陜西省渭濱中學2025屆高三六校第一次聯(lián)考語文試卷含解析

陜西省渭濱中學2025屆高三六校第一次聯(lián)考語文試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：知識付費目前主要指知識的接收者為所閱覽的知識付出資金的現(xiàn)象，即知識擁有者將知識進行篩選和系統(tǒng)整理之后，通過平臺向受眾傳播，而知識接收者則通過支付資金獲得知識。作為適應文化市場需要而出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，知識付費更符合移動生產(chǎn)和消費的模式，是媒介技術的發(fā)展、用戶的知識焦慮、資本對新領域的尋找等“多方合力”的結果。知識付費在當前知識經(jīng)濟的大背景中營造了全民學習的氛圍，一個知識共同體正在形成。知識傳授可轉化為市場行為并按市場邏輯進行交易，很顯然，這種功利色彩的運作有悖于傳統(tǒng)知識生產(chǎn)、傳播、接受的邏輯。就碎片化的知識傳授、分享模式來說，也很難與傳統(tǒng)模式相媲美。從本質上說，知識付費就是消費社會中資本操弄的一種商業(yè)現(xiàn)象。它成功吸引了傳統(tǒng)出版機構、新媒體、各大網(wǎng)絡平臺紛紛涌入這片紅海，激烈廝殺。知識需求市場的形成，早已遠離了傳統(tǒng)知識分享的公益(摘編自陳龍《作為文化奇觀的知識付費》)材料二：對知識付費，人們始終有一困惑，即知識付費平臺提供的知識，通過其它免費方式也可獲取。那么，為什么獲取同樣的知識還需付費?事實上，知識付費帶來了一種更加便捷的知識獲取新方式。所有冠以“知識付費”名義的平臺，背后都有公司在運作。不同于承擔免費提供知識功能的國民教育機構和公共文化服務機構，這些平臺是典型的商業(yè)機構，它們按市場原則，既為各類知識發(fā)現(xiàn)需求者，也為需求者找到其所需要的知識，并且知識需求者愿為此付費。平臺在向需求者收取服務費用時也與知識提供者分享收益。所以，知識付費實際上是數(shù)字技術、移動互聯(lián)通信技術及其他信息技術在知識領域的應用。憑借這些技術，知識付費平臺有著其他機構和體系不具備的獨特優(yōu)勢，能以個性化方式為需求者提供知識。此外，資本參與了知識付費平臺構建和運營的整個過程。（摘編自榮躍明《知識付費的運行機制及其爭議》）材料三：知識付費可以說是《著作權法》的基本理念。以法定形式呈現(xiàn)的知識如果具備了獨創(chuàng)性，就可產(chǎn)生《著作權法》意義上的作品，其創(chuàng)作者作為著作權人可享有復制權、發(fā)行權和信息網(wǎng)絡傳播權等一系列專有權利，他人在利用作品時要向他尋求許可并支付許可費。曾有人擔心，這會影響人們對知識的獲取。但回顧歷史，《著作權法》的出現(xiàn)，讓創(chuàng)作者不再需要其他途徑的供養(yǎng)，而是通過發(fā)放作品使用許可在經(jīng)濟上獲得獨立，進而促進了思想解放和知識傳播。而且《著作權法》并不保護思想與事實，只保護對思想與事實具有獨創(chuàng)性的表達;所規(guī)定的各項專有權利針對的是對作品的復制、發(fā)行和傳播行為，并不限制對作品的閱讀、觀看；對作品的保護也設定了期限，保護期為作者有生之年加50年，超過期限后，專有權利失效。目前，知識傳播的模式和《著作權法》的實施，都遠沒達到妨礙公眾獲取知識的程度。當然，技術和商業(yè)模式都在不斷發(fā)展，知識的數(shù)字化傳播正在興起。如果紙質書被電子書完全替代，則知識付費帶來的挑戰(zhàn)會比今天大得多。這是因為知識被數(shù)字化之后，傳播者尤其資本方就可進行加密，相當于在存儲知識的房間加了一把鎖。(摘編自王遷《付費會影響知識傳播嗎?》1．下列對材料中“知識付費”的相關理解，正確的一項是A．知識付費是當前文化市場需求的產(chǎn)物，具體來說，是指互聯(lián)網(wǎng)平臺將知識進行篩選和整理后，有償分享給尋求知識滿足的消費個體的文化現(xiàn)象。B．知識付費本質上是資本推動下的一種商業(yè)現(xiàn)象，通過傳統(tǒng)出版機構、新媒體、網(wǎng)絡平臺等渠道把知識變成可以進行市場交易的產(chǎn)品，以實現(xiàn)商業(yè)價值。C．知識付費得益于數(shù)字技術、移動互聯(lián)通信技術等發(fā)展，它們實現(xiàn)了信息與用戶需求的智能匹配，并因此直接吸引了資本參與知識付費平臺的構建運營。D．知識付費體現(xiàn)了《著作權法》的基本理念，強調專有權利的歸屬，任何人在復制、發(fā)行作品和網(wǎng)絡傳播信息時，都必須獲得許可并支付費用。2．下列對村料相關內容的程解和分析，不正確的一項是A．傳統(tǒng)意上的知識生產(chǎn)和傳播，是一種非功利性的行為，民眾可通過國民教育機構和公共文化服務機構等渠道免費獲取知識，傳授的知識相對完整。B．知識付費平臺是典型的商業(yè)機構，本身并非知識生產(chǎn)者，其所提供的實際上是一種連接，服務，這在某種程度上決定了它的市場屬性，即對收益的追求。C．《著作權法》在保證證創(chuàng)作者能從他人對作品的特定利用中獲得報酬的同時，也通過規(guī)則設計為公眾獲取知識消除障礙，盡量減少對知識傳播的影響。D．資本與技術的結合建構了知識傳播新模式，但也可能帶來不利結果。因為隨著技術發(fā)展，電子書可能完全替代紙質書，從而使知識付費成為唯一選擇。3．根據(jù)上述材料，分別概括知識付費現(xiàn)象在社會知識生產(chǎn)和知識傳播方面的積極意義。(1)知識生產(chǎn)：____(2)知識傳播：____2、閱讀下面的文字，完成下列小題。石頭李娟我總是喜歡一個人在河邊撿石頭。由于我的“喜歡”，石頭們被分成了好看和不好看的兩種。由于我的喜歡，世界微微失衡。好在我的這種“喜歡”力量微薄，不足以影響真正的現(xiàn)實世界。頂多影響一下我對兩塊石頭的取舍，頂多影響兩塊石頭的命運吧。我反復對比，放棄了一塊石頭，占有了另一塊。但被我占有的石頭從此之后真的就屬于我了嗎？不是的，從此之后，它只是和我并列出現(xiàn)在這個世界上而已。貪婪與“喜愛”的不同之處在哪里？……每當我獨自走在大風中的高高河岸上，看向對岸纏綿起伏的金色沙丘，再看向秋天深藍無底的天空，長久注目懸于夕陽一側的半透明的圓月……，便暗暗否定了自己曾深深堅信的很多東西。當我生活在更加荒涼遙遠的南面冬牧場上時，閑暇時間也喜歡在沙漠中長時間散步，尋找腳下的美麗碎片。牧羊人居麻看著我入迷地把玩那些彩色小石子，便問我：“它們值多少錢？”我說：“不值錢。但我覺得很好看?！彼硎緫岩?。他感慨地說：“這種事只有你們漢族人才知道。你們一看就知道哪塊石頭值錢。你們專門開幾百公里的車來到我們的戈壁灘上撿石頭。我們呢，世世代代在這里放羊，天天踩過那么多石頭，卻什么也不知道。沒辦法，我們什么也不懂，我們撿的石頭都賣不了錢?！彼麍孕庞幸粋€關于石頭的秘密掌握在少數(shù)人手里。他捏起我的一塊石頭看了又看。再次感慨自己的命運。我說：“我只是喜歡它的顏色而已，看，紅紅的！”他仍然不相信。在北疆，無論是216國道線還是217國道線，沿著荒涼空曠的公路上下，幾乎每過一百公里就可看到幾頂帳篷，三五個賣石頭的攤位。那些石頭從表面看上去灰頭土臉、普通至極。但剖開后，卻有著透明而夢幻的內瓤。我覺得很多時候，它所謂的“價值”并非在于它的美麗，而在于它的這種反差吧？是的，大家為這種石頭冠名為“戈壁玉”。戈壁玉真多啊。雖然名字被冠以“玉”，但畢竟不是玉。玉應該是更細膩綿密的質地，有著更柔和的光澤。作為荒野中的存在，戈壁玉的確是美麗的，甚至令人眩目?？梢坏╇x開荒野，離開純粹的藍天和粗礫的大地，它的美麗便迅速枯萎。在海南三亞，在全國離阿勒泰最遙遠的地方，我也曾見過我們的戈壁玉。滿滿的，一板車又一板車，堆在街頭叫賣。各種形狀的吊墜、配飾，十元三件。如塑料制品一樣面無表情，如塑料制品一樣廉價，同時，如塑料制品一樣千篇一律?？墒牵贿吺歉瓯谟癯缮匠珊５氖r，另一邊，卻是大地的千瘡百孔。開始，人們只是在節(jié)假日里當作野游一樣去郊外撿拾著玩耍。他們把車停在公路邊，沿著公路上下行走，碰運氣一般翻找大地表層的石頭。后來越來越多的人開始專職干這個。他們越走越遠，越來越深入。搜羅遍了大地的每一個角落。開始，他們開著小四輪拖拉機進入荒野。后來，開著挖掘機進入。瘋狂開采的后果也許就是“十元三個”吧?？墒?，我卻知道這塊平凡的小小玉石有著比世界上任何一個凡人都壯闊崎嶇的經(jīng)歷。我?guī)缀跤H眼看到它碎裂于洪荒時代的大地震時期?？粗缓Ｋ疀_擊億萬年。?？菔癄€之后，又被泥石流埋沒億萬年。接下來，日復一日的風吹日曬，終于有一天它重見天日，躺在球上一條平凡的河流邊，天衣無縫地鑲嵌在一個平凡的泥土凹窩里。我還看到了它的最后一幕記憶?？吹剿槐┝ν陂_，露出身下和自己同樣形狀的洞窟?？吹较x子四散奔逃，植物白嫩的根系坦曝在日光暴曬之中。更多的石頭在挖掘機的操作下源源不斷翻出大地。失陷絕地的螞蟻們不知所措。一個個保護著蟻后，銜著蟻卵，面對眼下沒完沒了天翻地覆的世界，不知逃往何處。一窩螞蟻的毀滅，其慘烈不亞于一個王國的覆滅吧？億萬萬蟻窩和蟲穴的毀滅，億萬萬微小的驚駭與怨恨游蕩天地之間，無處可去，便依附于戈壁玉。附著在它的色澤上，附著在它所有細微的裂縫里。所以戈壁玉的顏色黯淡壓抑，所以戈壁玉的飾物一碰即碎。還有人不明白城市午夜的街頭為什么如此哀涼無望。他經(jīng)過成堆批發(fā)戈壁玉的地攤，還是不能明白。去年那場大旱，不止令農業(yè)受災，牧業(yè)也遭到極大重創(chuàng)。一位年長的牧人痛心地說：“撿石頭！都是撿石頭的人害的！”他的意思大約是，撿石頭改變了大地的面貌，而這與天氣變化息息相關。我仍然喜歡石頭。我喜歡長時間蹲在河邊的空地上，一塊一塊地翻撿，摸索，不停地驚異于每一塊石頭的獨一無二。當我埋首大地，沉迷于眼下這石頭的世界，在地球的另一端，漫漫遷徙道路上的海鳥再也看不到去年露出水面的礁石。我又拾起一塊石頭。看到石頭下的空穴里有彎彎曲曲的細小道路，被突然曝光的蟲子驚慌不已。我改變了這只蟲子的命運。也許還改變了更多——季節(jié)、氣候、降雪量。甚至是冰川融化、雪線后退。甚至是全球變暖。全球變暖了，海平面上升了。我目睹那只海鳥在無望的尋找中筋疲力盡，最終跌落大海。而在此地，在我的腳下，在全世界離海洋最遠的地方，在大陸的最深處，我又看到另一塊美麗的石頭，卻遲遲不敢觸碰。1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．牧羊人居麻對“我”僅是因為“喜愛”而撿石頭表示懷疑和不相信，表現(xiàn)了牧羊人居麻對石頭起了貪念。B．戈壁玉在荒野中才是美麗的，可一旦離開荒野，它的美麗便迅速枯萎，可見作者懂得戈壁玉的真正價值所在，并表現(xiàn)了作者對戈壁玉被瘋狂采伐的痛心。C．作者描寫了人們從節(jié)假日碰運氣一般來撿石頭，到后來專職干這個，并開著挖掘機進入來瘋狂開采的過程，影射人類的貪得無厭和對自然的無度侵掠，并以此予人們以啟示。D．本文文字素凈、靈動，表達了作者對大自然的美好情感，以及對人類應該如何與自然和諧相處的思考。2．請結合上下文，分析文中畫橫線的句子的含義。3．本文最后當“我”又看到另一塊美麗的石頭時，為何遲遲不敢去觸碰？請結合全文對此作簡要分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一貧困是當今世界面臨的全球性挑戰(zhàn)。自1901年首次提出“一個家庭的總收入不足以維持最基本的生存活動需求即貧困”后，國際社會對減貧理論與減貧實踐進行了不懈探索國外貧困的治理模式大致有兩種。一種是以美國為代表的強調“個人努力進取”的脫貧模式。這種模式的核心是個人在市場中通過努力改善自己的生計，并主要通過個人收入在市場機制中保障自身福利。第二種貧困治理模式是北歐和西歐的福利國家模式。該模式的核心是通過高稅收抑制收入差異，再通過收入分配形成相對公平的國家主導下的社會保障和就業(yè)保障機制。美國的貧困治理雖然具有很強的個體效率激勵效應，但由于其無法救助所有貧困者而備受詬病。歐洲模式雖然從制度上最大程度地發(fā)揮了兜底作用，但背負巨大的福利負擔，形成了福利陷阱新時期我國設定了到2020年消除絕對貧困的目標，精準脫貧攻堅戰(zhàn)是我國治國理政的新實踐。在扶貧政策方面，創(chuàng)新使用政府行政主導、干部駐村等方式；在貧困治理機制方面，打破部門壁壘，建立考核評估體系。精準扶貧工作取得了一系列成績：截至2018年底，中國農村絕對貧困人口減少到1660萬人，貧困發(fā)生率降至1.7%。筌國832個貧困縣有436個摘帽，全國12.8萬個貧困村有10.2萬個脫貧，區(qū)域性整體貧困明顯緩解，聯(lián)合國秘書長古特雷斯公開表示：中國在對待扶貧事業(yè)上所做出的努力是值得肯定的，它讓數(shù)億人口擺脫貧困，這樣的成績不是開玩笑的。（摘編自《精準扶貧：中國扶貧的新實踐》）材料三在精準扶貧實踐的過程中，各地因地因人因需，采月多元化扶貧方式，形成了大量可借鑒的模式。甘肅將電子商務融入農村精準扶貧工作，有效改變了貧困地區(qū)的產(chǎn)業(yè)價值創(chuàng)造模式，將潛在資源優(yōu)勢轉化為市場競爭優(yōu)勢；寧夏采取補償金融扶貧運行風險，有效破解了市場機制下扶貧開發(fā)的融資難困境，實現(xiàn)了生產(chǎn)風險共擔、生產(chǎn)收益共享；四川采取“五大行動”補齊貧困地區(qū)醫(yī)療保障短板，破解了因病致貧返貧現(xiàn)象；青海發(fā)掘豐富的民族文化資源，變“要我發(fā)展”為“我要發(fā)展”，實現(xiàn)“扶貧”和“扶志”同步、文化與旅游發(fā)展同步；云南從多維目標出發(fā)綜合施策，保證了貧困群眾受教育機會，有效提升了貧困地區(qū)的個人素質和就業(yè)率；貴州動員和凝聚社會力量疒泛參與扶貧開發(fā)，有效提升了貧困地區(qū)綜合發(fā)展能力和可持續(xù)發(fā)展能力。（摘編自《精準扶貧實踐為世界減貧提供了豐富的可借鑒模式》）1．下列對材料二的理解和分析，不正確的一項是A．缺乏技術、文化、資金是貧困戶致貧的主要原因發(fā)展教育、增加投資可降低貧困發(fā)生率。B．關注貧困人群的健康狀況，改善他們的醫(yī)療條件，可在一定程度上幫助他們擺脫貧困。C．貧困戶的數(shù)量與其年齡成正比，因此，家庭人口的年齡結構可能與其貧困程度成正比。D．如何幫助平均年齡在50~80歲的貧困戶脫貧，是扶貧工作的重點，也是扶貧攻堅的難點。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．國際社會對減貧的不懈探索和中國的扶貧實踐，表明消除貧困仍然是當今全球性的挑戰(zhàn)。B．美國所代表的脫貧模式強調個人努力和市場機制的作用，但無法讓所有貧困者擺脫貧困。C．因為能從制度上充分發(fā)揮兜底作用，北歐和西歐福利國家的貧困治理模式優(yōu)于美國模式。D．精準扶貧既要“扶貧”，幫助貧困地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟；也要“扶智”，提供技術、文化支持。3．我國的扶貧實踐取得了哪些巨大的成績？請簡要概括，并結合材料說明。4、閱讀下文，完成下面小題諫成帝營陵寢疏（西漢）劉向①臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：“嗟乎！以北山石為?、伲M可動哉！”張釋之進曰：“使其中有可欲，雖錮②南山猶有隙；使其中無可欲，雖無石槨，又何戚焉？”夫死者無終極，而國家有廢興，故釋之之言，為無窮計也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。②《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨?！惫讟≈?，自黃帝始。文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠覽獨慮無窮之計也。逮至秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數(shù)年之間，外被項籍之災，內離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。③陛下即位，躬親節(jié)儉，始營初陵，其制約小，天下莫不稱賢明。及徙昌陵，增埤為高，積土為山，發(fā)民墳墓，積以萬數(shù)，營起邑居，期日迫卒，功費大萬百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動陰陽，因之以饑饉，物故流離以十萬數(shù)，臣甚愍焉。陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝三王，而顧與暴秦亂君競為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬世之安，臣竊為陛下羞之。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。（選自《漢書·楚元王傳》，有刪改）（注）①?。禾自诠撞耐饷娴拇蠊撞模虎阱d：用金屬溶液填塞空隙。1．“疏”和“表”都是我國古代的一種特殊文體，多用于__________。2．與“外被項籍之災”一句表述內容相同的一項是（）A．《阿房宮賦》中的“一夫作難而七廟隳”B．《過秦論》中的“一夫作難而七廟隳”C．《阿房宮賦》中的“楚人一炬，可憐焦土”D．《過秦論》中的“楚人一炬，可憐焦土”3．下列不符合文意的一項是（）A．張釋之向孝文皇帝進言，表明即使陵寢修建得十分堅實，終會被人盜挖。孝文皇帝害怕自己的陵寢被挖掘，因而決定薄葬。B．秦始皇大建陵墓，陪葬豐厚。天下人被他的勞役所困而反抗，墓地修建還未完成，百萬軍隊已經(jīng)到驪山腳下。C．文、武、周公、秦穆公，為長久計，實行薄葬，他們都是道德高尚的智者。D．作者在文末勸說成帝弘揚古帝先人的美德，簡儉薄葬，不要效法暴秦亂君。4．本文在論證上很有特色，請選取一個角度加以評析。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。六月二十日夜渡海①蘇軾參橫斗轉②欲三更，苦雨終風③也解晴。云散月明誰點綴，天容海色本澄清。空余魯叟④乘桴意，粗識軒轅⑤奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生，（注）①元符三年(1100)蘇軾自海南島渡海內遷時作。②參橫斗轉：參、斗均星宿名，橫、轉，指星座位置移動。③苦雨：久雨。終風：終日吹個不停的風。④魯叟，指孔子。⑤軒轅：黃帝，傳說中古代帝王。《莊子·天運》說黃帝“張《成池》之樂于洞庭之野”，北門成聞之始懼復怠且惑，黃帝即借音樂向他說了一番關于“道”的哲理。這里用此典形容波濤之聲。1．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検茿．前兩聯(lián)點題，通過星斗、“三更”、“月明”、“海色”點明月夜渡海之事。海面上風平浪靜，夜空中星斗滿天，呈現(xiàn)出空靈壯闊的美麗夜景。B．孔子曾說：“道不行，乘桴浮于海?！钡谖寰溆么说浒岛涎矍岸珊５那樾?，寫出了自己對被流放到海南的不滿，表達詩人仕途上的積極追求。C．第六句表面寫渡海途中聽到濤聲，實則借用典故暗喻自己到海外之后，“粗識”了《莊子》的玄妙哲理，心態(tài)更加通達灑脫。D．蘇軾一生，艱難坎坷，以至“九死南荒”，但他卻能坦然以對，反視艱難遭遇為奇絕游歷。這正是蘇軾豁達人格的寫照。2．此詩前兩聯(lián)既是寫景，其實也不露痕跡地用比喻手法表達了自己的感慨，請結合你對蘇軾的了解，對此作簡要賞析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴天之蒼蒼，其正色邪？_________________？（莊子《道遙游》）⑵_______________，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）⑶莊生曉夢迷蝴蝶，________________。（李商隱《錦瑟》）⑷舞幽壑之潛蛟，_____________。（蘇軾《赤壁賦》）⑸山水之樂，___________。（歐陽修《醉翁亭記》）⑹無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，_______________。（晏殊《浣溪沙》）⑺子曰:“人能弘道，_____________?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）⑻______________，少年富則國富，少年強則國強。（梁啟超《少年中國說》）7、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。8、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進新時代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。關于“擔當”，或曰“不厚其棟，不任其重”，或曰“位卑未敢忘憂國”，或曰“鐵肩擔道義，妙手著文章”；關于“擔當”，年輕人有著自己的體驗與思考。要求：結合材料內容，選好角度，確立立意，明確文體，自擬標題；不得套作、抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．B2．D3．①讓創(chuàng)作者經(jīng)濟獨立，思想解放。②促進思想與事實的獨創(chuàng)性表達。①給大眾帶來更為便捷的知識獲取方式。②滿足大眾的個性化知識需求。③營造全民學習的氛圍，（形成知識共同體）拓寬知識傳播面?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。A項，張冠李戴。原文是“即知識擁有者將知識進行篩選和系統(tǒng)整理之后，通過平臺向受眾傳播，而知識接收者則通過支付資金獲得知識”，可見“將知識進行篩選和整理”的是知識擁有者，而非互聯(lián)網(wǎng)平臺。C項，強加因果。原文是“知識付費實際上是數(shù)字技術、移動互聯(lián)通信技術及其他信息技術在知識領域的應用。憑借這些技術，知識付費平臺有著其他機構和體系不具備的獨特優(yōu)勢，能以個性化方式為需求者提供知識。此外，資本參與了知識付費平臺構建和運營的整個過程”，可見前后并無因果關系。D項，曲解文意。“任何人”說法有誤，文中是指他人在利用作品時要向創(chuàng)作者尋求許可并支付許可費，并不包含創(chuàng)作者自己對作品的利用。故選B。2．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，如本題問的是“對材料的棚關內容的概括和分析，正確的一項”，然后再到文中找到選項的內容，進行比對。D項，表述絕對化?！拔ㄒ贿x擇”有誤，原文“傳播者尤其資本方就可進行加密”，只是意味著有加密的可能，而非必然加密，那么知識的獲得就未必一定要付費。故選D。3．本題考查篩選整合信息和把握文章內容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。歸納內容要點的方法：①找出相關的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關文字的層次，這是為了防止內容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認定范圍、提取精要，用自己的語言進行歸納。知識生產(chǎn)方面：由材料三“以法定形式呈現(xiàn)的知識如果具備了獨創(chuàng)性，就可產(chǎn)生《著作權法》意義上的作品，其創(chuàng)作者作為著作權人可享有復制權、發(fā)行權和信息網(wǎng)絡傳播權等一系列專有權利，他人在利用作品時要向他尋求許可并支付許可費”，可概括出“讓創(chuàng)作者經(jīng)濟獨立，思想解放”；由材料三“而且《著作權法》并不保護思想與事實，只保護對思想與事實具有獨創(chuàng)性的表達”，可概括出“促進思想與事實的獨創(chuàng)性表達”。知識傳播方面：由材料二“知識付費帶來了一種更加便捷的知識獲取新方式”可概括出“給大眾帶來更為便捷的知識獲取方式”；由材料二“知識付費平臺有著其他機構和體系不具備的獨特優(yōu)勢，能以個性化方式為需求者提供知識”，可概括出“滿足大眾的個性化知識需求”；由材料一“知識付費在當前知識經(jīng)濟的大背景中營造了全民學習的氛圍，一個知識共同體正在形成”可概括出“營造全民學習的氛圍，（形成知識共同體）拓寬知識傳播面”?！军c睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節(jié)需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續(xù)性文本的內在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。2、1．A2．①人類瘋狂開采石頭，對戈壁灘的地貌造成了極大的傷害，但所開采的石頭制作成商品后在城市售賣，價格卻十分廉價。②人類因貪婪對大自然造成了不可逆轉的傷害，這種傷害讓人感到“哀涼無望”。③現(xiàn)代文明對游牧文明的價值觀帶來了沖擊。3．因為“我”深深認識到：①“我”雖然喜愛石頭，但不能把“喜愛”變成“貪婪”而去占有不屬于自己的石頭；②觸碰石頭不僅會改變一只蟲子的命運，甚至可能會改變更多——季節(jié)、氣候、降雪量等，從而造成各種自然災害。（3）戈壁玉的確美麗，但一旦離開荒野，離開純粹的藍天和粗礫的大地，它的美麗便迅速枯萎?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本文考查對文本內容藝術特色的分析鑒賞。答題時注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文，及時找到選項在原文的位置，確定篩選范圍。仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。A項錯在“表現(xiàn)了牧羊人居麻對石頭起了貪念”這一句。原文是“他堅信有一個關于石頭的秘密掌握在少數(shù)人手里……再次感慨自己的命運?！痹谋硎龅氖悄裂蛉司勇椴幌嘈盼业恼f法，認為石頭的秘密“我”知道而且不告訴他，感慨自己的命運，并不是對石頭起貪念。2．試題分析：本題考查重要句子的含義。本題考查“還有人不明白城市午夜的街頭為什么如此哀涼無望。他經(jīng)過成堆批發(fā)戈壁玉的地攤，還是不能明白?！钡暮x。抓住該句的關鍵詞“哀涼無望”、“批發(fā)戈壁玉的地攤”、“不能明白”。把含義題轉化為原因概括題。認真讀文本，找出原因。文章寫了人類瘋狂開采石頭，極大的傷害戈壁灘地貌，但開采的石頭城市售賣時，價格極其廉價。人性的貪婪傷害大自然，這種傷害讓人感到“哀涼無望”。點睛：重要句子指結構比較復雜，對理解文意有影響的句子；能幫助我們準確理解整個作品主題思想的或脈絡層次的關鍵性的語句，即人們常說的文眼；內涵較為豐富的語句；文中的中心句、總結句、過渡句等。理解文中重要的句子的含義，通常可以采用下面的幾種方法。理清文句枝干對較為復雜的句子，可通過理清文句的主干和枝葉，來達到理解文句句意的目的。比如本題考的就是文章的主旨句。3．試題分析：本文考查對文本內容相關信息篩選并整合。答題時注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文。先審題。題干是“最后當我又看到另一塊美麗的石頭時，為何遲遲不敢去觸碰”。該題其實是要求回答“不敢碰觸”的原因。屬于原因概括題。此舉出現(xiàn)在文章最后一句，起到總結作用，所以答案分散在原文。應逐一找到有效的答題區(qū)間，概括為“我”雖然喜愛石頭，但“喜愛”和“貪婪”不同，“貪婪”是有占有欲和不滿足感的。倒數(shù)第三說“觸碰石頭不僅會改變一只蟲子的命運，甚至可能會改變更多——季節(jié)、氣候、降雪量等，從而造成各種自然災害。”文章第十節(jié)中說“作為荒野中的存在，戈壁玉的確是美麗的，甚至令人眩目。可一旦離開荒野，離開純粹的藍天和粗礫的大地，它的美麗便迅速枯萎?！边@些都是作者不敢碰觸的原因。最后分條概括答題。點睛：通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。規(guī)范回答：分兩步走，第一步提取要點詞語，第二步分點整合答案。3、1．C2．C3．①讓數(shù)億人口擺脫貧困：中國農村絕對貧困人口減少，貧困發(fā)生率降低，區(qū)域性整體貧困明顯緩解。②為世界減貧提供了豐富的可借鑒模式：國家為扶貧提供政策保障，建立完善的貧困治理機制，在具體實踐中因地制宜，采用多元扶貧方式?！窘馕觥?．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列對材料二的理解和分析，不正確的一項”，要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料二中找出相關的內容，進行比對，做出判斷。C項，“成正比”是錯誤的。由材料二圖二可知，年齡在70-80歲貧困戶的數(shù)量為不到200戶，而80以上的貧困戶的數(shù)量為40多戶，所以貧困戶的數(shù)量和年齡不成正比。故選C。2．本題考查學生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。C項，“北歐和西歐福利國家的貧困治理模式優(yōu)于美國模式”是錯誤的。由原文“歐洲模式雖然從制度上最大程度地發(fā)揮了兜底作用，但背負巨大的福利負擔，形成了福利陷阱”可知，雖然北歐和西歐能最大程度上從制度上發(fā)揮兜底作用，但也存在這自己的問題，所以北歐和西歐與美國的模式相比各有利弊，不能說哪種模式更好。故選C。3．本題考查學生重要信息的概括能力。解答本題，要求考生認真審題，提干要求“我國的扶貧實踐取得了哪些巨大的成績？請簡要概括，并結合材料說明”，然后篩選材料中的有關內容，然后對篩選的內容進行分析歸納。由材料一“精準扶貧工作取得了一系列成績：截至2018年底，中國農村絕對貧困人口減少到1660萬人，貧困發(fā)生率降至1.7%。筌國832個貧困縣有436個摘帽，全國12.8萬個貧困村有10.2萬個脫貧，區(qū)域性整體貧困明顯緩解，聯(lián)合國秘書長古特雷斯公開表示：中國在對待扶貧事業(yè)上所做出的努力是值得肯定的，它讓數(shù)億人口擺脫貧困，這樣的成績不是開玩笑的”可知，中國在精準扶貧中讓數(shù)億人口擺脫貧困，比如：農村絕對貧困人口減少，貧困發(fā)生率降低，區(qū)域性整體貧困明顯緩解。由材料三“在精準扶貧實踐的過程中，各地因地因人因需，采用多元化扶貧方式，形成了大量可借鑒的模式”可知，中國的精準扶貧為世界減貧提供了豐富的可借鑒模式，各地因地因人因需，采用多元化扶貧方式。由材料一“在扶貧政策方面，創(chuàng)新使用政府行政主導、干部駐村等方式；在貧困治理機制方面，打破部門壁壘，建立考核評估體系”可知，中國的精準扶貧在政策和貧困治理機制方面都為別的國家提供了借鑒的模式。4、1．臣向君陳請謝賀。2．C3．A4．參考：本文先從張釋之勸阻孝文帝的例子引入，說明“死者無終極，而國家有廢興”要“為無窮計”的道理，接著引用《易經(jīng)》的話，列舉文、武、周公、秦穆公等薄葬的正面例子和始皇厚葬失國的反例，正反對比得出“德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微”的結論。第三段聯(lián)系實際，當前遷陵，耗費人力物力使得百姓深受其難，所以希望君王能夠效仿先賢，實行薄葬，不要重蹈始皇的覆轍）也可從論證方法、論據(jù)的選擇、論證語言等角度展開論述。【解析】1．本題考查理解識記文化常識的能力。此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。“疏”“奏”，是古代奏章的一種，專門用于臣吏向帝王上書言事，表達陳請謝賀。2．本題考查理解句子含義的能力。解答此類題目，首先要審清題干，明確要求，如本題要求選出“與‘外被項籍之災’一句表述內容相同的一項”。我們不僅要準確理解“外被項籍之災”的含義，再判斷所給選項是否與本句相符，還要判斷句子的出處?！巴獗豁椉疄摹币馑际?，外部遭受了項羽（焚燒阿房宮）的災難。A項，“一夫作難而七廟隳”不是《阿房宮賦》中的句子，表述錯誤。與所給句子不符。B項，“《過秦論》中的‘一夫作難而七廟隳’”，說的是陳勝吳廣領導的秦末農民起義，與所給句子不符。C項，“《阿房宮賦》中的‘楚人一炬，可憐焦土’”，指的是項羽火燒阿房宮，與所給句子相符。D項，“楚人一炬，可憐焦土”不是《過秦論》中的句子，表述錯誤。與所給句子不符故選C。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題要求選出不符合文意的一項。A項，“孝文皇帝害怕自己的陵寢被挖掘，因而決定薄葬”錯誤。根據(jù)原文“孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳”，是孝文帝自己明白了，于是選擇薄葬，不修建如山般高峻的陵寢；不是害怕自己的陵寢被挖。A錯誤。故選A。4．本題考查對論證方法的理解能力。論證方法是指論據(jù)和論題之間的聯(lián)系方式，即論證過程中所采用的推理形式，它所回答的是“怎樣用論據(jù)論證論題”的問題。解答此類題目，首先要明確論證方法的類型，然后再根據(jù)要求答題。常用的論證方法有，舉例論證，道理論證，對比論證，比喻論證，引用論證。本文第一段采用舉例論證，以“孝文皇帝居霸陵”張釋之進諫勸阻成功的例子，來證明“夫死者無終極，而國家有廢興”的道理。第二段采用引用論證的方法，引用《易》“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨”；舉例論證的方法，如古代埋葬逝者，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不種樹木（或做標記），后來的圣人改用棺犉；接著舉例“自黃帝始，文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠覽獨慮無窮之計也”，是正面例子；“逮至秦始皇帝葬于驪山之阿”是反面例子，正反對比，鮮明地表達出“德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微”的觀點。第三段由古到今，聯(lián)系現(xiàn)實，“發(fā)民墳墓，積以萬數(shù)，營起邑居，期日迫卒，功費大萬百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動陰陽，因之以饑饉，物故流離以十萬數(shù)”，指出危害，“孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒”，以孝文帝與秦始皇進行對比，勸告君王能夠效仿先賢，實行薄葬，不要重蹈始皇的覆轍?！军c睛】掌握文化常識，要靠平時的積累，分類記憶是一種好方法。參考譯文：我聽說圣賢的君王，廣博地觀察事物的始終深入地了解事物的本身和情理，這樣就能是非分明。孝文帝住在霸陵，回頭對群臣說：“用北山的山石作為棺犉，哪里能動得了啊！”張釋之進言說：“假使棺犉中有讓人想要的，即使用金屬溶液填塞南山還是會有空隙，假使棺犉中沒有讓人想要的，即使沒有巨石做成的棺犉，又有什么擔憂的呢？”死去的人沒有終點，而國家卻有興亡，所以張釋之的話，是保證國家千秋萬代的計劃啊。孝文帝明白了，于是選擇薄葬，不修建如山般高峻的陵寢。《周易》說：“古代埋葬逝者，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不種樹木（或做標記），后來的圣人改用棺犉?！惫谞频闹谱?，是從黃帝開始的。文王、武王、周公埋葬在畢，秦穆公埋葬在雍橐泉宮祈年館下，都不在山勢高聳的地方。這些圣明的帝王、賢明的國君和聰明之士，是為國家的千秋萬代深遠的總體謀劃，獨到的考慮啊。等到到了秦始皇帝埋葬在驪山的山頂，下面用三泉禁錮，上面堆上高高的墳土，那高度達五十多丈，周邊環(huán)繞有五里多，他用水銀做江海，用黃金做水面的大雁。天下被他的勞役所困苦而反抗他，驪山的墓地修建還沒有完成，而周圍的百萬軍隊已經(jīng)到了驪山腳下了。從古到今，厚葬沒有像秦始皇那么豐厚的了，然而幾年之間，外部遭受了項羽的焚燒的災難，內部遭受了牧童失火的禍患，這不是太悲哀了嗎！因此，道德越崇高的埋葬越是簡單，智慧越是高深的埋葬越是微薄。陛下即位之后，親自踐行節(jié)儉之風，最初修建陵寢，那規(guī)模限定很小，天下人沒有不稱贊君王賢明的。得到遷移到昌陵，增加墓地的高度，積土形成山陵，挖開百姓的墳墓，累計起來要用萬來計算，修建起居住的城池，限定時間加速完工，耗費了上億百萬多的錢財。修墓死去的在地下怨恨，活著的在地上愁怨，他們的怨恨之氣感動了天地，于是天地降下饑荒，死去和背井離鄉(xiāng)的人要用十萬來計算，我很是為他們傷心啊。陛下您的慈祥仁愛十分美好而深厚，聰明智慧疏放曠達超過世人，應該弘揚漢朝天子愛民的美德，提高劉姓天子的美政，光大顯耀五帝三王的遺風，卻只是和殘暴秦國暴虐君主競逐做奢侈的事，比拼誰的墓地更高大，這違背了賢明智者的心意，也失去了國家千秋萬代的安寧，我私下里替陛下您感到羞恥。孝文皇帝不起墳堆，實行薄葬，因為節(jié)儉而使靈魂安息，可以作為您的榜樣；秦始皇增加陵寢的高度，埋下優(yōu)厚的寶物，因為奢侈產(chǎn)生禍患，足夠用來作為警戒的。修建墓地的規(guī)模，應該聽從大臣們的公議，而讓萬民得到休息。5、1．B2．①“苦雨終風”喻指詩人遭貶時黑暗的政治環(huán)境；②“云散月明”喻指朝廷恢復清明；③“天容海色”則喻指襟懷澄澈的詩人終于洗脫垢辱?！窘馕觥?．本題考查學生對詩歌理解鑒賞的能力。這是一道綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析。B項，“仕途上的積極追求”有誤，理解“道不行，乘桴浮于海”的準確涵義，孔子說：如今世人不能理解我，國家不能任用我，我的治國大道不能實行于天下了，雖然還住在國內，又能做點什么呢？不如乘著木筏，泛舟遠洋，去天涯海角做個隱士吧。此處用典，表達了作者感傷自己懷才不遇的傷感無奈。故選B。2．本題考查把握詩歌句子含義、分析作者觀點態(tài)度以及比喻這種修辭手法的能力。題干審題難度不大，指向明確，需要學生結合對蘇軾生平的了解，結合注釋提示準確挖掘出其中的喻意?！翱嘤杲K風也解晴”，雨綿綿風不停老天爺也應該放睛，“苦雨終風”暗指自己的遭遇，“也解晴”暗示這一切終將過去；“云散月明誰點綴？天容海色本澄清。”這兩句看似寫景，而詩人意在抒情，抒情中又含議論。就客觀景物說，雨止風息，云散月明，寫景如繪。就主觀情懷說，始而說“欲三更”，繼而說“也解晴”；然后又發(fā)一問：“云散月明”，還有“誰點綴”，又意味深長地說：“天容海色”，本來是“澄清”的。而這些抒情或評論，都緊扣客觀景物，貼切而自然。然而詩人還有言外之意，和作者的經(jīng)歷聯(lián)系起來，不難看出詩人想要表達自己的磨難終將結束，自己本來就是清清白白的，再結合詩歌寫作背景，本詩寫于詩人遇赦北還渡海時，透露出詩人的欣喜之情，有“守得云開見月明”之感。【點睛】綜合解讀詩歌，涉及煉詞煉句，內容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個層面。解答該種題型時，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結合選項涉及的具體詩句逐一進行分析判斷。6、其遠而無所至極邪扈江離與辟芷兮望帝春心托杜鵑泣孤舟之嫠婦得之心而寓之酒也小園香徑獨徘徊非道弘人少年智則國智【解析】

此題考查學生識記名篇名句的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。默寫的時候要注意如下字詞：邪、扈、芷、嫠、徘徊。7、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，主要側重對學生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形。考生應該思考此時孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態(tài)、心理可以重點描摹，如對環(huán)境可以抓住典型景物進行描摹。8、在奔跑中奮力逐夢，做新時代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂埽覀兌际亲穳舻娜恕?，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進新時代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達即可?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文:敢于擔當人生，如空靈通透的竹子一般，每一個竹節(jié)都是煩惱苦痛的交織點，每一段竹子都代表著一次次蛻變抑或是成長，惟有敢于擔當，主動地承擔起這份受苦難的責任，以一己之力挺過苦難，竹子才得以伸長，人生才得以延續(xù)。敢于擔當，敢于負起責任。是年夜色漆黑如墨，硝煙遮蔽了明月，戰(zhàn)爭摧毀了和平，南宋在它末年時分，抵不住金的威勢，陷入了昏沉的午夜里，被黑暗籠罩，看不到黎明。幸好還有岳飛，他用刀槍刺破一方黑暗，讓百姓，讓家國看到屬于黎明的微光。為了抗金保國收復失地，岳飛不畏讒言，不畏昏庸的皇帝，從始至終地擔當起自己的責任，保衛(wèi)自己的家國。他的精忠報國充分體現(xiàn)了他敢于擔當?shù)臍馄恰Ｈ绻麤]有這些敢于擔當之人，中國怎么會有今天的輝煌？答案是否定的。這可見，擔當對于個人乃至一個國家的重要性。敢于擔當，敢于負起責任。猶記得汶川大地震一篇關于“最美教師”的報道。報道關于一個學校的老師，在地震發(fā)生時，用自己的雙臂護住四個學生。學生們在他用脊背撐起的一方天地里得以延續(xù)生命，而這一方小小的天地卻是他用自己的生命換來的。親人們，朋友們在他的尸體前痛哭，希望能喚起死神的憐憫，不要就那么帶走他，希望他能聽到呼喚，回到他們的身旁?？上?，生死有別，要怪就只能怪望不穿的千山萬水，看不破的天上人間?？墒牵麤]有怨恨，沒有后悔，他將對學生們的愛付諸行動——用自己的雙臂撐起了學生們的未來。它不僅用生命換來了四個學生的明天，還告訴我們人生的價值體現(xiàn)在敢于承擔責任上。敢于擔當，敢于負起責任。2020年春一場突如其來的災難降臨我國湖北省武漢市,為了抗擊新冠肺炎疫情,無數(shù)白衣戰(zhàn)士從全國的四面八方積極申請參戰(zhàn),他們有的倒在了抗疫前線,有的舍小家為大家,一干就是100多天。其實責任無處不在，也許有人從未在意過它。其實就算那些芝麻綠豆點大的事，只要和你有關，你做錯了，是你做的，不管怎樣都要勇于承認、承擔責任，你沒有任何理由逃避。擔當，如同黑夜中的一盞明燈，給前行的人指引方向；如同沙漠中的一片綠洲，給過往的人帶