個(gè)惹

人發(fā)笑的喜劇形象。

對(duì)今天的青少年來(lái)說(shuō)，《西游記》更像一個(gè)勵(lì)志故事：人生就要

有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超

強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)。

《獵人筆記》（七上P146）

俄國(guó)作家屠格涅夫以他行獵漫游的所見(jiàn)所聞為線(xiàn)索，串起25篇各

自獨(dú)立的小說(shuō)，組成了自己的成名作《獵人筆記》。這些小說(shuō)廣

泛而真實(shí)地展現(xiàn)了19世紀(jì)30年代俄國(guó)外省城鄉(xiāng)的社會(huì)生活，語(yǔ)

言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，人物性格生動(dòng)典型。從中，我們能看到俄國(guó)農(nóng)民的

淳樸聰明、天真友善、滿(mǎn)懷理想和多才多藝，即使貧窮、壓迫和

侮辱也掩不住他們身上的光彩和個(gè)性。我們還能看到工人、學(xué)生、

縣城醫(yī)生、小地主、磨坊主、破落貴族等許許多多的人物形象，

他們有的正直善良，有的活潑可愛(ài)，有的卻愚蠢兇殘。作者對(duì)當(dāng)

時(shí)的農(nóng)奴制度有著深刻的認(rèn)識(shí)，在《獵人筆記》中，他將農(nóng)奴制

度置于一切美好品質(zhì)的對(duì)立面，從而深刻地揭露了這一制度對(duì)所

有人性的踐踏。

《獵人筆記》被公認(rèn)為是一部“異常優(yōu)美”的作品，文筆流暢、細(xì)

膩，富有抒情性。特