2025屆浙江省嘉興市高中名校高考語文倒計時模擬卷含解析

2025屆浙江省嘉興市高中名校高考語文倒計時模擬卷注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下文，完成下面小題。①在所謂文學(xué)邊緣化的時代，韓寒，這個戲謔、調(diào)侃的高中輟學(xué)青年，這個以賽車手為職業(yè)的業(yè)余作家，像這個戲劇性時代的一個戲劇性神話：他的博客點(diǎn)擊率，已經(jīng)超過4.5億人次；在2009年，他被多家媒體選為“年度人物”；在2010年，他被《時代周刊》選為“全球最具影響力100人”，被《外交政策》選為“全球百大思想家”。有人據(jù)此認(rèn)為，。②和郭敬明相比，韓寒展示了“80后寫作”另一種可能性。在韓寒戲謔、尖刻的追問中，郭敬明營造的“幻城”⑴煙消云散，逐漸展現(xiàn)出冰冷的真相——“80后”一代依然生活在歷史之中。如果說，郭敬明的寫作是“小時代”寫作，那么韓寒的寫作則是對抗“小時代”的“大時代”寫作，通過對于一系列熱點(diǎn)新聞事件反諷式的解讀，重新建立歷史與個人的關(guān)聯(lián)，自由、公正等一系列“大詞”，以及在“90年代”的范疇里被視為妨害“日常生活”的政治言說，在韓寒的雜文中被再次激活。對于“80后”一代，韓寒的寫作提醒了一點(diǎn)，個人的體驗與命運(yùn)，終究和具體的歷史情境相關(guān)——而這是郭敬明高度抽象化的寫作所努力抹去的。③韓寒提供了一種新的“形式”來回應(yīng)作為“內(nèi)容”的當(dāng)下中國?！?0后”是在“80年代”歷史終結(jié)后開始寫作的。韓寒式的“大時代”寫作，是“大時代”終結(jié)之后的“大時代”寫作，以往回應(yīng)“大時代”的藝術(shù)形式，比如充滿悲劇意味的“吶喊”，已然被歷史所摧毀，我們所面對的不過是偉大的遺骸。韓寒有意或無意地體悟到這一點(diǎn)，“大時代”終結(jié)之后的“大時代”寫作，是一場文化游擊戰(zhàn)，不再是“子夜”時分的“吶喊”，而是歷史盡頭的“故事新編”，在囚籠般的歷史內(nèi)部——這是王小波作品中的核心意象——的戲仿、消解與顛覆。其實又何止韓寒，“90年代”以來的有重大影響力的作品，比如《大史記》系列、《網(wǎng)癮戰(zhàn)爭》等等，莫不如此。從“90年代”以來，一種抵抗性的新文藝思潮正在興起，影響巨大，卻長期缺乏必要的研究或命名，筆者在此姑且稱其為“戲謔美學(xué)”，和我們所熟知的“五四”以來感時憂國、涕淚飄零的悲劇傳統(tǒng)相對應(yīng)。且容筆者下個大膽的斷言，在當(dāng)下中國，真正革命性的藝術(shù)形式，不是悲劇，而是喜劇。④在一個確定性可疑的世界里，以不確定的方式游弋，韓寒的雜文寫作，正是一場屬于這個時代的文化游擊戰(zhàn)。他的每一篇雜文，其精彩之處，都需要與戲謔的對象互文理解，這類似魯迅曾經(jīng)設(shè)想過的“速朽”的寫作，不能也不屑留下“完美”的藝術(shù)形式供后世賞鑒。而且，在這場文化游擊戰(zhàn)中，由于父輩甚或祖輩們的文化烏托邦紛紛潰敗，無家可歸又不放棄抵抗——拒絕被吸納到“幻城”⑵之中——的“80后”一代，注定是孤獨(dú)的抵抗，這是真正歷史性的“一個人的戰(zhàn)爭”。⑤因此，韓寒的文學(xué)世界中，主人公只能到處游蕩，不斷地和世界的碎片相遇，并且對這一切予以譏諷。在《一座城池》、《光榮日》、《他的國》、《1988——我要和這個世界談?wù)劇分?，主角注定是一個孤獨(dú)的個人，一個無家可歸的遠(yuǎn)游者。⑥然而，韓寒的致命之處也在這里。眾所周知，梁文道等學(xué)者贊譽(yù)韓寒為“當(dāng)代魯迅”，這種說法在多家報刊和網(wǎng)絡(luò)上很受支持。但是，魯迅無疑要比韓寒復(fù)雜、深刻得多。和魯迅“橫站”的思想立場相比，韓寒信仰的基于“自由主義”立場的“普世價值觀”，雖有值得尊重的現(xiàn)實指向，但老實說過于簡單?！皟r值觀應(yīng)該是差不多的”這種結(jié)論明顯非歷史化。無需諱言，包括韓寒對于“東方/西方”的理解在內(nèi)，不過是一種通俗化的“自由主義”論述。這是另一座需要破卻的“幻城”⑶，人的本性是自由的，但未必是自由主義的。毫無疑問，自由主義提供了諸多寶貴的思想啟示，但任何一種理論都同樣值得警惕將自己視為“常識”與“真理”。⑦如果不正視這一點(diǎn)，不必考慮其他原因，韓寒的寫作恐怕也難以持久，他的博客會更新得越來越慢，直到退出歷史舞臺。魯迅孤絕徹底、無所依傍的思想態(tài)度，讓“速朽”的雜文變得不朽，而韓寒所憑借的通俗化的自由主義思想資源，將迅速耗盡他的想象。畢竟，他的想象，就其根本而言，是“歷史的終結(jié)”的想象，就此自由主義已經(jīng)提供了一個完整的故事——因其過于完整反而更像是一個神話。當(dāng)“在路上”的韓寒停下來的那一刻，韓寒就不再是韓寒，而是另一個郭敬明?！x自2011.3《南方文壇》1．在第①段橫線上填入適當(dāng)?shù)恼Z句。2．根據(jù)第②段內(nèi)容，指出韓寒和郭敬明在寫作上的不同點(diǎn)。3．根據(jù)第③段內(nèi)容，請舉一例屬于“戲謔美學(xué)”的文藝作品并作闡釋。4．解釋文中②④⑥段三處“幻城”的含義。5．理解最后一段畫線句的含義6．下列最適合做本文題目的一項是A．“大時代”與“小時代”B．“大時代”的文化游擊戰(zhàn)C．韓寒、郭敬明與“80后寫作”D．80后的“一個人的戰(zhàn)爭”2、閱讀下面的文字，完成各題。速讀，按字面解釋，就是快速地閱覽。它注重的是閱讀過程的提速，目的是應(yīng)對當(dāng)下的“知識經(jīng)濟(jì)時代”:在盡可能短的時間內(nèi)閱讀盡可能多的書，以獲取更多的信息，把握更多的機(jī)會。早在20世紀(jì)中后期，“速讀”一詞就經(jīng)常出現(xiàn)在報刊的讀書專題版面，以期激發(fā)閱讀者不斷提高閱讀速度。中央電視臺曾在黃金時段反復(fù)播放《學(xué)習(xí)的革命》這本書的廣告，為速讀之風(fēng)推波助瀾——大有誰不速讀，誰就要被時代淘汰之意。許多不明真相的讀者和好奇者，紛紛購買定價很高的《學(xué)習(xí)的革命》，然后反復(fù)翻之讀之，希望快速掌握速讀的各種“要領(lǐng)”，準(zhǔn)確運(yùn)用速讀的各種“方法”。一些出版社順應(yīng)社會上猛刮勁吹的速讀之風(fēng)，趁勢而上推出眾多的“速讀外國名著叢書”“速讀中國現(xiàn)代經(jīng)典文學(xué)叢書”“速讀中國四大古典名著讀本”一類的圖書。結(jié)果，一些讀者購買了這些“壓縮書”和“精簡書”之后，隨即發(fā)出了“原來名著和經(jīng)典也就這種水平”的喟嘆。其實這是“速讀”惹的禍。為了讀者能夠速讀，幾十萬字乃至上百萬字的一部名著或經(jīng)典，被壓縮或精簡成數(shù)千字、上萬字的故事梗概或者作品簡介。有讀者發(fā)現(xiàn)，這些被抽剝了“血肉”的“經(jīng)典”，讀得再多也是白讀，更要命的是，它還會讓者失去閱讀的信心。速讀的正面價值被夸大以后，培訓(xùn)速讀的商業(yè)機(jī)構(gòu)就應(yīng)運(yùn)而生。它們收費(fèi)招生，以函授、面授和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等各種方式，培訓(xùn)閱讀者的速讀能力。他們安慰受訓(xùn)者，最常見和最有蠱惑性的話語是:“每個人與生俱來就有速讀能力，只是缺少速讀方法。經(jīng)過訓(xùn)練，改變閱讀習(xí)慣，就能夠把閱讀的潛能激發(fā)出來?！比欢幢愠晒νㄟ^速讀的培訓(xùn)，具備了所謂“眼腦直映，一眼看一行甚至整個頁面”的速讀能力，又能怎樣呢?這樣的速讀，能享受多少閱讀的樂趣呢?速讀有極強(qiáng)性和實用價值，這一點(diǎn)無可非議。然而閱讀者是不是都得提高閱讀的速度呢?我看未必如此，更沒必要刻意如此。一個純粹的閱讀者，其閱讀不是為了各種文憑或者是形形色色的證書，而是為了安頓心靈，豐富內(nèi)心生活與透亮內(nèi)心世界。只有不受速度制約的入心入腦的品讀，才會讓人真正體驗到閱讀的意義和價值，維護(hù)閱讀的信仰和尊嚴(yán)。生活在一個圖“快”的年代，生存的經(jīng)驗似乎在告訴我們：只有與“快”字沾上邊，只有具備“快”字當(dāng)頭的思想意識，你才能贏得良好的生存能力與生活條件。然而就閱讀而言，最好不要一味圖“快”。圖書畢竟是一種精神產(chǎn)品，其性質(zhì)決定了人們的“使用方式”：不在多而在精，不在于閱讀的數(shù)量而在于閱讀的質(zhì)量。作為一個自由閱讀者，我一直拒絕速讀。我寧可用速讀十幾本書乃至幾十本書的時間來有滋有味地品讀一本書。1．下列說法不符合選文文意的一項是()A．為了應(yīng)對“知識經(jīng)濟(jì)時代”，有些閱讀者希望更快地閱讀更多的書籍。B．報刊版面經(jīng)常出現(xiàn)“速讀”，是為了激發(fā)閱讀者不斷提高閱讀的速度。C．一些出版社推出眾多的速讀叢書，起到了為速讀之風(fēng)推波助瀾的作用。D．圖書的性質(zhì)決定了人們對圖書的使用不在于閱讀的數(shù)量而在于閱讀的質(zhì)量。2．對作者拒絕速讀的理由的理解，表述正確的一項是()A．速讀是為了獲取各種文憑或形形色色的證書，但不會速讀也不會被時代淘汰。B．把名著或經(jīng)典壓縮、精簡成故事梗概或作品簡介，這必然會讓讀者產(chǎn)生誤會。C．作者拒絕速讀的原因是商業(yè)機(jī)構(gòu)為了收費(fèi)招生蠱惑人心：速讀能改變閱讀習(xí)慣且能激發(fā)出閱讀潛能。D．速讀有極強(qiáng)的目的性和實用性，卻無法達(dá)到安頓心靈與澄明思想的閱讀目的。3．某高中為激發(fā)學(xué)生的讀書熱情，開展了課外閱讀考級評比活動，每個等級都規(guī)定一定的閱讀篇目和數(shù)量。請結(jié)合本文的基本觀點(diǎn)，簡要評析上述做法。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。漢畫像石是漢代地下墓室、墓祠、墓闕等建筑上的雕刻了畫像的石塊，其反映了漢代的生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、價值觀念、文學(xué)藝術(shù)等。漢畫像石中的樹紋造型是漢代人認(rèn)識自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了漢代人的一種宇宙觀念。漢畫像石中的樹包括現(xiàn)實世界中的樹和神話傳說中的樹，這兩類樹構(gòu)建出一個完整的宇宙空間?，F(xiàn)實世界中的樹也就是日常生活中的樹。漢畫像石中的長青樹就屬于現(xiàn)實世界中的樹。從外形看，長青樹的原型是柏樹和松樹。人們認(rèn)為長青樹是不死的樹，能起到避邪的作用。其實，長青樹還蘊(yùn)含著積極的精神內(nèi)涵。樹形紋飾呈現(xiàn)出樹木的自然本性，點(diǎn)綴著畫面，美化著環(huán)境，體現(xiàn)了墓主人對死亡的一種樂觀態(tài)度。他們把地下世界裝飾得不遜于現(xiàn)實世界，希望自己死后比在現(xiàn)實世界中生活得更加幸福。神話傳說中的樹也就是所謂的“神樹”，其寄托了漢代人希望子孫永世繁衍的愿望。朱天順在《中國古代宗教初探》一書中說：“現(xiàn)代和原始社會時期，人們崇拜大樹、古木，在迷信思想上有共同的地方，即崇拜生命力和繁殖能力。人和動物一代一代死去，可是有些植物活了幾百幾千年，人們崇拜這種超越人類的力量。漢畫像石中的神樹有很多種，如生長在東方大海上的扶桑，是象征萬物生長的生命之樹，是太陽升起和棲居的地方；出現(xiàn)在西王母畫像石中的若木生長于西方的荒野，是不死神樹，是太陽落入和棲居的地方。在古代人眼中，神樹是人們抵達(dá)仙界的天梯。人們把對自然、生命、未來的理解，滲透在對樹木的崇拜中，神樹體現(xiàn)了人們對長生不死的美好生活的追求，體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神。漢畫像石中的樹紋造型有的古拙大氣，有的婉約纖巧，體現(xiàn)了漢代工匠和藝術(shù)家強(qiáng)大的造型能力。大部分樹紋造型并非以精雕細(xì)琢見長，而是以粗狂渾樸取勝。漢畫像石中的樹紋造型的美感體現(xiàn)在諸多方面。一、線條美。如武氏祠畫像石中的樹紋，用流動穿插的線條表現(xiàn)出樹木的繁茂，使整個畫面顯得飽滿而富于韻律感。二、內(nèi)涵美。畫像石圖案中的樹紋造型雖源于現(xiàn)實生活中的樹，但與漢代的社會背景、文化發(fā)展關(guān)系密切，樹紋的造型被賦予了豐富的精神內(nèi)涵。三、秩序美。很多樹形紋飾講究秩序美，反復(fù)、連續(xù)的形式組織畫面，圖像雖然緊密相鄰，但毫無擁擠局促之感，整個畫面具有層次感和秩序美。四、和諧美。如沂南、嘉祥等地出土的樹鳥紋畫像石，圖像中的樹與禽、樹與畜和諧相處，整個畫面不僅體現(xiàn)出內(nèi)容的和諧，也體現(xiàn)出構(gòu)圖、造型的和諧。漢代畫像石中的樹紋造型蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，顯示出浪漫灑脫、粗獷豪放之美，體現(xiàn)出震撼人心的力量，具有極高的藝術(shù)欣賞價值，是中華民族藝術(shù)的瑰寶。（節(jié)選自臧之筠、王志剛《漢畫像石中樹紋的文化內(nèi)涵與美學(xué)特征》）1．下列表述，與本文意思相符的一項是A．漢畫像石中的長青樹有現(xiàn)實原型，它體現(xiàn)了人們對現(xiàn)實世界的不滿和對死后生活的期待。B．漢代人羨慕樹木的生命力和繁殖能力，因此崇拜樹木，在畫像石上表現(xiàn)扶桑、若木等神樹。C．漢畫像石中的神樹表明漢代人對征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣。D．在漢代工匠和藝術(shù)家的努力下，漢畫像石中的樹紋造型體現(xiàn)出多種美感，極具欣賞價值。2．下列語句不能體現(xiàn)漢畫像石文化內(nèi)涵的一項是A．漢畫像石上向搖錢樹祈禱的畫面反映了漢代人重視金錢和死后繼續(xù)享用財富的愿望。B．漢畫像石上的圖像常以乳丁紋象征子孫興旺，以羽人象征升仙，以“四神”象征星象。C．曾家包東漢畫像石上刻有棕櫚樹，當(dāng)時民間有“家有萬棵棕，世代不受窮”的諺語。D．山東嘉祥武氏祠漢畫像石塑造人物的方法啟示中國美術(shù)沿著表現(xiàn)氣韻、風(fēng)骨的方向發(fā)展。3．下列推斷與本文觀點(diǎn)不相符的一項是A．漢畫像石具有文化傳承價值，研究漢畫像石有助于了解漢代的生活方式傳統(tǒng)習(xí)俗、價值觀念等。B．漢畫像石中的樹紋造型是漢代人在認(rèn)識自然的過程中創(chuàng)造出來的體現(xiàn)了人們對現(xiàn)實和理想的思考。C．一件漢畫像石中的樹紋造型可以兼具多種美感，但并非每一件漢畫像石中的樹紋造型都具有秩序美。D．漢畫像石中的樹紋造型以粗狂渾樸的風(fēng)格為主，這與漢代人追求浪漫灑脫的生活有著緊密關(guān)系。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭戩，字天休，蘇州吳縣人。早孤力學(xué)。客京師，事楊億，以屬辭知名，后復(fù)還吳。及億卒，賓客弟子散去，戩乃倍道會葬。舉進(jìn)士，擢甲科。召試學(xué)士院，為光祿寺丞、集賢校理、通判越州。吏馮士元為奸利，有告士元受賕藏禁書者，戩窮治之。辭連宰相呂夷簡、知樞密院盛度、參知政事程琳，遂逮捕夷簡子公綽、公弼參劾其狀。既而士元流海島，度、琳坐嘗交關(guān)士元罷去，其余絀罰者自御史中丞孔道輔、天章閣待制龐籍又十余人，朝議畏其皦核。戩敏強(qiáng)善聽決，喜出不意，獨(dú)假貸細(xì)民，即豪宗大姓，繩治益急，政有能跡。初，靜邊砦主劉滬謀筑水洛、結(jié)公二城，以通秦、渭援兵，招生羌大王族為邊衛(wèi)。戩使滬與著作佐郎董士廉督其役。會罷戩四路，宣撫使韓琦、知渭州尹洙皆以為不便，召滬、士廉罷役歸，不聽。乃使裨將狄青將兵以往，械送德順軍獄。戩力爭于朝，卒城之。進(jìn)戶部侍郎、資政殿大學(xué)士、知并州。契丹與元昊方交兵，邊奏互上，獨(dú)戩不以聞。話遣使問其故，戩對曰：“敵自相攻，中國不足憂也?！摈搿⒏g有棄地曰草城川，戩募土人為弓箭手，計口給田。初，兵興，用不足。河?xùn)|行鐵錢山多炭鐵鼓鑄利厚重辟不能止戩乃請三當(dāng)一令既下兵民相扇動數(shù)千人邀走馬承受訴。承受、中貴人不能遏。又群噪州門，守門者拒不得入。戩聞，悉召至庭下，推首謀者數(shù)十人，黥隸他州，事乃定。遷吏部侍郎，改宣徽北院使，拜奉國軍節(jié)度使，卒。贈太尉，謚文肅。戩遇事，果敢必行。然憑氣近俠，用刑峻深，士民多怨之。(節(jié)選自《宋史》卷二百九十二列傳第五十一）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．河?xùn)|行鐵錢/山多炭/鐵/鼓鑄利厚/重辟不能止/戩乃請三當(dāng)一/令既下/兵民相扇動/數(shù)千人邀走馬承受訴/B．河?xùn)|行鐵錢/山多炭/鐵/鼓鑄利厚重/辟不能止/戩乃請三當(dāng)一/令既下/兵民相扇/動數(shù)千人邀走馬/承受訴/C．河?xùn)|行鐵/錢山多炭/鐵/鼓鑄利厚/重辟不能止/戩乃請三當(dāng)一/令既下兵民/相扇動數(shù)千人/邀走馬承受訴/D．河?xùn)|行鐵錢/山多炭/鐵鼓鑄/利厚/重辟不能止/戩乃請三當(dāng)/一令既下/兵民相扇動/數(shù)千/人邀走馬承受訴/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．孤，古時是指幼年死去父親或古代帝王的自稱，在本文是“早年喪父”的意思。B．甲科，宋朝進(jìn)士考試前三名的代稱，而明、清時期，經(jīng)過殿試的進(jìn)士都叫甲科。C．路，宋元時代行政區(qū)域名，宋代的路相當(dāng)于明清的省，元代的路相當(dāng)于明清的府。D．黥，又稱墨刑，在犯罪人的臉上刺字，然后涂上墨炭，為犯罪的標(biāo)志，擦洗不掉。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．鄭戩敬重師長，知恩圖報。他幼年時，客居在京城，跟從楊億學(xué)習(xí)。楊億去世后，他的賓客弟子都離開了，而鄭戩卻從吳地兼程前往京城，趕赴楊億的葬禮。B．鄭戩鐵面執(zhí)法，用刑嚴(yán)峻。他對豪門顯貴毫不手軟，他曾窮究馮士元的案子，哪怕案子牽連到朝廷命官，也毫不回避，結(jié)果有多名重臣被牽連治罪，朝中大臣都怕他。C．鄭戩做事果敢必行，喜歡出人意表。鄭戩“請三當(dāng)一”的命令下達(dá)后，幾千人鬧事，鄭戩把這些人都叫到庭中，查出幾十個首謀者，竟然將他們?nèi)苛鞣牛虑榈靡云蕉?。D．鄭戩愛惜百姓，體恤下屬。他在官任上，只借貸給百姓錢財；劉滬和董士廉奉鄭戩之命筑城，因公開違抗韓琦、尹洙的命令而被逋，鄭戩在朝堂上據(jù)理力爭將二人救出。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吏馮士元為奸利，有告士元受賕藏禁書者，戩窮治之。(2)詔遣使問其故，戩對曰：“敵自相攻，中國不足憂也?！?、閱讀下面的唐詩，完成下列小題。山中王勃長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。[注]本詩大概作于王勃被廢斥后在巴蜀作客期間。1．王勃是“初唐四杰”之一，我們在初中學(xué)過他的一首五言律詩是《________》。2．下列分析不正確的一項是A．詩人以“萬里”對“長江”，是從地理概念上寫遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)、歸路迢迢的處境；以“將歸”對“已滯”，是從時間概念上寫客旅久滯、思?xì)w未歸的狀況。B．三四兩句寫詩人在山中望見的實景，含有從《九辯》“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”兩句化出的意境。C．全詩語言清新明快，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，意境闊大，余韻耐人尋味。D．作者還有一首《羈春》詩：“客心千里倦，春事一朝歸。還傷北園里，重見落花飛。”詩的韻腳與本詩完全相同，抒寫的也是羈旅之思，只是一首寫于暮春，一首寫于晚秋，季節(jié)不同，用來襯托情意的景物就有“落花飛”與“黃葉飛”之異。3．南宋沈義父在《樂府指迷》中說：“結(jié)句須要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好?！闭埛治霰驹娮詈笠痪湟跃敖Y(jié)情的藝術(shù)效果。6、（1）飯疏食，飲水，______________，樂亦在其中矣。（《<論語>七則》）（2）氣蒸云夢澤，______________。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）（3）_________________，清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）（4）分野中峰變，_________________。（王維《終南山》）（5）___________，非利足也，而致千里。（荀子《勸學(xué)》）（6）捐軀赴國難，_________________。（曹植《白馬篇》）（7）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，_________________。（周敦頤《愛蓮說》）（8）醉里吳音相媚好，___________________。（辛棄疾《清平樂·村居》）7、《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。8、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。對于人臉識別技術(shù)，有人說，人臉識別技術(shù)被越來越廣泛地運(yùn)用到人們的日常生活中，給社會帶來很多便利；也有人認(rèn)為，人臉信息會侵犯人們的隱私權(quán)，人臉識別技術(shù)的運(yùn)用要有明確的邊界；也有人說刷臉越來越多，消費(fèi)者要有能夠說不的權(quán)利……對此，文德中學(xué)準(zhǔn)備召開一次討論會，讓參與討論的學(xué)生發(fā)表自己的看法。請結(jié)合材料內(nèi)容，以參加討論會的學(xué)生的身份寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與思考。要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．韓寒可能是目前在世的最受關(guān)注的作家（意近即可）2．韓寒的寫作是“大時代”的寫作，通過對于一系列熱點(diǎn)新聞事件反諷式的解讀，重新建立歷史與個人的關(guān)聯(lián)（或“注重個人的體驗與歷史情境的結(jié)合”）；郭敬明的寫作是“小時代”的寫作，個人體驗與歷史是分離的。3．周星馳電影、王小波小說、《一個饅頭引發(fā)的血案》等等4．利用郭敬明《幻城》這一作品名，借指與現(xiàn)實社會完全脫離、一切依托個人體驗和幻想而構(gòu)建出的一個虛幻的世界。與以魯迅為代表的、祖父輩們的文化烏托邦相對立的一種思想觀念。以韓寒自身的通俗化的自由主義為核心的個人化的世界觀和價值觀。5．如果韓寒不正視自己思想價值觀中的致命缺陷，繼續(xù)這場“一個人的戰(zhàn)爭”,他的通俗化的自由主義思想資源就會耗盡他的想象，他的寫作也會如郭敬明一樣脫離歷史情境，他的作品就和“幻城”沒有區(qū)別，韓寒會徹底失去自己的個性，成為另一個郭敬明。6．B【解析】1．本題考查學(xué)生銜接語句的能力。解答此類題型要結(jié)合上下文的語境進(jìn)行具體分析，分析時還可關(guān)注該句子在穩(wěn)重的位置。前文說到“這個以賽車手為職業(yè)的業(yè)余作家，像這個戲劇性時代的一個戲劇性神話：他的博客點(diǎn)擊率，已經(jīng)超過4.5億人次；在2009年，他被多家媒體選為‘年度人物’；在2010年，他被《時代周刊》選為‘全球最具影響力100人’，被《外交政策》選為‘全球百大思想’”可知，表明韓寒作為一個作家受到大家的關(guān)注，具備最受關(guān)注作家的潛質(zhì)。2．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題型時首先要全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。結(jié)合“韓寒的寫作則是對抗‘時代’的‘大時代’寫作，通過對于一系列熱點(diǎn)新聞事件反諷式的解讀，重新建立歷史與個人的關(guān)聯(lián)，”“韓寒的寫作提醒了一點(diǎn)，個人的體驗與命運(yùn)，終究和具體的歷史情境相關(guān)”“郭敬明的寫作是‘小時代’寫作”“個人的體驗與命運(yùn)，終究和具體的歷史情境相關(guān)——而這是郭敬明高度抽象化的寫作所努力抹去的”等句子可以具體把握。3．本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容，把握文本要點(diǎn)的基本能力。解答此類題型時要結(jié)合文本重要內(nèi)容以及生活實際進(jìn)行具體分析作答。作答本題時首先理解所渭的“戲謔美學(xué)”是通過喜劇的形式進(jìn)行表達(dá)。對“戲謔美學(xué)”的舉例說明，可以結(jié)合不同作家或是電影藝術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行說明，比如余華作品，王小波的小說作品，周星馳的影視作品，都是通過戲謔性的表達(dá)，突顯出時代的聲音。4．本題考查學(xué)生把握文章重要概念含義和篩選整合信息的能力。解答此類題型時學(xué)生要在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目中的概念在文章中的對應(yīng)句子并結(jié)合上下文進(jìn)行分析，最后概括總結(jié)。第②段處的“幻城”是郭敬明展現(xiàn)出的一種脫離社會，脫離現(xiàn)實而虛構(gòu)的一個藝術(shù)境界，呈現(xiàn)出的是一種虛假的個人內(nèi)心生活。第④段處的“幻城”是以魯迅為代表的老一輩文學(xué)藝術(shù)家通過烏托邦相對獨(dú)立的一種藝術(shù)形式呈現(xiàn)出的文學(xué)思想觀念。第⑥段處的“幻城”是以韓寒為代表的通俗化的文學(xué)代表作家，創(chuàng)作出的以個人為核心的世界觀和價值觀的文學(xué)藝術(shù)形式的呈現(xiàn)?？忌蓳?jù)此分析。5．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的基本能力。對句子的理解更多的時候，要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語，結(jié)合上下文段、手法，挖掘出它們的語境意義。“當(dāng)‘在路上’的韓寒停下來的那一刻”指的是前文所說的如果韓寒不正視自己作品中的一種缺陷的話，他的這種通俗的文學(xué)作品形式將會耗盡自己的藝術(shù)想象。“韓寒就不再是韓寒，而是另一個郭敬明”，是說創(chuàng)作就會像郭敬明一樣呈現(xiàn)出一種虛構(gòu)的幻城，沒有真實的藝術(shù)境界，如若如此，韓寒就會走向郭敬明一樣的歧途，失去自我個性?？忌蓳?jù)上述分析作答。6．本題考查對文章內(nèi)容的理解并概括文章題目的能力。解答此類題型時要概括文章的內(nèi)容，概括時要注意作者的感情傾向和側(cè)重點(diǎn)。這篇文本主要論述的是“大時代”與“小時代”之間的一種具體關(guān)聯(lián)，這是一種文化戰(zhàn)爭的具體體現(xiàn)，是以韓寒、郭敬明為代表的80后作家進(jìn)行的一個人的孤獨(dú)戰(zhàn)爭，根據(jù)這一點(diǎn)，“大時代”的文化游擊戰(zhàn)可以很好的作為本文的標(biāo)題。故選B。2、1．C2．D3．①激發(fā)學(xué)生讀書熱情的活動目的是正確的,但以閱讀篇目和數(shù)量來評判學(xué)生的閱讀能力與水平,并不恰當(dāng);②閱讀的質(zhì)量與閱讀的數(shù)量并不成正比,而跟學(xué)生對作品思想的理解和體悟息息相關(guān)。【解析】

1．本題考查篩選文中信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。C項，張冠李戴，出版社推出速讀叢書是順應(yīng)速讀之風(fēng)，推波助瀾的是“中央電視臺曾在黃金時段反復(fù)播放《學(xué)習(xí)的革命》這本書的廣告”。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項，“速讀是為了獲取各種文憑或形形色色的證書”判斷武斷，原文沒有說速讀就是為了獲取各種文憑或形形色色的證書。B項，“這必然會讓讀者產(chǎn)生誤會”以偏概全，把名著或經(jīng)典壓縮、精簡成故事梗概或作品簡介，并不一定會讓讀者產(chǎn)生誤會。C項，“作者拒絕速讀的原因……”曲解文意，作者拒絕速讀并非因為商業(yè)機(jī)構(gòu)的蠱惑人心。故選D。3．本題考查學(xué)生個性化閱讀的能力。本題要求學(xué)生結(jié)合本文的基本觀評析某高中學(xué)校為激發(fā)學(xué)生的讀書熱情而開展的課外閱讀考級評比活動。答題前先通讀全文，整體理解把握文章的基本觀點(diǎn)，本文反對盲目的速讀，強(qiáng)調(diào)閱讀不在于數(shù)量，而在于質(zhì)量。因此針對某高中開展的課外閱讀考級評比活動，我們首先應(yīng)肯定其活動目的，激發(fā)學(xué)生讀書熱情是好的。但生硬規(guī)定以閱讀篇目和數(shù)量來評判學(xué)生的閱讀能力與水平，并不恰當(dāng)。文中作者說自己拒絕速讀，寧可用速讀十幾本書乃至幾十本書的時間來有滋有味地品讀一本書?？梢宰x書不能以具體數(shù)量來規(guī)定等級。另一方面，即使學(xué)生閱讀數(shù)量達(dá)到了，也不代表其閱讀質(zhì)量也達(dá)到了。閱讀的質(zhì)量與學(xué)生的領(lǐng)悟能力有關(guān)。因此對這個問題要辯證看待?！军c(diǎn)睛】信息篩選概括分析的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進(jìn)行串連形成一個完整的意思。篩選概括并非簡單的抄寫文中的句子，要注意用自己的話進(jìn)行概括。3、1．D2．D3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列表述，與本文意思相符的一項是”，要求選出的是“相符”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，逐項從文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項，曲解文意，“它體現(xiàn)了人們對現(xiàn)實世界的不滿和對死后生活的期待”錯誤。依據(jù)“樹形紋飾呈現(xiàn)出樹木的自然本性，點(diǎn)綴著畫面，美化著環(huán)境，體現(xiàn)了墓主人對死亡的一種樂觀態(tài)度”可知：第一，漢畫像石中的長青樹并不體現(xiàn)“人們對現(xiàn)實世界的不滿”；第二，只是體現(xiàn)人們對待死亡的樂觀態(tài)度，而并不是體現(xiàn)對死后生活的“期待”。B項，范圍擴(kuò)大，“因此崇拜樹木”錯誤。依據(jù)“人和動物一代一代死去，可是有些植物活了幾百幾千年，人們崇拜這種超越人類的力量”可知，人們崇拜的并不是所有的樹木，而是那些“活了幾百幾千年”的“神樹”。C項，曲解文意，“表明漢代人對征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣”錯誤，依據(jù)“人們把對自然、生命、未來的理解，滲透在對樹木的崇拜中，神樹體現(xiàn)了人們對長生不死的美好生活的追求，體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神”可知，神樹體現(xiàn)了人們對長生不死的美好生活的追求，體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神，而不是缺乏勇氣。D項，正確。故選D。2．本題考查學(xué)生理解概括文中信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項，之后到文中找到選項所在的位置，并將選項與其進(jìn)行比較，這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞。D項，答非所問。“漢畫像石文化內(nèi)涵”指的是漢畫像石中所包含的文化寓意，此項是說漢畫像石的繪畫方法。故選D。3．題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。D項，曲解文意，“以粗狂渾樸的風(fēng)格為主”“這與漢代人追求浪漫灑脫的生活有著緊密關(guān)系”錯誤，依據(jù)“大部分樹紋造型并非以精雕細(xì)琢見長，而是以粗狂渾樸取勝”可知，“以粗狂渾樸取勝”取勝并不等于“以粗狂渾樸的風(fēng)格為主”；文中寫“漢代畫像石中的樹紋造型蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，顯示出浪漫灑脫、粗獷豪放之美”，“樹紋造型蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵”并不能并不等于“漢畫像石中的樹紋造型的粗狂渾樸”。故選D。【點(diǎn)睛】解答此題時要在原文中找對應(yīng)句。先在選項中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應(yīng)句。然后首先將題干與選項進(jìn)行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項和對應(yīng)句時，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進(jìn)行比較，選出錯誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?、1．A2．B3．D4．（1）小吏馮士元非法謀取私利，有人告發(fā)馮士元受賄藏有禁書，鄭戩徹底追查。（2）詔令派使臣詢問其中的原因，鄭戩回答說：“敵人自己在互相攻打，中原不值得為之憂慮?！薄窘馕觥?．試題分析：本題考查文言文斷句的能力。首先要細(xì)讀所給文段，明確了解文意，然后根據(jù)文意進(jìn)行判斷，本語段中，“重辟不能止”是一個完整句子，不能斷開?！氨R相扇動”是一個完整句子，不能斷開?！皵?shù)千人邀走馬承受訴”是一個完整的連動句，“數(shù)千人”是主語，“邀”是謂語，“走馬承受”是賓語，“訴”是第二個謂語?！昂?xùn)|行鐵錢”是一個完整句子，不能斷開。“鼓鑄利厚”是一個完整句子，不能斷開?！皯炷苏埲?dāng)一”是一個完整句子，不能斷開。原文標(biāo)點(diǎn)符號為：河?xùn)|行鐵錢，山多炭、鐵，鼓鑄利厚，重辟不能止，戩乃請三當(dāng)一。令既下，兵民相扇動，數(shù)千人邀走馬承受訴。所以選A項。2．試題分析：回答此類題目，必須熟記文學(xué)常識的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。解答此類題目，還可以結(jié)合該詞語所在的語段及具體語境分析。B項，甲科是唐代進(jìn)士科中前三名的代稱。宋代甲、乙科是進(jìn)士分檔的概念，即甲科為一檔，乙科為二檔。3．試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文進(jìn)行比較分析，做出判定。D項，“假貸”是寬容的意思，不是借貸錢財；“將二人救出”錯誤，原文是“戩力爭于朝，卒城之”，并未交待將二人救出的事。4．試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點(diǎn)：“為奸利”，非法謀取私利；“受賕”，受賄；“窮治”，徹底追查。第二句得分點(diǎn)：“其”，其中的；“對”，回答；“相”，互相；“中國”，中原。點(diǎn)睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：鄭戩，字天休，蘇州吳縣人。早年喪父發(fā)奮學(xué)習(xí)。寓居京城，侍奉楊億，以善寫詩文聞名，后又返回吳地。等到楊億去世，其賓客弟子都四散離去，鄭戩卻兼程前往參加葬禮?？既∵M(jìn)士，被評定為甲科。召試學(xué)士院，任光祿寺丞、集賢校理、越州通判。小吏馮士元非法謀取私利，有人告發(fā)馮士元受賄藏有禁書，鄭戩徹底追查。供詞牽連到宰相呂夷簡、知樞密院盛度、參知政事程琳，于是逮捕呂夷簡之子呂公綽、呂公弼彈劾他們的罪狀。不久馮士元被流放海島，盛度、程琳因曾與馮士元結(jié)交往來而被免職，其他被貶受罰的有御史中丞孔道輔、天章閣待制龐籍又十多人，朝議畏怕他明白切實。鄭戩聰明能干善于決斷，喜歡出其不意，唯獨(dú)寬容小民，如果是豪門大姓，則懲治更加急迫，為政頗有能干的名聲。當(dāng)初，靜邊砦主劉滬計劃修筑水洛、結(jié)公二城，以使秦、渭的援兵通行。招撫生羌大王族作為邊衛(wèi)。鄭戩讓劉滬與著作佐郎董士廉辦此項工程。適逢鄭戩被罷免四路之職，宣撫使韓琦、知渭州尹洙都認(rèn)為此舉不宜，召劉滬、董士廉罷工返回，二人不肯聽命。于是令副將狄青帶兵以往，將其解往德順軍獄。鄭戩在朝廷上據(jù)理力爭，最后二城得以修成。升屬戶部侍郎、資政殿政大學(xué)士、并州知州。契丹與元昊正在交戰(zhàn)，邊境的奏報交相而上，只有鄭戩沒有奏報。詔令派使臣詢問其中的原因，鄭戩回答說：“敵人自己在互相攻打，中原不值得為之憂慮?！摈搿⒏g有荒廢不用的土地叫草城川，鄭戩招募土人為弓箭手，按人口分配田地。當(dāng)初，興兵作戰(zhàn)，費(fèi)用不足。河?xùn)|一帶流通鐵錢，地多產(chǎn)炭、鐵。鼓風(fēng)煉鐵制造錢幣的利益豐厚，官府懲辦屢禁不止。鄭戩于是奏請當(dāng)?shù)氐腻X以三當(dāng)一。命令既已發(fā)布，士兵百姓相互煽動鬧事，數(shù)千人攔截走馬承受官上訴。承受，宦官，面對騷亂不能制止。成群的人在州門前叫嚷不休，守門的士兵攔住他們不得進(jìn)城。鄭戩聽說后，將他們?nèi)空僦镣デ埃瞥鲋髦\者數(shù)十人，刺配他州，此事才得以平定。升任吏部待郎，改任宜徽北院使，官拜奉國軍節(jié)度使，后去世。朝廷追贈他為太尉，謚號文肅。鄭戩遇事，果敢必行。然而任性近俠，用刑嚴(yán)峻，士民大多心懷怨恨。5、1．送杜少府之任蜀川（寫“州”也可）2．C3．結(jié)句以景結(jié)情，詩人用眼前漫山的黃葉飄飛這一深秋蕭瑟景色，進(jìn)一步烘托出自己飄零旅況、久客思?xì)w的悲寂心情，確實有宕出遠(yuǎn)神、耐人尋味之妙。【解析】1．此題考查古代文化常識，文化常識的考查包括作家作品、文學(xué)常識、文化習(xí)俗等。解答此類題目，平時要注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意認(rèn)真審題，結(jié)合語境的含義作答。本題考查初唐詩人王勃的相關(guān)知識。根據(jù)題干中提示的信息：“初中學(xué)過”“五言律詩”，結(jié)合積累進(jìn)行篩選即可得出答案為：《送杜少府之任蜀州》。王勃（約650——676年），唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，王勃是“初唐四杰”之首?！端投派俑问裰荨肥亲髡咴陂L安時所寫。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈送給他這首送別詩。2．本題是綜合性考查題目，考查分析理解詩歌的內(nèi)容、語言、手法、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)并得出答案。本題要求選出“分析不正確的一項”。C項中“全詩語言清新明快”說法有誤，這首詩抒發(fā)了作者久滯異地，渴望早日回鄉(xiāng)的思想感情。用豐富的意象渲染了悲涼的氛圍，襯托出詩人久客思?xì)w的凄苦心境。全詩語言洗練，情景交融，塑造了一個天涯游子的典型形象。故選C。3．本題考查學(xué)生賞析詩歌藝術(shù)手法的能力。解答此類題目，首先翻譯詩句并理解詩歌內(nèi)容；然后明確詩歌所使用的手法，并結(jié)合內(nèi)容分析是怎樣使用該手法的；最后點(diǎn)出作者情感或藝術(shù)效果。本題題干中已提示手法為“以景結(jié)情”。本詩最后一句寫“放眼望去，山山皆是飄零的枯黃的秋葉”，詩人長期漂泊在外，所以內(nèi)心因為思念家鄉(xiāng)而分外悲涼，詩人又看到了秋天萬物衰落的景象，這就更增添了他思鄉(xiāng)的愁緒。此句沒有一個直接表現(xiàn)感情的字眼，但滲透了詩人濃厚的感情。這飄零黃葉，也正是詩人飄零狀況的象征。所以，結(jié)句所寫之景對一二兩句所寫之情起映襯作用，而又有以景喻情的成分。同時，把“山山黃葉飛”這樣一個純景色描寫的句子安排在篇末，極強(qiáng)的畫面感容易引發(fā)讀者想象，就有宕出遠(yuǎn)神之妙。作答時注意條理清晰，語言流暢。6、曲肱而枕之波撼岳陽城香霧云鬟濕陰晴眾壑殊假輿馬者視死忽如歸濯清漣而不妖白發(fā)誰家翁媼【解析】

本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：“肱”“撼”“鬟”“壑”“輿”“濯”“媼”?！军c(diǎn)睛】名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無情；《恨無?！吩亣@元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉無瑕”，比喻人或事物完美得無缺點(diǎn)?！都t樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn)；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環(huán)境中生活下去的一個重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。8、在奔跑中奮力逐夢，做新時代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》。“我們都在努力奔跑，我們都是追夢的人”，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》。【解析】

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚(yáng)頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進(jìn)新時代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達(dá)即可?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、例文人臉識別雖好，謹(jǐn)防濫用傷人各位老師、同學(xué)們：大家好！我是X班的XX。很高興能參加這次討論會，與各位老師、同學(xué)一起探討關(guān)于“人臉識別”的問題?！墩欀姓?》中有一些令人炫目的場景：身在茫茫人海中，一眨眼的功夫已被潛藏著的對手認(rèn)出，隨即被盯梢;對手迎面走來時，你的手機(jī)立刻發(fā)出嘀嘀的報警聲，上面已經(jīng)顯示他的姓名和信息……我們不禁要問：這是真的嗎?事實上，這些情景不僅僅是電影特技，人臉識別技術(shù)已經(jīng)讓科幻成為現(xiàn)實。在當(dāng)今時代，人臉識別技術(shù)日益成熟并且被運(yùn)用到了各個領(lǐng)域，然而近日來，一則來自舊金山的消息提出將禁止人臉識別技術(shù)的使用，理由是其侵害了大眾的隱私權(quán)，但是也有受眾提出，這些技術(shù)不應(yīng)該被禁止，其對社會的發(fā)展有著積極的推動作用。那么到底該如何看待人臉識別技術(shù)呢？如今人臉識別技術(shù)已經(jīng)深入普通人的生活，可以“刷臉”辦的事越來越多了。移動支付、身份認(rèn)證、賓館入住、單位打卡，都已經(jīng)用上了人臉識別技術(shù)。某小區(qū)最近也趕了回時髦，兩個大門都裝上了人臉識別系統(tǒng)，人在攝像頭下露個臉，大門自動就開了，確實挺方便。小區(qū)住戶想進(jìn)門得先登記錄入照片，而外來者要進(jìn)去只能找門口保安，這么一來，安全上無疑比以前隨進(jìn)隨出多了一份保障。連小區(qū)這么終端的應(yīng)用門檻也被打破了，可想而知，人臉識別的未來有多值得期待。當(dāng)人臉識別站上風(fēng)口，爭議也未曾間斷。包括人臉識別技術(shù)在內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)在帶來極大便利、提升了社會運(yùn)營效率的同時，也帶來了新的問題。一個顯著的變化是，一個人在這樣的數(shù)據(jù)面前幾乎無所遁形，這在以前是完全不可想象的。一些以前認(rèn)為不構(gòu)成隱私侵害的，比如一個人在公共場合的活動，放在以前，陌生人社會的大背景就是你藏身的舞臺?？墒乾F(xiàn)在就大不一樣，大街上，攝像頭忠實地記錄著一切，手機(jī)定位可能暴露你的行蹤，朋友圈里的照片可能無意間將你出賣。大多數(shù)情況下人們對這種每時每刻的記錄無感，但特殊情況下就可能引來威脅，比如數(shù)據(jù)一旦泄露，有心人就可以拼接一個人的生活軌跡，你將毫無秘密可言。又比如，所有的個性化服務(wù)都是建立在對個人精確了解的基礎(chǔ)上，有精準(zhǔn)畫像才有精準(zhǔn)營銷，沒有個人信息的支撐，互聯(lián)網(wǎng)個性化服務(wù)幾乎寸步難行，這些被商業(yè)化的個人隱私又該怎么辦？人臉識別，邊界在哪？在隱私、安全和便利三者的平衡上，應(yīng)當(dāng)恪守怎樣的“游戲規(guī)則”？監(jiān)管部門應(yīng)盡早對“人臉數(shù)據(jù)”的采集、保存、利用等進(jìn)行規(guī)范，設(shè)置最小化原則，控制“人臉數(shù)據(jù)”的采集、利用底線，以防范網(wǎng)友“人臉數(shù)據(jù)”遭非法倒賣、利用，保障公眾的隱私信息安全，保護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的清朗。如此，“人臉識別”才會真正走進(jìn)百姓生活，為大眾所接受。我的發(fā)言結(jié)束了，謝謝大家。【解析】

本題考查寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型作文，是關(guān)于“人臉識別”的利弊的。材料中給出了對于“人臉識別”的幾種看法，