2024-2025學(xué)年湖北省百校大聯(lián)考高三上學(xué)期10月考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省百校大聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題所給的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下圖所示為湖北屈家?guī)X遺址的聚落格局。這可以用來說明屈家?guī)X文化時期（）A.聚落民眾開始定居生活 B.社會等級色彩比較明顯C.聚落布局形成一定規(guī)制 D.公共權(quán)力部門已經(jīng)出現(xiàn)【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代（中國）。根據(jù)圖示內(nèi)容可知，湖北屈家?guī)X遺址中，功能分區(qū)比較明確，說明聚落的布局有一定的規(guī)制，C項正確；根據(jù)聚落的布局并不能體現(xiàn)“開始定居”，排除A項；僅根據(jù)聚落的布局無法體現(xiàn)社會等級色彩比較明顯和公共權(quán)力部門已經(jīng)出現(xiàn)，排除B、D項。故選C項。2.秦占領(lǐng)楚地遷陵之初，即以秦的戶爵制度整編新“黔首”，但并不剝奪楚人原有楚地爵位，改以同級秦爵重新登記在冊，并據(jù)以分配田地資源及賦役。這表明，戰(zhàn)國末期的秦國（）A.延續(xù)楚國戶籍政策 B.積極恢復(fù)舊的等級制度C.有序推廣小農(nóng)經(jīng)濟(jì) D.努力調(diào)和秦楚治理體系【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是戰(zhàn)國末期（中國）。據(jù)題意可知，秦國占領(lǐng)楚地后，雖然以秦國的戶籍管理制度對楚地民眾進(jìn)行重新管理，但還保留了楚地原有的爵位，體現(xiàn)了對楚地風(fēng)俗的尊重，說明秦國意圖調(diào)和秦楚之間的差異，D項正確；秦國沒有延續(xù)楚國的戶籍政策，而是采用秦國的戶籍制度，排除A項；秦國是保留了楚地的爵位，但不能說是積極恢復(fù)舊的等級制度，排除B項；材料反映的是秦國的戶籍管理，并不能體現(xiàn)推廣小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除C項。故選D項。3.北魏孝文帝遷都洛陽后，開始重新制定漢族士族門第高低序列的標(biāo)準(zhǔn)，士族門第的高低基本上取決于當(dāng)時的權(quán)勢，即以祖上在北魏擔(dān)任官爵為主要標(biāo)準(zhǔn)，魏晉舊門只是作為其中的參考條件而已。北魏孝文帝重新制定門第序列標(biāo)準(zhǔn)主要是為了（）A.鞏固北魏政治統(tǒng)治 B.消弭族群間的矛盾C.確立門閥政治秩序 D.完善官僚選拔制度【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北魏時期（中國）。根據(jù)材料可知，孝文帝重新制定漢族士族門第高低序列的標(biāo)準(zhǔn)，以祖上在北魏擔(dān)任官爵為主要標(biāo)準(zhǔn)，這樣做可以使更多的鮮卑貴族和漢族士族與北魏政權(quán)的利益緊密結(jié)合，增強(qiáng)他們對北魏政權(quán)的忠誠度和支持度，從而鞏固北魏的政治統(tǒng)治，A項正確；重新制定門第序列標(biāo)準(zhǔn)主要是為了調(diào)整統(tǒng)治階層內(nèi)部的關(guān)系，對于消弭族群間的矛盾并非是直接和主要的作用，排除B項；門閥政治在魏晉時期已經(jīng)存在，孝文帝此舉并非是為了確立一種全新的門閥政治秩序，而是出于鞏固自身統(tǒng)治的需要對其進(jìn)行調(diào)整，排除C項；重新制定門第序列標(biāo)準(zhǔn)并非重點(diǎn)在于完善官僚選拔制度，其出發(fā)點(diǎn)更多是從政治統(tǒng)治的角度考慮，排除D項。故選A項。4.唐代中后期，江南地區(qū)形成了“以揚(yáng)州為區(qū)域中心城市，以蘇州、杭州、越州為次級區(qū)域中心城市，以一般州府所在地為三級區(qū)域中心城市，以縣城為四級區(qū)域中心城市，以新興的鎮(zhèn)市和草市為第五級區(qū)域中心城鎮(zhèn)的五級城市體系”。這一城市體系的形成反映了江南地區(qū)（）A.地方政府行政效率得到提升 B.城市的經(jīng)濟(jì)職能得到了加強(qiáng)C.區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)的分工和專業(yè)化 D.社會群體間流動性日益增強(qiáng)【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是唐朝后期（中國）。據(jù)題意可知，唐朝后期，江南地區(qū)形成了規(guī)模較為龐大的城市群，城市群的出現(xiàn)說明江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，城市的經(jīng)濟(jì)職能也得到增強(qiáng)，B項正確；出現(xiàn)了規(guī)模較為龐大的城市群并不能說明地方政府的行政效率提升和區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)形成分工和專業(yè)化，排除AC項；僅根據(jù)城市群的出現(xiàn)也不能說明社會群體間的流動性日益增強(qiáng)，排除D項。故選B項。5.金代初年，朝政由皇帝和少數(shù)國相級別的貴族共同討論決定。金熙宗時期，改前殿聽政為主要奏事方式：皇帝前殿聽取奏事官對軍國大事的跪奏，陪奏官則陪奏待命。這一調(diào)整（）A.保證了政治穩(wěn)定運(yùn)行 B.強(qiáng)化了皇帝的政治權(quán)威C.提高了官員文化素養(yǎng) D.減少了政府決策的失誤【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是金朝時期（中國）。據(jù)題意可知，金朝時期，朝政的處理由皇帝與貴族共同決定到皇帝獨(dú)自聽取跪奏，由此強(qiáng)化了皇帝的權(quán)威和地位，B項正確；這一調(diào)整主要是提升了皇帝的權(quán)威但并不一定能夠保證政治穩(wěn)定運(yùn)行，更不一定提高官員的文化素養(yǎng)，排除AC項；這一調(diào)整下皇帝獨(dú)自做出決策，反而有可能增加政府決策的失誤，排除D項。故選B項。6.宋代士大夫在詩歌創(chuàng)作中，很多俗曲“其言至俚”“街巷鄙人多歌”，備受士大夫的青睞。蘇東坡對“街談市語”，“全不揀擇，入手便用。如街談巷說，鄙俚之言，一經(jīng)坡手，似神仙點(diǎn)瓦礫為黃金，自有妙處”。這可用來說明宋代（）A.市民文化成為社會主流文化 B.士大夫與平民審美旨趣趨同C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響文學(xué)風(fēng)格 D.理學(xué)世俗化推動文化的創(chuàng)新【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是宋朝時期（中國）。根據(jù)材料內(nèi)容可知，宋代的詩歌創(chuàng)作中出現(xiàn)了世俗化的傾向，一些市井俗曲成為士大夫詩歌創(chuàng)作的素材。而之所以出現(xiàn)這種情況，主要是得益于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世俗文化得到發(fā)展，C項正確；宋朝時期，世俗文化雖然得到發(fā)展，但并沒有成為社會主流文化，排除A項；“趨同”的說法不符合史實，排除B項；材料反映的是世俗文化的影響，并沒有體現(xiàn)理學(xué)的世俗化，排除D項。故選C項。7.清代，蘇州布商發(fā)放布匹，委托包頭（坊長）在踹坊進(jìn)行。包頭租賃房屋，置備生產(chǎn)設(shè)備，同時管理外來踹工，踹匠的工資由布商字號交踹坊包頭支付。這反映了清代（）A.資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展 B.封建人身依附關(guān)系強(qiáng)化C.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)存在著互動與聯(lián)系 D.商人資本滲入生產(chǎn)環(huán)節(jié)【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清代（中國）。根據(jù)材料“商人資本滲入生產(chǎn)環(huán)節(jié)”，布商發(fā)放布匹，委托包頭管理踹坊和踹匠，并支付工資，這表明商人的資本不僅僅用于購買和銷售商品，還參與到了生產(chǎn)過程中的組織和管理環(huán)節(jié)，充分體現(xiàn)了商人資本滲入生產(chǎn)環(huán)節(jié)，D

項正確；資本主義萌芽的顯著標(biāo)志是出現(xiàn)雇傭關(guān)系以及手工工場。在題目中，雖然有布商、包頭和踹匠的分工協(xié)作，但這種關(guān)系還比較簡單，不能明確認(rèn)定為資本主義萌芽的充分發(fā)展，排除

A

項；材料中并未體現(xiàn)出踹匠對包頭或者布商有強(qiáng)烈的人身依附，踹匠的工資由布商交包頭支付，這更傾向于一種經(jīng)濟(jì)上的契約關(guān)系，而非封建人身依附關(guān)系的強(qiáng)化，排除

B

項；題干主要講述的是布商在城市，踹坊在鄉(xiāng)村，但是對于城鄉(xiāng)之間具體的經(jīng)濟(jì)互動與聯(lián)系描述并不充分，排除C項。故選D項。8.1775年，乾隆皇帝宣稱明末殉節(jié)之人忠義品格值得嘉獎，下令“一體旌謚”。次年，乾隆帝下旨編纂《明朝殉節(jié)諸臣錄》。該書先是加入大量死于民變的官員事跡，其后又加入明初“靖難之變”的殉節(jié)者。這些做法旨在（）A.強(qiáng)化傳統(tǒng)的忠君思想 B.削弱沿海地區(qū)反清勢力C.總結(jié)明清易代的教訓(xùn) D.完善儒家綱常倫理觀念【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是清朝時期的中國。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，“殉節(jié)之人”、“死于民變”的官員多是對于君主忠誠的官員，所以乾隆皇帝表彰這些官員是為了強(qiáng)化傳統(tǒng)的忠君思想，A項正確；乾隆皇帝之所以表彰這些官員是為了強(qiáng)化忠君思想，并不是為了削弱反清勢力，排除B項；乾隆皇帝表彰這些官員是為了強(qiáng)化傳統(tǒng)的忠君思想，與總結(jié)明清易代教訓(xùn)無關(guān)，排除C項；乾隆皇帝嘉獎明末殉節(jié)之人忠義品格不能完善儒家綱常倫理觀念，排除D項。故選A項。9.有學(xué)者在研究鴉片戰(zhàn)爭的影響時稱：魏源著《海國圖志》時，其主旨也不是基于“自強(qiáng)”之需……是立足于應(yīng)對上的計謀與方策，所謂“馭外夷者”的“兵謀”而已，即“以守為攻，以守為款，用夷制夷”。該學(xué)者的研究從側(cè)面反映出鴉片戰(zhàn)爭后（）A.士人階層的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域發(fā)生轉(zhuǎn)變 B.西方侵略引發(fā)了國人的深刻反思C.地主階級對西方侵略認(rèn)識日益深入 D.士大夫依然堅守夷夏有別的思想【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代中國。據(jù)題意可知，該學(xué)者認(rèn)為魏源的《海國圖志》的主旨并不是真正為了自強(qiáng)，其本質(zhì)還是為了迎合統(tǒng)治階層的需要，宣揚(yáng)夷夏觀念，由此可從側(cè)面反映出鴉片戰(zhàn)爭后士大夫階層依然堅守夷夏有別的思想，D項正確；該學(xué)者僅評價了魏源的《海國圖志》，據(jù)此不足以說明士人階層的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域發(fā)生轉(zhuǎn)變，排除A項；該學(xué)者的研究說明西方侵略并未真正引發(fā)國人的反思，排除B項；當(dāng)時國人并未對西方的侵略進(jìn)行深刻反思，地主階級也就不可能對西方侵略的認(rèn)識日益深入，排除C項。故選D項。10.下圖所示為1867——1895年中國棉紗、棉布進(jìn)出口指數(shù)（以1872年為100）變化情況。對圖中信息解讀合理的是，這一時期（）A.中國自然經(jīng)濟(jì)解體日益加速 B.列強(qiáng)放松了對華經(jīng)濟(jì)侵略C.土布已占據(jù)國內(nèi)棉布主要市場 D.西方棉布喪失了競爭優(yōu)勢【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代中國。根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，從1867年到1895年，中國進(jìn)口的棉紗和棉布指數(shù)不斷上升，土布出口的指數(shù)也在上升，說明中國與世界市場的聯(lián)系越來越緊密，從而導(dǎo)致了自然經(jīng)濟(jì)解體的加速，A項正確；列強(qiáng)放松對華侵略是在一戰(zhàn)期間，排除B項；圖示內(nèi)容反映的是土布出口，并不能說明土布占據(jù)國內(nèi)棉布的主要市場，排除C項；“喪失了競爭優(yōu)勢”的說法無從體現(xiàn)，排除D項。故選A項。11.1940年，陜甘寧邊區(qū)某農(nóng)村婦女在當(dāng)選村長后向群眾保證：“你們大家伙兒選上俺，俺就努力地辦吧！不過，今后大家伙兒都得認(rèn)真辦事，可不能把公事馬虎，就是被選的委員和代表一樣，要負(fù)起責(zé)任?！边@反映出邊區(qū)（）A.工農(nóng)民主政權(quán)日益鞏固 B.實現(xiàn)了基層政權(quán)的自治C.民眾政治覺悟得到提升 D.人民民主權(quán)利得到擴(kuò)大【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代中國。據(jù)題意可知，陜甘寧邊區(qū)的村長由群眾選舉，而當(dāng)選的村長也保證為人民服務(wù)，由此說明民眾的政治覺悟得到提升，C項正確；陜甘寧邊區(qū)的政權(quán)性質(zhì)不是工農(nóng)民主政權(quán)，排除A項；材料內(nèi)容反映的不是基層政權(quán)自治，排除B項；材料中沒有比較信息，“擴(kuò)大”的說法無從體現(xiàn)，排除D項。故選C項。12.1955年10月，中國國際貿(mào)易促進(jìn)委員會在日本舉行中國商品展覽會前夕，展覽會廣告登上了日本主流媒體《讀賣新聞》（如圖）。這表明當(dāng)時（）A.中日兩國外交關(guān)系逐漸改善 B.中國利用民間渠道拓展外交空間C.資本主義陣營內(nèi)部出現(xiàn)分化 D.西方對華孤立政策開始走向失敗【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1955年（中國）。中國國際貿(mào)易促進(jìn)委員會在日本舉行中國商品展覽會，并在日本主流媒體《讀賣新聞》上做廣告，這是通過民間的經(jīng)濟(jì)交流和宣傳活動來加強(qiáng)與日本的聯(lián)系，是利用民間渠道來拓展外交空間的一種方式，B

項正確；在

1955

年，中日兩國的官方外交關(guān)系尚未實現(xiàn)根本性的改善，排除

A

項；

材料中主要講述的是中國在日本舉行商品展覽會的相關(guān)內(nèi)容，并沒有直接體現(xiàn)資本主義陣營內(nèi)部的分化情況，C

選項與材料關(guān)聯(lián)不大，排除C項；材料重點(diǎn)是中國在日本的活動，不能直接得出西方對華孤立政策開始走向失敗的結(jié)論，排除D項。故選B項。

13.古埃及早王朝時代，新王即位要舉行加冕禮，典禮往往選擇在代表萬物開始的某一天舉行，而國王以神人雙性的身份出現(xiàn)在百姓面前，以神性的身份出現(xiàn)的國王頭戴白冠，以人性的身份出現(xiàn)的國王頭戴紅冠。這反映出當(dāng)時的埃及（）A.神權(quán)高于王權(quán) B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)色彩濃厚C.專制權(quán)力膨脹 D.政治與宗教相結(jié)合【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代埃及。據(jù)題意可知，埃及的法老具有神人雙性，國王既具有宗教身份，又擁有王權(quán)，所以體現(xiàn)了政治與宗教的結(jié)合，D項正確；法老具有神人雙性的特點(diǎn)，并無法體現(xiàn)出神權(quán)與王權(quán)之間的地位高低，排除A項；材料內(nèi)容和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除B項；材料主要反映了埃及的政治特色，并不能說明專制權(quán)力膨脹，排除C項。故選D項。14.1765年英國《印花稅法》通過后，幾乎所有英屬北美殖民地抗議性文件均未糾纏稅額是否合理以及征稅帶來的經(jīng)濟(jì)后果，而是直接把它歸為自由和權(quán)利問題。英國根本無權(quán)向殖民地征稅，如果強(qiáng)行征稅，就是對殖民地居民財產(chǎn)權(quán)利的嚴(yán)重侵犯，必將導(dǎo)致自由的喪失。這表明當(dāng)時的英屬北美殖民地（）A.較少遭受英國的經(jīng)濟(jì)掠奪 B.民主權(quán)利意識開始覺醒C.未能看清殖民侵略的本質(zhì) D.深受西歐啟蒙運(yùn)動影響【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。時空是18世紀(jì)中后期的英屬北美殖民地。據(jù)材料可知，1765年英國《印花稅法》通過后，幾乎所有英屬北美殖民地的抗議性文件均未糾纏稅額是否合理以及征稅帶來的經(jīng)濟(jì)后果，而是直接把它歸為自由和權(quán)利問題。英國根本無權(quán)向殖民地征稅，如果強(qiáng)行征稅，就是對殖民地居民財產(chǎn)權(quán)利的嚴(yán)重侵犯，必將導(dǎo)致自由的喪失。這表明當(dāng)時的英屬北美殖民地深受西歐啟蒙運(yùn)動影響，D項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是英國對北美殖民地的掠奪（通過稅收的方式），A項說法不符題意，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)“英國根本無權(quán)向殖民地征稅，如果強(qiáng)行征稅，就是對殖民地居民財產(chǎn)權(quán)利的嚴(yán)重侵犯，必將導(dǎo)致自由的喪失”，并未涉及民主權(quán)利意識的內(nèi)容，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是英國對北美殖民地的征稅，侵犯了殖民地居民財產(chǎn)權(quán)和自由權(quán)利，殖民地人民看到了英國侵略的本質(zhì)，C項說法錯誤，排除C項。故選D項。15.下表所示為20世紀(jì)六七十年代新加坡雙語政策的部分內(nèi)容。據(jù)此可知，新加坡的雙語政策（）法案主要內(nèi)容《1965年新加坡共和國獨(dú)立法》馬來語、華語、泰米爾語（新加坡當(dāng)?shù)刈迦褐坏哪刚Z）和英語是新加坡的四種官方語言：國語應(yīng)為馬來語，并應(yīng)以羅馬文字書寫1979年《吳慶瑞報告書》以英文為第一語文，母語為第二語文（華文、馬來文及泰米爾文，視學(xué)校本身沿革而定，招生時不限定種族）A.推動了國際教育交流與合作 B.順應(yīng)了多元文化發(fā)展的需要C.動搖了西方文化的霸權(quán)地位 D.降低了移民群體的適應(yīng)成本【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：20世紀(jì)六七十年代（新加坡）。從材料中可以看出，新加坡規(guī)定馬來語、華語、泰米爾語和英語都是官方語言，并且在

1979

年的政策中以英文為第一語文，母語為第二語文，還視學(xué)校本身沿革而定，招生時不限定種族。這充分考慮到了新加坡當(dāng)?shù)囟喾N族、多語言的文化特點(diǎn)，順應(yīng)了多元文化發(fā)展的需要，能夠促進(jìn)不同族群之間的交流與融合，

B項正確；國際教育交流與合作在材料中并未有直接的體現(xiàn)，材料主要強(qiáng)調(diào)的是新加坡國內(nèi)對于語言政策的規(guī)定，而非與國際教育交流相關(guān)的內(nèi)容，排除A

項；材料中并沒有提及新加坡的雙語政策對西方文化霸權(quán)地位產(chǎn)生了動搖，無法得出這一結(jié)論，排除

C項；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是對多種語言的重視和安排，以適應(yīng)多元文化的發(fā)展，而不是側(cè)重于降低移民群體的適應(yīng)成本，排除

D

項。故選B項。二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.[海上貿(mào)易與文明交流]材料一宋朝政府雖積極采取招徠蕃舶、鼓勵貿(mào)易的政策，但為了保障抽解和博買，防止商稅透漏、走私貿(mào)易及重要物資外流，仍實施以防范和限制為主的管理制度。如宋朝政府對遼、金、交趾等，禁通海上貿(mào)易；禁止中國商船擅自搭載外國人入宋；禁運(yùn)銅錢及軍用物資出海；禁止與蕃客私相交易；等等。因以上諸般禁防，宋政府禁止舶船私自出海，“自來有市舶處，不許私發(fā)番船”。凡船出海貿(mào)易，皆須申請公憑，經(jīng)市舶司檢驗，對于出港不經(jīng)檢驗而無公憑者，“許諸色人告捉，船物沒官”。而對于商船從哪個港口出發(fā)，從哪個港口返航，皆有限定?！幾圆芗引R《宋代的交通形勢與制度》材料二南宋對外貿(mào)易交通路線圖史載，南宋“又自置市舶于浙、于閩、于廣，舶商往來，錢寶所由以泄”，當(dāng)時有大臣認(rèn)為，“藩舶巨艘……販于中國者皆浮靡無用之異物，而泄于外夷者，乃國家富貴之操柄。所得幾何，所失者不可勝計矣”。為此，南宋政府屢次禁止銅錢出境。嘉定十二年（1217年），認(rèn)為“以金銀博買，瀉之遠(yuǎn)夷為可惜。乃命有司止以絹帛、錦綺、瓷漆之屬博易”?！幾栽段簳x至唐宋時期海上絲綢之路對外貿(mào)易進(jìn)出口商品種類的轉(zhuǎn)變》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出宋代海上貿(mào)易相較漢朝時的變化，以及相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)設(shè)置。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析中國古代海上貿(mào)易路線長期繁榮的原因?！敬鸢浮浚?）變化：海上絲綢之路貿(mào)易路線進(jìn)一步擴(kuò)展；嚴(yán)格控制重要物資的進(jìn)出口；防止錢幣及貴金屬外流。管理機(jī)構(gòu)：設(shè)置了市舶司等專門機(jī)構(gòu)。（2）原因：中國古代絲綢、茶葉等物品的海外市場廣闊；海外貿(mào)易具有巨大的利潤空間；中國航海和造船技術(shù)不斷發(fā)展；宋代海上貿(mào)易成為主要的對外貿(mào)易形式；政府對經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整和靈活運(yùn)用?！窘馕觥俊拘?】本題是對比、特點(diǎn)類材料分析題，時空是宋代中國。變化：根據(jù)材料“仍實施以防范和限制為主的管理制度”可知嚴(yán)格控制重要物資的進(jìn)出口；根據(jù)材料“禁運(yùn)銅錢及軍用物資出海；禁止與蕃客私相交易”可知防止錢幣及貴金屬外流；根據(jù)所學(xué)知識可知海上絲綢之路貿(mào)易路線進(jìn)一步擴(kuò)展。管理機(jī)構(gòu)：根據(jù)材料“自來有市舶處，不許私發(fā)番船”和所學(xué)知識可知設(shè)置了市舶司等專門機(jī)構(gòu)?！拘?】本題是原因類材料分析題，時空是古代中國。原因：根據(jù)材料“宋朝政府雖積極采取招徠蕃舶、鼓勵貿(mào)易的政策，但為了保障抽解和博買，防止商稅透漏、走私貿(mào)易及重要物資外流，仍實施以防范和限制為主的管理制度”可知政府對經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整和靈活運(yùn)用；根據(jù)材料“藩舶巨艘……販于中國者皆浮靡無用之異物，而泄于外夷者，乃國家富貴之操柄。所得幾何，所失者不可勝計矣”可知海外貿(mào)易具有巨大的利潤空間；根據(jù)材料“乃命有司止以絹帛、錦綺、瓷漆之屬博易”和所學(xué)知識可知中國古代絲綢、茶葉等物品的海外市場廣闊；結(jié)合所學(xué)知識可知中國航海和造船技術(shù)不斷發(fā)展；宋代海上貿(mào)易成為主要的對外貿(mào)易形式。17.[新型社團(tuán)與政治近代化]材料一——據(jù)王爾敏《晚清政治思想史論》整理材料二甲午中日戰(zhàn)爭后，關(guān)心國事的士人為新型社團(tuán)尋找合法性時，認(rèn)為清末社團(tuán)完全不同于傳統(tǒng)社會中的文人組織，即“自無所謂沿襲”。這些有章程、宗旨、專門旨趣、會員繳納會費(fèi)的新型社團(tuán)，本質(zhì)上“實襲西洋體制”。這些士人列出1895年至1911年成立，由知識分子（紳士）組成的148個維新社團(tuán)組織，并總結(jié)這些學(xué)會的宗旨是：“于文化觀點(diǎn)，極尊尚儒術(shù)經(jīng)學(xué)：護(hù)衛(wèi)本位文化。于政治態(tài)度，則尚變法，求富強(qiáng)，重經(jīng)世致用。于學(xué)術(shù)理想，則講究格致之學(xué)，推廣西方知識，而有興辦學(xué)堂，創(chuàng)設(shè)圖書館、博物院之熱忱。于社會風(fēng)氣，則崇質(zhì)簡，務(wù)實際，尚平等，并倡禁鴉片纏足等陋習(xí)?！薄幾越鹩^濤、劉青峰《觀念史研究：中國現(xiàn)代重要政治術(shù)語的形成》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括甲午中日戰(zhàn)爭后晚清新型社團(tuán)的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析甲午中日戰(zhàn)爭后晚清新型社團(tuán)發(fā)展的背景?！敬鸢浮浚?）特征：與政治局勢密切相關(guān)；組織形式和宗旨呈現(xiàn)出多樣化；受西方體制影響；大多以改革為目標(biāo)；許多社團(tuán)帶有強(qiáng)烈的政治色彩。（2）背景：甲午中日戰(zhàn)爭的失敗激發(fā)了知識分子群體的覺醒（民族危機(jī)加深）；維新變法和民主革命思潮的發(fā)展；清政府政治控制力下降；19世紀(jì)末，西方民主思想日益?zhèn)魅胫袊?；清末社會矛盾尖銳，官僚腐敗，經(jīng)濟(jì)面臨困境，民眾的反抗情緒日益高漲。【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時空是近代（中國）。特征：根據(jù)材料二“關(guān)心國事的士人為新型社團(tuán)尋找合法性”可知與政治局勢密切相關(guān)；根據(jù)材料二“這些有章程、宗旨、專門旨趣、會員繳納會費(fèi)的新型社團(tuán)，本質(zhì)上‘實襲西洋體制’”可知受西方體制影響；根據(jù)材料二“這些士人列出1895年至1911年成立，由知識分子（紳士）組成的148個維新社團(tuán)組織”可知組織形式和宗旨呈現(xiàn)出多樣化；根據(jù)材料二“于政治態(tài)度，則尚變法，求富強(qiáng)，重經(jīng)世致用”可知大多以改革為目標(biāo)；許多社團(tuán)帶有強(qiáng)烈的政治色彩。小問2】本題是背景類材料分析題，時空是近代（中國）。背景：根據(jù)材料內(nèi)容和所學(xué)知識可從當(dāng)時的大背景、思想解放、政府實力、階級矛盾等角度去思考，具體分析可得：甲午中日戰(zhàn)爭的失敗激發(fā)了知識分子群體的覺醒（民族危機(jī)加深）；維新變法和民主革命思潮的發(fā)展；清政府政治控制力下降；19世紀(jì)末，西方民主思想日益?zhèn)魅胫袊?；清末社會矛盾尖銳，官僚腐敗，經(jīng)濟(jì)面臨困境，民眾的反抗情緒日益高漲。18.[法國大革命與社會教化]材料一雅各賓派（法國政治派別，資產(chǎn)階級激進(jìn)派）認(rèn)識到，要建立道德理想國，需要把整個社會變成一個大學(xué)校，通過報刊、文藝等多種形式，把道德教育貫穿于日常生活中。為此，1793年國民公會投入大量人力和財力，設(shè)置了由知識精英組成的“國民教育委員會”，全面鋪開新人教化。一大批不符合革命道德的報刊被?？?，《山岳派日報》《鐵嘴報》等少數(shù)報刊成為政府道德教化的重要工具。雅各賓派還大力發(fā)展圖書、檔案、博物館等事業(yè)，但對館藏圖書進(jìn)行嚴(yán)格審查，以免含有不道德內(nèi)容的“毒草”流傳。政府嚴(yán)禁有傷道德風(fēng)化的戲曲上演，鼓勵弘揚(yáng)革命主旋律的文藝創(chuàng)作。——摘編自程漢大《西方憲政史論》材料二自大革命爆發(fā)起，法國民眾在愛國熱情和革命情緒的驅(qū)使下，抹除帶有舊制度象征意味的藝術(shù)品，這種自發(fā)行為一直存在。國民公會既鼓勵這種帶有強(qiáng)烈自由、平等傾向的舉動，又對之憂心忡忡，屢次頒布法令保護(hù)文化遺產(chǎn)。1795年，布瓦西·丹格拉代表十一人委員會發(fā)表講話，提倡納稅選舉制，并認(rèn)為有產(chǎn)者才能享有政治權(quán)利。在丹格拉的講話中，依然不乏“美德”的身影，但其含義卻指向了維護(hù)法律和秩序，為此不惜在國民中制造區(qū)隔。以公民美德和公民身份來界定政治權(quán)利的政治話語逐漸消退?！幾匀~樹彬《美德與革命：法國大革命中的德性政治》（1）根據(jù)材料一，指出法國雅各賓派執(zhí)政時期國民公會施行道德教化的目的。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括1795年法國國民公會對內(nèi)統(tǒng)治政策的變化，并予以評價?！敬鸢浮浚?）目的：維持革命的意識形態(tài)，防止舊制度、舊思想的反撲；統(tǒng)一社會價值觀；推動社會穩(wěn)定和革命理想的實現(xiàn)；確保輿論和文化傳播符合革命道德；塑造符合革命理想的新型社會。（2）變化：從激進(jìn)轉(zhuǎn)向保守：從強(qiáng)調(diào)平等主義轉(zhuǎn)向維護(hù)財產(chǎn)和秩序；限制政治參與：政治權(quán)力向有產(chǎn)者集中；政策更加注重維護(hù)法律和社會秩序。評價：有助于恢復(fù)社會秩序；減少革命后的社會動蕩；背離了大革命初期的平等理想；加劇了階級矛盾。【解析】【小問1】本題是影響類材料分析題，時空是近代法國。法國雅各賓派執(zhí)政時期國民公會施行道德教化的目的根據(jù)“要建立道德理想國”、“一大批不符合革命道德的報刊被?？渡皆琅扇請蟆贰惰F嘴報》等少數(shù)報刊成為政府道德教化的重要工具?！?、“政府嚴(yán)禁有傷道德風(fēng)化的戲曲上演，鼓勵弘揚(yáng)革命主旋律的文藝創(chuàng)作”等信息可知，主要是為了維持革命的意識形態(tài)，防止舊制度、舊思想的反撲；統(tǒng)一社會價值觀；推動社會穩(wěn)定和革命理想的實現(xiàn)；確保輿論和文化傳播符合革命道德；塑造符合革命理想的新型社會?！拘?】本題是特點(diǎn)類、認(rèn)識類材料分析題，時空是近代法國。1795年法國過敏工會對內(nèi)統(tǒng)治政策變化根據(jù)“自大革命爆發(fā)起，法國民眾在愛國熱情和革命情緒的驅(qū)使下，抹除帶有舊制度象征意味的藝術(shù)品，這種自發(fā)行為一直存在”、“以公民美德和公民身份來界定政治權(quán)利的政治話語逐漸消退”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是從激進(jìn)轉(zhuǎn)向保守：從強(qiáng)調(diào)平等主義轉(zhuǎn)向維護(hù)財產(chǎn)和秩序；限制政治參與：政治權(quán)力向有產(chǎn)者集中；政策更加注重維護(hù)法律和社會秩序。根據(jù)“但其含義卻指向了維護(hù)法律和秩序，為此不惜在國民中制造區(qū)隔”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這種變化有助于恢復(fù)社會秩序；減少革命后的社會動蕩；背離了大革命初期的平等理想；加劇了階級矛盾。19.[中國式現(xiàn)代化]材料從大歷史的全球比較視野來看，現(xiàn)代化是人類文明不斷進(jìn)步的歷程。新中國成立后，經(jīng)過艱辛探索，走出了一條中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，中國式現(xiàn)代化逐步完成了多重超越。層面主旨主要內(nèi)涵第一重超越從計劃到市場，對蘇聯(lián)發(fā)展模式的超越新中國成立之初，從新民主主義經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x計劃經(jīng)濟(jì)；改革開放以后，由社會主義計劃經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)第二重超越中國式現(xiàn)代化對西方資本主義的超越承認(rèn)和利用資本、防控和駕馭資本并舉。社會主義現(xiàn)代性與資本主義現(xiàn)代性的區(qū)別不在于存在不存在資本、市場經(jīng)濟(jì)，而在于以什么為解決社會問題的最高標(biāo)準(zhǔn)，以資本為最高標(biāo)準(zhǔn)的是資本現(xiàn)代性，以人的發(fā)展為最高標(biāo)準(zhǔn)原則的是社會主義現(xiàn)代性第三重超越中國式現(xiàn)代化對“現(xiàn)代化=西方化”路徑的超越帶領(lǐng)人民探索出來的中國式現(xiàn)代化道路，既尊重人類現(xiàn)代文明的共同特征，尊重人類現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律，也有基于自己國情的鮮明特色加速社會生產(chǎn)力發(fā)展和整個社會全面進(jìn)步的考量——摘編自張占斌《從比較視野看中國式現(xiàn)代化對傳統(tǒng)現(xiàn)代化理論與實踐的多重超越》上述三重超越中任選一重或多重，結(jié)合所學(xué)知識，自擬論題，展開論述。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述成文。）【答案】示例一論題：的現(xiàn)代化理論不斷深化。闡述：1953年，面對較為惡劣的國際環(huán)境，提出實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，并建立和鞏固現(xiàn)代化的國防，適應(yīng)了當(dāng)時形勢變化的需要。1956年三大改造基本完成，1957年“一五”計劃超額完成，1964年“四個現(xiàn)代化”正式提出。1982年，中共十二大提出了實現(xiàn)小康社會的奮斗目標(biāo)，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成高度文明、高度民主的社會主義國家，符合當(dāng)時以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心進(jìn)行改革開放的時代特征。21世紀(jì)以來，中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，以“四個現(xiàn)代化”為主的物質(zhì)領(lǐng)域的現(xiàn)代化擴(kuò)大到政治、精神領(lǐng)域的現(xiàn)代化，中共十九大提出要逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。綜上所述，從新中國成立到中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國式現(xiàn)代化事業(yè)在領(lǐng)導(dǎo)下穩(wěn)步推進(jìn)，的現(xiàn)代化理論不斷深化。示例二論題：中國式現(xiàn)代化道路是對西方和蘇聯(lián)現(xiàn)代化模式的超越與創(chuàng)新。闡述：中國式現(xiàn)代化道路是領(lǐng)導(dǎo)中國人民獨(dú)立自主探索的適合中國國情、獨(dú)具中國特色的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展之路，在經(jīng)濟(jì)體制、價值選擇和對外關(guān)系方面與西方現(xiàn)代化和蘇聯(lián)現(xiàn)代化模式存在本質(zhì)性區(qū)別。中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制既超越了西方發(fā)達(dá)國家單向度追求資本增值的邏輯，又克服了蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)代化模式實施單一計劃經(jīng)濟(jì)體制、片面發(fā)展重工業(yè)的缺陷，彰顯了政府對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控作用。中國以和平方式實現(xiàn)國家和民族復(fù)興，是中國式現(xiàn)代化的顯著特征。中國式現(xiàn)代化摒棄了西方國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪方式實現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，也沒有效仿蘇聯(lián)向同盟國推廣“蘇聯(lián)模式”，而是開創(chuàng)了通過合作共贏實現(xiàn)共同發(fā)展、和平發(fā)展的現(xiàn)代化發(fā)展模式，致力于推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。綜上所述，中國式現(xiàn)代化道路是在借鑒西方和蘇聯(lián)現(xiàn)代化模式經(jīng)驗基礎(chǔ)上實現(xiàn)的突破、超越和創(chuàng)新，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化豐富了世界現(xiàn)代化道路的多樣性，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可）【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是1914-1979年歐美主要資本主義國家。首先，閱讀材料，擬定論題，如由材料“新中國成立后，經(jīng)過艱辛探索，走出了一條中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，中國式現(xiàn)代化逐步完成了多重超越”可以擬定論題為的現(xiàn)代化理論不斷深化。然后根據(jù)材料表格內(nèi)容和所學(xué)知識，從新中國初期到改革開放前期，到21世紀(jì)以來現(xiàn)代化理論不斷發(fā)展深化，如1953年，面對較為惡劣的國際環(huán)境，提出實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，并建立和鞏固現(xiàn)代化的國防，適應(yīng)了當(dāng)時形勢變化的需要。1956年三大改造基本完成，1957年“一五”計劃超額完成，1964年“四個現(xiàn)代化”正式提出。1982年，中共十二大提出了實現(xiàn)小康社會的奮斗目標(biāo)，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成高度文明、高度民主的社會主義國家，符合當(dāng)時以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心進(jìn)行改革開放的時代特征。21世紀(jì)以來，中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，以“四個現(xiàn)代化”為主的物質(zhì)領(lǐng)域的現(xiàn)代化擴(kuò)大到政治、精神領(lǐng)域的現(xiàn)代化，中共十九大提出要逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。最后，總結(jié)歸納，完成表述。湖北省百校大聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題所給的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下圖所示為湖北屈家?guī)X遺址的聚落格局。這可以用來說明屈家?guī)X文化時期（）A.聚落民眾開始定居生活 B.社會等級色彩比較明顯C.聚落布局形成一定規(guī)制 D.公共權(quán)力部門已經(jīng)出現(xiàn)【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代（中國）。根據(jù)圖示內(nèi)容可知，湖北屈家?guī)X遺址中，功能分區(qū)比較明確，說明聚落的布局有一定的規(guī)制，C項正確；根據(jù)聚落的布局并不能體現(xiàn)“開始定居”，排除A項；僅根據(jù)聚落的布局無法體現(xiàn)社會等級色彩比較明顯和公共權(quán)力部門已經(jīng)出現(xiàn)，排除B、D項。故選C項。2.秦占領(lǐng)楚地遷陵之初，即以秦的戶爵制度整編新“黔首”，但并不剝奪楚人原有楚地爵位，改以同級秦爵重新登記在冊，并據(jù)以分配田地資源及賦役。這表明，戰(zhàn)國末期的秦國（）A.延續(xù)楚國戶籍政策 B.積極恢復(fù)舊的等級制度C.有序推廣小農(nóng)經(jīng)濟(jì) D.努力調(diào)和秦楚治理體系【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是戰(zhàn)國末期（中國）。據(jù)題意可知，秦國占領(lǐng)楚地后，雖然以秦國的戶籍管理制度對楚地民眾進(jìn)行重新管理，但還保留了楚地原有的爵位，體現(xiàn)了對楚地風(fēng)俗的尊重，說明秦國意圖調(diào)和秦楚之間的差異，D項正確；秦國沒有延續(xù)楚國的戶籍政策，而是采用秦國的戶籍制度，排除A項；秦國是保留了楚地的爵位，但不能說是積極恢復(fù)舊的等級制度，排除B項；材料反映的是秦國的戶籍管理，并不能體現(xiàn)推廣小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除C項。故選D項。3.北魏孝文帝遷都洛陽后，開始重新制定漢族士族門第高低序列的標(biāo)準(zhǔn)，士族門第的高低基本上取決于當(dāng)時的權(quán)勢，即以祖上在北魏擔(dān)任官爵為主要標(biāo)準(zhǔn)，魏晉舊門只是作為其中的參考條件而已。北魏孝文帝重新制定門第序列標(biāo)準(zhǔn)主要是為了（）A.鞏固北魏政治統(tǒng)治 B.消弭族群間的矛盾C.確立門閥政治秩序 D.完善官僚選拔制度【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北魏時期（中國）。根據(jù)材料可知，孝文帝重新制定漢族士族門第高低序列的標(biāo)準(zhǔn)，以祖上在北魏擔(dān)任官爵為主要標(biāo)準(zhǔn)，這樣做可以使更多的鮮卑貴族和漢族士族與北魏政權(quán)的利益緊密結(jié)合，增強(qiáng)他們對北魏政權(quán)的忠誠度和支持度，從而鞏固北魏的政治統(tǒng)治，A項正確；重新制定門第序列標(biāo)準(zhǔn)主要是為了調(diào)整統(tǒng)治階層內(nèi)部的關(guān)系，對于消弭族群間的矛盾并非是直接和主要的作用，排除B項；門閥政治在魏晉時期已經(jīng)存在，孝文帝此舉并非是為了確立一種全新的門閥政治秩序，而是出于鞏固自身統(tǒng)治的需要對其進(jìn)行調(diào)整，排除C項；重新制定門第序列標(biāo)準(zhǔn)并非重點(diǎn)在于完善官僚選拔制度，其出發(fā)點(diǎn)更多是從政治統(tǒng)治的角度考慮，排除D項。故選A項。4.唐代中后期，江南地區(qū)形成了“以揚(yáng)州為區(qū)域中心城市，以蘇州、杭州、越州為次級區(qū)域中心城市，以一般州府所在地為三級區(qū)域中心城市，以縣城為四級區(qū)域中心城市，以新興的鎮(zhèn)市和草市為第五級區(qū)域中心城鎮(zhèn)的五級城市體系”。這一城市體系的形成反映了江南地區(qū)（）A.地方政府行政效率得到提升 B.城市的經(jīng)濟(jì)職能得到了加強(qiáng)C.區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)的分工和專業(yè)化 D.社會群體間流動性日益增強(qiáng)【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是唐朝后期（中國）。據(jù)題意可知，唐朝后期，江南地區(qū)形成了規(guī)模較為龐大的城市群，城市群的出現(xiàn)說明江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，城市的經(jīng)濟(jì)職能也得到增強(qiáng)，B項正確；出現(xiàn)了規(guī)模較為龐大的城市群并不能說明地方政府的行政效率提升和區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)形成分工和專業(yè)化，排除AC項；僅根據(jù)城市群的出現(xiàn)也不能說明社會群體間的流動性日益增強(qiáng)，排除D項。故選B項。5.金代初年，朝政由皇帝和少數(shù)國相級別的貴族共同討論決定。金熙宗時期，改前殿聽政為主要奏事方式：皇帝前殿聽取奏事官對軍國大事的跪奏，陪奏官則陪奏待命。這一調(diào)整（）A.保證了政治穩(wěn)定運(yùn)行 B.強(qiáng)化了皇帝的政治權(quán)威C.提高了官員文化素養(yǎng) D.減少了政府決策的失誤【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是金朝時期（中國）。據(jù)題意可知，金朝時期，朝政的處理由皇帝與貴族共同決定到皇帝獨(dú)自聽取跪奏，由此強(qiáng)化了皇帝的權(quán)威和地位，B項正確；這一調(diào)整主要是提升了皇帝的權(quán)威但并不一定能夠保證政治穩(wěn)定運(yùn)行，更不一定提高官員的文化素養(yǎng)，排除AC項；這一調(diào)整下皇帝獨(dú)自做出決策，反而有可能增加政府決策的失誤，排除D項。故選B項。6.宋代士大夫在詩歌創(chuàng)作中，很多俗曲“其言至俚”“街巷鄙人多歌”，備受士大夫的青睞。蘇東坡對“街談市語”，“全不揀擇，入手便用。如街談巷說，鄙俚之言，一經(jīng)坡手，似神仙點(diǎn)瓦礫為黃金，自有妙處”。這可用來說明宋代（）A.市民文化成為社會主流文化 B.士大夫與平民審美旨趣趨同C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響文學(xué)風(fēng)格 D.理學(xué)世俗化推動文化的創(chuàng)新【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是宋朝時期（中國）。根據(jù)材料內(nèi)容可知，宋代的詩歌創(chuàng)作中出現(xiàn)了世俗化的傾向，一些市井俗曲成為士大夫詩歌創(chuàng)作的素材。而之所以出現(xiàn)這種情況，主要是得益于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世俗文化得到發(fā)展，C項正確；宋朝時期，世俗文化雖然得到發(fā)展，但并沒有成為社會主流文化，排除A項；“趨同”的說法不符合史實，排除B項；材料反映的是世俗文化的影響，并沒有體現(xiàn)理學(xué)的世俗化，排除D項。故選C項。7.清代，蘇州布商發(fā)放布匹，委托包頭（坊長）在踹坊進(jìn)行。包頭租賃房屋，置備生產(chǎn)設(shè)備，同時管理外來踹工，踹匠的工資由布商字號交踹坊包頭支付。這反映了清代（）A.資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展 B.封建人身依附關(guān)系強(qiáng)化C.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)存在著互動與聯(lián)系 D.商人資本滲入生產(chǎn)環(huán)節(jié)【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清代（中國）。根據(jù)材料“商人資本滲入生產(chǎn)環(huán)節(jié)”，布商發(fā)放布匹，委托包頭管理踹坊和踹匠，并支付工資，這表明商人的資本不僅僅用于購買和銷售商品，還參與到了生產(chǎn)過程中的組織和管理環(huán)節(jié)，充分體現(xiàn)了商人資本滲入生產(chǎn)環(huán)節(jié)，D

項正確；資本主義萌芽的顯著標(biāo)志是出現(xiàn)雇傭關(guān)系以及手工工場。在題目中，雖然有布商、包頭和踹匠的分工協(xié)作，但這種關(guān)系還比較簡單，不能明確認(rèn)定為資本主義萌芽的充分發(fā)展，排除

A

項；材料中并未體現(xiàn)出踹匠對包頭或者布商有強(qiáng)烈的人身依附，踹匠的工資由布商交包頭支付，這更傾向于一種經(jīng)濟(jì)上的契約關(guān)系，而非封建人身依附關(guān)系的強(qiáng)化，排除

B

項；題干主要講述的是布商在城市，踹坊在鄉(xiāng)村，但是對于城鄉(xiāng)之間具體的經(jīng)濟(jì)互動與聯(lián)系描述并不充分，排除C項。故選D項。8.1775年，乾隆皇帝宣稱明末殉節(jié)之人忠義品格值得嘉獎，下令“一體旌謚”。次年，乾隆帝下旨編纂《明朝殉節(jié)諸臣錄》。該書先是加入大量死于民變的官員事跡，其后又加入明初“靖難之變”的殉節(jié)者。這些做法旨在（）A.強(qiáng)化傳統(tǒng)的忠君思想 B.削弱沿海地區(qū)反清勢力C.總結(jié)明清易代的教訓(xùn) D.完善儒家綱常倫理觀念【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是清朝時期的中國。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，“殉節(jié)之人”、“死于民變”的官員多是對于君主忠誠的官員，所以乾隆皇帝表彰這些官員是為了強(qiáng)化傳統(tǒng)的忠君思想，A項正確；乾隆皇帝之所以表彰這些官員是為了強(qiáng)化忠君思想，并不是為了削弱反清勢力，排除B項；乾隆皇帝表彰這些官員是為了強(qiáng)化傳統(tǒng)的忠君思想，與總結(jié)明清易代教訓(xùn)無關(guān)，排除C項；乾隆皇帝嘉獎明末殉節(jié)之人忠義品格不能完善儒家綱常倫理觀念，排除D項。故選A項。9.有學(xué)者在研究鴉片戰(zhàn)爭的影響時稱：魏源著《海國圖志》時，其主旨也不是基于“自強(qiáng)”之需……是立足于應(yīng)對上的計謀與方策，所謂“馭外夷者”的“兵謀”而已，即“以守為攻，以守為款，用夷制夷”。該學(xué)者的研究從側(cè)面反映出鴉片戰(zhàn)爭后（）A.士人階層的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域發(fā)生轉(zhuǎn)變 B.西方侵略引發(fā)了國人的深刻反思C.地主階級對西方侵略認(rèn)識日益深入 D.士大夫依然堅守夷夏有別的思想【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代中國。據(jù)題意可知，該學(xué)者認(rèn)為魏源的《海國圖志》的主旨并不是真正為了自強(qiáng)，其本質(zhì)還是為了迎合統(tǒng)治階層的需要，宣揚(yáng)夷夏觀念，由此可從側(cè)面反映出鴉片戰(zhàn)爭后士大夫階層依然堅守夷夏有別的思想，D項正確；該學(xué)者僅評價了魏源的《海國圖志》，據(jù)此不足以說明士人階層的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域發(fā)生轉(zhuǎn)變，排除A項；該學(xué)者的研究說明西方侵略并未真正引發(fā)國人的反思，排除B項；當(dāng)時國人并未對西方的侵略進(jìn)行深刻反思，地主階級也就不可能對西方侵略的認(rèn)識日益深入，排除C項。故選D項。10.下圖所示為1867——1895年中國棉紗、棉布進(jìn)出口指數(shù)（以1872年為100）變化情況。對圖中信息解讀合理的是，這一時期（）A.中國自然經(jīng)濟(jì)解體日益加速 B.列強(qiáng)放松了對華經(jīng)濟(jì)侵略C.土布已占據(jù)國內(nèi)棉布主要市場 D.西方棉布喪失了競爭優(yōu)勢【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代中國。根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，從1867年到1895年，中國進(jìn)口的棉紗和棉布指數(shù)不斷上升，土布出口的指數(shù)也在上升，說明中國與世界市場的聯(lián)系越來越緊密，從而導(dǎo)致了自然經(jīng)濟(jì)解體的加速，A項正確；列強(qiáng)放松對華侵略是在一戰(zhàn)期間，排除B項；圖示內(nèi)容反映的是土布出口，并不能說明土布占據(jù)國內(nèi)棉布的主要市場，排除C項；“喪失了競爭優(yōu)勢”的說法無從體現(xiàn)，排除D項。故選A項。11.1940年，陜甘寧邊區(qū)某農(nóng)村婦女在當(dāng)選村長后向群眾保證：“你們大家伙兒選上俺，俺就努力地辦吧！不過，今后大家伙兒都得認(rèn)真辦事，可不能把公事馬虎，就是被選的委員和代表一樣，要負(fù)起責(zé)任?！边@反映出邊區(qū)（）A.工農(nóng)民主政權(quán)日益鞏固 B.實現(xiàn)了基層政權(quán)的自治C.民眾政治覺悟得到提升 D.人民民主權(quán)利得到擴(kuò)大【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代中國。據(jù)題意可知，陜甘寧邊區(qū)的村長由群眾選舉，而當(dāng)選的村長也保證為人民服務(wù)，由此說明民眾的政治覺悟得到提升，C項正確；陜甘寧邊區(qū)的政權(quán)性質(zhì)不是工農(nóng)民主政權(quán)，排除A項；材料內(nèi)容反映的不是基層政權(quán)自治，排除B項；材料中沒有比較信息，“擴(kuò)大”的說法無從體現(xiàn)，排除D項。故選C項。12.1955年10月，中國國際貿(mào)易促進(jìn)委員會在日本舉行中國商品展覽會前夕，展覽會廣告登上了日本主流媒體《讀賣新聞》（如圖）。這表明當(dāng)時（）A.中日兩國外交關(guān)系逐漸改善 B.中國利用民間渠道拓展外交空間C.資本主義陣營內(nèi)部出現(xiàn)分化 D.西方對華孤立政策開始走向失敗【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1955年（中國）。中國國際貿(mào)易促進(jìn)委員會在日本舉行中國商品展覽會，并在日本主流媒體《讀賣新聞》上做廣告，這是通過民間的經(jīng)濟(jì)交流和宣傳活動來加強(qiáng)與日本的聯(lián)系，是利用民間渠道來拓展外交空間的一種方式，B

項正確；在

1955

年，中日兩國的官方外交關(guān)系尚未實現(xiàn)根本性的改善，排除

A

項；

材料中主要講述的是中國在日本舉行商品展覽會的相關(guān)內(nèi)容，并沒有直接體現(xiàn)資本主義陣營內(nèi)部的分化情況，C

選項與材料關(guān)聯(lián)不大，排除C項；材料重點(diǎn)是中國在日本的活動，不能直接得出西方對華孤立政策開始走向失敗的結(jié)論，排除D項。故選B項。

13.古埃及早王朝時代，新王即位要舉行加冕禮，典禮往往選擇在代表萬物開始的某一天舉行，而國王以神人雙性的身份出現(xiàn)在百姓面前，以神性的身份出現(xiàn)的國王頭戴白冠，以人性的身份出現(xiàn)的國王頭戴紅冠。這反映出當(dāng)時的埃及（）A.神權(quán)高于王權(quán) B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)色彩濃厚C.專制權(quán)力膨脹 D.政治與宗教相結(jié)合【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代埃及。據(jù)題意可知，埃及的法老具有神人雙性，國王既具有宗教身份，又擁有王權(quán)，所以體現(xiàn)了政治與宗教的結(jié)合，D項正確；法老具有神人雙性的特點(diǎn)，并無法體現(xiàn)出神權(quán)與王權(quán)之間的地位高低，排除A項；材料內(nèi)容和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除B項；材料主要反映了埃及的政治特色，并不能說明專制權(quán)力膨脹，排除C項。故選D項。14.1765年英國《印花稅法》通過后，幾乎所有英屬北美殖民地抗議性文件均未糾纏稅額是否合理以及征稅帶來的經(jīng)濟(jì)后果，而是直接把它歸為自由和權(quán)利問題。英國根本無權(quán)向殖民地征稅，如果強(qiáng)行征稅，就是對殖民地居民財產(chǎn)權(quán)利的嚴(yán)重侵犯，必將導(dǎo)致自由的喪失。這表明當(dāng)時的英屬北美殖民地（）A.較少遭受英國的經(jīng)濟(jì)掠奪 B.民主權(quán)利意識開始覺醒C.未能看清殖民侵略的本質(zhì) D.深受西歐啟蒙運(yùn)動影響【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。時空是18世紀(jì)中后期的英屬北美殖民地。據(jù)材料可知，1765年英國《印花稅法》通過后，幾乎所有英屬北美殖民地的抗議性文件均未糾纏稅額是否合理以及征稅帶來的經(jīng)濟(jì)后果，而是直接把它歸為自由和權(quán)利問題。英國根本無權(quán)向殖民地征稅，如果強(qiáng)行征稅，就是對殖民地居民財產(chǎn)權(quán)利的嚴(yán)重侵犯，必將導(dǎo)致自由的喪失。這表明當(dāng)時的英屬北美殖民地深受西歐啟蒙運(yùn)動影響，D項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是英國對北美殖民地的掠奪（通過稅收的方式），A項說法不符題意，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)“英國根本無權(quán)向殖民地征稅，如果強(qiáng)行征稅，就是對殖民地居民財產(chǎn)權(quán)利的嚴(yán)重侵犯，必將導(dǎo)致自由的喪失”，并未涉及民主權(quán)利意識的內(nèi)容，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是英國對北美殖民地的征稅，侵犯了殖民地居民財產(chǎn)權(quán)和自由權(quán)利，殖民地人民看到了英國侵略的本質(zhì)，C項說法錯誤，排除C項。故選D項。15.下表所示為20世紀(jì)六七十年代新加坡雙語政策的部分內(nèi)容。據(jù)此可知，新加坡的雙語政策（）法案主要內(nèi)容《1965年新加坡共和國獨(dú)立法》馬來語、華語、泰米爾語（新加坡當(dāng)?shù)刈迦褐坏哪刚Z）和英語是新加坡的四種官方語言：國語應(yīng)為馬來語，并應(yīng)以羅馬文字書寫1979年《吳慶瑞報告書》以英文為第一語文，母語為第二語文（華文、馬來文及泰米爾文，視學(xué)校本身沿革而定，招生時不限定種族）A.推動了國際教育交流與合作 B.順應(yīng)了多元文化發(fā)展的需要C.動搖了西方文化的霸權(quán)地位 D.降低了移民群體的適應(yīng)成本【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：20世紀(jì)六七十年代（新加坡）。從材料中可以看出，新加坡規(guī)定馬來語、華語、泰米爾語和英語都是官方語言，并且在

1979

年的政策中以英文為第一語文，母語為第二語文，還視學(xué)校本身沿革而定，招生時不限定種族。這充分考慮到了新加坡當(dāng)?shù)囟喾N族、多語言的文化特點(diǎn)，順應(yīng)了多元文化發(fā)展的需要，能夠促進(jìn)不同族群之間的交流與融合，

B項正確；國際教育交流與合作在材料中并未有直接的體現(xiàn)，材料主要強(qiáng)調(diào)的是新加坡國內(nèi)對于語言政策的規(guī)定，而非與國際教育交流相關(guān)的內(nèi)容，排除A

項；材料中并沒有提及新加坡的雙語政策對西方文化霸權(quán)地位產(chǎn)生了動搖，無法得出這一結(jié)論，排除

C項；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是對多種語言的重視和安排，以適應(yīng)多元文化的發(fā)展，而不是側(cè)重于降低移民群體的適應(yīng)成本，排除

D

項。故選B項。二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.[海上貿(mào)易與文明交流]材料一宋朝政府雖積極采取招徠蕃舶、鼓勵貿(mào)易的政策，但為了保障抽解和博買，防止商稅透漏、走私貿(mào)易及重要物資外流，仍實施以防范和限制為主的管理制度。如宋朝政府對遼、金、交趾等，禁通海上貿(mào)易；禁止中國商船擅自搭載外國人入宋；禁運(yùn)銅錢及軍用物資出海；禁止與蕃客私相交易；等等。因以上諸般禁防，宋政府禁止舶船私自出海，“自來有市舶處，不許私發(fā)番船”。凡船出海貿(mào)易，皆須申請公憑，經(jīng)市舶司檢驗，對于出港不經(jīng)檢驗而無公憑者，“許諸色人告捉，船物沒官”。而對于商船從哪個港口出發(fā)，從哪個港口返航，皆有限定?！幾圆芗引R《宋代的交通形勢與制度》材料二南宋對外貿(mào)易交通路線圖史載，南宋“又自置市舶于浙、于閩、于廣，舶商往來，錢寶所由以泄”，當(dāng)時有大臣認(rèn)為，“藩舶巨艘……販于中國者皆浮靡無用之異物，而泄于外夷者，乃國家富貴之操柄。所得幾何，所失者不可勝計矣”。為此，南宋政府屢次禁止銅錢出境。嘉定十二年（1217年），認(rèn)為“以金銀博買，瀉之遠(yuǎn)夷為可惜。乃命有司止以絹帛、錦綺、瓷漆之屬博易”?！幾栽段簳x至唐宋時期海上絲綢之路對外貿(mào)易進(jìn)出口商品種類的轉(zhuǎn)變》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出宋代海上貿(mào)易相較漢朝時的變化，以及相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)設(shè)置。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析中國古代海上貿(mào)易路線長期繁榮的原因?！敬鸢浮浚?）變化：海上絲綢之路貿(mào)易路線進(jìn)一步擴(kuò)展；嚴(yán)格控制重要物資的進(jìn)出口；防止錢幣及貴金屬外流。管理機(jī)構(gòu)：設(shè)置了市舶司等專門機(jī)構(gòu)。（2）原因：中國古代絲綢、茶葉等物品的海外市場廣闊；海外貿(mào)易具有巨大的利潤空間；中國航海和造船技術(shù)不斷發(fā)展；宋代海上貿(mào)易成為主要的對外貿(mào)易形式；政府對經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整和靈活運(yùn)用?！窘馕觥俊拘?】本題是對比、特點(diǎn)類材料分析題，時空是宋代中國。變化：根據(jù)材料“仍實施以防范和限制為主的管理制度”可知嚴(yán)格控制重要物資的進(jìn)出口；根據(jù)材料“禁運(yùn)銅錢及軍用物資出海；禁止與蕃客私相交易”可知防止錢幣及貴金屬外流；根據(jù)所學(xué)知識可知海上絲綢之路貿(mào)易路線進(jìn)一步擴(kuò)展。管理機(jī)構(gòu)：根據(jù)材料“自來有市舶處，不許私發(fā)番船”和所學(xué)知識可知設(shè)置了市舶司等專門機(jī)構(gòu)?！拘?】本題是原因類材料分析題，時空是古代中國。原因：根據(jù)材料“宋朝政府雖積極采取招徠蕃舶、鼓勵貿(mào)易的政策，但為了保障抽解和博買，防止商稅透漏、走私貿(mào)易及重要物資外流，仍實施以防范和限制為主的管理制度”可知政府對經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整和靈活運(yùn)用；根據(jù)材料“藩舶巨艘……販于中國者皆浮靡無用之異物，而泄于外夷者，乃國家富貴之操柄。所得幾何，所失者不可勝計矣”可知海外貿(mào)易具有巨大的利潤空間；根據(jù)材料“乃命有司止以絹帛、錦綺、瓷漆之屬博易”和所學(xué)知識可知中國古代絲綢、茶葉等物品的海外市場廣闊；結(jié)合所學(xué)知識可知中國航海和造船技術(shù)不斷發(fā)展；宋代海上貿(mào)易成為主要的對外貿(mào)易形式。17.[新型社團(tuán)與政治近代化]材料一——據(jù)王爾敏《晚清政治思想史論》整理材料二甲午中日戰(zhàn)爭后，關(guān)心國事的士人為新型社團(tuán)尋找合法性時，認(rèn)為清末社團(tuán)完全不同于傳統(tǒng)社會中的文人組織，即“自無所謂沿襲”。這些有章程、宗旨、專門旨趣、會員繳納會費(fèi)的新型社團(tuán)，本質(zhì)上“實襲西洋體制”。這些士人列出1895年至1911年成立，由知識分子（紳士）組成的148個維新社團(tuán)組織，并總結(jié)這些學(xué)會的宗旨是：“于文化觀點(diǎn)，極尊尚儒術(shù)經(jīng)學(xué)：護(hù)衛(wèi)本位文化。于政治態(tài)度，則尚變法，求富強(qiáng)，重經(jīng)世致用。于學(xué)術(shù)理想，則講究格致之學(xué)，推廣西方知識，而有興辦學(xué)堂，創(chuàng)設(shè)圖書館、博物院之熱忱。于社會風(fēng)氣，則崇質(zhì)簡，務(wù)實際，尚平等，并倡禁鴉片纏足等陋習(xí)?！薄幾越鹩^濤、劉青峰《觀念史研究：中國現(xiàn)代重要政治術(shù)語的形成》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括甲午中日戰(zhàn)爭后晚清新型社團(tuán)的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析甲午中日戰(zhàn)爭后晚清新型社團(tuán)發(fā)展的背景?！敬鸢浮浚?）特征：與政治局勢密切相關(guān)；組織形式和宗旨呈現(xiàn)出多樣化；受西方體制影響；大多以改革為目標(biāo)；許多社團(tuán)帶有強(qiáng)烈的政治色彩。（2）背景：甲午中日戰(zhàn)爭的失敗激發(fā)了知識分子群體的覺醒（民族危機(jī)加深）；維新變法和民主革命思潮的發(fā)展；清政府政治控制力下降；19世紀(jì)末，西方民主思想日益?zhèn)魅胫袊?；清末社會矛盾尖銳，官僚腐敗，經(jīng)濟(jì)面臨困境，民眾的反抗情緒日益高漲。【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時空是近代（中國）。特征：根據(jù)材料二“關(guān)心國事的士人為新型社團(tuán)尋找合法性”可知與政治局勢密切相關(guān)；根據(jù)材料二“這些有章程、宗旨、專門旨趣、會員繳納會費(fèi)的新型社團(tuán)，本質(zhì)上‘實襲西洋體制’”可知受西方體制影響；根據(jù)材料二“這些士人列出1895年至1911年成立，由知識分子（紳士）組成的148個維新社團(tuán)組織”可知組織形式和宗旨呈現(xiàn)出多樣化；根據(jù)材料二“于政治態(tài)度，則尚變法，求富強(qiáng)，重經(jīng)世致用”可知大多以改革為目標(biāo)；許多社團(tuán)帶有強(qiáng)烈的政治色彩。小問2】本題是背景類材料分析題，時空是近代（中國）。背景：根據(jù)材料內(nèi)容和所學(xué)知識可從當(dāng)時的大背景、思想解放、政府實力、階級矛盾等角度去思考，具體分析可得：甲午中日戰(zhàn)爭的失敗激發(fā)了知識分子群體的覺醒（民族危機(jī)加深）；維新變法和民主革命思潮的發(fā)展；清政府政治控制力下降；19世紀(jì)末，西方民主思想日益?zhèn)魅胫袊?；清末社會矛盾尖銳，官僚腐敗，經(jīng)濟(jì)面臨困境，民眾的反抗情緒日益高漲。18.[法國大革命與社會教化]材料一雅各賓派（法國政治派別，資產(chǎn)階級激進(jìn)派）認(rèn)識到，要建立道德理想國，需要把整個社會變成一個大學(xué)校，通過報刊、文藝等多種形式，把道德教育貫穿于日常生活中。為此，1793年國民公會投入大量人力和財力，設(shè)置了由知識精英組成的“國民教育委員會”，全面鋪開新人教化。一大批不符合革命道德的報刊被停刊，《山岳派日報》《鐵嘴報》等少數(shù)報刊成為政府道德教化的重要工具。雅各賓派還大力發(fā)展圖書、檔案、博物館等事業(yè)，但對館藏圖書進(jìn)行嚴(yán)格審查，以免含有不道德內(nèi)容的“毒草”流傳。政府嚴(yán)禁有傷道德風(fēng)化的戲曲上演，鼓勵弘揚(yáng)革命主旋律的文藝創(chuàng)作?！幾猿虧h大《西方憲政史論》材料二自大革命爆發(fā)起，法國民眾在愛國熱情和革命情緒的驅(qū)使下，抹除帶有舊制度象征意味的藝術(shù)品，這種自發(fā)行為一直存在。國民公會既鼓勵這種帶有強(qiáng)烈自由、平等傾向的舉動，又對之憂心忡忡，屢次頒布法令保護(hù)文化遺產(chǎn)。1795年，布瓦西·丹格拉代表十一人委員會發(fā)表講話，提倡納稅選舉制，并認(rèn)為有產(chǎn)者才能享有政治權(quán)利。在丹格拉的講話中，依然不乏“美德”的身影，但其含義卻指向了維護(hù)法律和秩序，為此不惜在國民中制造區(qū)隔。以公民美德和公民身份來界定政治權(quán)利的政治話語逐漸消退?！幾匀~樹彬《美德與革命：法國大革命中的德性政治》（1）根據(jù)材料一，指出法國雅各賓派執(zhí)政時期國民公會施行道德教化的目的。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括1795年法國國民公會對內(nèi)統(tǒng)治政策的變化，并予以評價?！敬鸢浮浚?）目的：維持革命的意識形態(tài)，防止舊制度、舊思想的反撲；統(tǒng)一社會價值觀；推動社會穩(wěn)定和革命理想的實現(xiàn)；確保輿論和文化傳播符合革命道德；塑造符合革命理想的新型社會。（2）變化：從激進(jìn)轉(zhuǎn)向保守：從強(qiáng)調(diào)平等主義轉(zhuǎn)向維護(hù)財產(chǎn)和秩序；限制政治參與：政治權(quán)力向有產(chǎn)者集中；政策更加注重維護(hù)法律和社會秩序。評價：有助于恢復(fù)社會秩序；減