上海市實驗學校2025屆高考語文押題試卷含解析

上海市實驗學校2025屆高考語文押題試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、下面所列名著與信息，對應不正確的一項是A《莊子》戰(zhàn)國莊周想象奇特《逍遙游》B《紅樓夢》章回體曹雪芹長篇小說史湘云C《邊城》廣西邊地人情沈從文人性美翠翠D《家》《激流三部曲》巴金家族興衰史覺民A．A B．B C．C D．D2、閱讀下面的文字，完成各題。做客以后緊接著的幾天，氣候突然轉暖了。街頭和河岸邊的柳樹不知不覺地抽出了綠絲;桃樹、杏樹的枝頭也已經綴滿了粉紅的花蕾。少平的日子過得和往常差不多，但校園里已經桃紅柳綠，他的心情開朗了許多。除了肚子照樣填不飽外，其他方面應該說相當令人滿意了。這天下午勞動，潤生突然來到他跟前，說:“少平，我姐說讓你下午別在學校灶上吃，到我二爸家去吃飯?！睂O少平一下子被這意外的邀請弄得不知所措。潤生的姐姐叫他有什么事呢?這使他感到惶恐不安一潤生他二爸是縣革委會的副主任，在縣上可是一個大人物。有時他二爸路過回村子，坐的都是吉普車呢。不過，他對潤生的姐姐潤葉倒懷有一種親切的感情。盡管潤葉她爸是村支部書記，她二爸又是縣上的領導，但潤葉姐不管對村里的什么人都特別好。潤葉姐在縣上的城關小學教了書，成了公家人，每次回村來，還總要到他們家來串門，和哥哥拉家常話。她每次來他們家都不空手，總要給他祖母帶一些城里買的吃食。最叫全村人驚訝的是，她每次回村來，還提著點心去看望她戶族里一個傻瓜叔叔田二。田二自己傻不說，還有個傻兒子，父子倆經常在窯里拉尿，臭氣熏天，村里人一般誰也不去他家踏個腳蹤;而潤葉姐卻常提著點心去看他們。按說，潤葉姐要求他的事，他都應該按她說的做。但現在叫他到她二爸家吃飯，他倒的確有點惶恐和為難了。他想到他穿這么一身破爛衣服，要跑到尊貴的縣領導家里做客，由不得一陣陣心跳耳熱。一直到收工，學校馬上要開飯的時候，孫少平還是拿不定主意。孫少平反復想著，走到了宿舍的門口。他在門口一下子愣住了:他看見潤葉姐正坐在他宿舍的炕邊沿上，望著他發(fā)笑，顯然在等他回來。少平一下子連話也說不出來了。倒是潤葉姐走上前來，拉著他的袖口拉他說:“走，跟我吃飯去!”現在沒辦法拒絕了，少平只好跟著潤葉姐起身了。他一路跟著潤葉姐進了縣革委會的大門。進了大門后，他兩只眼睛緊張地掃視著這個神圣的地方?？h革委會一層層窯洞沿著一個小陡坡一行行排上去，最上面蹲著一座大禮堂，給人一種非常壯觀的景象。在晚上，要是所有的窯洞都亮起燈火，簡直就像一座宏偉的大廈。少平一邊跟潤葉進了她二爸家的院子，一邊瞥了一眼這家著名人物的院子:一共有四孔窯洞，一個不大的獨院;墻那邊看來還住著另外幾家領導，格局和這院子一模一樣。他心慌意亂地跟潤葉進了邊上的一孔窯洞。潤葉讓他坐在一個方桌前，接著就出去為他張羅飯去了。現在他一個人坐在這陌生的地方，心還在咚咚地跳著。兩只手似乎沒個擱處，只好規(guī)規(guī)矩矩放在自己的腿膝蓋上。不一會兒，潤葉便端著一個大紅油漆盤子進來了。他趕忙站起來。潤葉把一大碗豬肉燴粉條放在他面前，接著又把一盤雪白的饅頭也放在了桌子上。她親切地用手碰了碰他的胳膊，說:“快坐下吃!我們已經吃過了，你吃你的，我出去刷一下碗筷……”她拿著木盤出去了。孫少平的喉眼骨劇烈地聳動起來。肉菜和白摸的香味使他有些眩暈。他坐下來，拿起筷子，先長長地吐了一口氣。他什么也不想了，悶著頭大口大口地吃起來。他把一大碗豬肉粉條刨了個精光，而且還吞咽了五個饅頭。他本來還可以吃兩個饅頭，但克制住了，這已經吃得不像話了!這時，潤葉姐進來了，潤葉收拾他的碗筷，他立在地上，仍然緊張得火燒火燎。等潤葉把他的碗筷送到廚房重新返回來的時候，他趕快對她說:“姐，沒什么事我就走了……”潤葉大概也看出了他的窘迫，馬上說:“那好，我去送送你?！鄙倨皆谝路笞由习延沂置俺龅暮顾丝?，就跟潤葉來到通往中學的石坡路上。天開始模模糊糊地黑起來了，城市的四面八方燈火已經閃閃爍爍。風溫和地撫摸著人的臉頰，隱隱地可以嗅到一種泥土和青草芽的新鮮味道。多么好呀，春夜!現在，潤葉姐把他送到了學校的大門口。她站定，說:“你快回去……”說完這話后，便從自己的衣袋里摸出個什么東西，一把塞進他的衣袋，旋即就轉過身走了。走了幾步她才又回過頭說:“那點糧票你去換點細糧吧……”少平還沒有反應過來這是怎么一回事，潤葉姐就已經消失在坡下的拐彎處了。他呆呆地立在黑暗中，把手伸進自己的衣袋，緊緊地捏住了那個小紙包。他鼻子一酸，眼睛頓時被淚水模糊了……(節(jié)選自路遙《平凡的世界》第一卷第三章，有刪改)1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．選文開頭的景物描寫細致真切，不僅交代了時令的變化，為人物的活動提供了環(huán)境，而且渲染出一種蓬勃向上的氣氛。B．選文中對革委會大院的壯觀景象進行了描寫，這樣的環(huán)境給孫少平一種壓迫感，更增加了去做客的孫少平的緊張感。C．選文最后一段運用了細節(jié)描寫，“緊緊地捏住”“鼻子一酸”等細節(jié)充分表現孫少平此時激動的心情和對潤葉姐的感激。D．選文以孫少平做客的所見所聞為線索，主要通過動作描寫、語言描寫來表現孫少平做客前的矛盾心理、做客中的扭捏不安。2．請簡要分析文中孫少平去潤葉姐二爸家做客的心理變化過程。3．簡要分析文中潤葉有哪些形象特點?作者又是如何塑造這一形象特點的?3、閱讀下面的文字，完成下面小題。自“五四”白話文運動以來，人們__________的話語權，日益由社會精英向廣大民間開放。而網絡的普及，將這一開放推向一個空前的高度。網絡提供了一個平等的場域，再平凡的人也能于此發(fā)聲，且有__________，傳播既速且廣。這體現了當代中國的政治開明與思想進步，自然也孕育著社會文化進一步繁榮發(fā)展的極大可能。但在另一方面，它又表現出異常復雜的特征。網絡畢竟只是一個話語平臺，它無法如一些人想象的那樣，自動生長出自我凈化的功能。在一個眾聲喧嘩、__________的網絡環(huán)境中，常常是（），粗品比精品更加多產，油滑比嚴肅更為流行。有智者說，“無論在哪里，只要風俗與時尚腐敗了，語言也會腐敗”。事實上，語言不僅僅反映現實，而且直接地參與現實、干預現實，不僅在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進程，而且影響著我們每個人的生存狀態(tài)。歷史上具有深遠意義的變革—不只局限在文化領域，不少是以改造語言作為突破口的。僅近代以來，“五四”的白話文運動、延安的反對黨八股，都是著眼于改變話風與文風，并且都極端重視向民間尋求語言的靈感與資源。民間正是語言變革發(fā)展的__________。網絡語言的興盛，最大的意義可能也在于此。1．依次填入文中橫線上的成語，全部恰當的一項是A．孜孜以求一孔之見眾說紛紜正本清源B．孜孜以求真知灼見眾說紛紜源頭活水C．上下求索一孔之見莫衷一是源頭活水D．上下求索真知灼見莫衷一是正本清源2．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．宣泄比分析更加容易，理性比偏激更受歡迎B．宣泄比分析更加容易，偏激比理性更受歡迎C．分析比宣泄更加容易，理性比偏激更受歡迎D．分析比宣泄更加容易，偏激比理性更受歡迎3．文中畫波浪線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是A．既在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進程，也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。B．因為在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進程，所以也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。C．如果在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進程，就也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。D．既然在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進程，就也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。近期，一檔叫《上新了?故宮》的綜藝節(jié)目頻頻登上網絡熱搜榜，以往的故宮深處，伴隨鏡頭移轉，徐徐展現在觀眾眼前。翻閱演職人員列表，不難發(fā)現這檔綜藝節(jié)目的制作團隊人員都特別年輕。今天的年輕人，傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新的主力人群是他們，他們奉獻才智并且日漸欣賞傳統(tǒng)文化。在年輕人聚集的網絡平臺，每出現之作，常常能帶動一番熱烈討論。在“新生代”的炯炯目光中，傳統(tǒng)文化正汲取著源源不斷的發(fā)展動力。青年人熱愛傳統(tǒng)文化的現象令人欣喜，但我們仍需留意，（）。源起西周的陜西秦腔，年輕一代鮮有問津；歷史悠久的評書藝術，歷經輝煌之后，影響力式微；傳統(tǒng)手工藝刺繡門類，但是不論哪個類目如今都很難找到“接班人”……新穎的創(chuàng)意，激發(fā)了年輕一代了解傳統(tǒng)文化的熱情。當傳統(tǒng)文化再次被激活，光彩煥發(fā)時，它也穿越時空，為我們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供資源與靈感。青春是取之不竭的創(chuàng)造力與活力，當這股力量與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合，二者定能，攜手向前。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是(）A．寂寂無聞推陳出新層見疊出交相輝映B．鮮為人知推陳出新舉不勝舉交相輝映C．寂寂無聞革故鼎新層見疊出相映成趣D．鮮為人知革故鼎新舉不勝舉相映成趣2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是(）A．不僅日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群，還為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻才智。B．不只是以主力人群的身份觀看傳統(tǒng)文化，還為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻才智。C．不僅為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻才智，還日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。D．不只為創(chuàng)新傳統(tǒng)文化節(jié)目奉獻才智，甚至日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。3．下列在文中括號內補寫的句子，最恰當的一項是(）A．傳統(tǒng)文化大多都遭到了破壞B．幾乎沒有人關注傳統(tǒng)文化并呼吁保護傳承傳統(tǒng)文化了C．還有很多傳統(tǒng)文化的保護傳承正頻頻“告急”D．傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展缺少創(chuàng)新和關注5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌·登多景樓①危樓還望，嘆此意今古幾人曾會？鬼設神施，渾認作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門戶私計？因笑王謝諸人②，登高懷遠，也學英雄涕。憑卻江山，管不到、河洛腥膻無際。正好長驅，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢成寧問強對！[注]①多景樓：位于今江蘇鎮(zhèn)江北固山。②此處的“王謝諸人”，泛指當時有聲望地位的士。1．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是A．上片寫登上多景樓的無限感慨：“鬼設神施”的大江天險，竟成為六朝統(tǒng)治者為追逐私利而偏安一隅的借口。B．“一水橫陳，連崗三面”，在有戰(zhàn)略眼光的陳亮心中是爭雄之地。應該利用這種有力地形，揮師北上，爭雄中原。C．“因笑”三句，承上片“六朝”而來，笑王謝等豪門權貴，為“門戶私計”而做“登高懷遠”灑“英雄涕”的丑態(tài)。D．最后五句借祖逖中流擊楫、謝安小兒破賊的典故表達了作者決心收復中原，成就個人功名的慷慨磊落情懷。2．詞的開頭“危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會”,無人能會的“意”有哪些？試結合作品簡要分析。6、把下列句子補寫完整。（1）君子固窮，________________________。（《論語》七則）（2）__________，初為《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）（3）今夜鄜州月，________________________。（杜甫《月夜》）（4）太乙近天都，________________________。（王維《終南山》）

（5）_______________________，今夕是何年？（蘇軾《水調歌頭》）（6）夕陽西下，_________________________。（馬致遠《天凈沙·秋思》）（7）_______________________，并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》）（8）俱懷逸興壯思飛，___________________。（李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。遷徙的樹賈志紅⑴下午炫目的陽光把一個熱帶海濱城市鮮亮亮地推送到我眼前。我瞇著眼往廣場外望，看見了一排樹。我認識它們。這情形像在遙遠的陌生之地的人流中意外看到一個熟人的身影晃過，詫異之后，眼神和心思便跟著那個身影去了別處。⑵細長的葉子在午后明艷的太陽光下干凈深綠，有蠟質的光芒。樹葉有小波紋狀的邊兒，均勻細密。特別之處在于它沒有樹冠，樹干直接披著滿身的樹葉，就那么錐子似的直挺挺指向天，而樹葉稠密，層層疊疊把樹干圍得嚴嚴實實……⑶沒錯，我的確認識它們。我首次見到這種樹，是在印度洋的彼岸，距離此地五千多公里的印度。我一直記得印度小伙阿布說的話，他說，這是偉大的阿育王樹，只有印度才有，只有印度的菩提迦耶才有。阿布當然是站在一排阿育王樹下說這番話的，我也站在樹下，正仰臉順著樹干往上看，發(fā)現阿育王樹之所以沒有樹冠，并不是它沒有樹枝，而是它的枝丫向下生長，倒置的方向使得阿育王樹像一座塔。兩千多年前印度歷史上最著名的君主阿育王，以護佛著稱，他廣建寺廟，推崇佛法。這外形如錐的樹恰似佛教中的尖塔，便被廣植于寺廟周圍，并被命名為阿育王樹，成為神圣的宗教植物。⑷阿布，他在樹名前冠之以偉大，語氣崇敬自豪，表情莊重。他令我相信只有印度，只有印度的菩提迦耶才有阿育王樹，這概念直到我離開印度都深信不疑。⑸現在，在達累斯薩拉姆，大街小巷，處處我都能看到阿育王樹，它幾乎是這座非洲城市道路兩側的景觀樹。時而成排，時而單株，葉子油光水亮，熱帶的陽光和濕潤的海洋，令這喜光喜濕的植物生機勃勃。⑹在這座城市游走，我見到了另一種樹，菩提樹。無獨有偶，它也和印度有關。一個周日的下午，我坐在樹下，樹冠形成的幾百平方米的濃陰阻隔了炎炎烈日。一陣風吹來，樹葉沙沙，整個下午，沙沙聲不絕于耳，宛如輕柔的述說。我又憶起了印度，菩提樹在印度也是佛教圣樹。在菩提迦耶的摩訶菩提寺，傳說釋迦摩尼修佛得道的那株菩提樹下，我也是坐了很久，席地而坐，等待一片菩提葉或是一枚菩提果降落在我身上。自然降落在身上的葉或果，傳說能帶來福緣。我抬頭望著菩提樹，它的葉和果，都有纖細但強韌的莖，不輕易折斷，不隨便飄落。⑺阿育王樹和菩提樹來自同一國度，又有著同樣的寓意，雖然在這廣袤的非洲，它們從佛壇上走了下來，進入凡俗，不再具有佛教意義，它們回到了樹本身，還原了一棵植物本來的屬性。但我還是習慣仰望它們。它們樹形過于高大偉岸，令渺小的人生出距離之感，縈繞枝葉間的古老神秘氣息又如自帶的光芒，拒人千里。⑻因工作的緣故在達累斯薩拉姆的大街小巷穿行，我遇到很多樹，除了阿育王樹和菩提樹，還有牙買加櫻桃樹、亞歷山大椰子樹以及在中國北方廣泛種植的石榴樹……⑼看樹的時候往往容易陷入遐思而忘了自己身處何地，比如在達累斯薩拉姆的印度人聚居區(qū)，我就忘記了自己身在非洲，那滿街滿巷的印度人令我疑似身處遙遠的新德里或是瓦拉納西。像遠道遷徙而來的樹一樣，印度人是這個城市最多的外來族群。我在他們聚居的街區(qū)徜徉，印度神廟赫然聳立，戴著黃色花環(huán)的人在門口脫了鞋子神色肅穆地進去，店鋪里出售印度風情的服飾，餐廳飄來咖喱的氣味，印度女人們精致的紗麗在街巷閃現。在這個街區(qū)，有更多的阿育王樹和菩提樹，親人一樣，人和樹互相依存。我在想，源于印度的阿育王樹和菩提樹，在達累斯薩拉姆如此之多，如此之繁茂，絕非僅僅是風、水，或者鳥兒的助力吧，終究，人，才是那更為重要的力量。⑽植物的自我遷徙或許不像我此前以為的那樣簡單輕松。當氣候變化、生存環(huán)境惡劣或相互競爭殘酷，一些首先感知的植物就如率先覺醒的人一樣。有一種叫作還魂草的植物，遇到大旱之年，瀕臨渴死的時候，它們能硬生生地把自己的根從土壤里掙脫出來，卷身成一個圓球，借助風力游走，直到遇到水源才恢復身形，扎下根，繼續(xù)生長。疼痛、悲壯不亞于人類族群的遷徙。⑾在達累斯薩拉姆的印度人居住區(qū)游逛的那段時期，我正在讀印度作家阿蘭達蒂?洛伊的《微物之神》。我沉湎在洛伊構筑的令人不忍卒讀的情節(jié)中，那印度式的、細致綿長的筆調將一個位于印度南部的家族故事寫得淚斑斑血淋淋。印度社會中頑固的種姓等級制度毀滅人的愛情和生命。處于賤民階層的維魯沙無罪而被警察凌辱、毒打致死，目睹暴行的小兄妹因驚懼而出現幻覺，他們喃喃自語著，維魯沙沒有死，沒有死，他逃到非洲去了，逃到非洲去了。⑿逃到非洲來，渡過印度洋，這是一塊新的大陸，沒有種姓的標記。一百多年前印度的世襲階級制度迫使成千上萬的印度人離開祖國漂洋過海來到非洲謀求機遇，像一粒種子尋求發(fā)芽的機會，像一棵幼苗尋求平等的陽光、空氣和水。一個多世紀過去了，當年背井離鄉(xiāng)的磨難換來如今商業(yè)階層地位的穩(wěn)固，現今印度人在達累斯薩拉姆的富裕程度遠超當地原居民，他們的財富在很多領域是這個國家的經濟支柱。一棵樹終于生了根，枝丫擴展，花葉繁茂。植物學上說植物長距離的向新環(huán)境遷移，本身也在不斷演化，在新地區(qū)產生新的后代種群。非洲大地上的印度人，一百多年，三代人，他們的根已經深入這片大地，成為了非洲的一個民族。（原文刊發(fā)于《散文》2019年第3期，有刪改）1．下列對文章相關內容和藝術特色的理解，正確的一項是A．第（3）段說“我也站在樹下，正仰臉順著樹干往上看”，第（7）段說“但我還是習慣仰望它們”，其中的“仰臉”與“仰望”的含義是一樣的。B．第（6）段中“一陣風吹來，樹葉沙沙，整個下午，沙沙聲不絕于耳，宛如輕柔的述說”渲染了靜謐的氛圍，也為這種佛教圣樹增加了些許神秘色彩。C．作者在文中用細膩的筆觸描寫了各種樹的外在形態(tài)，如葉子的“蠟質的光芒”和“有小波紋狀的邊兒”以及“纖細但強韌的莖”等，形象生動。D．文章由植物的遷徙寫到人的遷徙，作者聯(lián)想到自己曾經讀過的印度作家阿蘭達蒂?洛伊的作品《微物之神》，書中曲折的情節(jié)讓都他舍不得讀完。2．下列對文中第（10）段介紹還魂草習性情節(jié)在全文中所起作用的分析，不正確的一項是A．通過描寫還魂草為了生存，在惡劣環(huán)境中不懈抗爭，最終找到適合自己生存的環(huán)境的過程來寫印度人為了尋求生路而逃到非洲的血淚斑斑的歷史。B．結構上承上啟下，由植物的自我遷徙過渡到人類族群的遷徙。C．把渺小堅韌的還魂草與高大偉岸的阿育王樹和菩提樹進行對比，用還魂草象征低賤卑微的印度賤民階層。D．豐富了文章內容，讓讀者對遷徙的理解更深入了，增強了文章的可讀性。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。畫家廚師胡玲①經營二百多年的醉翁酒樓，傳到老秦這已是第七代了。老秦年邁，希望兒子子墨能接管酒樓生意，可子墨喜舞文弄墨，一心要做個逍遙畫家，不愿與鍋碗瓢盆打交道。②有一天，子墨離家來到江南桐城，期盼有朝一日能見到他最崇拜的畫家陳非凡，聆聽他的教誨。兩年后的一天，子墨在新聞里看到陳非凡舉辦“夕陽美”畫展的消息，欣喜若狂，奔遂現場。子墨看到所展畫作畫的均為老人，畫中的老人瘦骨嶙峋，滿面滄桑，皺紋畢現，視覺沖擊力、畫面震撼力強大。③畫展期間記者問陳先生，這次展出的作品為什么全畫老人？陳非凡說，我喜歡畫老人，他們的每條皺紋里都飽含著智慧，每根白發(fā)里都藏著故事。記者又問，展品里，你最喜歡哪幅？陳非凡說，我最喜歡《父親》這幅作品。記者要他談談《父親》的創(chuàng)作過程。陳非凡對記者說，父親離世前，我從未覺得他有多重要，但離開我們后，才發(fā)現我這輩子依靠的大山轟然倒塌了。那幾天，我什么也沒做，就是畫我的父親。每畫一幅都是一揮而就，原來父親的音容笑貌早已深入內心，植入骨髓。從那時起，我開始畫老人，畫我認識的每一位老人，我要留住他們在世間的模樣。又有記者問，能談談您的什么創(chuàng)作心得嗎？陳非凡說，畫畫時，心中有溫度，畫出來的作品必然是鮮活的。④陳非凡的話如同子彈，重重擊中子墨的心臟，子墨突然呆住了。這話父親說過，他太熟悉了。當時子墨對父親說，做不好菜，無法接管酒樓生意。父親對他說，做菜時，心中有溫度，做出來的菜一定是上乘的。⑤子墨盯著《父親》中的老人，大腦一片空白。驀然間，他似乎看到了父親的影子飛入畫中，與畫上老人重合為一，慈祥地朝他笑著。子墨想起了父親。孩童時，父親做面點時，把面粉涂在他臉上，他頂著一張“花貓臉”在酒樓上躥下跳，逗得客人哈哈大笑。念書了，冬天從學?；貋?，冷得渾身發(fā)抖，父親把他拉到后廚的爐火旁，端給他一碗熱氣騰騰的排骨蓮藕湯，他一口氣喝了個底朝天，渾身溫暖舒坦。讀大學初次離家時，父親打包一盒酒樓的鹵雞爪給他，在火車上吃的時候引得鄰坐的小孩直流口水……⑥子墨默默走出展廳，撥通了家里的電話。接電話的是母親，聽到他的聲音，母親泣不成聲。他叫父親接電話時，母親哭得更厲害了。母親說，你爹每天關在房間里擺弄他做菜的炊具，一句話也不說……⑦子墨突然有了新的決定。他回到家后，看到醉翁酒樓大門緊閉。母親說，你爹年事已高，實在無力撐起酒樓，關門了。⑧子墨說，媽，你把鑰匙給我。干什么？開門做菜。很快三菜一湯端出來了。子墨拉著擺弄炊具的爹說，爹嘗嘗我做的菜。老人家每道菜都嘗了嘗，露出意外的神色問，這是你做的？子墨說，是的，我從小在酒樓長大，耳濡目染，味道差不了。他認真地看著父親說，爹，從明天起，咱們的酒樓重新開張。父親問，當真？不做畫家了？子墨說，做菜不耽誤畫畫，畫畫也不誤做菜。⑨子墨接過炊具，醉翁酒樓重新營業(yè)。⑩子墨潛心鉆研廚藝，他發(fā)現畫畫和做菜是相通的，他把畫畫的技巧運用到廚藝中。畫畫講究色彩搭配，菜也要做得好看有菜色。工筆畫下筆時講究細致，不拖泥帶水，切菜配菜也要細致利索。畫面不能畫得太滿，留白才有韻味，做菜也一樣，無須太多調料，最簡單的烹飪手法，才能保留食物的原味。畫畫崇尚寫意，灑脫自由，炒菜也要行云流水，不拘泥于形式……?子墨自創(chuàng)了一套做良心菜的方法。食材只取最新鮮的，每天清早趕往鄉(xiāng)下，買農民剛從田地里摘來的蔬菜。取消酒樓的點菜環(huán)節(jié)，他買到什么做什么，食客就吃什么。酒樓每天最多接待五桌客人，客人來吃飯必須提前預定。?母親覺得子墨這樣做恐怕要關門。他說，出色的畫家惜墨如金，出色的廚師視菜如命，世間之事寧少勿濫，多了肯定要應付。在子墨的打理下，醉翁酒樓名聲大震，成為當地最有特色的酒樓。?有食客聽聞子墨以前是畫家，好奇問他，老板，為何不見你畫畫？子墨一笑說，畫在心中，畫在菜中，好菜如畫。（選自《小說選刊》2019年第4期，有刪改）1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．第5自然段，作者運用聯(lián)想的手法，由實而虛，再現了子墨人生中三次與父親有關的溫馨場面，暗示了老秦是一位出色的廚師。B．電話里母親的哭泣及老秦每日擺弄炊具的沉默，表現了老秦夫婦對兒子一心要做畫家的不滿和埋怨。C．文中子墨將畫畫和做菜進行類比，發(fā)現畫畫和做菜有很多相通之處，這是他精通廚藝的原因，也是他鉆研畫畫的結果。D．畫家陳非凡的創(chuàng)作心得與廚師老秦的做菜心得如出一轍，畫展作品《父親》又讓子墨從中看到了自己的父親，而陳非凡又是子墨最崇拜的人，這些巧合正是本文構思上的獨特之處。2．在陳先生的畫展上，記者有多次提問，請結合全文簡要分析作者這樣安排的用意。3．請?zhí)骄啃≌f結尾畫線句“畫在心中，畫在菜中，好菜如畫”的表達效果。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。人類發(fā)現社會也可以計劃，是一個重大的發(fā)現，也就是說人類已走出了鄉(xiāng)土性的社會了。在鄉(xiāng)土社會里沒有這想法的。在鄉(xiāng)土社會人可以靠欲望去行事，而在現代社會中欲望并不能做人們行為的指導了，發(fā)生“需要”，因之有“計劃”。從欲望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑。我們?？梢钥吹饺祟惒⒉皇菫樾袨槎袨椋瑸榛顒佣顒拥?，行為或是活動都是手段，是有所為而為的?？偸怯袀€“要”在領導自己的活動。我們說人類行為有動機的。說人類行為有動機包含兩個意思，一是人類對于自己的行為是可以控制的，要這樣做就這樣做，不要這樣做就不這樣做，也就是所謂意志；一是人類在取舍之間有所根據，這根據就是欲望。欲望如果要能通過意志對行為有所控制，它必須是行為者所自覺的。自覺是說行為者知道自己要的是什么。人類依著欲望而行為，他們的行為是否必然有利于個體的健全發(fā)展，和有利于社會間各個人的融洽配合，社會的完整和持續(xù)？每天人都在吃淀粉，吃維他命A……你回去在實驗室研究，淀粉供給熱料，維他命A給人這個那個，——合于營養(yǎng)，用以維持生命。但是你去找一個鄉(xiāng)下老問他，為什么吃辣子，大蒜，他會回答你，“這才好吃，下飯的呀?！焙贸?，是欲望，那是自覺的。直接決定我們行為的確是這些欲望。欲望是什么？食色性也，那是深入生物基礎的特性。這里似乎有一種巧妙的安排，為了種族綿續(xù)，人會有兩性之愛；為了營養(yǎng)，人會有五味之好。在鄉(xiāng)土社會中個人的欲望常是合于人類生存條件的。兩者所以合，那是因為欲望并非生物事實，而是文化事實。我說它是文化事實，意思是人造下來教人這樣想的。譬如說，北方人有吃大蒜的欲望，并不是遺傳的，而是從小養(yǎng)成的。所謂“自私”，為自己打算，怎樣打算法卻還是由社會上學來的。問題不是在要的本身，而是在要什么的內容。這內容是文化所決定的。我說欲望是文化事實，這句話并沒有保證說一切文化事實都是合于人類生存條件的。文化中有很多與人類生存條件無關甚至有害的。以吃一項來說，如果文化所允許我們入口的東西樣樣都是合于營養(yǎng)原則的，我們也不至有所謂毒物一類的東西了。再說得遠一些，我常覺得把“生存”作為人類最終的價值是不太確切的。人類如果和其他動植物有些不同的地方，最重要的，在我看來，就在人在生存之外找到了若干價值標準，所謂真善美之類。鄉(xiāng)土社會是個傳統(tǒng)社會，傳統(tǒng)就是經驗的累積，能累積就是說經得起自然選擇的，各種“錯誤”——不合于生存條件的行為——被淘汰之后留下的那一套生活方式。不論行為者對于這套方式怎樣說法，它們必然是有助于生存的。在鄉(xiāng)土社會中有很多行為我們自以為是用來達到某種欲望或目的，而在客觀的檢討中，我們可以看到這些行為卻在滿足主觀上并沒有自覺的需要，而且行為和所說的目的之間毫無實在的關聯(lián)。譬如驅鬼，實際上卻是驅除了心理上的恐懼。在鄉(xiāng)土社會中欲望經了文化的陶冶可以作為行為的指導，結果是印合于生存的條件。但是這種印合并不是自覺的，并不是計劃的，鄉(xiāng)土文化中微妙的配搭可以說是天工，而非人力，雖則文化是人為的。鄉(xiāng)土社會環(huán)境不很變，因之文化變遷的速率也慢，人們有時間可以從容的作盲目的實驗，錯誤所引起的損失不會是致命的。社會變動得快，原來的文化并不能有效的帶來生活上的滿足知，人類不能不推求行為和目的之間的關系了。這時發(fā)現了欲望并不是最后的動機，而是為了達到生存條件所造下的動機。于是人開始注意到生存條件的本身了，——在社會學里發(fā)生了一個新的概念，“功能”。功能是從客觀地位去看一項行為對于個人生存和社會完整上所發(fā)生的作用。功能并不一定是行為者所自覺的，而是分析的結果，是營養(yǎng)而不是味覺。這里我們把生存的條件變成了自覺，自覺的生存條件是“需要”，用以別于“欲望”。現代社會里的人開始為了營養(yǎng)選擇他們的食料，這是理性的時代，理性是指人依了已知道的手段和目的的關系去計劃他的行為，所以也可以說是科學化的。在現代社會里知識即是權力，因為在這種社會里生活的人要依他們的需要去作計劃。從知識里得來的權力是我在上文中所稱的時勢權力；鄉(xiāng)土社會是靠經驗的，他們不必計劃，因為時間過程中，自然替他們選擇出一個足以依賴的傳統(tǒng)的生活方案。各人依著欲望去活動就得了。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國·從欲望到需要》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．說人類行為有動機包含兩個意思：人類對于自己的行為是可以控制的，就是所謂意志；人類在取舍之間有所根據，就是欲望。B．功能是從客觀地位去看一項行為對于個人生存和社會完整上所發(fā)生的作用。功能并不是行為者所自覺的，而是分析的結果。C．人類如果和其他動植物有些不同的地方，最重要的，在我看來，就在人在生存之外找到了若干價值標準，所謂真善美之類。D．現代社會里的人開始為了營養(yǎng)選擇他們的食料，這是理性的時代，理性是指人依了已知道的手段和目的的關系去計劃他的行為。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．《鄉(xiāng)土中國·從欲望到需要》論述鄉(xiāng)土社會的變遷，“從欲望到需要”是鄉(xiāng)土社會發(fā)展到現代社會的一個很重要的里程碑。B．為了說明現代社會的特征，作者把鄉(xiāng)土社會和現代社會對照起來論述。如，鄉(xiāng)土社會變動慢、小，現代社會變動更快、更大。C．作者用事實論證“欲望并非生物事實，而是文化事實”，北方人愛吃大蒜不是遺傳的生物事實，而是從小養(yǎng)成的文化事實。D．鄉(xiāng)土社會是依托經驗傳承的傳統(tǒng)社會，現代社會是知識即權力的理性社會；鄉(xiāng)土社會里欲望支配行動，現代社會里需要支配行動。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．鄉(xiāng)土社會里，行為是不自覺的，手段和目的的關系不明確；現代社會里，行為是自覺的，手段和目的的關系明確。B．鄉(xiāng)土社會的經驗是經過自然選擇的，是合乎生存的；現代社會的計劃是為了生存的需要而制定的，是科學的。C．鄉(xiāng)土社會里，行為手段和目的的關系不明確，比如用來達到驅鬼目的的驅鬼行為，沒能夠驅鬼，卻驅除了恐懼。D．在鄉(xiāng)土社會中欲望可以作為行為的指導，結果是印合于生存的條件；而在現代社會中欲望不作人們行為的指導。10、閱讀材料，完成下面小題。近日士夫爭學杜詩，不知讀書果曾破萬卷乎？如其來也，不過拾《離騷》之香草，巧杜陵之殘青而已。又嘗記宋宣政間，文人稱翟汝文葉夢得汪藻孫覿四人。孫嘗自評口：“吾之視浮溪，浮溪之視石林，各少十年書、石林視翟忠惠亦然?！弊R者以為確論。今之學文者，果有十年書乎？不過抄玉篇之難字效紅勒之軋辭而已乃反峻其門墻高自標榜必欲晚古人而薄前輩何異蜉蝣撼大樹乎?。ü?jié)選自楊慎《升庵詩話·讀書萬卷》）1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限5處）2．杜甫所作的“三別”是指《__________》《__________》《__________》。3．根據材料，概括文人讀書少的害處。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王庶，字子尚，慶陽人。崇寧五年，舉進士第。改秩，知涇州。契丹為金人所破，舉燕云地求援，詔師道受降。庶謂師道曰：“國家與契丹百年之好，今坐視其敗亡不能救，乃利其土地，無乃基金人之禍乎？”不聽。宣和七年，金果入寇。太宰李邦彥夜召庶問計，庶曰：“宿將無如師道，且夷虜畏服，宜付以西兵，使入援?！币允鼮殛兾鬟\判。累立戰(zhàn)功，升龍圖閣待制，節(jié)制陜西六路軍馬。先是，東京留守宗澤承制以庶權陜西制置使。會宣諭使謝亮入關，庶移書曰：“夏人之患小而緩，金人之患大而迫，秋高必大舉，盍杖節(jié)率兵舉義，驅逐渡河，徐圖恢復？”亮不從。金人大入，庶據險以守。金人先已乘冰渡河犯晉寧，侵丹州，破潼關。庶傳檄諸路，會期討賊。涇原統(tǒng)制曲端雅不欲屬庶，以未受命辭。金人知端與庶不協(xié)，并兵寇鄜、延。庶聞之，夜趨鄜、延以遏其沖。時端盡統(tǒng)涇原勁兵，庶屢督其進，端訖不行，遂陷延安。初，庶聞圍急，自收散亡往援，庶至甘泉而延安已不守，遂自將百騎馳至襄樂勞軍。庶至，端厲聲問庶延安失守狀，曰：“節(jié)制固知愛身，不知為天子愛城乎？”庶曰：“吾數令不從，誰其愛身者！”端怒，奪庶印。會詔庶守京兆，庶先以失律自劾得罷。丁內艱。紹興七年十月，以兵部侍郎召。明年春，入對，上曰：“召卿，此朕親擢，非有左右之助?！笔D首謝，因奏：“恢復之功十年未立其失在偏聽在欲速在輕爵賞是非邪正混淆誠能賞功罰罪其誰不服昔漢光武以兵取天下，不以不急奪其費，不知兵者不可使言兵?！奔慈者w本部尚書。議者乞遣重臣行邊，遂命庶措置江、淮邊防。庶還朝，論金人變詐，自渝海上之盟之語。當是時，秦檜再相，以和戎為事，庶力詆和議，乞誅金使，其言甚切。（選自《宋史·卷三百七十二》，有刪節(jié)）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．恢復之功十年/未立其失/在偏聽/在欲速/在輕爵賞/是非邪正混淆/誠能賞功罰罪/其誰不服B．恢復之功十年/未立其失/在偏聽/在欲速/在輕爵/賞是非/邪正混淆/誠能賞功/罰罪其誰不服C．恢復之功十年未立/其失在偏聽/在欲速/在輕爵賞/是非邪正混淆/誠能賞功罰罪/其誰不服D．恢復之功十年未立/其失在偏聽/在欲速/在輕爵/賞是非/邪正混淆/誠能賞功/罰罪其誰不服2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．改秩，指改變官吏的職位或品級，多指提升，與下文的“權”“擢”用法相同。B．路，宋元時代行政區(qū)域名，始于宋代，相當于明清的省，是最高行政區(qū)劃。C．丁內艱，即丁母憂，喪制名。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，都可稱“丁內艱”。D．頓首，指磕頭，古時一種跪拜禮。通常用于下對上及平輩間敬禮，或書信中的敬辭。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．王庶見識長遠，勸諫防金。契丹被金侵犯，以燕云土地為代價向宋朝求援，王庶力勸應該加以救援，不要助金人為禍大宋。B．王庶心系時局，全力抗金。金軍入侵時他據險守御并約定日期共同抗敵，接連失地后他又率軍迎敵，終因勢單力薄丟失了延安。C．王庶直面軍中矛盾，勇?lián)熑?。面對曲端的不服從和延安失守后的責難，他能審時度勢，勇敢面對，并主動向朝廷做檢討。D．王庶不畏強權，力抵和議。王庶勇敢揭露金人詭詐毀約的真面目，面對主和的秦檜，他極力抵制和議，請求殺掉金的使者。4．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）宿將無如師道，且夷虜畏服，宜付以西兵，使入援。（2）盍杖節(jié)率兵舉義，驅逐渡河，徐圖恢復？12、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。材料一：以法國《世界報》、美國《時代周刊》和英國《衛(wèi)報》為代表的西方傳統(tǒng)強勢話語媒體，對十九大前后的中國接連做了密集度很高的報道。已有70年歷史的德語世界老牌政論性雜志《明鏡周刊》，于2017年11月11日推出了重量級的封面文章《醒來！》，對中國崛起的現狀進行了多方位評述。材料二：2018年4月10日，發(fā)表《開放共創(chuàng)繁榮創(chuàng)新引領未來——在博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式上的主旨演講》，指出：“雖然我們已走過萬水千山，但仍需要不斷跋山涉水?！币圆牧铣霭l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據此寫一篇文章。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，不要套作，不得抄襲。不得泄露個人信息，不少于800字。

參考答案1、C【解析】

本題是對文學常識的考查。應對此類為題，考生平時要多積累，積累時要先理解再識記，并且要及時梳理，使分散的、凌亂的知識能形成一定的系統(tǒng)，顯示出較為清晰的脈絡。高考對文學常識考查的基本要求為：1.識記中國重要作家的時代及代表作。2.識記外國重要作家的國別及代表作品。3.識記文學體裁常識。所謂重要作家，是指在中外文壇上有影響、有地位的作家。屬于中國的，要掌握其所處的時代、代表作品、作品體裁及作品的有關內容；屬于外國的，要掌握其國別，代表作，作品體裁及作品相關內容。所謂文學體裁，主要是指中國文學作品體裁所說的詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。此外，還要對古代有關詩、詞、曲、的文體特點，古體詩與近體詩的區(qū)別，古典小說的不同名稱和特點，古代散文與現代散文的不同特點等有明確的了解。C項，“廣西邊地人情”錯誤，《邊城》是以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風土人情。故選C。【點睛】應對此類題目，我們要：1.注重積累。文學常識的積累應當課內、外結合，以課內為主。要盡可能多讀作品，讓作家作品變成鮮活可感的具體形象。高考文學常識題多在人們熟知的作家作品和文學題材的范圍內取材，且大部分與課本內容相關，但是往往在命題角度上變化出新，因此，以課本相關知識為重點，善于比較辨析是正確答題的關鍵。2.及時梳理。平時積累的知識可能是分散的、凌亂的，及時梳理，則能形成一定的系統(tǒng)，顯示出較為清晰的脈絡，這樣會便于識記。3.先理解后識記。我們在學習文學常識時，要在理解的基礎上識記，并力求準確無誤，切不可模棱兩可，感覺到的東西并不一定理解它，只有理解的東西。才能準確的記住它。2、1．D2．①孫少平接到去潤葉姐二爸家吃飯的邀請后，很惶恐、矛盾、不知所措。他一方面對潤葉姐有親切的感情，見她是樂意的，但另一方面，想到要去縣革委會副主任家，因自己現實的窘況而為難。②潤葉到宿舍來找到他后，他只好跟著潤葉姐去“做客”，從學校到潤葉姐二爸家的路上，他都被緊張感包圍著?！斑诉说靥薄皟芍皇炙坪鯖]個擱處，只好規(guī)規(guī)矩矩放在自己的腿膝蓋上”都可看出他的緊張。③從潤葉二爸家出來后，他的心情變得無比輕松了，眼前的夜景也變得分外美麗了。3．①善良、樸實。通過孫少平的回憶，寫出了潤葉對待村里人的態(tài)度，表現了她的善良、樸實，沒有架子。②善解人意、細心。通過潤葉親自到宿舍等孫少平，找借口出去好讓孫少平一個人吃飯，塞給孫少平糧票等細節(jié)描寫，從正面表現了潤葉的善解人意、細心等品質。【解析】1．本題考查學生文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要結合題干的選擇要求：到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析、比較。題干要求“選擇下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”。D項，從“潤生的姐姐叫他有什么事呢”“按說，潤葉姐要求他的事，他都應該按她說的做。但現在叫他到她二爸家吃飯，他倒的確有點惶恐和為難了”等語句看出選文主要用心理描寫，而不是動作和語言描寫來表現孫少平做客前的矛盾心理、做客中的扭捏不安。故選D。2．本題考查學生對人物心理變化的分析能力。分析人物心理一定要結合具體的句子，有的還要結合上下文以及全文內容，看人物做了什么事，說了什么話，有什么樣的表情、反應等。根據這些揣摩出人物的情感有哪些方面，最后用通順的語句把這些情感表達出來即可。題干要求：簡要分析文中孫少平去潤葉姐二爸家做客的心理變化過程。從“孫少平一下子被這意外的邀請弄得不知所措。潤生的姐姐叫他有什么事呢？這使他感到惶恐不安一潤生他二爸是縣革委會的副主任，在縣上可是一個大人物。有時他二爸路過回村子，坐的都是吉普車呢。不過，他對潤生的姐姐潤葉倒懷有一種親切的感情”這些語句看出他內心是惶恐不安、不知所措的，但是面對親切的潤葉又有一種不好拒絕的矛盾心理。從“他心慌意亂地跟潤葉進了邊上的一孔窯洞。潤葉讓他坐在一個方桌前，接著就出去為他張羅飯去了?，F在他一個人坐在這陌生的地方，心還在咚咚地跳著。兩只手似乎沒個擱處，只好規(guī)規(guī)矩矩放在自己的腿膝蓋上”，展現了孫少平到潤葉家后的局促不安和心慌意亂。從“這時，潤葉姐進來了，潤葉收拾他的碗筷，他立在地上，仍然緊張得火燒火燎。等潤葉把他的碗筷送到廚房重新返回來的時候，他趕快對她說:“姐，沒什么事我就走了……天開始模模糊糊地黑起來了，城市的四面八方燈火已經閃閃爍爍。風溫和地撫摸著人的臉頰，隱隱地可以嗅到一種泥土和青草芽的新鮮味道。多么好呀，春”等語句看出他由忐忑緊張到輕松愉快的心理。3．此題考查學生分析、概括作品中的人物形象特點及其作用的能力。要求學生篩選文本的相關內容概括人物形象，并結合文本內容簡要分析人物的性格特點。分析人物性格特點，要畫出小說中關于人物言行的語句，通過對人物的外貌、語言、動作、心理描寫來把握，還要從小說情節(jié)的發(fā)展中總體把握人物性格特點，答題要用“特點+分析”的模式。題干要求，簡要分析文中潤葉有哪些形象特點？作者又是如何塑造這一形象特點的？第一問回歸文本，找到相關語句用四字短語或形容詞去歸納即可。而第二問要求從人物描寫的方法角度去回答。從文中“但潤葉姐不管對村里的什么人都特別好。潤葉姐在縣上的城關小學教了書，成了公家人，每次回村來，還總要到他們家來串門，和哥哥拉家常話。她每次來他們家都不空手，總要給他祖母帶一些城里買的吃食。最叫全村人驚訝的是，她每次回村來，還提著點心去看望她戶族里一個傻瓜叔叔田二”等語句可看出潤葉的樸實善良，沒有架子，這時通過孫少平的回憶來塑造的。從“她親切地用手碰了碰他的胳膊，說：‘快坐下吃！’我們已經吃過了，你吃你的，我出去刷一下碗筷……她拿著木盤出去了”“現在，潤葉姐把他送到了學校的大門口。她站定，說：‘你快回去……’說完這話后，便從自己的衣袋里摸出個什么東西，一把塞進他的衣袋，旋即就轉過身走了”這些語句看出潤葉的善解人意和心細如發(fā)的特點。這時通過潤葉和孫少平的對話和動作描寫來刻畫的?！军c睛】概括人物形象的特點，要善于結合人物的相關事跡，用形容詞或形容詞性的四字短語去歸納，然后用文中的材料或語句佐證這個特點。3、1．B2．B3．A【解析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內容重復。第一空，孜孜以求：堅持不懈地追求。上下求索：形容努力尋求探索。第一處修飾的是“話語權，”強調的是大家曾堅持不懈地追求的話語權，用“孜孜以求”搭配更合適。由此可見，第一空應該選擇“孜孜以求”。

第二空，一孔之見：從一個小窟窿里面所看到的，比喻狹隘片面的見解（多用作謙辭）。真知灼見：正確而透徹的見解（不是人云亦云）。第二空強調平凡的人也能在網絡上發(fā)聲，且能有正確透徹的見解，用“真知灼見”更合適。由此可見，第二空應該選擇“真知灼見”。

第三空，眾說紛紜：各有各的說法，議論紛紛。莫衷一是：不能得出一致的結論。語境強調觀點的繁多，沒有得不岀一致結論的意思，因此第三空應該選擇“眾說紛紜”。第四空，正本清源：從根本上整頓，從源頭上清理，比喻從根本上加以整頓清理。源頭活水：原比喻讀書越多，道理越明，現也指事物發(fā)展的動力和源泉。這里強調民間是語言變革發(fā)展的動力和源泉，應該選擇“源頭活水”。故選B。2．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項”，選項都有一定干擾性，難度適中。結合后文語境“粗品比精品更加多產，油滑比嚴肅更為流行”及生活體驗分析，在復雜的網絡環(huán)境中，很多人肆意宣泄自己情緒，并不理智，所以是“宣泄”比“分析”容易，排除C、D；強調“偏激”而非“理性”，網絡上的一些噴子很喜歡標新立異的觀點，是“偏激比理性更受歡迎”，排除A。故選B。3．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫波浪線的部分有語病，下列修改最恰當的一項”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。原句“不僅在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進程，而且影響著我們每個人的生存狀態(tài)”中關聯(lián)詞“不僅......而且......”使用錯誤。根據語境“語言不僅僅反映現實，而且直接地參與現實、干預現實”可知，“很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進程”和“影響著我們每個人的生存狀態(tài)”之間并不是因果關系或者假設關系，應該是并列或遞進關系。B項，是因果關系;C項，是假設關系;D項，是條件關系。故選A。4、1．B2．C3．C【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有成語的含義，然后結合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關暗示信息。本題：寂寂無聞：無聲無息，不為人知，常指沒有名氣；鮮為人知：很少有人知道；語境說的是故宮深處很少有人知道，應選“鮮為人知”；推陳出新：指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產）；革故鼎新：去掉舊的，建立新的，多指改朝換代或重大變革；根據繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化的語境，應選“推陳出新”；舉不勝舉：舉也舉不完，形容極多；層見疊出：屢次出現；語境強調的是傳統(tǒng)手工藝刺繡門類多，沒有“屢次出現”的意思，故應選“舉不勝舉”；相映成趣：指互相對照、映襯著就顯得有趣味，有意思；交相輝映:各種光亮、彩色等相互映照；語境中沒有“有趣味，有意思”的意思，故應選“交相輝映”；故選B。2．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題：A項，根據上下文，應該將“日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群”與“為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻才智”互換位置；B項，語序不當，且“觀看傳統(tǒng)文化”搭配不當；D項，“甚至”表示強調突出的事例，用在語境中不恰當；故選C。3．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯(lián)。再根據語境合理推導出所要填寫的內容。這是一道考查語句補寫的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調的重心。本題：A項，“破壞”一詞不符合下文意思；B項，下文強調的是傳統(tǒng)文化的保護傳承告急，重點不在于“幾乎沒有人關注傳統(tǒng)文化并呼吁……”；D項，“缺少創(chuàng)新”的說法與下文在語意上不連貫；故選C。【點睛】正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內容重復。5、1．D2．①孤獨和悲涼。作者說古往今來少有人領會登臨的意趣，體現了詩人的孤獨和悲涼。②憤慨。六朝以來的王公貴族只顧及一己之私，無意收復中原，詩人為之憤慨。③愛國。詩人借祖逖、謝安的英雄事跡，抒發(fā)不畏強敵，北伐中原的愛國熱情?！窘馕觥?/p>

1．本題綜合考查學生對詩詞的鑒賞評價能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對這首詞的賞析，不正確的一項”。D項，下片最后五句表達的是陳亮希望像祖逖那樣義無反顧北伐中原，全部收復被金人占領的故土失地的決心，以及像謝安那樣蔑視強敵，不因對手強大而害怕的愿望。題中“成就個人功名”未見表露。故選D。2．本題考查學生評價文章的思想內容和作者的觀點態(tài)度的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準確表現作者情感特點和情感基調的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。詞人首句寫到“危樓還望，嘆此意今古幾人曾會”，古往今來，登樓之人多不勝數，可是少有人領會登臨的意趣，體現了詩人的孤獨和悲涼；上闕中，詞人寫到“六朝何事，只成門戶私計”，說明六朝以來的王公貴族只顧及一己之私，無意收復中原，詩人為之憤慨，下闕“因笑王謝諸人，登高懷遠，也學英雄涕”，諷刺了王謝等豪門權貴，為“門戶私計”而做“登高懷遠”灑“英雄涕”的丑態(tài)；下闕下片最后五句表達的是陳亮希望像祖逖那樣義無反顧北伐中原，全部收復被金人占領的故土失地的決心，以及像謝安那樣蔑視強敵，不因對手強大而害怕的愿望，抒發(fā)不畏強敵，北伐中原的愛國熱情?！军c睛】鑒賞詩歌思想情感這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。情感的表達方式主要有兩種，其一是直接表達，出現情感詞，其二是借助意象來表達，找出詩人筆下的意象即可體會情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達……感情；間接抒情：借助……意象（或畫面），渲染……氛圍，營造……意境，表達了……感情。6、小人窮斯濫矣輕攏慢捻抹復挑閨中只獨看連山接海隅不知天上宮闕斷腸人在天涯黃發(fā)垂髫欲上青天攬明月【解析】

本題考查默寫常見的名句名篇的能力。此題是識記續(xù)接類默寫，此類題目簡單明確,只要平時按要求背誦,答題時借助記憶,結合前后句提示,就能迅速默寫，注意不要出現錯字、漏字、添字情況。本題易錯字：濫、捻、隅、闕、髫。7、1．B2．C【解析】

1．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。文學類文本閱讀的選擇題往往涉及內容(寫了什么、為什么這樣寫)和藝術特色(怎樣寫的)兩個方面。內容方面包括對文本有關內容的理解、對主旨的理解等；特色方面主要是解讀藝術手法。具有一定的綜合性。考生抓住兩點(內容＋藝術特色)去讀文，速解選擇題，題干要求選出“下列對文章相關內容和藝術特色的理解，正確的一項是”，做此題，要著重了解選項的常見錯誤類型和題干中的敏感點，并注意把握二者間的關系。A項，“其中的‘仰臉’與‘仰望’的含義是一樣的”錯誤。仰臉：抬起頭看，只是一個動作，仰望：表達對阿育王樹和菩提樹的敬慕、敬仰和向往之情。所以二者的含義是不同的。C項，“用細膩的筆觸描寫了各種樹的外在形態(tài)”錯誤，作者并沒有在文中用細膩的筆觸描寫了各種樹的外在形態(tài)，“牙買加櫻桃樹、亞歷山大椰子樹以及在中國北方廣泛種植的石榴樹”只是一筆帶過，只是個別的樹用了細膩的筆觸描寫。D項，“書中曲折的情節(jié)讓都他舍不得讀完”錯誤，文中只是說《微物之神》那印度式的、細致綿長的筆調將一個位于印度南部的家族故事寫得淚斑斑血淋淋，并未說“情節(jié)曲折”，而且“不忍卒讀”常用于形容內容悲慘動人，不忍心讀完，而不是“舍不得讀完”。故選B。2．本題考查學生理解句子的作用的能力，做此題，首先審題，題干要求“下列對文中第（10）段介紹還魂草習性情節(jié)在全文中所起作用的分析，不正確的一項是”；那就意味著四個選項的內容或是內容上的作用，或是結構的作用，或是藝術效果；那么，考生要知道，文段的作用通常從內容和結構兩方面來答。內容方面要先概括句子的內容，然后分析這個內容能表現所闡述對象的什么特點，有什么作用，如是人，則分析表現人什么形象特點，表現作者對他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現景物什么特點，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結構，則考慮其和上下文這間的關系，是否照應前文，是否為下文某內容做鋪墊，是否與什么內容形成對比等。A項，由原文句子由句子“遇到大旱之年，瀕臨渴死的時候，它們能硬生生地把自己的根從土壤里掙脫出來，卷身成一個圓球，借助風力游走，直到遇到水源才恢復身形，扎下根，繼續(xù)生長”可知，介紹還魂草習性，從內容上講，作者通過描寫還魂草為了生存，在惡劣環(huán)境中不懈抗爭，最終找到適合自己生存的環(huán)境的過程，是來述說印度人為了尋求生路而逃到非洲的血淚斑斑的歷史；故此項表述正確。B項，從結構上說，由植物的自我遷徙過渡到人類族群的遷徙；故此項正確。D項，說法正確。C項，沒有“對比”，由原文可知，阿育王樹、菩提樹和還魂草都屬于能遷徙的樹，作者對遷徙的樹呈現出的堅韌和蓬勃生命力都是贊頌的。因此可知二者內在是一致的，不存在對比。故選C。8、1．B2．（1）照應前文，子墨看到所展畫作均為老人時內心受到強烈的震撼，陳非凡的答記者問，進一步使“老人”的形象深入人心，為下文子墨對父親態(tài)度的轉變作鋪墊；（2）推動情節(jié)發(fā)展，陳非凡談及作品《父親》創(chuàng)作過程及創(chuàng)作心得，使子墨一下子想起了自己的父親，對后文子墨接管父親酒樓生意等情節(jié)起到了很大的推動作用；（3）有利于小說主旨的表達。畫家陳非凡與廚師老秦的創(chuàng)作體會相似，使子墨領悟了畫畫與做菜的共通之處。3．（1）“好菜如畫”運用比喻的修辭手法，生動形象地表現了做菜與畫畫的相似之處，體現了子墨對做菜的獨特感悟；（2）“畫在心中，畫在菜中”，不管是畫畫還是做菜，都可以看出子墨是一個心有溫度、熱愛生活的人；（3）三句話，句式整齊，富有詩意，充滿哲理，含蓄雋永，耐人尋味?！窘馕觥?．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，“表現了老秦夫婦對兒子一心要做畫家的不滿和埋怨”錯誤，母親哭泣的原因有兩方面，一是幾代人經營了二百多年的醉翁樓終究還是關門了，心中有無限的不舍和無奈；二是老秦每天擺弄炊具沉默不語，她看在眼里疼在心里，她能深刻理解老秦心里的苦楚。但老秦夫婦還是選擇尊重兒子的理想，所以并沒有對兒子的不滿與埋怨。故選B。2．本題考查學生把握文中重要情節(jié)的作用的能力。作用題要從內容和結構兩方面思考回答。內容上回答思考的角度：概括主要內容，突出對象（形象）特征，表達情感，揭示、升華主題。結構上回答思考的角度：思考考查的句、段與題目、開頭、上文、下文、結尾的關系。本題中，記者的提問在第③段，分別是“這次展出的作品為什么全畫老人？”“展品里，你最喜歡哪幅？”“又有記者問，能談談您的什么創(chuàng)作心得嗎？”記者三次問話，陳先生三次回答。其中，“陳非凡說，我喜歡畫老人，他們的每條皺紋里都飽含著智慧，每根白發(fā)里都藏著故事”寫出了子墨看到畫作、聽到陳先生的回答后內心受到的震撼，對老人的理解更加深刻，為下文他態(tài)度的轉變做鋪墊?！案赣H離世前，我從未覺得他有多重要，但離開我們后，才發(fā)現我這輩子依靠的大山轟然倒塌了。那幾天，我什么也沒做，就是畫我的父親。每畫一幅都是一揮而就，原來父親的音容笑貌早已深入內心，植入骨髓”讓子墨想起了自己的父親，更深刻地理解對父親的感情，推動下文改變主意接管酒樓的情節(jié)發(fā)展；“畫畫時，心中有溫度，畫出來的作品必然是鮮活的”與“畫畫時，心中有溫度，畫出來的作品必然是鮮活的”語言相似，道理相通，讓子墨領悟了畫畫與做菜的共通之處，也較好地表達了小說的主旨。因此，本題從情節(jié)、人物和主旨幾個角度作答即可。3．此題考查學生鑒賞句子的能力。要解答好此類題，首先要弄清命題的角度，其次要掌握基本答題步驟。常見的命題角度有：①從句式選用的角度，命題多判定文中長短句或整散句的使用情況。②從修辭手法使用的角度，命題先判定文中使用了何種修辭手法，再結合修辭的作用回答。③從語言的整體風格的角度。答題步驟上，第一步，概括語言的特點；第二步，聯(lián)系原文分析；第三步，指出效果?！爱嬙谛闹校嬙诓酥?，好菜如畫”連用三個四字短句，句式整齊，寫出了子墨雖不作畫，畫卻在心中，做菜就是在作畫，只要帶著溫度、帶著情感，做菜和作畫其實道理一樣，讓人回味悠長；“好菜如畫”將菜比作畫，既寫出了子墨此時對做菜的深刻領悟，也表現做菜與畫畫道理相通之處，只有心中有愛，愛生活，愛父母，愛自己的愛好，帶著溫度和情感，都可以在該方面取得較大成就。該句也刻畫出子墨的形象——心有溫度、熱愛生活?！军c睛】鑒賞作品語言是高考閱讀題中常見的考點。鑒賞一段文字的語言特色，在基本把握文意的基礎上，始終堅持“詞不離句，句不離文”的原則，切忌“斷章取義”。要解答好此類題，首先要弄清命題的角度，其次要掌握基本答題步驟。常見的命題角度有：①從用詞的角度，命題多尋找文段中有無極富表現力的動詞、形容詞，或一定數量的疊音詞、擬聲詞。如使用較多的疊詞（擬聲詞）可使語句朗朗上口，富于音韻美。②從句式選用的角度，命題多判定文中長短句或整散句的使用情況。如短句常使語言簡潔明快，富于節(jié)奏感；長短句結合，使句子錯落有致，節(jié)奏富于變化。使用整句容易使語言形式整齊，音節(jié)和諧，氣勢增強；使用整散句結合，能使語句波瀾起伏，既整齊和諧，又富于變化，增強語言的靈動性。③從修辭手法使用的角度，先判定文中使用了何種修辭手法，再結合修辭的作用回答。如文中使用了比喻的修辭手法，使語言生動形象。④從語言的整體風格的角度，如語言樸素自然、清新明快、典雅華麗、含蓄蘊藉、辛辣尖銳等。⑤從人稱使用的角度，如運用了第二人稱，使語言親切自然，富于抒情性。答題步驟上，第一步，概括語言的特點；第二步，聯(lián)系原文分析；第三步，指出效果。9、1．B2．B3．D【解析】

1．此題考查把握文章內容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細節(jié)。學生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習慣，在通讀全文的基礎上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。B項，“功能并不是行為者所自覺的”錯誤，原文是“功能并不一定是行為者所自覺的，而是分析的結果”，改為“不一定是”。故選B。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“為了說明現代社會的特征，作者把鄉(xiāng)土社會和現代社會對照起來論述”錯誤，為了說明鄉(xiāng)土社會的特征（變遷）。故選B。3．本題考查把握文章內容、分析作者觀點態(tài)度的能力。解答這類題目，應先根據選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。D項，“在鄉(xiāng)土社會中欲望可以作為行為的指導”說法絕對，原文“在鄉(xiāng)土社會中欲望經了文化的陶冶可以作為行為的指導”。故選D?！军c睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內容，明確作者的基本觀點，務必理清論述的結構和思路。2.篩選關鍵詞關鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標記的輔助下，篩選出文中的關鍵詞語、關鍵語句，以備解題之需。3.關鍵信息代入原文，找對應句。在認真閱讀題干和選項的基礎上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應的對應句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。10、1．不過抄玉篇之難字/效紅勒之軋辭而已/乃反峻其門墻/高自標榜/必欲晚古人而薄前輩！何異蜉蝣據樹乎！2．新婚別無家別垂老別3．只知效仿古人，缺少真才實學；自我標榜，缺少自知之明?！窘馕觥?．此題考查學生文言文斷句的能力。斷句方法：通讀文段，弄懂大意。斷句總則：牢記一個前提----領會大意。要通讀文段，領會基本意思，在此基礎上，將能斷開的先斷開，一步一步縮小范圍，然集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系；抓住“曰”“云”“言”等表示對話的詞語進行斷句；根據虛詞進行斷句；根據固定句式斷句；根據句子的結構成分斷句?！俺衿y字”“效紅勒之軋辭”結構對稱，都是動賓結構，各成一句，故“字”后斷開，“而已”后斷開。“峻其門墻”為動賓結構，后面面斷開?！案咦詷税瘛?，“自”為兼語，“標榜”為“自”的謂語，后面斷開?！巴砉湃硕∏拜叀弊觥氨赜钡馁e語，后面斷開?！昂萎悺酢笔枪潭ň涫?。前后斷開。根據以上分析進行斷句即可。2．此題考查學生掌握文學常識的能力。文學常識涉及到古今中外眾多的作家、作品、體裁和寫作技法，零散瑣碎，繁多龐雜。這么多的內容，要想掌握它，確非易事。平時應注意搜集、歸納、整理。杜甫的代表作有“三吏”“三別”，分別是《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》《新婚別》《無家別》《垂老別》。據此回答即可。3．此題考查理解文章內容和把握作者觀點態(tài)度的能力。解答這類題型，學生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細讀題干，明確問題，回歸原文概括作答。答題區(qū)間為“今之學文者，果有十年書乎？不過抄玉篇之難字效紅勒之軋辭而已乃反峻其門墻高自標榜必欲晚古人而薄前輩何異蜉蝣撼大樹乎！”意思是：“現在做學問的人，果真有讀了十年書的學問嗎？不過是抄抄《玉篇》里的難字，學學紅筆勾勒是委曲之詞罷了。反過來變?yōu)樽约旱膶W問，自我標榜。還想要鄙薄古人先賢。這和“蚍蜉撼大樹”有什么區(qū)別呢?！庇纱丝烧细爬ǔ龃鸢浮?1、5．C6．A7．B4．（5）有經驗的老將沒有人比得過師道，并且周邊少數民族都敬畏和信服他，應該將西部的兵力交給他，讓他前去救援。（6）為什么不執(zhí)持符節(jié)率兵舉起義旗，驅逐（敵人）渡過黃河，再慢慢圖謀收復失地？【解析】

5．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關語句，在語意把握的基礎上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結構等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：恢復之功十年沒能建立，其原因在于偏聽，在于欲速不達，在于輕視爵賞，在于是非正邪混雜。如果真能賞功罰過，誰敢不服從聽命？“恢復之功十年未立”為主謂結構，不可斷開，排除AB兩項；“輕爵賞”為動賓結構，不可斷開；“是非邪正”為并列短語，作“混淆”的主語，不可斷開；“賞功罰罪”為并列的短語，不可斷開，排除D項。故選C。6．此題考查學生識記文化常識的能力。在平時的學習中應養(yǎng)成積累的好習慣。古代文化常識的內容極其廣泛，大致說來它包括天文地理、目錄辭書、科舉職官、禮儀習俗、姓名稱謂、衣食住行、器物用具、史傳典籍、古代紀時、音樂娛樂、學校設置等。同時，要積極利用文言文文本進行正誤判斷。A項，解說錯誤，“權”是臨時代理官職。不指升遷。故選A。7．此題考查篩選整合文中信息、把握文章內容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關的事件、言行等。選項設計特點多是先概括人物某方面的品質、特點，再結合材料中的具體內容進行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎上，找到選項在文中的信息區(qū)域仔細比對。選項設錯，包括信息錯位（具體事件在時間、地點、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。B項，“金軍入侵時他據險守御并約定日期共同抗敵，接連失地后他又率軍迎敵”分析錯誤，“約定日期共同抗敵”并未成功，“接連失地”也與王庶無關。原文表述為“庶傳檄諸路，會期討賊。涇原統(tǒng)制曲端雅不欲屬庶，以未受命辭”“庶屢督其進，端訖不行，遂陷延安”。故選B。4．此題考查文言文翻譯的能力。首先要理解句子大意，在此基礎上找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現病句。此題翻譯時需要注意的有：（5）宿將，過去的名將；無如，沒有人超過；夷虜少數民族；宜付以西兵，狀語后置句。（6）盍，何不；徐，慢慢；圖，圖謀?！军c睛】文言文篩選信息注意事項：5．通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來說，文章的主要意旨、主要事件或說明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過程中，要準確把握隱含信息，先要弄清相關文字的字面含義，同時還得顧及全面，把握整體，推斷時更要遵守邏輯規(guī)則。要在通讀全文的基礎上，把握文章的主要信息。6．弄清題干要求，根據要求篩選“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因為對一篇文言文來說，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過去，來捕捉文中的信息。這些信息有時是有一定標志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對眾多的“有效”信息，我們要根據題干要求，正確認識信息所涉及的對象和范圍，然后有針對性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。7．剔除無效信息我們從文章中篩選出來的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細地去分析、辨別，從而剔除干擾項，得出所要的正確答案。參考譯文：王庶字子尚，慶陽人。崇寧五年(5506)，中進士及第。改變官階，掌管涇州。契丹被金人攻破，金人以歸還燕京地區(qū)到宋求援，皇上下令師道前去接收。王庶對師道說：“我朝與契丹百年和好，今天坐視它敗亡卻不加救援，反而貪圖得到土地，這不是為下一步金人為禍我大宋朝打基礎嗎？”種師道不聽。宣和七年(5565)，金軍果然入侵。太宰李邦彥連夜召見王庶詢問對策，王庶說：“有經驗的老將沒有人比得過師道，并且周邊民族敬畏和信服他，應該將西部的兵力交給他，讓他前去救援?！比蚊跏鼮殛兾鬓D運判官。多次建立戰(zhàn)功，進升龍圖閣待制，負責指揮陜西六路軍馬。早先，東京留守宗澤承制任命王庶暫時代理陜西制置使。恰逢宣諭使謝亮入關，王庶送信給他說：“西夏為害小又和緩，金軍為患