2025屆山西省上黨聯(lián)盟高考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試卷含解析

2025屆山西省上黨聯(lián)盟高考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。文學(xué)可以看作是作家追求個(gè)人審美體驗(yàn)的活動(dòng)，也可以看作是與他人一起探求普遍價(jià)值和意義的公共行動(dòng)。文學(xué)公共性就是指文學(xué)活動(dòng)的成果進(jìn)入到公共領(lǐng)域所形成的公共話題，此種話題具有介入性、批判性和明顯的政治訴求，并能引發(fā)公眾的廣泛共鳴和參與意識(shí)。就其本質(zhì)而言，是指一種責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神和批判精神，要求寫作者積極介入公共生活，表現(xiàn)自已對(duì)時(shí)代生活和社會(huì)問(wèn)題的思考和判斷。“感時(shí)憂國(guó)”既是中國(guó)文化精神中固有的倫理情懷，也是中國(guó)文學(xué)精神里特有的“公共性”品質(zhì)。雨果說(shuō):“憤怒與溫情，是對(duì)于人類不自由狀況兩個(gè)方面的不同反應(yīng)，并且，能夠發(fā)怒的人就能夠愛(ài)?！敝袊?guó)文學(xué)的“公共性”，就具有這種既“憤怒”又“溫情”的特點(diǎn)：一方面，是“憤怒”和不滿，具體表現(xiàn)為對(duì)權(quán)力的“以究王讻”的“上層反諷”；一方面，是仁慈和“溫情”，具體表現(xiàn)為“惟歌生民病”的現(xiàn)實(shí)主義精神和人道主義情懷。中國(guó)文學(xué)的這種特殊形態(tài)的“公共性”，源自于中國(guó)文化的“天下為公”的基本理念、“經(jīng)世致用”的責(zé)任倫理與“民胞物與”的博愛(ài)情懷。在中國(guó)儒家的文化元典《禮記》里，就建構(gòu)了“天下為公”的觀念。后來(lái)的《呂氏春秋》對(duì)“天下觀”的闡釋愈加深入，也愈加進(jìn)步:“天下，非一人之天下也，天下之天下也?！痹诖嘶A(chǔ)上，邑不事及其門人全面地闡發(fā)了“士君子”文化觀，表現(xiàn)出極可寶貴的啟蒙主義精神，“士之為人，當(dāng)理不避其難，臨患忘利，遺生行義，視死如歸?！边@種博大的“天下”觀念和“遺生行義”的“士君子”倫理，深深地影響了中國(guó)以士人為主體的文學(xué)寫作。受這樣的“舍生取義”的觀念影響，中國(guó)以《史記》為典范的史傳敘事和小說(shuō)敘事，以“杜詩(shī)”為代表的詩(shī)歌抒情，在面對(duì)權(quán)力的時(shí)候，總是表現(xiàn)出一種醒世獨(dú)立的寫作精神和亢直不撓的批判勇氣，表現(xiàn)出一種中國(guó)式的“公共性”品質(zhì)。王夫之說(shuō)，中國(guó)自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的詩(shī)人，“有所指斥，則皇甫、暴公，不憚直斥其名，歷數(shù)其愿，而且自顯其為家父，為寺人孟子，無(wú)所規(guī)避?！峨x騷》雖多引喻，而直言處亦無(wú)所諱”。這種“無(wú)畏于天，無(wú)恤于人”的精神，作為一種偉大傳統(tǒng)，在后來(lái)千百年的詩(shī)歌寫作中，有繼維繩繩的賡續(xù)和體現(xiàn)。在敘事文學(xué)的寫作領(lǐng)城，司馬遷則在《太史公自序》中，標(biāo)舉“貶天子，退諸侯，討大夫”的敘事原則，實(shí)乃一種高度成熟的人文精神，其中所包含的“公共性”，即使今天來(lái)看，也具有充分的普遍性和現(xiàn)代性。同情民眾，關(guān)注民瘼，是中國(guó)文學(xué)的另一個(gè)偉大的“公共性”品質(zhì)。以士君子為主體的優(yōu)秀的中國(guó)文人，無(wú)論居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，皆以天下蒼生為念。而中國(guó)文學(xué)中的“公共性”，也就體現(xiàn)為對(duì)“民生”“社稷”等“公共事象”的關(guān)注，體現(xiàn)為對(duì)同情底層大眾的“哀”和“憂”的情感表達(dá)。在《離騷》里，屈原吟出了“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的詩(shī)句，抒發(fā)了他對(duì)艱難時(shí)世的不幸民眾的同情；杜甫則唱出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩(shī)句，表達(dá)了對(duì)底層民眾的真摯同情和對(duì)權(quán)勢(shì)的尖銳批評(píng)。對(duì)杜甫的這種仁慈而又偉大的“哀憂”精神，華人學(xué)者洪業(yè)給予極高的評(píng)價(jià):“他是心系家邦的國(guó)民。他所觀察到的八世紀(jì)大唐帝國(guó)的某些情形仍然存在于現(xiàn)代中國(guó)；而且，也存在于其他的國(guó)度。”可以說(shuō)，正是屈原、司馬遷和杜甫他們正直而勇敢地介入自己時(shí)代的“公共生活”，以中國(guó)人特有的“憂哀”情懷和反諷精神來(lái)寫作，來(lái)建構(gòu)中國(guó)文學(xué)自己的“公共性”，并最終抵達(dá)與人類經(jīng)驗(yàn)相通的“普遍性”和“世界性”，才使我們的文學(xué)受到中國(guó)讀者的歡迎，并最終贏得世界讀者的尊敬。(摘編自李建軍《“公共性”與中國(guó)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文學(xué)公共性與作為社會(huì)人的作家是聯(lián)系在一起的，因此不能離開(kāi)作家討論文學(xué)公共性。B．相比于對(duì)權(quán)力的“憤怒”不滿，作家對(duì)民眾的仁慈“溫情”更具有現(xiàn)實(shí)精神和人道情懷。C．《史記》的反諷精神，體現(xiàn)出了寫作者醒世獨(dú)立的寫作精神和亢直不撓的批判勇氣。D．《離騷》《史記》和“杜詩(shī)”中包含的公共性，具有人類經(jīng)驗(yàn)的“普遍性”和“世界性”。2．下列關(guān)于原文的論證和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章論證中國(guó)文化倫理情懷與文學(xué)公共性的關(guān)聯(lián)，是依由因到果的邏輯順序推進(jìn)的。B．文章引用雨果關(guān)于“憤怒與溫情”的話，巧妙地銜接了上下文，也有力地支撐了論點(diǎn)。C．文章指出理解中國(guó)文學(xué)的“公共性”品質(zhì)可從兩方面入手，并重點(diǎn)分析了二者間的關(guān)系。D．文章提出問(wèn)題后，分析了“感時(shí)憂國(guó)”在中國(guó)文學(xué)中的表現(xiàn)，并論證了其帶來(lái)的影響。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．真正介人公共生活、肩負(fù)責(zé)任感的寫作者，其作品中也就必然有文學(xué)公共性的品質(zhì)。B．《禮記》《呂氏春秋》和“士君子”文化觀，對(duì)中國(guó)文學(xué)寫作的影響程度是一樣的。C．杜甫的作品能超越時(shí)代和地域的局限，部分來(lái)自于他對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深入思考與判斷。D．中國(guó)讀者閱讀中國(guó)文學(xué)，看重的是寫作者在創(chuàng)作中所體現(xiàn)的“憂哀”情懷和反諷精神。2、閱讀下文，完成各題。畫畫是不需要手的肖復(fù)興①去年的夏天，美國(guó)費(fèi)城專門舉辦了一個(gè)叫做“晚年雷諾阿”的畫展，從全世界的美術(shù)館里收集到了雷諾阿晚年幾乎所有的作品。雖然早知道雷諾阿47歲開(kāi)始患病，風(fēng)濕造成關(guān)節(jié)炎和肺炎交織，一直在折磨著他；70歲時(shí)已經(jīng)半身不遂，無(wú)法行走，只好坐上了輪椅。但是，在展覽會(huì)的一間很小的放映廳里上看到的一部黑白電影，發(fā)現(xiàn)晚年在戛納家中的雷諾阿，枯葉一樣萎縮在輪椅上的情景，還是讓我格外吃驚。雷諾阿本來(lái)個(gè)子就矮小，萎縮在輪椅上的雷諾阿，顯得越發(fā)的瘦小，銀須飄飄，老態(tài)龍鐘、瘦骨嶙峋的樣子，實(shí)在讓我不敢相信這就是印象派的偉大畫家雷諾阿。②更讓我吃驚的是，就是這樣老病纏身的雷諾阿，內(nèi)心卻依然如同一座火山一樣，充滿那樣旺盛的創(chuàng)作力。在電影里，看到他把畫筆綁在手臂上，揮灑著油彩在畫架前工作的情景，實(shí)在是我想象不出來(lái)的。他穿著類似醫(yī)生白大褂一樣的畫衣，衣服上沾滿了油彩，顯得臟兮兮的。他的手臂如同枯枝，骨節(jié)變形的手指上長(zhǎng)滿節(jié)瘤，貼著膠布，纏著繃帶，每畫一筆都要比一般人費(fèi)勁了不知多少倍，為了免去換畫筆的麻煩，他不得不使用同一支畫筆，每用完一次油彩后，在旁邊的松節(jié)油里涮一涮，接著再畫。畫架前的那種老邁、遲緩與艱難，和畫面上畫出的那些明亮的色彩，那些充滿生氣的人物，那些幾乎都是陽(yáng)光照透的樹(shù)木花草湖水的景物，對(duì)比得那樣的醒目，甚至觸目驚心，似乎有意在展示人生的艱難與美好的兩種面貌。③我特別注意到，雷諾阿的一雙眼睛，竟然是那么的明亮。已經(jīng)是一個(gè)快80歲的老人了，居然還能有這樣明亮的眼睛，實(shí)在也是奇跡?；蛟S，正是因?yàn)橛羞@樣明亮的眼睛，才讓他洞悉世界，將他所畫的這個(gè)世界一樣的明亮起來(lái)吧？④偌大的幾個(gè)展廳，展覽的都是雷諾阿晚年的作品。一個(gè)癱瘓?jiān)谳喴紊系睦先?，一個(gè)畫筆要綁在手上的畫家，還能夠畫出這樣多的畫作，實(shí)在并不是每一個(gè)人都能夠做到的。這需要才華，需要勇氣，需要毅力，更需要對(duì)于命運(yùn)斗爭(zhēng)的信心和力量。命運(yùn)對(duì)于每個(gè)人其實(shí)都會(huì)有陰陽(yáng)兩面，這兩面其實(shí)就是都會(huì)有成全你的一面和折磨你的一面。一般人，很容易在前一面春風(fēng)得意，而在后一面垂頭喪氣。雷諾阿和我們一般人不一樣的地方，在于他在面對(duì)后一面的時(shí)候，沒(méi)有垂頭喪氣，而照樣昂起了頭來(lái)，他才會(huì)手已經(jīng)拿不住畫筆了，依然把畫筆綁在手上，也要堅(jiān)持作畫。在這樣倔強(qiáng)的面前，命運(yùn)再jiéào不馴，也對(duì)你垂下頭來(lái)。⑤這樣的命運(yùn)刁難和考驗(yàn)，早在雷諾阿37歲的時(shí)候，就已經(jīng)來(lái)過(guò)一次了。那時(shí)，他右手腕骨折，無(wú)法握筆作畫，他就是癢得不甘心，不服輸，用左手作畫，照樣讓命運(yùn)向自己垂頭。那時(shí)候，他畫出的《海女》、《抱著貓打瞌睡的女子》，都獲得好評(píng)。所以，當(dāng)這一次，命運(yùn)更沉重的打擊到來(lái)的時(shí)候，他一樣坦然面對(duì)。既然在這個(gè)世界上路了，就不可能全部都是平坦的大路，崎嶇的、坎坷的、充滿折磨的小路，甚至彎路，都會(huì)存在，你只有一樣勇敢地走過(guò)去了，才有可能不半途而廢，而將這條人生與藝術(shù)的路堅(jiān)持走到底。⑥所以，晚年坐在輪椅上的雷諾阿對(duì)朋友說(shuō)：“我這樣足不能出戶，真是幸運(yùn)，我現(xiàn)在只有畫畫了！”對(duì)于這樣在我們平?？磥?lái)是不幸的事，他沒(méi)有抱怨，卻稱自己：“我是個(gè)幸福的人?！雹邔?duì)于這樣把畫筆綁在手上完全不同于一般畫家作畫的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，雷諾阿說(shuō)得最為讓我吃驚。他這樣說(shuō)道：“畫畫是不需要手的。”畫畫怎么可以不需要手呢？雷諾阿對(duì)于他所鐘愛(ài)的繪畫藝術(shù)有著與眾不同的理解，他只是想強(qiáng)調(diào)，當(dāng)病痛的折磨使得他的手無(wú)法直接自如揮灑的時(shí)候，他可以用眼睛、用心，一樣能夠創(chuàng)造奇跡。⑧“晚年雷諾阿”，這實(shí)在是一個(gè)好的創(chuàng)意，一個(gè)好的主題，一邊參觀畫展，我一邊不止這樣想。雷諾阿早期的作品，他沒(méi)有生病和癱瘓?jiān)谳喴紊蠒r(shí)候創(chuàng)作的作品，固然也非常出色，但如果我們知道這里展覽的作品都是他坐在輪椅上，把畫筆綁在手上畫出來(lái)的，我們?cè)摃?huì)產(chǎn)生什么樣的感覺(jué)？⑨有意思的是，晚年雷諾阿畫的大多是女人的身影和裸體，那里的女人無(wú)一不是肥碩的，健康的，美麗的；而且，無(wú)不都是像小孩子一樣天真的，清純的，活潑的。每一個(gè)人，每一株樹(shù)，每一棵花草，都是那樣的金光閃耀，除了明亮的金色之外，還有綠色、黃色和紅色，滲透進(jìn)肌膚里，滲透進(jìn)葉脈和花瓣中。特別是畫展的最后一幅畫，題目叫做《音樂(lè)會(huì)》，音樂(lè)會(huì)在畫面之外，雷諾阿畫了兩個(gè)肥碩的女人正在穿衣打扮，準(zhǔn)備去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，那兩個(gè)女人占天占地，占滿整幅畫框，滿懷的喜悅之情，幾乎要把畫框沖破。站在這幅油畫面前，我看了很久，音樂(lè)會(huì)動(dòng)人的旋律，在畫面之外的遠(yuǎn)方蕩漾。能夠聽(tīng)見(jiàn)那動(dòng)人的音樂(lè)，也能夠聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自雷諾阿心中的那動(dòng)人的心曲。那種心曲的主旋律，不是悲傷和哀怨，而是對(duì)日常平易而瑣碎生活的熱愛(ài)和憧憬，是戰(zhàn)勝病痛和困難的達(dá)觀和樂(lè)趣，是生活的希望和期冀。讓我感受到，似乎越是艱難的生計(jì)和不如意的生活，越是老邁的病身和蒼涼的心態(tài)，越是讓雷諾阿能夠在自己的作品中彰顯他敏感而張揚(yáng)的心。（選自《解放日?qǐng)?bào)》2012.3.30）1．第④段中的jiéào兩個(gè)漢字是_____________。2．第①段中劃線句子運(yùn)用比喻和夸張的表達(dá)效果是______________。3．第⑦段在全文中的作用是________________________________。4．下列對(duì)本文理解和賞析正確的兩項(xiàng)是（）（）A．作品以“吃驚”一詞為線索貫穿全文，使文章顯得銜接很自然，脈絡(luò)十分清晰。B．作者在文中多次用到“實(shí)在”一詞，只是為了表達(dá)觀看雷諾阿畫展作品的感受。C．老病纏身的雷諾阿的內(nèi)心充滿了旺盛的創(chuàng)作力，作者感到肅然起敬，觸目驚心。D．作者認(rèn)為畫展舉辦方選擇了“晚年雷諾阿”為主題很有創(chuàng)意，所以應(yīng)該多舉辦。E.第⑥段中“不幸”指老病纏身，足不能出戶；而“幸?！敝咐字Z阿能享受生活。F.文章將敘述、描寫、抒情和議論融為一體，表達(dá)作者對(duì)雷諾阿藝術(shù)人格的敬仰。5．從全文看，晚年疾病纏身的雷諾阿能畫出大量佳作的原因有哪些？請(qǐng)分條概括。(1)_______________________________________；(2)_______________________________________；(3)_______________________________________。6．結(jié)合下面一篇文章的內(nèi)容，闡述你對(duì)第④段劃線句子的理解。（60字以內(nèi)）①《項(xiàng)鏈》②《最后的常春藤葉》③《一碗陽(yáng)春面》3、塑造美好心靈，書法應(yīng)有作為言恭達(dá)①新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)書法借助多元傳播手段以新的展示形式進(jìn)入大眾視野，并進(jìn)一步掀起書法熱潮。在提倡做好美育工作、弘揚(yáng)中華美育精神的時(shí)代背景下，如何重新認(rèn)識(shí)書法藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值？如何使書法更好地助力大眾美育？②縱觀歷史，無(wú)論是王羲之蘭亭雅集之樂(lè)，顏真卿祭侄文稿之痛，還是蘇東坡黃州寒食之嘆，都以書法塑造出鮮活的生命形態(tài)，傳遞人文精神，通達(dá)傳統(tǒng)美學(xué)的理想境界。在品鑒研習(xí)古今碑帖、追求真善美的路上，書法引導(dǎo)人們沉潛到文化深處，找尋生命的價(jià)值與意義。在這一過(guò)程中，大眾得到潛移默化的熏陶，得以提高審美素養(yǎng)，陶冶高尚情操。③塑造美好心靈，書家何為？還需以守正為先。守正之根在于心正。老子有云，歸根曰靜，靜曰復(fù)命。于書家而言，便是要回歸生命本初的狀態(tài)，回歸常態(tài)常容，以平常心和純粹的求知欲，去探求書藝在歷史演進(jìn)中的本體規(guī)律，從中國(guó)文化源頭追索書法藝術(shù)的精神內(nèi)質(zhì)、人文理念與歷史貢獻(xiàn)。在創(chuàng)作中，書家需遵循本心，認(rèn)真完成嚴(yán)格的技法程式訓(xùn)練——從點(diǎn)畫、結(jié)體、字理、章法、布白、通勢(shì)到氣韻，然后再進(jìn)入審美風(fēng)格的選擇與定位，直到彰顯作品藝術(shù)精神。④守正之道更在于深研中國(guó)書法審美品格，承揚(yáng)中華美學(xué)精神，延續(xù)書藝本體的文化命脈。中和之美一直為歷代書家所追慕。盡管晉尚韻、唐尚法、宋尚意，但是這些不同歷史階段的審美訴求與藝術(shù)拓展，均未脫離講求中和的傳統(tǒng)審美準(zhǔn)則。以行草的演變?yōu)槔?，歷代書家均取法以“二王”為代表的魏晉書風(fēng)，又將其與各時(shí)期文化進(jìn)行“基因重組”，為書法創(chuàng)新發(fā)展提供了不竭動(dòng)力。當(dāng)下，倡導(dǎo)追求中和之美，既是對(duì)中國(guó)書法審美底線的堅(jiān)守，亦是對(duì)時(shí)代命題的回應(yīng)。⑤充分發(fā)揮書法藝術(shù)美育功能還需在“守正”的基礎(chǔ)上“通變”。守正意味著回歸傳統(tǒng)，但并不等于復(fù)制傳統(tǒng)。一成不變的傳統(tǒng)難以表達(dá)當(dāng)今時(shí)代的脈動(dòng)，不能對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的藝術(shù)家終將止步不前。守正通變，既是持守傳統(tǒng)美學(xué)精神的實(shí)踐，又是動(dòng)態(tài)創(chuàng)新的過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，既要遵循藝術(shù)規(guī)律走正道、守正格、循正脈，也要將傳統(tǒng)特點(diǎn)、時(shí)代特質(zhì)與個(gè)性特征有機(jī)融合，將書法藝術(shù)還原于文化、求證于經(jīng)典、積累于當(dāng)代，以筆墨表達(dá)當(dāng)代人的精神風(fēng)貌與時(shí)代風(fēng)采。⑥“通變”意味著不單純追求技巧與形式美的遞變，而要超越純技術(shù)層面，直入藝術(shù)精神層面。正如我們被歷代經(jīng)典近乎完美的創(chuàng)作技巧打動(dòng)時(shí)，自然會(huì)努力探求其形式淵源與文化基因，關(guān)注其暗含的時(shí)代背景與人格精神。當(dāng)代書法創(chuàng)作，不但要從傳統(tǒng)經(jīng)典中“偷得梨花三分白”，更要“借來(lái)梅花一縷魂”。從審美理想、道德高度與文化價(jià)值層面提升創(chuàng)作，賦予點(diǎn)畫精神意蘊(yùn)，作品才能產(chǎn)生深層次的感染力。⑦“守正通變”這一理念具有深厚文化內(nèi)涵，從技法體系延伸到內(nèi)在精神，是當(dāng)代書法藝術(shù)的審美自覺(jué)?；蛟S可以提出這樣的坐標(biāo)系——其縱軸是從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來(lái)中國(guó)書法發(fā)展趨勢(shì)，這是一個(gè)時(shí)間軸；其橫軸是在當(dāng)前全球化語(yǔ)境下找到書法藝術(shù)的審美定位，確定其時(shí)代意義，這是一個(gè)空間軸?！笆卣ㄗ儭奔仁菍?duì)書法藝術(shù)功能的文化反思，也是對(duì)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和必然選擇。⑧書法美育根植于中華美育精神的沃土，以大美情懷為視野，以美境高趣為旨?xì)w，聚焦真善美的詩(shī)性交融。為更好地實(shí)現(xiàn)書法的美育功能，當(dāng)代書法創(chuàng)作既要有歷史底蘊(yùn)與民族氣質(zhì)，又要緊隨時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，融古為我，展現(xiàn)新時(shí)代中華民族審美品格的精髓與靈魂。當(dāng)代書法工作者應(yīng)當(dāng)以優(yōu)化當(dāng)代文化生態(tài)為己任，使中國(guó)書法更具朝氣與活力！1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．王羲之蘭亭序、顏真卿祭侄文稿、蘇東坡寒食帖，都能塑造出鮮活的生命形態(tài)，傳遞人文精神，通達(dá)傳統(tǒng)美學(xué)的理想境界。B．要想塑造美好心靈，書家就要回歸生命本初的狀態(tài)，從中國(guó)文化源頭追索書法藝術(shù)的精神內(nèi)質(zhì)、人文理念與歷史貢獻(xiàn)。C．“通變”意味著要超越純技術(shù)層面，努力探求其形式淵源與文化基因，直入藝術(shù)精神層面。D．從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來(lái)中國(guó)書法發(fā)展趨勢(shì)與當(dāng)前全球化語(yǔ)境下找到書法藝術(shù)的審美定位、確定其時(shí)代意義有一定的增減關(guān)系。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章一開(kāi)篇便提出了兩個(gè)問(wèn)題，拋出“書法發(fā)展”的立論基礎(chǔ)，直接打開(kāi)論述。B．文章第②段運(yùn)用王羲之、顏真卿、蘇東坡的具體事例進(jìn)行舉例論證，說(shuō)明他們都以書法傳遞人文精神。C．文章并沒(méi)有按照歷史的發(fā)展順序行文，而是選擇用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞颍瑢訉盈B進(jìn)。D．在以上立論結(jié)束后，作者通過(guò)對(duì)當(dāng)代書法工作者發(fā)出倡議，來(lái)提升文章的號(hào)召性、積極性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．在創(chuàng)作中，首先要不忘初心，其次要夯實(shí)基本功，再去定位審美追求，直到彰顯作品藝術(shù)精神。B．守正并不是說(shuō)就要復(fù)制傳統(tǒng)，回歸傳統(tǒng)，因?yàn)橐怀刹蛔兊膫鹘y(tǒng)很難表達(dá)當(dāng)今時(shí)代的脈動(dòng)。C．只有提升到一定的審美高度，賦予點(diǎn)畫精神意蘊(yùn)，作品才能產(chǎn)生深層次的感染力。D．如果當(dāng)代書法不去遵循“守正通變”，則中國(guó)書法在將來(lái)的道路上必定會(huì)重重受阻。4、閱讀下文，完成小題。樊侯①?gòu)R災(zāi)記（宋）歐陽(yáng)修①鄭之盜，有入樊侯廟刳神像之腹者。既而大風(fēng)雨雹，近鄭之田麥苗皆死。人咸駭曰：“侯怒而為之也?！雹谟嘀^樊侯本以屠狗立軍功，佐沛公至成皇帝，位為列侯，邑食舞陽(yáng)，剖符傳封，與漢長(zhǎng)久，《禮》所謂“有功德于民則祀之者”□

！舞陽(yáng)距鄭既不遠(yuǎn)，又漢、楚?？鄳?zhàn)滎陽(yáng)、京、索間，亦侯平生提戈斬級(jí)所立功處，故廟而食之宜矣。方侯之參乘沛公，事危鴻門，振目一顧，使羽失氣，其勇力足有過(guò)人者，故后世言雄武稱樊將軍，宜其聰明正直，有遺靈矣。③然當(dāng)盜之倳②刃腹中，獨(dú)不能保其心腹腎腸哉？而后貽怒于無(wú)罪之民，以騁其恣睢，何哉？豈生能萬(wàn)人敵，而死不能庇一躬耶？豈其靈不神于御盜，而反神于平民而駭其耳目耶？風(fēng)霆雨雹，天之所以震耀威罰有司者，而侯又得已濫用之耶？④蓋聞陰陽(yáng)之氣，怒則薄而為風(fēng)霆，其不和之甚者凝結(jié)而為雹。方今歲且久旱，伏陰不興，壯陽(yáng)剛燥，疑有不和而凝結(jié)者，豈其適會(huì)民之自災(zāi)也耶？不然，則喑嗚叱咤，使風(fēng)馳霆擊，則侯之威靈暴矣哉?。ㄗ⑨專俜睿悍畤垼瑵h代開(kāi)國(guó)功臣之一。②倳：插入，刺入。1．填入第②段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。A．乎 B．歟 C．兮 D．哉2．下列對(duì)第②段內(nèi)容分析正確的一項(xiàng)是（

）。A．?dāng)⑹龇畤埑錾硪约败姽Γ康氖菫榱吮磉_(dá)贊賞追思之情。B．引用《禮》相關(guān)語(yǔ)句，闡述鄭人為樊噲立廟祭祀的原因。C．借助對(duì)史實(shí)的陳述，直接批駁開(kāi)頭部分人們的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。D．回顧樊噲當(dāng)年的勇武與功德，從而驗(yàn)證其死后具有神靈。3．本文表面上說(shuō)樊侯的神靈不會(huì)貽怒百姓，卻暗含對(duì)典型官僚的批判，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。4．本文針對(duì)“侯怒而為之也”的觀點(diǎn)批駁有力，層層推進(jìn)，請(qǐng)結(jié)合③④兩段內(nèi)容加以分析。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。早春對(duì)雪奉寄澧州元郎中①劉禹錫新賜魚書②墨未干，賢人暫出遠(yuǎn)人安。朝驅(qū)旌旆行時(shí)令，夜見(jiàn)星辰憶舊官。梅蕊覆階鈴閣③暖，雪峰當(dāng)戶戟枝寒。寧知楚客思公子，北望長(zhǎng)吟澧有蘭④。[注]①貞元二十一年(805年)劉禹錫因“八司馬事件”遭貶，該詩(shī)為其在朗州司馬任上的酬答之作。②魚書：古時(shí)朝廷任命州郡長(zhǎng)官時(shí)所頒的魚符和敕書。③鈴閣：翰林院以及將帥或州郡長(zhǎng)官辦事的地方。④屈原《九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?！?．下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．元郎中前往澧州就任時(shí)，收到的敕書上墨汁還未干透，說(shuō)明時(shí)間緊迫。B．元郎中被派往遠(yuǎn)地是暫時(shí)的，但遠(yuǎn)地的百姓卻將因此受惠，安居樂(lè)業(yè)。C．在刺史新任上兢兢業(yè)業(yè)的元郎中，夜望星辰時(shí)回想起過(guò)去的郎官生涯。D．頸聯(lián)揭示了元郎中在朝時(shí)辦公環(huán)境十分優(yōu)越，如今所處環(huán)境條件艱苦。2．《詩(shī)鏡總論》評(píng)價(jià)劉禹錫的詩(shī)歌有時(shí)委婉含蓄，有時(shí)樸素自然。你認(rèn)為這首詩(shī)歌體現(xiàn)了以上哪種風(fēng)格？清結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。6、請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)75個(gè)字?！耙粠б宦贰敝嗅t(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)近日在波蘭南部城市克拉科夫的雅蓋隆大學(xué)舉行。本次活動(dòng)由世界針灸學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)（以下簡(jiǎn)稱''世界針聯(lián)"）主辦，雅蓋隆大學(xué)醫(yī)學(xué)院、克拉科夫孔子學(xué)院和波蘭中醫(yī)學(xué)會(huì)承辦。本次活動(dòng)以舉辦學(xué)術(shù)研討、科普講座、健康咨詢等形式在波蘭推廣中醫(yī)知識(shí)和文化。世界針聯(lián)專家代表團(tuán)與波蘭醫(yī)學(xué)界同仁在中波針灸與綜合健康研討會(huì)上，就國(guó)際中醫(yī)藥針灸發(fā)展現(xiàn)狀、治療理念及方法等多個(gè)議題展開(kāi)研討和交流?；顒?dòng)期間，“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂吸引了120多名克拉科夫孔子學(xué)院的波蘭學(xué)生前來(lái)聽(tīng)課，其中《“慧眼"看中醫(yī)》《脊柱與健康》等專題講座引起了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的極大興趣。專家與學(xué)生們密切互動(dòng)，深入交流。7、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）8、閱讀下面材料，按照要求回答問(wèn)題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過(guò)多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實(shí)施綠色清雪行動(dòng)，除市區(qū)干道及主要支道可以適當(dāng)使用融雪劑外，其他道路的清雪以機(jī)械和人工為主，嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實(shí)施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來(lái)一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分，表達(dá)流暢得體。120字左右。9、根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。莊子說(shuō)，高山上看到的山下人，皆如螻蟻，大小高低如一，何必去爭(zhēng)誰(shuí)高誰(shuí)低。胡適先生說(shuō)，我是山下人，就在山下看人，怎能不計(jì)較大小、高低、胖瘦？

參考答案1、1．B2．C3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。B項(xiàng)，“作家對(duì)民眾的仁慈‘溫情’更具有現(xiàn)實(shí)精神和人道情懷”錯(cuò)誤，第二段“一方面，是仁慈和‘溫情’，具體表現(xiàn)為‘惟歌生民病’的現(xiàn)實(shí)主義精神和人道主義情懷”，看不出來(lái)兩者之間的比較。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)“……并重點(diǎn)分析了二者間的關(guān)系”錯(cuò)誤，文章主要是“公共性”與中國(guó)文學(xué)之間的關(guān)系，比如“受這樣的‘舍生取義’的觀念影響，中國(guó)以《史記》為典范的史傳敘事和小說(shuō)敘事，以‘杜詩(shī)’為代表的詩(shī)歌抒情，在面對(duì)權(quán)力的時(shí)候，總是表現(xiàn)出一種醒世獨(dú)立的寫作精神和亢直不撓的批判勇氣，表現(xiàn)出一種中國(guó)式的‘公共性’品質(zhì)”。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“……其作品中也就必然有文學(xué)公共性的品質(zhì)”錯(cuò)誤，不全面，第一段“要求寫作者積極介入公共生活，表現(xiàn)自已對(duì)時(shí)代生活和社會(huì)問(wèn)題的思考和判斷”，可知還要“表現(xiàn)自已對(duì)時(shí)代生活和社會(huì)問(wèn)題的思考和判斷”。B項(xiàng)，“……對(duì)中國(guó)文學(xué)寫作的影響程度是一樣的”錯(cuò)誤，第二段“在中國(guó)儒家的文化元典《禮記》里，就建構(gòu)了‘天下為公’的觀念。后來(lái)的《呂氏春秋》對(duì)‘天下觀’的闡釋愈加深入，也愈加進(jìn)步”，可知不一樣。D項(xiàng)，“……看重的是寫作者在創(chuàng)作中所體現(xiàn)的‘憂哀’情懷和反諷精神”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，最后一段相關(guān)信息“可以說(shuō)，正是屈原、司馬遷和杜甫他們正直而勇敢地介入自己時(shí)代的‘公共生活’，以中國(guó)人特有的‘憂哀’情懷和反諷精神來(lái)寫作，來(lái)建構(gòu)中國(guó)文學(xué)自己的“公共性”，并最終抵達(dá)與人類經(jīng)驗(yàn)相通的‘普遍性’和‘世界性’，才使我們的文學(xué)受到中國(guó)讀者的歡迎”，可知中國(guó)文學(xué)作品“最終抵達(dá)與人類經(jīng)驗(yàn)相通的‘普遍性’和‘世界性’”，所以受歡迎。故選C。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。2、1．桀驁2．生動(dòng)形象地寫出了雷諾阿形貌的瘦小、體質(zhì)的贏弱，與其依然充滿旺盛的創(chuàng)作力形成對(duì)比，體現(xiàn)其內(nèi)心的強(qiáng)大。3．在結(jié)構(gòu)上更進(jìn)一層，而且點(diǎn)題;在內(nèi)容上集中闡釋了雷諾阿對(duì)繪畫藝術(shù)與眾不同的理解(答“用眼睛、用心創(chuàng)造繪畫藝術(shù)的奇跡”也可)。4．AF5．①源于他的出色才華以及驚人的勇氣和毅力。②源于他對(duì)于命運(yùn)斗爭(zhēng)的信心和力量。③源于他對(duì)生活的達(dá)觀心態(tài)或?qū)ι畹臒釔?ài)和憧憬，希望和期冀。(意思接近即可)6．順境和逆境都可使人成功，也都可使人受磨難。如《一碗陽(yáng)春面》中母子三人處于困境仍充滿希望，互相關(guān)愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活，渡過(guò)難關(guān)?！窘馕觥?．本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字字音的能力。解答此題關(guān)鍵在于平時(shí)學(xué)習(xí)中扎實(shí)的積累，對(duì)一些多音字、形近字、形聲字要能準(zhǔn)確辨析。對(duì)于課文中出現(xiàn)的生僻字，易誤讀的字，平時(shí)要善于歸納，分類整理，加強(qiáng)記憶。此題要求寫出第④段中的jiéào兩個(gè)漢字，根據(jù)原文“在這樣倔強(qiáng)的面前，命運(yùn)再jiéào不馴，也對(duì)你垂下頭來(lái)”，可知考查的是詞語(yǔ)“桀驁”，“桀驁不馴”是一個(gè)成語(yǔ)，比喻傲慢，性情暴躁不馴順，不服管教。故此題答案為“桀驁”。2．此題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求答出第①段中劃線句子運(yùn)用比喻和夸張的表達(dá)效果，考生需要仔細(xì)閱讀第①段，找到畫線句子所在的位置，結(jié)合上下文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)分析。第①段畫線句子為“枯葉一樣萎縮在輪椅上”，句中“枯葉一樣萎縮”運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法。從內(nèi)容上來(lái)看，這個(gè)句子寫的是晚年的雷諾阿坐在輪椅上的情形?！翱萑~一樣”寫的是他衰老的狀態(tài)，“萎縮”，說(shuō)明他以前變得瘦小了。結(jié)合下文“顯得越發(fā)的瘦小”，“老態(tài)龍鐘”，“瘦骨嶙峋”等信息，可知，畫線句子生動(dòng)形象的寫出了雷諾阿形貌的瘦小和體質(zhì)的羸弱。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，第②段寫了老病纏身的雷諾阿，內(nèi)心卻依然如同一座火山一樣充滿了旺盛的創(chuàng)作力，這樣就使雷諾的外形與他的內(nèi)心形成了鮮明的對(duì)比，表明他內(nèi)心是強(qiáng)大的?？忌罁?jù)上述分析可概括出本題答案。3．此題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求答出第⑦段在全文中的作用，考生需要快速瀏覽全文，確定段落在文章中的位置，再仔細(xì)閱讀該段，然后結(jié)合上下文從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分析。第⑦段在文章的中間位置，從內(nèi)容上來(lái)看，第⑦段寫了雷諾阿對(duì)繪畫藝術(shù)的與眾不同的理解，他告訴人們，他可以“用眼睛、用心，一樣能夠創(chuàng)造奇跡”。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，本文的標(biāo)題為“畫畫是不需要手的”，這一段中雷諾阿說(shuō)“畫畫是不需要手的”就起到了點(diǎn)題的作用。再結(jié)合上文來(lái)看，第⑥段寫了晚年的雷諾阿坐在輪椅上，不能走出戶外，但他卻稱自己“我是個(gè)幸福的人”，第⑦段接著寫了他用眼睛、用心創(chuàng)造奇跡，在結(jié)構(gòu)上來(lái)看是更近一層?？忌罁?jù)上述分析可概括出本題答案。4．本題綜合考查對(duì)文章的閱讀理解能力，從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物的鑒賞；從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。此類試題答題時(shí)一般首先要通讀全文，整體感知；其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。B項(xiàng)，“只是為了表達(dá)觀看雷諾阿畫展作品的感受”錯(cuò)誤。文中多次用到“實(shí)在”一詞，并不都是表達(dá)觀看雷諾阿畫展作品的感受。如“在電影里看到他把畫筆綁在手臂上，揮灑著油彩在畫架前工作的情景，實(shí)在是我想象不出來(lái)的”表達(dá)的是對(duì)雷諾阿頑強(qiáng)作畫的贊美之情。再如“已經(jīng)是一個(gè)快80歲的老人了，居然還能有這樣明亮的眼睛，實(shí)在也是奇跡”，表達(dá)的是作者驚訝與贊美之情。C項(xiàng)，“……旺盛的創(chuàng)作力，作者感到肅然起敬，觸目驚心”錯(cuò)誤，文中說(shuō)“畫架前的那種老邁、遲緩與艱難，和畫面上畫出的那些明亮的色彩，那些充滿生氣的人物……對(duì)比得那樣的醒目，甚至觸目驚心”，顯然是雷諾阿身體狀況與畫中景物形成鮮明對(duì)比讓作者感到“觸目驚心”，而不是雷諾阿“旺盛的創(chuàng)作力”讓作者感到“觸目驚心”。D項(xiàng)，無(wú)中生有，“應(yīng)該多舉辦”文中沒(méi)有依據(jù)。E項(xiàng)，“‘幸?！咐字Z阿能享受生活”錯(cuò)誤。從原文來(lái)看，幸福指的是雷諾能夠繼續(xù)作畫，他可以用眼睛、用心創(chuàng)造奇跡。而且雷諾阿作畫的過(guò)程，也是與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^(guò)程，能夠幫助他戰(zhàn)勝病痛和困難，讓命運(yùn)向他低頭，所以他說(shuō)自己“幸?！?。故選AF兩項(xiàng)。5．此題考查鑒賞作品的文學(xué)形象，以及篩選概括文本信息的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求答出“從全文看，晚年疾病纏身的雷諾阿能畫出大量佳作的原因有哪些”，考生需要通讀全文，篩選出相關(guān)信息進(jìn)行概括。文中說(shuō)，雷諾阿70歲時(shí)已經(jīng)半身不遂，無(wú)法行走，只能坐輪椅，但是他并沒(méi)有中斷作畫，手不能握筆了就把畫筆綁在手臂上作畫，而且即使是坐在輪椅上，老病纏身，內(nèi)心卻依然如同火山一樣充滿著旺盛的創(chuàng)作力，作者說(shuō)他能畫出佳作“需要才華，需要勇氣，需要毅力，更需要對(duì)于命運(yùn)斗爭(zhēng)的信心和力量”，由此可以概括出，他沒(méi)有屈從于命運(yùn)，堅(jiān)持和命運(yùn)作斗爭(zhēng)，有著出色的才華以及驚人的勇氣和毅力，有著同命運(yùn)斗爭(zhēng)的信心和力量。文中還寫到，晚年的雷諾阿坐在輪椅上不能走出戶外，但對(duì)于這樣不幸的事，他卻稱自己“我是個(gè)幸福的人”，作者說(shuō)，雷諾阿心曲的主旋律“是對(duì)日常平易而瑣碎生活的熱愛(ài)和憧憬，是戰(zhàn)勝病痛和困難的達(dá)觀和樂(lè)趣，是生活的希望和希冀”，可見(jiàn)，晚年疾病纏身的雷諾阿能畫出大量佳作，也是因?yàn)樗麑?duì)生活有著達(dá)觀心態(tài)和對(duì)生活的熱愛(ài)和憧憬，希望和期冀?？忌罁?jù)上述分析可歸納出本題答案。6．此題考查學(xué)生理解句子內(nèi)涵以及對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求結(jié)合所給文章內(nèi)容，闡述對(duì)畫線句子的理解?？忌枰茸屑?xì)閱讀原文，找到畫線句子在原文中的位置，結(jié)合上下文來(lái)理解畫線句子的含意，再?gòu)乃o的三篇文章中選擇一篇，以文中人物的經(jīng)歷來(lái)證明自己對(duì)畫線句子的理解。本題所給句子在第④段，原句為“命運(yùn)對(duì)于每個(gè)人其實(shí)都會(huì)有陰陽(yáng)兩面，這兩面其實(shí)就是都會(huì)有成全你的一面和折磨你的一面”，意思是說(shuō)人生都有處于順境和困境的時(shí)候，順境可以使人獲得成功，也可以使人受到磨礪；同樣的，逆境會(huì)讓人身心受到磨礪，也會(huì)幫助人獲得成功。所給三篇文章分別為莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，歐?亨利的《最后的常春藤葉》，栗良平的《一碗陽(yáng)春面》。建議考生圍繞《項(xiàng)鏈》中的路瓦栽夫人，或者《最后的常春藤葉》中的瓊珊或老貝爾曼，或者《一碗陽(yáng)春面》中的母子三人來(lái)寫。如，《項(xiàng)鏈》中的路瓦載夫人在戴著借來(lái)的項(xiàng)鏈參加舞會(huì)的時(shí)候，春風(fēng)得意，獲得了她期待的虛榮，丟失了項(xiàng)鏈之后為了還賠項(xiàng)鏈帶來(lái)的債務(wù)，她受盡了艱辛；《最后的常春藤葉》中，瓊珊面對(duì)困境時(shí)沮喪難過(guò)，在最后一片常春藤葉的鼓勵(lì)下，振作起來(lái)；《最后的常春藤葉》中，貝爾曼自己身患重病還不忘幫助瓊珊；《一碗陽(yáng)春面》中，母子三人雖然身處困境，但他們?nèi)匀粚?duì)生活充滿希望，他們互相關(guān)愛(ài)，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活的不幸，勇敢?jiàn)^發(fā)終于渡過(guò)難關(guān)等?？忌蛇x擇自己把握較好的作品和人物來(lái)寫，注意語(yǔ)言通順流暢，自圓其說(shuō)【點(diǎn)睛】第3小題考查段落在文章中的作用，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)答，內(nèi)容就是段落大意，結(jié)構(gòu)上主要看這一段在文章中的位置，如果在開(kāi)頭，可是引出下文，為下文作鋪墊，為全文奠定一種感情基調(diào)，與下文作對(duì)比，也可以是交待有關(guān)背景，與結(jié)尾呼應(yīng)等；如果在中間，在結(jié)構(gòu)上的作用都是過(guò)渡、承上啟下；如果是在結(jié)尾，一般都是對(duì)文章的總結(jié)、深化、升華，是對(duì)全文主旨的概括。3、1．D2．B3．A【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，對(duì)詞語(yǔ)、關(guān)系、論證等進(jìn)行認(rèn)真比對(duì)，最后進(jìn)行辨析。D項(xiàng)，“從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來(lái)中國(guó)書法發(fā)展趨勢(shì)與當(dāng)前全球化語(yǔ)境下找到書法藝術(shù)的審美定位、確定其時(shí)代意義有一定的增減關(guān)系”中“增減關(guān)系”錯(cuò)，原文雖然提到這個(gè)“坐標(biāo)系”，但并沒(méi)有具體說(shuō)是增減的關(guān)系。說(shuō)法無(wú)中生有。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型；重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確、論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“文章第②段運(yùn)用王羲之、顏真卿、蘇東坡的具體事例進(jìn)行舉例論證，說(shuō)明他們都以書法傳遞人文精神”中“具體事例”錯(cuò)，原文第二段僅是概括敘述這幾位的事例。故選B。3．本題考查分析作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做此類題目時(shí)，第一步，把握題干信息要點(diǎn)；第二步，逐個(gè)選項(xiàng)到文中找對(duì)應(yīng)點(diǎn)，概括分析，判斷正誤。A項(xiàng)，“在創(chuàng)作中，首先要不忘初心，其次要夯實(shí)基本功，再去定位審美追求，直到彰顯作品藝術(shù)精神”，原文第三段“塑造美好心靈，書家何為？還需以守正為先”，照應(yīng)“不忘初心”；第四段“守正之道更在于深研中國(guó)書法審美品格，承揚(yáng)中華美學(xué)精神”照應(yīng)“夯實(shí)基礎(chǔ)”，定位“審美追求”；表述符合文意。B項(xiàng)，“守正并不是說(shuō)就要復(fù)制傳統(tǒng)，回歸傳統(tǒng)，因?yàn)橐怀刹蛔兊膫鹘y(tǒng)很難表達(dá)當(dāng)今時(shí)代的脈動(dòng)”錯(cuò)誤，原文第五段“守正意味著回歸傳統(tǒng)，但并不等于復(fù)制傳統(tǒng)”，文章說(shuō)守正是回歸傳統(tǒng)。C項(xiàng)，“只有提升到一定的審美高度，賦予點(diǎn)畫精神意蘊(yùn)，作品才能產(chǎn)生深層次的感染力”邏輯關(guān)系錯(cuò)誤。強(qiáng)加了一個(gè)“只有……才”的條件關(guān)系，過(guò)于絕對(duì)化。D項(xiàng)，“如果當(dāng)代書法不去遵循‘守正通變’，則中國(guó)書法在將來(lái)的道路上必定會(huì)重重受阻”錯(cuò)誤，原文第七段“‘守正通變’既是對(duì)書法藝術(shù)功能的文化反思，也是對(duì)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和必然選擇”，所以“必定”的表述過(guò)于絕對(duì)化。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書，讀的過(guò)程中，在點(diǎn)、線和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵語(yǔ)句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對(duì)應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。4.題干與原文對(duì)比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。4、1．B2．B3．從為樊侯神靈辯護(hù)的語(yǔ)言，如“獨(dú)不能保其心腹腎腸哉？”“貽怒于無(wú)罪之民，以騁其恣睢”等中可以看出“樊侯”的神靈是無(wú)能又蠻橫無(wú)理的，不敢對(duì)盜賊發(fā)威卻對(duì)老百姓濫施淫威，由此我們可以看出實(shí)際上作者刻畫了一個(gè)橫暴的官僚典型，文末的一句“則侯之威靈暴矣”更是直接發(fā)出批判的聲音?？梢?jiàn)，文章暗含對(duì)典型官僚的批判。4．第③段首先從反面入手，從其神靈既然能夠貽怒于無(wú)罪之民與不能保其心腹腎腸之間的矛盾中批駁樊侯神靈以雨雹傷苗的可能性；接著從正面論述，風(fēng)雹乃陰陽(yáng)二氣凝結(jié)而成，只是碰巧遇到樊侯廟之事，批駁了樊侯怒而為之的迷信觀點(diǎn)。論證層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。論證過(guò)程以連續(xù)的反問(wèn)句式形成排比，增強(qiáng)氣勢(shì)。文末，更是以感嘆句假設(shè)分析，直斥若如此則樊侯之靈無(wú)異于殘暴的神靈。從而使論證具有力度，更具有說(shuō)服力。【解析】1．本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見(jiàn)虛詞的用法，同時(shí)還要結(jié)合具體的語(yǔ)境推斷，注意有些虛詞有時(shí)也用作實(shí)詞。最重要的是加強(qiáng)課內(nèi)外閱讀，培養(yǎng)在語(yǔ)境中推斷的能力。上句“以屠狗立軍功，佐沛公至成皇帝，位為列侯，邑食舞陽(yáng)，剖符傳封，與漢長(zhǎng)久”說(shuō)了樊噲的功績(jī)，下句“《禮》所謂‘有功德于民則祀之者’歟”是作者發(fā)出的贊嘆，意思是這便是《禮記》上所說(shuō)的“對(duì)百姓有功德的人便受到祭祀”??！由此可見(jiàn)，這句話是贊嘆語(yǔ)氣。所給四個(gè)選項(xiàng)中，“乎”和“哉”做句尾語(yǔ)氣詞時(shí)，常表疑問(wèn)或反詰的語(yǔ)氣，故排除AD；“兮”是文言助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代的“啊”或“呀”，但是“兮”往往出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)西漢時(shí)期的賦文中，故排除C；“歟”字是句末語(yǔ)氣助詞，常常表示疑問(wèn)、感嘆、反詰等語(yǔ)氣，故方框處應(yīng)填“歟”。故選B。2．本題考查對(duì)段落內(nèi)容的理解。作答時(shí)，首先要通讀全文，把握作者的觀點(diǎn)，然后考慮段落表達(dá)的內(nèi)容、段落在結(jié)構(gòu)上的作用等。認(rèn)真閱讀文章，依據(jù)上下文，甄別所給四個(gè)選個(gè)選項(xiàng)的正誤。A項(xiàng)，文章敘述樊噲出身以及軍功，不是為了表達(dá)贊賞追思之情，而是為了批駁“侯怒而為之也”的觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“直接批駁”錯(cuò)誤，文章通過(guò)層層分析，來(lái)批駁前文中部分人們的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。D項(xiàng)，回顧樊噲當(dāng)年的勇武與功德，不是為了驗(yàn)證其死后具有神靈，而是為了破除迷信，針對(duì)荒唐可笑的“顯靈”說(shuō)，反復(fù)進(jìn)行詰問(wèn)和駁斥。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和篩選能力。把握文章內(nèi)容，理解文章的創(chuàng)作意圖，找出“表面上說(shuō)樊侯的神靈不會(huì)貽怒百姓”的部分，篩選出正確答案。本文表面上在說(shuō)樊侯的神靈不會(huì)貽怒百姓，但是在論證的時(shí)候，文章從為樊侯神靈辯護(hù)的語(yǔ)言，如“獨(dú)不能保其心腹腎腸哉？”，這句話可以看出“樊侯”的神靈是無(wú)能的，因?yàn)樗B自己的“心腹腎腸”都不能保護(hù)，作者以此影射當(dāng)時(shí)官場(chǎng)一些不學(xué)無(wú)術(shù)之人。后文又說(shuō)，“樊侯”的神靈不能保護(hù)自己的“心腹腎腸”，卻“貽怒于無(wú)罪之民，以騁其恣睢”，并且文章以反問(wèn)的形式說(shuō)“天之所以震耀威罰有司者，而侯又得已濫用之耶”，這些句子可見(jiàn)“樊侯”的神靈又是蠻橫無(wú)理的，他不敢對(duì)盜賊發(fā)威卻對(duì)老百姓濫施淫威，由此我們可以看出實(shí)際上作者刻畫了一個(gè)欺軟怕硬、橫暴無(wú)理的官僚典型，文末的一句“則侯之威靈暴矣”更是直接對(duì)“樊侯”神靈的殘暴發(fā)出批判的聲音。無(wú)能、殘暴、濫用職權(quán)，這些典型特征，都暗含了文章對(duì)典型官僚的批判。4．本題考查學(xué)生把握論述思路的能力。作答時(shí)，一般從以下角度考慮：怎樣提出的觀點(diǎn)，選用了哪些論據(jù)，使用了哪些論證方法等。第②段末尾說(shuō)，人們說(shuō)起樊將軍，“宜其聰明正直，有遺靈矣”，第③段首先從反面入手，對(duì)“有遺靈”進(jìn)行反駁，“然當(dāng)盜之倳刃腹中，獨(dú)不能保其心腹腎腸哉”，這句話從其神靈既然能夠貽怒于無(wú)罪之民與不能保其心腹腎腸之間的矛盾中批駁樊侯神靈以雨雹傷苗的可能性；接著從正面論述，“陰陽(yáng)之氣，怒則薄而為風(fēng)霆，其不和之甚者凝結(jié)而為雹”，說(shuō)風(fēng)雹乃陰陽(yáng)二氣凝結(jié)而成，只是碰巧遇到樊侯廟之事，“豈其適會(huì)民之自災(zāi)也耶”這句話以反問(wèn)的語(yǔ)氣批駁了樊侯怒而為之的迷信觀點(diǎn)。論證層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。論證過(guò)程以連續(xù)的反問(wèn)句式形成排比，增強(qiáng)氣勢(shì)。最后，文末以“不然，則喑嗚叱咤，使風(fēng)馳霆擊，則侯之威靈暴矣哉”進(jìn)行假設(shè)分析：假如樊噲大聲怒吼，使得狂風(fēng)大作，雷電交加，那么他的威靈就太殘暴了。這種假設(shè)分析，直斥若如此則樊侯之靈無(wú)異于殘暴的神靈，從而使論證具有力度，更具有說(shuō)服力?！军c(diǎn)睛】閱讀一篇文言文，重點(diǎn)把握三點(diǎn)：一是知人，就是要掌握文中所寫之人。具體地說(shuō)，文章主要人物是誰(shuí)，有哪些性格特征；次要人物有哪些，和主人公之間有什么關(guān)系。二是明事；事件是史傳文的主體。明事，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了幾件事。如果只寫一件事，就要分析事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。如果是寫幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之間是什么關(guān)系。三是辨理；所謂辨理，就是要分析作者借助所敘之事，對(duì)人物作出怎樣的評(píng)價(jià)，說(shuō)明了什么道理。這其實(shí)就是分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。所謂“理”，有的是作者明說(shuō)的，但更多的卻是在敘事之中透露的，這就需要“辨理”。譯文：在鄭州有個(gè)強(qiáng)盜闖入了樊侯廟中把樊噲神像的腹部剖開(kāi)。不久，刮起了大風(fēng)，下起了冰雹，以至鄭州近一帶農(nóng)民種的麥苗都被打死了。人們都很驚恐地說(shuō)：“這是樊侯發(fā)怒，降下這場(chǎng)災(zāi)害?！蔽艺J(rèn)為，樊噲本是殺狗的屠夫，以后立了軍功，輔佐沛公做皇帝，被封為侯，把舞陽(yáng)定為封地，剖符作為封賜的憑證，世代相傳，與漢代一樣長(zhǎng)久，這便是《禮記》上所說(shuō)的“對(duì)百姓有功德的人便受到祭祀”啊。他的食邑封地舞陽(yáng)離鄭州不遠(yuǎn)，而且漢、楚兩軍常在滎陽(yáng)、京、索一帶激戰(zhàn)，鄭州也是樊侯指揮征戰(zhàn)殺敵立功的地方，所以立廟祭祀他是應(yīng)該的。當(dāng)樊侯給沛公當(dāng)參乘的時(shí)候，在鴻門宴中的危急時(shí)刻，他瞪大眼睛，竟使楚霸王項(xiàng)羽害怕，可見(jiàn)他的勇猛與氣力有著大大超過(guò)常人之處，因此后人講到人英武勇猛時(shí)都會(huì)稱贊樊噲將軍，人們說(shuō)他聰明正直，難怪死后會(huì)顯靈。但是，當(dāng)強(qiáng)盜將刀插入他神像的肚子時(shí)，難道他連五臟都保不住嗎？卻把怒氣發(fā)到無(wú)罪的百姓頭上，來(lái)放任自己任意胡為，這是為什么呢？難道說(shuō)活著的時(shí)候可以力敵萬(wàn)人，死了連自己的軀體也不能保護(hù)了嗎？難道說(shuō)他的威靈不能對(duì)盜賊顯示，卻反而對(duì)普通百姓顯示？還使百姓為之驚恐嗎？大風(fēng)大雨、雷電冰雹，是上天用來(lái)顯示威力、懲罰官吏的東西，樊侯能隨便使用嗎？聽(tīng)說(shuō)陰陽(yáng)二氣，突然爆發(fā)會(huì)互相逼近才形成了雷電，當(dāng)它們差異最大時(shí)便凝結(jié)成冰雹。目前，長(zhǎng)期干旱，潛伏的陰氣不能散發(fā)，而陽(yáng)氣卻猛烈而干燥。我猜想一定是陰陽(yáng)二氣產(chǎn)生巨大差異凝結(jié)形成了冰雹，大概是它們正好碰到樊侯這件事，不然的話，樊噲大聲怒吼，使得狂風(fēng)大作，雷電交加，那么他的威靈就太殘暴了。5、1．D2．本詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格是委婉含蓄的，劉禹錫在這首酬答詩(shī)中沒(méi)有直接夸贊元郎中勤勉，而是通過(guò)百姓安樂(lè)、政令推行、環(huán)境描摹等內(nèi)容委婉表達(dá)；詩(shī)的尾聯(lián)化用屈原的詩(shī)句含蓄的表達(dá)了對(duì)友人的思念之情?！窘馕觥?．.本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。D項(xiàng)，“頸聯(lián)揭示了元郎中在朝時(shí)辦公環(huán)境十分優(yōu)越，如今所處環(huán)境條件艱苦”錯(cuò)誤，頸聯(lián)是詩(shī)人想象的元郎中在澧州所處的環(huán)境，而非對(duì)過(guò)去的追憶。故選D。2．本題考查學(xué)生鑒賞品味詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。解答此題，首先要明確設(shè)題的具體方向，如本題是考查詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，且題干中給出兩種特點(diǎn)，即“委婉含蓄”“樸素自然”，這就意味著考生可以從這兩種里選出一種，然后理解其意思，再結(jié)合詩(shī)歌進(jìn)行判斷。所謂“委婉含蓄”是不直言其事，故意把話說(shuō)得含蓄、婉轉(zhuǎn)一些；所謂“樸素自然”，質(zhì)樸，無(wú)文飾。就本詩(shī)來(lái)看，這是劉禹錫寫給元郎中的酬答之作，詩(shī)歌首聯(lián)說(shuō)元郎中新受魚書前往澧州，頷聯(lián)說(shuō)元郎中“朝驅(qū)旌旆行時(shí)令”，可見(jiàn)澧州之人深受其惠而獲安，這些內(nèi)容沒(méi)有直接點(diǎn)明元郎中的勤勉能干，而是借助百姓安樂(lè)間接體現(xiàn)，可見(jiàn)含蓄委婉；尾聯(lián)“寧知楚客思公子，北望長(zhǎng)吟澧有蘭”中化用屈原的詩(shī)句，借以表達(dá)自己對(duì)元郎中的思念之情，表情達(dá)意可謂委婉含蓄，故考生可以從委婉含蓄角度分析本詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。6、①近日，“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)在波蘭雅蓋隆大學(xué)舉行。②該系列活動(dòng)以多樣的形式研討并推廣中醫(yī)文化。③其中“印象中醫(yī)”系列講座反響熱烈?！窘馕觥?/p>

本題考查篩選關(guān)鍵信息、壓縮語(yǔ)段的能力，應(yīng)對(duì)此類題目要逐段分析概括，最后合并整理，并注意字?jǐn)?shù)要求。第一段有兩句話，第一句可概括為：近日，“一帶一路”中醫(yī)藥針灸風(fēng)采行系列活動(dòng)在波蘭雅蓋隆大學(xué)舉行。第二句是對(duì)第一句的進(jìn)一步闡釋，可忽略。第二段第一句可概括為：該系列活動(dòng)以“多樣的形式”“推廣”中醫(yī)文化；第二句是與會(huì)人員研討“交流”中醫(yī)文化；第三句寫“印象中醫(yī)"養(yǎng)生大講堂“反響熱烈”；第四句寫與會(huì)人員深入“交流”中醫(yī)文化，但與第二句重復(fù)，可忽略。最后將信息合并成一句話即可，一定要注意字?jǐn)?shù)的限制。7、選擇《三國(guó)演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛(ài)上《三國(guó)演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫中顯露出來(lái)”等?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書本，說(shuō)明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開(kāi)放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍(lán)、水更清、樹(shù)更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅(jiān)持實(shí)施綠色清雪，我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田，開(kāi)春后其鹽類殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被。【解析】

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由”，需要明確觀點(diǎn)，然后結(jié)合“路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)?！边@個(gè)觀點(diǎn)，做出表達(dá)你的看法和理由的回復(fù)?？梢越Y(jié)合實(shí)施綠色清雪行動(dòng)的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來(lái)的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長(zhǎng)久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、做一個(gè)上過(guò)山的山下人莊子說(shuō)高山上看到的山下人都一樣，不必爭(zhēng)誰(shuí)高誰(shuí)低，胡適先生說(shuō)要在山下看人，并計(jì)較