第12課 《論語》十二章 課前預習單（學生版+教師版）-【課堂無憂】新課標同步核心素養(yǎng)課堂

第12課《論語》十二章課前預習單（學生版+教師版）-【課堂無憂】新課標同步核心素養(yǎng)課堂

第12課《論語》十二章課前預習單

◎字詞積累

1.字音、字形

拼音lúnyùnxǐngyúwǎng

字詞論語不慍三省逾矩罔

拼音dàidāngōngdǔ

字詞殆簞食曲肱篤志

2.多音字

多音字-省拼音解釋

省略shěng

省親xǐng探望；問候（多指對長輩、親屬）

自主學習：找一找還有哪些多音字，寫出讀音，并組詞

◎文言知識

通假字不亦說乎（通“悅”，愉快）吾十有五而志于學（通“又”）

古今異義學而時習之（古義：按時今義：時間）（古義：復習今義：學習）吾日三省吾身（古義：每天今義：一日）（古義：泛指多次，虛數(shù)今義：數(shù)詞，三）與朋友交而不信乎（古義：誠信今義：相信）溫故而知新（古義：學過的知識今義：過去的，老的）擇其善者而從之（古義：好的方面，優(yōu)點今義：善良）（古義：跟從學習今義：跟從）可以為師矣（古義：可以、憑借今義：表示可能、許可）

一詞多義人不知而不慍（動詞，了解）溫故而知新（動詞，知道、懂得）不亦樂乎（形容詞，快樂）好之者不如樂之者（形容詞的意動用法，以……為快樂）人不知而不慍（連詞，表轉(zhuǎn)折，然而、卻）而學而時習之（連詞，表順承，然后）博學而篤志（連詞，表并列）為人謀而不忠乎（介詞，替）可以為師矣（動詞，做、擔任）其不善者而改之（代詞，他們的）人不堪其憂（代詞，那種）一瓢飲［名詞，喝的東西（水）］飯疏食，飲水（動詞，喝）不舍晝夜（動詞，停止）太丘舍去（動詞，丟下）

詞類活用吾日三省吾身（名詞做狀語，每天）溫故而知新（形容詞做名詞，舊的知識；形容詞做名詞，新的知識）傳不習乎（動詞做名詞，傳授的知識）學而時習之（名詞做狀語，按時）擇其善者而從之（形容詞做名詞，好的方面，優(yōu)點）

文言句式判斷句：是知也（“……也"表判斷）省略句：可以為師矣（省略賓語“之”，應(yīng)為“可以之為師矣"）人不知而不慍（省略賓語“之”，應(yīng)為“人不知之而不慍"）

◎文學常識

1.作者簡介

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國陬（zuo）邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。

2.《論語》

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，是儒家最重要的一部經(jīng)典著作。其編纂者，是孔子的弟子和再傳弟子。所記錄的內(nèi)容很廣，包括哲學、道德、政治、教育、時事、生活等方面，是研究孔子生平和思想的主要依據(jù)。

《論語》是一部語錄體的書，大部分記言，小部分記事，只有極少數(shù)篇章稱得上是比較完整的文章。

3、四書五經(jīng)

四書：《大學》、《論語》、《中庸》、《孟子》

五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》

◎《論語十二章》【原文、翻譯、解讀】

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）

翻譯：孔子說：“學習然后按時溫習，不是很愉快的嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎？別人不了解我，我卻不因此惱怒，不也是君子嗎？"

解讀：第一章從學習方法講到個人修養(yǎng)，學以致用，體現(xiàn)學習的價值。學而時習之強調(diào)知識的學習需要自覺，不斷實踐。有朋自遠方來體現(xiàn)學習又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不慍體現(xiàn)個人修養(yǎng)與別人知不知道沒有關(guān)系，而是不求名利，自我進步。

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

翻譯：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了？與朋友交往是不是講誠信呢？老師傳授的知識是不是按時復習了呢？"

解讀：第二章強調(diào)隨時都該反省自己，提高自我修養(yǎng)。

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?/p>

翻譯：孔子說：“我十五歲時就有志于做學問，三十歲時有所成就，四十歲時內(nèi)心不再感到迷惑，五十歲就明白上天的意旨，六十歲時能聽取各種見解并加以容納，七十歲時就能隨心所欲，卻不會逾越法度。"

解讀：第三章孔子自述一生進德修業(yè)的發(fā)展過程。隨年齡增長，思想境界也逐步提高，這也是一個循序漸進的過程。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

翻譯：孔子說：“溫習學過的知識，然后從中得到新的理解與體會，就可以憑借這一點做老師了。"

解讀：第四章強調(diào)思考是學習的關(guān)鍵，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才可以為師。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ā稙檎罚?/p>

翻譯：孔子說：“只學習卻不思考，就會迷惑；只空想?yún)s不學習，就會疑惑。"

解讀：第五章闡明學與思的辯證關(guān)系，即學和思要相結(jié)合，才能有所得。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

翻譯：孔子說：“顏回多么高尚??！一筐飯，一瓢水，住在簡陋的街巷里，別人都忍受不了那種困苦，顏回卻不改變他自有的樂趣。多么高尚啊，顏回！"

解讀：第六章修身要經(jīng)受困苦，貧窮的考驗，表現(xiàn)了顏回安貧樂道的君子形象。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚?/p>

翻譯：孔子說：“懂得某種學問的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上以學問為快樂的人。"

解讀：第七章體現(xiàn)了興趣對學習的重要性。

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當手段得來的富貴，對于我來說像浮云。"

解讀：第八章講富貴和仁義之間如何抉擇，體現(xiàn)了孔子寧愿貧賤而堅守義，不義之財不可取的觀念。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

翻譯：孔子說：“多人同行，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點加以學習，如果自己也有他們的缺點就加以改正。"

解讀：第九章強調(diào)無論何時何地，都要虛心向別人請教，取長補短，同時要有端正的態(tài)度。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?/p>

翻譯：孔子在河邊感嘆道：“時光像這流水一樣消逝，日夜不停。"

解讀：第十章這句話是孔子對于時間流逝，生命短暫的感嘆。告誡人們要珍惜時光。

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

翻譯：孔子說：“軍隊可以改變其主帥，一個人的志向卻是不可改變的。"

解讀：第十一章強調(diào)堅守志向，要捍衛(wèi)自己的人格，堅守氣節(jié)。

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?/p>

翻譯：子夏說：“廣泛地學習并能堅定自己的志向，懇切地提問，多思考當前的事，仁就在其中了。"

解讀：第十二章講提升個人修養(yǎng)的方法，即要博學，篤志，切問，近思，這也是求仁的途徑。

◎?qū)⑽闹懈缓芾淼木渥臃诸悮w納到“為學之道”“修身之道"兩類中，完成下面的學習任務(wù)單。

學習任務(wù)單

為學之道

學習方法溫習交流學而時習之，……不亦樂乎？

溫故知新①_________

②____學而不思則罔，思而不學則殆。

學習態(tài)度以學為樂知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

謙虛好學三人行，……其不善者而改之。

③____逝者如斯夫，不舍晝夜。

修身之道

寬厚平和④____________

善于自省吾日三省吾身：……傳不習乎？

循序漸進吾十有五而志于學，……不逾矩。

⑤___________一簞食，……回也不改其樂。

堅守道義飯疏食，……于我如浮云。

堅定志向⑥____________

學中修身博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

說明：有些章節(jié)內(nèi)容豐富，可能同時指向不同的主題，如“學而時習之……不亦君子乎？”“博學而篤志……仁在其中矣”，既關(guān)乎學習，也關(guān)乎修養(yǎng)，歸類不要絕對化。

［參考答案］①溫故而知新，可以為師矣。②學思結(jié)合③珍惜時間④人不知而不慍，不亦君子乎？⑤安貧樂道⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

◎品析為學之道。在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上，孔子是怎么看的？

在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認為“溫故”可以“知新”，“溫故而知新”的人可以當老師。這里，孔子強調(diào)學習的關(guān)鍵是思考，要“知新"。

在知識與實踐的關(guān)系上，孔子認為要“學而時習之”。學了知識要按時去復習，把所學的東西運用到行動上，在實踐中加深對知識的掌握程度。

◎品析為學之道。在學與思的關(guān)系上，孔子是怎樣認為的？

在學與思的關(guān)系上，孔子認為學習與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不思考，就會迷惑；只一味地空想而不讀書，就會疑惑。

◎品讀修身之道?？鬃拥倪M德修業(yè)可以分為哪幾個階段？曾子的自我修養(yǎng)的方法是什么？子夏的求“仁"途徑又是什么呢？用自己的話說一說。

孔子的進德修業(yè)可以分為三個階段：十五到四十歲是學習領(lǐng)會階段，五十到六十歲是安心立命階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。

曾子自我修養(yǎng)的方法是加強自我反省。

子夏求“仁”的途徑是“博學"篤志”“切問"近思”，就是廣泛學習，堅定志向，提出疑惑，聯(lián)系實際思考自我。

◎品讀修身之道。從孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理？

進德修身是一個循序漸進的過程。道德的修煉需要自我學習，自我反省。自我反省能把外在的道德約束內(nèi)化為對自己的自覺要求。當思想與言行統(tǒng)一，能自覺遵守道德規(guī)范時，就達到了極高的道德境界。

◎說說修身與學習的關(guān)系。

①修身和學習密不可分，是一個有機的整體。

②學習，不僅要學習知識技能，還要學會提高自身修養(yǎng)。

③修身需要通過學習去加強，修身反過來也會有力地促進我們的學習。

◎文章主旨

這十二章語錄闡述了求知的態(tài)度、學習的方法和做人修身的道理，其意在啟迪我們：學習要有端正的態(tài)度和良好的方法；做人要有仁愛之心，要心胸開闊、意志堅強、理想遠大。

◎素養(yǎng)提升