14.《天文學(xué)上的曠世之爭》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

第14課*天文學(xué)上的曠世之爭第四單元求真求實·科學(xué)與文化論著研習(xí)進(jìn)階一教材單元文本學(xué)習(xí)識記基礎(chǔ)知識一、讀準(zhǔn)字音，寫對字形。(括號內(nèi)填字音，橫線上寫字形)1．波瀾(

)

2．安謐(

)3．彌補(

) 4．帷幕(

)5．光曜(

) 6．眼瞀(

)7．滂______(tuó) 8．日______(ɡuǐ)lánmìmíwéiyàomào沲晷二、辨析下列近義詞，在橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語。1．制訂·制定[辨詞]

“制訂”和“制定”的相同之處在于都是動詞，都有創(chuàng)制、擬定的意思?！爸朴啞逼赜趶臒o到有的創(chuàng)制、草擬而后的訂立?！爸贫ā逼赜谧龀鲎詈鬀Q定，使完全確定下來。“制訂”常與計劃、方案等搭配，“制定”常與政策、法令、方針、路線等搭配。[運用]

(1)從球隊?wèi)?zhàn)略層面來說，俱樂部今年____的戰(zhàn)略目標(biāo)是爭取衛(wèi)冕雙冠。(2)要消除腐敗，實現(xiàn)政治清廉，就必須實行法治，不僅要____周詳?shù)姆锤瘮〉姆?，而且要做到?zhí)法如山。制訂制定2．貫串·貫穿[辨詞]

“貫串”通常指“從頭到尾穿過一個或一系列事物”，一般只用于較抽象的事物。“貫穿”除了指“從頭到尾穿過一個或一系列事物”之外，還指“穿過、連通”，既可用于抽象的事物，也可用于具體的事物。[運用]

(1)持續(xù)了一千三四百年之久的渾蓋之爭，是中國天文學(xué)史上的一件大事，它____于這個時期中國天文學(xué)的發(fā)展過程之中。(2)港珠澳大橋是中國境內(nèi)一座____香港、澳門、珠海的跨海大橋。貫串貫穿(教師用書獨具)息息相關(guān)·休戚相關(guān)[辨詞]都有“相互關(guān)聯(lián)，關(guān)系緊密”的意思?！靶萜菹嚓P(guān)”含有同甘共苦、利害一致的意思；“息息相關(guān)”不含此意?！靶萜菹嚓P(guān)”適用面比較窄，一般只能指有禍?？裳缘娜?、集團(tuán)、國家等相互間的關(guān)系，不能指無禍?？裳缘囊话闶挛?；“息息相關(guān)”適用面比較廣泛，可以指人，也可以指物?！靶萜菹嚓P(guān)”含有褒義色彩，“息息相關(guān)”則是中性的。[運用]

(1)菜籃子與人民的生活________，所以這項工程必須要努力搞好。(2)他訪談的每個人物，幾乎都有驚心動魄或至少起伏跌宕的人生故事，都和國家命運和改革的命運________。息息相關(guān)休戚相關(guān)三、識記下列成語，在下面括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。[成語積累]1．一針見血：比喻話說得簡短而能切中要害。2．根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動搖。3．扣人心弦：形容詩文、表演等有感染力，使人心情激動。4．相形見絀：跟另一人或事物比較起來顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。[成語填空]1．賽馬不僅是一項()的馬上游戲，而且是一種力量和勇氣的較量。2．這棟摩天大樓建成后，附近原有的那些舊樓房不免()?？廴诵南蚁嘈我娊I閱讀主題素材這場持續(xù)了一千三四百年之久的“蓋天說”和“渾天說”的曠世學(xué)術(shù)之爭，是中國天文學(xué)史上的一件大事。它貫串于這個時期中國天文學(xué)的發(fā)展過程之中，有力地促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決，也促成了中國古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。我們不難發(fā)現(xiàn)，古人在這場爭論中，始終堅持著一個重要原則：尊重客觀事實，從實際出發(fā)，實事求是。[適用角度]

科學(xué)求實精神執(zhí)著追求探求真理實事求是1．名句識記(1)宇宙是個有限的無窮，人類恰好是現(xiàn)實的虛空。只有那無端的數(shù)學(xué)法則，才統(tǒng)治了自己又統(tǒng)治了無窮。

(金克木)[適用角度]

浩瀚宇宙人類主宰(2)天文學(xué)本身就是一門觀測的學(xué)科，除了為我們帶來無盡的遐想之外，能夠親自站在星空下體驗觀測的樂趣也是一種非常難得的享受。(北京天文館原館長朱進(jìn))[適用角度]

仰望星空美的享受(教師用書獨具)(1)我們就像船上的乘客，乘著地球在太空中穿行，而我們中的許多人除了自己所在的船艙之外，從來也沒有關(guān)心過這艘大船的其他部分。

(S．P．蘭利)[適用角度]

視野部分與整體(2)許多人都不會急著去欣賞群星，因為他們知道星星永遠(yuǎn)在那里。但是一旦你了解它們，它們就再也不會失去對你的吸引力了。

(海倫·霍格)[適用角度]

永恒探索“實事求是”是這場持續(xù)了一千三四百年之久的“蓋天說”和“渾天說”的曠世學(xué)術(shù)之爭始終堅持著的一個重要原則。哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！比缢裕瑸槿颂幨?，“貼在地面步行”，實事求是，為人生的大智慧也。讓我們立足于實際，腳踏實地，在新時代的道路上勇往直前！2．主題閱讀實事求是(1)實事求是，有利于我們正確地認(rèn)識自我。個人仿佛是一座蘊藏著無盡財富的寶藏，認(rèn)識自我是打開財富之門的鑰匙。要想發(fā)揮財富的巨大作用，我們需要實事求是的精神，不迷信權(quán)威，用求真的態(tài)度嚴(yán)格要求自我。牛頓的經(jīng)典力學(xué)推動了歐洲科學(xué)的發(fā)展；愛因斯坦堅信科學(xué)的規(guī)律，提出了著名的相對論；居里夫人在歷經(jīng)無數(shù)次的失敗后，堅信規(guī)律是客觀的，實事求是，最終發(fā)現(xiàn)了鐳?？茖W(xué)事業(yè)是沒有頂峰的，但科學(xué)有它的規(guī)律，科學(xué)家只有正確認(rèn)識科學(xué)規(guī)律，認(rèn)識自我，才能摘得科學(xué)桂冠。因此，實事求是有利于我們正確認(rèn)識自我。正確認(rèn)識自我，可以使我們更加充滿信心地去認(rèn)識一切，揚長避短，走向成功的彼岸。(2)實事求是，有利于我們客觀地完善自我。人類社會是不斷進(jìn)步的，我們要緊跟時代的潮流，不斷地完善自我，而這一切又不得不立足于實事求是的基礎(chǔ)之上。在國民大革命失敗后，毛澤東實事求是地提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論，走農(nóng)村包圍城市的道路，開創(chuàng)出一條嶄新的大道。鄧小平根據(jù)國內(nèi)、國際形勢，毅然做出改革開放的決策，引發(fā)市場經(jīng)濟(jì)革命，讓中國走上和平崛起和繁榮的道路。他們之所以能取得如此巨大的成就，在于他們堅持實事求是的原則，一切從客觀實際出發(fā)，完善自我，也使國家重新屹立于世界民族之林。因此，實事求是能夠完善自我的。完善自我使我們更加充實，增添新的力量，勇敢地面對挑戰(zhàn)。(教師用書獨具)(1)實事求是，人生的大智慧。你可曾記得那古戰(zhàn)場上的趙括，人稱其謀略有加，的確如此，于紙上談兵法，頭頭是道，但用于實戰(zhàn)之中，卻輸?shù)靡粩⊥康?。你可曾記得那?zhàn)場上的秦家軍，所向披靡，人稱其勇猛，的確如此，而這勇猛的背后，是秦叔寶率其士兵日夜苦練成就的，“冰凍三尺，非一日之寒”，這戰(zhàn)場上的勇猛正是戰(zhàn)場下的實事求是成就的。相較于趙括“在云端跳舞”的行為，我更欣賞秦叔寶“在地面步行”的實事求是。實事求是，踏出的是實力，踏出的是所向披靡、一往無前的成功。由此可見，于戰(zhàn)場之上，實事求是，為取勝的大智慧。(2)新時代中國青年應(yīng)該具備實事求是、聯(lián)系群眾的精氣神。實事求是是一種務(wù)實、客觀、科學(xué)的態(tài)度，在面對問題時要堅持以事實為依據(jù)，以科學(xué)方法去解決問題。聯(lián)系群眾則是一種親和力和感召力，在與人交往中要保持真誠和平等，并尊重別人的意見和權(quán)益。作為新時代中國青年，我們應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng)，積極投身到國家建設(shè)和社會發(fā)展中去。走進(jìn)鄉(xiāng)土中國，實踐實事求是、聯(lián)系群眾的精神，不僅可以鍛煉自己的能力和素質(zhì)，也可以為祖國的繁榮做出貢獻(xiàn)。吟誦國學(xué)經(jīng)典1．我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 (《論語·述而》)

[明理知義]

我不是生來就有知識的人，而是愛好古籍文獻(xiàn)，勤奮鉆研，敏捷地去獲取知識的人。[成長啟示]

人并非生下來就可以知道一切，要靠勤奮與努力去掌握那些知識，天賦固然重要，但是后天的努力更重要。像孔子這樣多知多智的人，之所以能達(dá)到這一境界，也是由于多聽多記、勤奮好學(xué)的緣故。2．知之為知之，不知為不知，是知也。

(《論語·為政》)[明理知義]

知道的就是知道，不知道的就是不知道，這才是真正的智慧。[成長啟示]

這是廣為流傳的一句孔子名言，提醒我們用老實的態(tài)度對待知識問題，來不得半點虛偽和驕傲。要養(yǎng)成踏實認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，實事求是的作風(fēng)，避免魯莽虛榮的風(fēng)氣。只有虛心地向別人學(xué)習(xí)，不恥下問，才能不斷地進(jìn)步。自主預(yù)習(xí)任務(wù)單關(guān)增建，1956年生，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授，主要從事科學(xué)技術(shù)史研究與教學(xué)工作，側(cè)重物理學(xué)史、計量史、科學(xué)思想史，兼顧科學(xué)史的教育功能和通識教育研究。日本計量史學(xué)會學(xué)報《計量史研究》曾兩度介紹其計量史方面的工作，并給予高度評價。他和丘光明被譽為中國計量史界的“雙璧”。主要著作：《中國古代物理思想探索》《計量史話》等?！短煳膶W(xué)上的曠世之爭》出自上海交通大學(xué)的幾位專家學(xué)者合著的《科學(xué)史十五講》?，F(xiàn)代文明的高速發(fā)展，使得自然科學(xué)與人文科學(xué)之間的距離越來越遙遠(yuǎn)。有識之士很早就在為此擔(dān)憂。在20世紀(jì)初，當(dāng)時的哈佛大學(xué)校長康奈特建議用“科學(xué)與學(xué)術(shù)”的提法來兼顧兩者，受到熱烈歡迎。那時，薩頓正在大聲疾呼，要在人文學(xué)者和自然科學(xué)家之間建立一座橋梁，他選定的這座橋梁不是別的——正是科學(xué)史；他認(rèn)為，“建造這座橋梁是我們這個時代的主要文化需要”。鑒于此，上海交通大學(xué)關(guān)增建、紀(jì)志剛、鈕衛(wèi)星、江曉原四位教授于21世紀(jì)初共同撰寫了《科學(xué)史十五講》。這是一本科學(xué)史，也是國內(nèi)“重寫科學(xué)史”的最新成果。閱讀鑒賞活動單1．根據(jù)你對內(nèi)容的理解，補充空缺部分。本文介紹了我國天文學(xué)史上著名的渾蓋之爭，分析了這場論爭的影響、意義、特點及其所體現(xiàn)的科學(xué)原則，表達(dá)了對______________________的贊美之情。古人的智慧和探究精神①_____________

②__________________________2．找出文本中對應(yīng)部分，將圖示中的空缺部分補充完整。蓋天說渾蓋之爭秉持的原則活動一勾畫概念，梳理鏈條1．閱讀課文，標(biāo)出主要概念，把握文章內(nèi)容。借助關(guān)鍵概念為文章理出“史”的線索，分析課文是怎樣梳理、概括中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程的。(見教材P112“學(xué)習(xí)提示”第2段)____________________________________________________________________________________________________________________[答案]

作者從地心說與日心說的爭論，引出“渾蓋之爭”，總領(lǐng)全文。主體部分以時間先后為序，首先介紹了“天圓地方”說、宣夜說、蓋天說，繪制了中國古代前期宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說發(fā)展過程的清晰脈絡(luò)；然后以“渾蓋之爭”為核心，介紹了蓋天說與渾天說持續(xù)一千三四百年的學(xué)術(shù)爭論；最后讓讀者對中國古代天文學(xué)關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的演進(jìn)與進(jìn)步過程有了一個完整而清晰的了解?；顒佣釤捫畔?，探討演變2．結(jié)合課文內(nèi)容，概括中國古代天文學(xué)史上有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)模式的各個學(xué)說的基本觀點、歷史貢獻(xiàn)及其相互關(guān)系，完成下表。(見教材P112“學(xué)習(xí)提示”第2段)學(xué)說基本觀點宣夜說①天的本質(zhì)是虛空的，所有的天體都自由懸浮在這個虛空之中；②天體彼此沒有聯(lián)系和相互作用，彼此的運動相互獨立，沒有共同的規(guī)律可循；③天看上去有形體和質(zhì)地，是由于它太高、太廣闊而給人的錯覺蓋天說(2)渾天說天是個圓球，天在外，表里有水；地在內(nèi)，漂浮水上；天包著地，天大而地小歷史貢獻(xiàn)相互關(guān)系(1)(4)①突破了人們?nèi)粘Ｓ^測中形成的天是個半球的生活經(jīng)驗，提出了平天平地說，并且找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法；②能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，預(yù)測日月星辰的運行，編制歷法，為人們提供有價值的信息(3)[答案]

(1)與西方的水晶天說相比，宣夜說的描述似乎更接近宇宙的實際情形，是人類進(jìn)一步認(rèn)識宇宙的一個新起點(2)①天地是兩個中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天地等大，天地的距離是8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運動；②太陽依附在天殼上運行的軌道分為七衡六間，每衡每間的距離，都可以用立竿測影的方法，運用勾股定理和其他數(shù)學(xué)方法推算出來(3)依據(jù)渾天說制訂的歷法與實際天象符合得比蓋天說好(4)①它們都是中國古代天文學(xué)研究的重要成果，代表了中國古人對宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識；②從“宣夜說”到“蓋天說”再到“渾天說”，后者逐步替代前者，前者為后者的研究提供了基礎(chǔ)和借鑒，后者的建立，吸取了前者的成果，是站在了前者的肩膀上3．“渾蓋之爭”的本質(zhì)是什么？(見教材P112“學(xué)習(xí)提示”第2段)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]

“渾蓋之爭”的本質(zhì)是有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問題的學(xué)術(shù)之爭和科學(xué)思想之爭。拓展運用活動單分析文章的論述思路[從教材中學(xué)]《天文學(xué)上的曠世之爭》一文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者從地心說與日心說的爭論，引出“渾蓋之爭”，總領(lǐng)全文。主體部分以時間先后為序，首先介紹了“天圓地方”說、宣夜說、蓋天說，然后解說了“渾蓋之爭”。[到高考中去]1．一般結(jié)構(gòu)論述類文本一般由引論(提出論點或論題)、本論(分析問題)、結(jié)論(解決問題)三部分組成。但它又是富有變化的：有的文章只有引論、本論，而無結(jié)論；有的文章只是在開頭提出論題，在結(jié)尾點明論點；有的文章是駁論文，采用破立結(jié)合的結(jié)構(gòu)方法。我們應(yīng)了解其結(jié)構(gòu)中的共性和特殊性的辯證關(guān)系。2．“三論”特點(1)引論。引論的方式有兩種：一是直入式，開門見山地提出論點或論題；二是引入式，由一個“由頭”引入論點或論題，這個“由頭”多是一個故事，或者一句名言。辨析引論最重要的就是看它是提出論題還是論點。(2)本論。這是論述類文本最關(guān)鍵的部位。本論內(nèi)部的層次有以下幾種：①并列式：各分論點從不同的側(cè)面、不同的角度闡明中心論點，各分論點、各段落是平行的；有時，揭示分論點的語言形式也大致相同。②對照式：圍繞中心論點，從正反兩個角度或相對的兩個方面作分析。③層遞式：各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的過程。④綜合式：綜合運用幾種結(jié)構(gòu)方式，如先并列，再層遞；先對照，再層遞；等等。⑤特殊式：針對駁論文的破立式，有的先破后立，如《拿來主義》一文；有的先立后破；有的邊破邊立。(3)結(jié)論。它主要有以下幾種方式：①總結(jié)上文，重復(fù)或強化中心論點。②卒章顯志，得出論述結(jié)論或中心論點。③補充論證。④發(fā)出號召或勸勉。[遷移應(yīng)用]閱讀下面的文字，完成后面的題目。材料一：從題材與形式上來分析，我國的古詩詞藝術(shù)歌曲與西方的藝術(shù)歌曲之間存在共同之處，兩者都是通過詩詞的形式來表現(xiàn)作者的情感與意境。而不同之處在于，中國古詩詞主要是通過吟誦的方式進(jìn)行演唱，本身就具有韻律與節(jié)奏感，音樂主要是起到渲染烘托的作用。因此我國的古詩詞藝術(shù)歌曲，在聲樂領(lǐng)域中具有較大的影響力，傳承的范圍也比較廣泛。我國古典詩詞歌曲的演唱是有相應(yīng)技巧的。在演唱歌曲時，要對歌曲的背景和文化底蘊有深刻的了解，除此之外還需要了解曲調(diào)的不同風(fēng)格。中西合璧風(fēng)格。這一類型的古典詩詞歌曲，是在近現(xiàn)代時誕生的，作曲家主要通過引進(jìn)西方先進(jìn)的作曲方式，結(jié)合優(yōu)美的音樂旋律，將古詩詞所描繪的人物與景色，以及作者在創(chuàng)作時的內(nèi)心情感表現(xiàn)出來。在近現(xiàn)代歷史上，這樣類型的作品有很多，比如《梅花引》《滿江紅》等?！爸形骱翔怠鳖愌莩L(fēng)格的古典詩詞歌曲，不僅融合了西方藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作方式，同時還借鑒參考了傳統(tǒng)民族音樂特色，使得歌曲既有古典雅韻之感，又有民族的特色。古曲風(fēng)格。這一類型的古典詩詞藝術(shù)歌曲，主要是通過對古代留存下來的樂譜進(jìn)行現(xiàn)代化的改編，使其形成歌曲作品，它的詩詞與音樂旋律都是古代人創(chuàng)作的。我國出現(xiàn)的第一部古曲風(fēng)格藝術(shù)歌曲集就是《詩經(jīng)》，并且這些歌也是古曲風(fēng)格藝術(shù)歌曲中的代表作品。這些歌曲以古代的歌詞曲調(diào)和音樂旋律為主體，是我國最早形成的古詩詞藝術(shù)歌曲作品。這些古曲，一般都是以古琴作為伴奏的樂器，并且都是一個字匹配一個音調(diào)，來進(jìn)行填詞創(chuàng)作和演唱的。演唱的形式也是以吟誦為主。古琴的音色與古詩詞的吟誦結(jié)合起來，讓聽眾聽起來就像是在訴說作者的內(nèi)心情感一般，曲調(diào)比較傾向于平穩(wěn)、悠揚、嫻靜，帶給聽眾一種清新、舒緩、引人入勝的感受，比如作品《鳳求凰》等。戲曲風(fēng)格。這類風(fēng)格的藝術(shù)歌曲，在我國古典詩詞歌曲中屬于一種比較獨特、別致的樂曲類型，它是將傳統(tǒng)曲調(diào)與戲曲的唱腔進(jìn)行結(jié)合，不僅具有藝術(shù)歌曲的抒情感，也有戲曲獨特的腔體共鳴與曲調(diào)韻味。戲曲風(fēng)格的古典詩詞歌曲種類十分多，比如《七律·送瘟神》，這是一首昆曲風(fēng)格的藝術(shù)歌曲；還有《卜算子·詠梅》，這是一首京劇風(fēng)格的藝術(shù)歌曲，這些都是非常優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲作品?，F(xiàn)代風(fēng)格。這一類型的古典詩詞音樂作品，主要是在歌詞上選用古詩詞，而在作曲上以現(xiàn)代樂曲風(fēng)格為主，將這兩者結(jié)合之后，就得到了現(xiàn)代風(fēng)格的古典詩詞音樂作品。古典詩詞藝術(shù)歌曲，是一種特色鮮明、風(fēng)格多元的音樂形式，是我國詩詞文化與音樂文化融合的瑰寶。中國古典詩詞歌曲體裁新穎，風(fēng)格獨特。演唱古典詩詞歌曲不僅能夠有效展現(xiàn)我國的優(yōu)秀歷史文化，也能夠讓我們對中國的發(fā)展歷史與文明有更加深入的了解。并且最為重要的是，它可以對我們的品德以及審美觀念進(jìn)行熏陶與提升，有著非常深厚的感染力。(摘編自王穎《中國古詩詞藝術(shù)歌曲演唱技巧與特征》)材料二：中國藝術(shù)歌曲與其他歌曲的最明顯差別便是以高水準(zhǔn)中文詩詞為歌詞。中國詩詞與歌詞的最本質(zhì)差異主要在于前者有完整的意象結(jié)構(gòu)和意境美分類，而后者則沒有具體的意象、意境的概念和要求。比如在七言絕句《楓橋夜泊》中，詩人明明要表現(xiàn)的是一縷鄉(xiāng)愁，但卻并不會直白地表現(xiàn)出自己的情緒，而是將鄉(xiāng)愁寄托于月落、烏啼、霜滿天、江楓、漁火、姑蘇城、寒山寺、客船等一連串并列排列的景物意象結(jié)構(gòu)之中，從而營造出一種沖淡、無我的意境之美。反觀抒情歌曲(如《我的祖國媽媽》)，其中既沒有寓情于景的意象單位，也沒有典型的意象結(jié)構(gòu)，這樣的歌詞也不包含和隸屬于任何一種意境之美，有的只是直白的情感宣泄和表現(xiàn)。中國藝術(shù)歌曲中的伴奏具有與人聲旋律同等的音樂表現(xiàn)力，其與人聲旋律是相互依存、相輔相成的關(guān)系，這也是中國藝術(shù)歌曲的最核心審美規(guī)定之一，而抒情歌曲和其他類型歌曲則沒有這種硬性的要求。如藝術(shù)歌曲《大江東去》中的鋼琴伴奏在和聲、音型、強弱以及色彩上，都十分豐富，富于對比和變化性，同時也具有更加豐富的內(nèi)涵及表現(xiàn)力；而抒情歌曲《我和我的祖國》的鋼琴伴奏的和聲、音型、變化和對比都相對單一、淺白，在音樂表現(xiàn)上也基本屬于從屬地位。中國藝術(shù)歌曲與抒情歌曲及其他類型歌曲之間，在演唱表現(xiàn)方式上的差別就在于前者為含蓄、內(nèi)斂，后者為直白、外向，這是中國詩詞的審美特質(zhì)所決定的。在中國詩詞中，最忌“淺、白、直、露”，而以含蓄內(nèi)斂為核心審美準(zhǔn)則。這也自然會直接影響到中國藝術(shù)歌曲的演唱表現(xiàn)方式和風(fēng)格。即使是《大江東去》這樣的屬于典型雄渾意境美的歌曲，演唱者也不能將情緒表現(xiàn)得過于夸張，而像明顯屬于沖淡意境美范疇的《花非花》《楓橋夜泊》等歌曲，在演唱情緒表現(xiàn)上就要更加內(nèi)斂、含蓄、深沉。抒情歌曲則不受中國古詩詞意境美審美原則的束縛，大多在情感表現(xiàn)上十分直接、大開大合。(摘編自胡東冶《溯源與省思——中國藝術(shù)歌曲概念之厘清與界定》)

材料一和材料二在論證結(jié)構(gòu)安排上有何異同？請結(jié)合文本簡要分析。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]

同：材料一的3～6段為主體部分，按照并列式結(jié)構(gòu)展開，分別從中西合璧風(fēng)格、古曲風(fēng)格、戲曲風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格等4個角度舉例詳細(xì)分析了中國藝術(shù)歌曲的不同風(fēng)格。材料二共3個段落，每段之間并列式展開，根據(jù)“中國藝術(shù)歌曲與其他歌曲的最明顯差別便是以高水準(zhǔn)中文詩詞為歌詞”“中國藝術(shù)歌曲中的伴奏具有與人聲旋律同等的音樂表現(xiàn)力”以及“中國藝術(shù)歌曲與抒情歌曲及其他類型歌曲之間，在演唱表現(xiàn)方式上的差別就在于前者為含蓄、內(nèi)斂，后者為直白、外向”。因此，兩則材料的相同點是論證主體部分都采用了并列式結(jié)構(gòu)。異：材料一總體上采用總分總式結(jié)構(gòu)，根據(jù)“我國的古詩詞藝術(shù)歌曲與西方的藝術(shù)歌曲之間存在共同之處……音樂主要是起到渲染烘托的作用”可知，開頭段先將古詩詞藝術(shù)歌曲與西方的藝術(shù)歌曲進(jìn)行對比，然后引出論題“中國古詩詞藝術(shù)歌曲演唱技巧與特征”；主體部分為3～6段，采用并列式結(jié)構(gòu)從4個角度分析中國藝術(shù)歌曲的不同風(fēng)格；最后總結(jié)中國古典詩詞藝術(shù)歌曲的特點及作用。而材料二共3段，每段首句為關(guān)鍵句，總體上采用并列式結(jié)構(gòu)，從歌詞、伴奏、演唱表現(xiàn)方式三個方面比較中國藝術(shù)歌曲與其他歌曲的不同。[答案]

①同：材料一主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，從中西合璧風(fēng)格、古曲風(fēng)格、戲曲風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格等角度分析中國藝術(shù)歌曲的不同風(fēng)格；材料二同樣采用并列式結(jié)構(gòu)，側(cè)重從歌詞、伴奏、演唱表現(xiàn)方式三個方面比較中國藝術(shù)歌曲與其他歌曲的不同。②異：材料一總體上采用總分總式結(jié)構(gòu)，首先點出中國古詩詞藝術(shù)歌曲與西方藝術(shù)歌曲的異同處；再采用并列式分析中國藝術(shù)歌曲的不同風(fēng)格；最后總結(jié)中國古典詩詞藝術(shù)歌曲的特點及作用。而材料二總體上采用并列式結(jié)構(gòu)比較中國藝術(shù)歌曲與其他歌曲的不同。一、主題感悟與寫作渾天說與蓋天說兩種學(xué)術(shù)爭論，持續(xù)了一千三四百年。在這場爭論中，人們圍繞有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)的問題相互批駁，為自己的主張辯解。爭論中，人們秉持著一個重要原則：判斷一個學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實際